Articulo de referencia

Alexander Hilferding

Alexander Hilferding (también escrito Aleksandar Fedorovich Giljferding ; ruso : Александр Фёдорович Гильферди́нг ; 14 de julio [ OS 2 de julio ] 1831 - 2 de julio [ OS 20 de ju...

Alexander Hilferding (también escrito Aleksandar Fedorovich Giljferding ; ruso : Александр Фёдорович Гильферди́нг ; 14 de julio [ OS 2 de julio ] 1831 - 2 de julio [ OS 20 de junio ] 1872 ) fue un lingüista y folclorista ruso de ascendencia alemana que recopiló algunos 318 bylinas en el norte de Rusia .    

Nacido en Varsovia , ayudó a Nikolay Milyutin a reformar la administración del Reino de Polonia . A finales de la década de 1850, fue agente diplomático ruso en Bosnia ; publicó varios libros sobre el país y su folclore, gracias a la colaboración de Prokopije Čokorilo . Hilferding fue elegido miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de San Petersburgo en 1856. Murió de fiebre tifoidea mientras recopilaba canciones populares en Kargopol, al norte de la Rusia europea, y posteriormente fue enterrado de nuevo en el cementerio Novodevichy de San Petersburgo . La colección de manuscritos eslavos de Hilferding se conserva en la Biblioteca Nacional de Rusia . [ 1 ]

Estudios de Casubia

Se le atribuye a Hilferding la creación del término esloveno (en polaco, Słowińcy) para describir a los wendos luteranizados del interior de Pomerania (también llamados a veces lebakaschuben ), pero parece improbable que realmente lo hiciera. El término esloveno existía evidentemente mucho antes de la época de Hilferding. Los pastores luteranos Simon Krofey (1586) y Michael Pontanus (en alemán, Brüggemann; 1643) hablan de una lengua slowinzischen (a la que llaman wendisch en alemán y —por asociación errónea— vandalicus en latín). [ 2 ] Friederich von Dreger, Kriegs- und Domänenrat prusiano en Pomerania, escribió en 1748: “La mayoría de los pueblos [de la región], especialmente en Pomerania Occidental, siguen habitados por wendos, que también siguen usando la lengua wenda de los campesinos del otro lado del río Stolp [polaco, río Słupia], y los servicios religiosos se celebran en la misma, una lengua erróneamente llamada casubia , porque casubios, pomeranios [y] polacos tenían en realidad una lengua, pero las verdaderas tierras casubias eran donde se encuentran Belgard, ... Neustettin, Dramburg y Schievelbein”. [ 3 ] Los eslovincianos, sin embargo, parecen haber usado su nombre simplemente como sinónimo de casubio, diciendo, cuando se les preguntó: “Somos eslovincianos, eslovincianos y casubios son lo mismo”. [ 4 ] Florian Ceynowa e Hilferding no fueron los únicos en estudiar la lengua y las leyendas de los casubios , pero tuvieron la mayor influencia e impulsaron a otros a emprender investigaciones. El carácter individual de la lengua casubia fue descrito por primera vez por Hilferding, a quien debemos los primeros datos sobre la variedad de dialectos casubios. En 1856 viajó a Casubia y delimitó las fronteras de la Pomerania casubia contemporánea. Investigó la lengua casubia , describiendo sus características y orígenes.

Lingüística comparada

Si bien Hilferding es conocido principalmente por sus trabajos sobre los eslovenos , a menudo se pasa por alto otro aspecto importante de su obra: la investigación sobre las relaciones entre el eslavo y el sánscrito . Poco después de graduarse de la Universidad de San Petersburgo en 1853, escribió el ensayo О сродстве языка славянского с санскритским/O srodstve jazyka slavjanskogo s sanskritskim (Sobre el conocimiento de la lengua eslava con el sánscrito). En esta obra, realizó la primera comparación científica y sistemática de las correspondencias fonéticas entre ambas lenguas y proporcionó una lista de varios cientos de palabras cognadas. Es particularmente importante destacar que, siendo experto en numerosas lenguas eslavas y no solo en ruso, y conociendo los dialectos rusos, Hilferding no limitó esta lista al ruso, sino que abarcó todas las principales lenguas eslavas. Si bien algunas de sus etimologías han resultado ser incorrectas, su ensayo sigue siendo insuperable incluso hoy en día y, lamentablemente, ha caído en el olvido. A continuación, se presentan algunas citas de la introducción de este libro:

