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Alemanni

Area settled by the Alemanni, and sites of Roman–Alemannic battles, 3rd to 6th centuries The Alemanni or Alamanni [ 1 ] [ 2 ] were a confederation of Germanic tribes [ 3 ] on th...

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Area settled by the Alemanni, and sites of Roman–Alemannic battles, 3rd to 6th centuries

The Alemanni or Alamanni[1][2] were a confederation of Germanic tribes[3] on the Upper Rhine River during the 1st millennium. They are first mentioned by Cassius Dio in the context of the campaign of Roman emperor Caracalla of 213 AD, the Alemanni captured the Agri Decumates in 260 AD, and later expanded into present-day Alsace and northern Switzerland, leading to the establishment of the Old High German language in those regions, which by the 8th century were collectively referred to as Alamannia.[4]

In 496 AD, the Alemanni were conquered by the Frankish leader Clovis and incorporated into his dominions. Mentioned as still pagan allies of the Christian Franks, the Alemanni were gradually Christianized during the 7th century. The Lex Alamannorum is a record of their customary law during this period. Until the 8th century, Frankish suzerainty over Alemannia was mostly nominal. However, after an uprising by Theudebald, the Duke of Alamannia, Carloman executed the Alamannic nobility and installed Frankish dukes.

As the Carolingian Empire weakened in later years, the Alemannic counts became almost independent, and a struggle for supremacy took place between them and the Bishopric of Constance. The chief family in Alamannia was that of the counts of Raetia Curiensis, who were sometimes called margraves, and one of whom, Burchard II, established the Duchy of Swabia, which was recognized by Henry the Fowler in 919 AD and became a stem duchy of the Holy Roman Empire.

El área asentada por los alamanes corresponde aproximadamente al área donde aún se hablan dialectos alemanes alamanes , incluyendo la Suabia y Baden alemanas , la Alsacia francesa , la Suiza de habla alemana , Liechtenstein y la Vorarlberg austriaca . El nombre en francés de Alemania , Allemagne , deriva de su nombre, del francés antiguo aleman(t) , [ 5 ] y del francés fue prestado a varios otros idiomas, incluyendo el inglés medio , que comúnmente usaba el término Almains para los alemanes. [ 6 ] [ 7 ] De igual manera, el nombre árabe de Alemania es ألمانيا ( Almanya ), el turco es Almanya , el catalán es Alemanya , el español es Alemania , el portugués es Alemanha , el galés es Yr Almaen y el persa es آلمان ( Alman ).

Nombre

Según Cayo Asinio Cuadrato (citado a mediados del siglo VI por el historiador bizantino Agatías ), el nombre Alamanni (Ἀλαμανοι) significa «todos los hombres». Indica que eran una conglomeración formada por diversas tribus germánicas. [ 8 ] Los romanos y los griegos los llamaban así (Alamanni, todos los hombres, en el sentido de un grupo compuesto por hombres de todos los grupos de la región). Esta derivación fue aceptada por Edward Gibbon , en su obra La decadencia y caída del Imperio romano [ 9 ] y por el colaborador anónimo de las notas recopiladas de los papeles de Nicolas Fréret , publicadas en 1753. [ 10 ] Esta etimología ha permanecido como la derivación estándar del nombre. [ 11 ] Una sugerencia alternativa propone la derivación de *alah «santuario». [ 12 ]

Walafrid Strabo, en el siglo IX, comentó, al hablar de los habitantes de Suiza y las regiones circundantes, que solo los extranjeros los llamaban alamanes, pero que ellos mismos se daban el nombre de suevos . [ 13 ] A los suevos se les da el nombre alternativo de Ziuwari (como Cyuuari ) en una glosa del antiguo alto alemán, interpretada por Jacob Grimm como Martem colentes ("adoradores de Marte "). [ 14 ] Annio da Viterbo, un erudito e historiador del siglo XV, afirmó que los alamanes tenían su nombre del idioma hebreo , ya que en hebreo el río Rin se traducía como Mannum y a la gente que vivía en sus orillas se les llamaba alamanes . [ 15 ] Esto fue refutado por Beatus Rhenanus , un humanista del siglo XVI. [ 15 ] Rhenanus argumentó que el término Alemanni se refería a todo el pueblo germánico solo en la Antigüedad tardía y antes solo se usaba para designar a la población de una isla en el Mar del Norte . [ 15 ]

Primera aparición en registros históricos

Alamannia aparece más allá de Silva Marciana (la Selva Negra ) en la Tabula Peutingeriana . Suevia se indica por separado, más abajo del Rin , más allá de Silva Vosagus .

Los primeros escritores romanos no mencionaron a los alamanes, y es probable que aún no existieran. En su Germania, Tácito (90 d. C.) no los menciona. [ 16 ] Utiliza el término Agri Decumates para describir la región entre los ríos Rin, Meno y Danubio. Dice que había sido el hogar de los helvecios , quienes se habían desplazado hacia el oeste, a la Galia, en tiempos de Julio César. Los habitantes de la región en tiempos de César no eran germánicos. En cambio, «aventureros temerarios de la Galia, envalentonados por la necesidad, ocuparon esta tierra de dudosa propiedad. Después de un tiempo, al avanzar nuestra frontera y nuestras posiciones militares, se la consideró un rincón remoto de nuestro imperio y parte de una provincia romana». [ 17 ]

Monturas de cinturón alamánticas, procedentes de una tumba del siglo VII en el cementerio de Weingarten.

Los alamanes fueron mencionados por primera vez por Dión Casio al describir la campaña de Caracalla en 213. En ese momento, aparentemente habitaban en la cuenca del Meno , al sur de los Chatti. [ 8 ]

Casio Dio retrata a los alamanes como víctimas de este emperador traicionero. [ 18 ] Según Dio, le habían pedido ayuda, pero en lugar de eso, él colonizó su país, cambió los nombres de sus lugares y ejecutó a sus guerreros con el pretexto de acudir en su auxilio. Cuando enfermó, los alamanes afirmaron haberle echado una maldición. Se decía que Caracalla intentó contrarrestar esta influencia invocando a sus espíritus ancestrales.

En represalia, Caracalla dirigió la Legio II Traiana Fortis contra los alamanes, quienes fueron derrotados y pacificados temporalmente. Como resultado, la legión fue honrada con el nombre de Germanica. La Historia Augusta , obra ficticia del siglo IV , Vida de Antonino Caracalla , relata (10.5) que Caracalla adoptó entonces el nombre de Alemannicus, ante lo cual Helvius Pertinax bromeó diciendo que en realidad debería llamarse Geticus Maximus, porque el año anterior había asesinado a su hermano, Geta . [ 19 ]

Durante gran parte de su breve reinado, Caracalla fue conocido por sus operaciones impredecibles y arbitrarias, lanzadas por sorpresa tras el pretexto de negociaciones de paz. Si tenía alguna razón de Estado para tales acciones, esta permaneció desconocida para sus contemporáneos. Independientemente de si los alamanes habían sido neutrales previamente, Caracalla sin duda los influyó aún más para que se convirtieran, a partir de entonces, en enemigos implacables de Roma.

Esta relación de antagonismo mutuo es quizás la razón por la que los escritores romanos persistieron en llamar a los alamanes "bárbaros". Sin embargo, la arqueología demuestra que estaban en gran medida romanizados, vivían en casas de estilo romano y utilizaban objetos romanos; las mujeres alamanes incluso adoptaron la túnica romana antes que los hombres.

La mayoría de los alamanes probablemente residían en Germania Superior o sus alrededores en aquella época . Si bien Dión Casio es el primer autor en mencionarlos, Amiano Marcelino utilizó este nombre para referirse a los germanos del Limes Germanicus durante el gobierno de Trajano en la provincia, poco después de su formación, alrededor del 98-99 d. C. En ese momento, se estaba fortificando toda la frontera por primera vez. Los árboles de las fortificaciones más antiguas halladas en Germania Inferior se datan, mediante dendrocronología, entre el 99 y el 100 d. C.

Amiano relata ( xvii.1.11 ) que mucho después el emperador Juliano emprendió una expedición punitiva contra los alamanes, que para entonces se encontraban en Alsacia, y cruzó el Meno (en latín Menus ), entrando en el bosque, donde los senderos estaban bloqueados por árboles talados. Como el invierno se cernía sobre ellos, reocuparon una «fortificación fundada en el suelo de los alamanes que Trajano deseaba que llevara su propio nombre». [ 20 ]

En este contexto, el uso del término "alemanes" es posiblemente un anacronismo, pero revela que Amiano creía que se trataba del mismo pueblo, lo cual concuerda con la ubicación de los alamanes en las campañas de Caracalla.

Conflictos con el Imperio Romano

El Limes Germanicus (83-260 d. C.)