La lingüística es todavía una ciencia muy joven. Por lo tanto, aunque ha alcanzado grandes logros en el transcurso de sus 36 años de existencia, aún presenta importantes lagunas. Una de las más significativas es la lengua eslava. La ciencia de la lingüística tuvo sus inicios en Alemania y debe a los eruditos alemanes sus descubrimientos más importantes. Es natural que, si bien mantuvieron como base el sánscrito —la lengua que ha conservado con mayor fidelidad el estado primigenio de la lengua indoeuropea, dispersa, distorsionada o perdida en otras lenguas afines—, se centraron principalmente en las lenguas que les eran más conocidas: el griego, el latín y todos los dialectos alemanes. Otras lenguas atrajeron mucha menos atención de su parte. Sin embargo, resulta extraño que, de entre todas las demás lenguas, el eslavo ocupe el último lugar en sus trabajos. Prefieren basar sus conclusiones en la lengua zend, el lituano o el celta, en lugar de en la rica y floreciente lengua de la tribu que habitaba la parte oriental de Europa. Este fenómeno es difícil de explicar: o bien son incapaces de aprender la lengua eslava (aunque podrían haberlo hecho). aprender una lengua desconocida para todos, con una escritura desconocida —el persa antiguo—, o se pierden en la multitud de dialectos eslavos de igual importancia para un científico, o no quieren abordar el tema que deberían desarrollar los propios eslavos. Sea como fuere, la lingüística comparada, creada en Occidente por científicos alemanes, no posee conocimiento de la lengua eslava; solo sabe que existe una lengua bastante rica en la familia indoeuropea conocida como eslava. Pero ¿qué es esta lengua? ¿Cuál es su relación con las lenguas afines? No le pregunten esto a la lingüística de nuestros vecinos occidentales. [ 5 ]

Hilferding creía que era imprescindible estudiar las relaciones del eslavo con otras lenguas indoeuropeas tras esclarecer la relación entre el eslavo y el sánscrito. Tenía previsto escribir varios ensayos sobre este tema, en particular sobre las relaciones entre el lituano y el sánscrito. Lamentablemente, su prematura muerte por tifus en 1872 interrumpió este trabajo.

Referencias

  1. "Libros manuscritos eslavos en cirílico en la Biblioteca Nacional de Rusia" . www.nlr.ru. Archivado del original el 26 de mayo de 2011.
  2. Franz Tetzner, Die Slawen en Alemania; beiträge zur volkskunde der Preussen, Litauer und Letten, der Masuren und Philipponen, der Tschechen, Mägrer und Sorben, Polaben und Slowinzen, Kaschuben und Polen. Mit 215 abbildungen, karten und plänen, sprachproben, und 15 melodien (Braunschweig: Friedrich Vieweg & Sohn, 1902), p. 389.
  3. Friedrich von Dreger, Codex diplomatus, oder Urkunden, so die Pommerisch-Rügianische und Caminische, auch benachbarte Landesteile angehen; aus lauter Originalien oder doch archivischen Abschriften in cronologischer Ordnung zusammengetragen, und mit einigen Anmerkungen erläutert (Stettin, 1748), citado por Tetzner, Slawen in Deutschland , p. 401.
  4. Citado por Tetzner, Slawen in Deutschland , p. 390.
  5. О сродстве языка славянского с санскритским/O srodstve jazyka slavjanskogo s sanskritskim (Sobre la cognación de la lengua eslava con el sánscrito), Academia de Ciencias de San Petersburgo, 1853, p. 3 - 4

Bibliografía

  • "Гильфердинг, Александр Федорович"  . Diccionario enciclopédico Brockhaus y Efron (en ruso). 1906.
  • Universidad Imperial de Moscú: 1755-1917: diccionario enciclopédico . Moscú: Enciclopedia política rusa (ROSSPEN). 2010. págs. 163-164 . ISBN  978-5-8243-1429-8.
  • О сродстве языка славянского с санскритским (imágenes de página en archivos .djvu individuales)
  • Los viajes de Hilferding por Kosovo