Los alamanes estuvieron continuamente en conflicto con el Imperio romano durante los siglos III y IV. Lanzaron una gran invasión de la Galia y el norte de Italia en el año 268, cuando los romanos se vieron obligados a despojar a gran parte de su frontera germana de tropas en respuesta a una invasión masiva de los godos desde el este. Sus incursiones en las tres partes de la Galia fueron traumáticas: Gregorio de Tours (fallecido hacia el 594) menciona su fuerza destructiva en tiempos de Valeriano y Galieno (253-260), cuando los alamanes se reunieron bajo el mando de su "rey", a quien llama Croco , quien actuó "siguiendo el consejo, según se dice, de su malvada madre, y arrasó toda la Galia, destruyendo desde sus cimientos todos los templos que se habían construido en la antigüedad. Y al llegar a Clermont, prendió fuego, derribó y destruyó aquel santuario que en lengua gala llaman Vasso Galatae ", martirizando a muchos cristianos ( Historia Francorum, Libro I, 32-34 ). Así, los galorromanos del siglo VI de la clase de Gregorio, rodeados por las ruinas de templos y edificios públicos romanos, atribuyeron la destrucción que vieron a las incursiones de saqueo de los alamanes.

A principios del verano del 268, el emperador Galieno detuvo su avance hacia Italia, pero luego tuvo que enfrentarse a los godos. Cuando la campaña gótica culminó con la victoria romana en la batalla de Naissus en septiembre, el sucesor de Galieno, Claudio Gótico, se dirigió al norte para hacer frente a los alamanes, que invadían toda Italia al norte del río Po .

Tras fracasar los intentos por lograr una retirada pacífica, Claudio obligó a los alamanes a luchar en la batalla del lago Benaco en noviembre. Los alamanes fueron derrotados, obligados a replegarse a Germania y no volvieron a representar una amenaza para el territorio romano durante muchos años.

Su batalla más famosa contra Roma tuvo lugar en Argentoratum ( Estrasburgo ), en 357, donde fueron derrotados por Juliano , posteriormente emperador de Roma, y ​​su rey Chnodomarius fue hecho prisionero y llevado a Roma. [ 8 ]

El 2 de enero de 366, los alamanes cruzaron nuevamente el Rin helado en gran número para invadir las provincias galas, siendo esta vez derrotados por Valentiniano (véase Batalla de Solicinium ). En la gran invasión mixta de 406, los alamanes parecen haber cruzado el río Rin por última vez, conquistando y luego colonizando lo que hoy es Alsacia y gran parte de la meseta suiza . [ 8 ] El cruce se describe en la novela histórica de Wallace Breem, Águila en la nieve . La Crónica de Fredegario ofrece el relato. En Alba Augusta ( Alba-la-Romaine ), la devastación fue tan completa que el obispo cristiano se retiró a Viviers , pero en el relato de Gregorio, en Mende in Lozère , también en el corazón de la Galia, el obispo Privatus fue obligado a sacrificar a ídolos en la misma cueva donde más tarde fue venerado. [ 21 ] Se cree que este detalle puede ser un recurso literario genérico para resumir los horrores de la violencia bárbara. [ 22 ]

Lista de batallas entre romanos y alamanes

Europa en la caída del Imperio Romano de Occidente en el año 476 d. C.

Subyugación por los francos

Alemannia (amarillo) y Alto Borgoña (verde) alrededor de 1000

El reino de Alamannia entre Estrasburgo y Augsburgo duró hasta el 496, cuando los alamanes fueron conquistados por Clodoveo I en la batalla de Tolbiac . La guerra de Clodoveo contra los alamanes constituye el escenario de la conversión de Clodoveo, tratada brevemente por Gregorio de Tours . ( Libro II.31 ) Después de su derrota en el 496, los alamanes se rebelaron contra el yugo franco y se pusieron bajo la protección de Teodorico el Grande de los ostrogodos [ 23 ] pero después de su muerte fueron nuevamente subyugados por los francos bajo Teodeberto I en el 536. [ 24 ] Posteriormente, los alamanes formaron parte de los dominios francos y fueron gobernados por un duque franco.

En 746, Carlomán sofocó una revuelta ejecutando sumariamente a toda la nobleza alamán en el tribunal de Cannstatt , y durante el siglo siguiente, Alemannia fue gobernada por duques francos. Tras el tratado de Verdún de 843, Alemannia se convirtió en una provincia del reino oriental de Luis el Germánico , precursor del Sacro Imperio Romano Germánico . El ducado perduró hasta 1268.

Cultura

Idioma

El área de distribución tradicional del dialecto del alto alemán occidental (alemán) presenta características de los siglos XIX y XX.

El alemán que se habla hoy en día en el territorio de los antiguos alamanes se denomina alemán alamán y se reconoce entre los subgrupos de las lenguas del alto alemán . Las inscripciones rúnicas alamánicas, como las de la hebilla de Pforzen, se encuentran entre los testimonios más antiguos del antiguo alto alemán . Se cree que el cambio consonántico del alto alemán se originó alrededor del siglo V, ya sea en Alemania o entre los lombardos ; antes de eso, el dialecto hablado por las tribus alamánicas era poco diferente del de otros pueblos germánicos occidentales. [ 25 ]

Alemania perdió su identidad jurisdiccional propia cuando Carlos Martel la incorporó al imperio franco a principios del siglo VIII. Hoy en día, «alemán» es un término lingüístico que se refiere al alemán alamán , abarcando los dialectos de los dos tercios meridionales de Baden-Württemberg (estado alemán), del oeste de Baviera (estado alemán), de Vorarlberg (estado austríaco), del alemán suizo en Suiza y del alsaciano de Alsacia (Francia).

Organización política

Los alamanes establecieron una serie de pagi (cantones) con límites territoriales definidos en la margen oriental del Rin. Se desconoce el número exacto y la extensión de estos pagi , y probablemente variaron con el tiempo.

Los pagi , generalmente pares de pagi combinados, formaban reinos ( regna ) que, según se cree, eran permanentes y hereditarios. Amiano describe a los gobernantes alamanes con varios términos: reges excelsiores ante alios ("reyes supremos"), reges proximi ("reyes vecinos"), reguli ("reyes menores") y regales ("príncipes"). Esto puede ser una jerarquía formal, o bien términos vagos y superpuestos, o una combinación de ambos. [ 26 ] En 357, parece que había dos reyes supremos (Chnodomar y Westralp) que probablemente actuaban como presidentes de la confederación y otros siete reyes ( reges ). Sus territorios eran pequeños y se extendían principalmente a lo largo del Rin (aunque algunos estaban en el interior). [ 27 ] Es posible que los reguli fueran los gobernantes de los dos pagi en cada reino. Debajo de la clase real se encontraban los nobles (llamados optimates por los romanos) y los guerreros (llamados armati por los romanos). Los guerreros estaban formados por bandas de guerra profesionales y levas de hombres libres. [ 28 ] Cada noble podía reunir un promedio de unos 50 guerreros. [ 29 ]

Religión

El bracteato de oro de Pliezhausen (siglo VI o VII) muestra iconografía típica del período pagano. Representa la escena del "apuñalador de caballos bajo la pezuña", un guerrero tendido en el suelo apuñalando a un caballo mientras este lo atropella. La escena está adaptada de lápidas de la región de la época romana . [ 30 ]
La vaina de Gutenstein del siglo VII , encontrada cerca de Sigmaringen , en Baden-Württemberg , es un testimonio tardío de un ritual pagano en Alemannia, que muestra a un guerrero con un traje ritual de lobo, sosteniendo un anillo-spatha .

La cristianización de los alamanes tuvo lugar durante la época merovingia (siglos VI al VIII). Sabemos que en el siglo VI los alamanes eran predominantemente paganos, y en el siglo VIII, predominantemente cristianos. El siglo VII, que transcurrió entre ambos siglos, fue un período de auténtico sincretismo durante el cual el simbolismo y la doctrina cristianos fueron ganando influencia gradualmente.

Algunos estudiosos han especulado que miembros de la élite alamán, como el rey Gibuldo, debido a la influencia visigoda, podrían haberse convertido al arrianismo incluso a finales del siglo V. [ 31 ]

A mediados del siglo VI, el historiador bizantino Agatías registra, en el contexto de las guerras de los godos y los francos contra Bizancio, que los alamanes que luchaban entre las tropas del rey franco Teobaldo eran como los francos en todos los aspectos excepto en la religión, ya que

Adoran ciertos árboles, las aguas de los ríos, las colinas y los valles de las montañas, en cuyo honor sacrifican caballos, ganado y un sinnúmero de otros animales decapitándolos, e imaginan que con ello realizan un acto de piedad. [ 32 ]

También habló de la particular crueldad de los alamanes al destruir santuarios cristianos y saquear iglesias, mientras que los francos auténticos eran respetuosos con esos santuarios. Agatías expresa su esperanza de que los alamanes adoptaran mejores modales mediante un contacto prolongado con los francos, lo cual, en cierto modo, fue lo que finalmente ocurrió. [ 33 ]

Los apóstoles de los alamanes fueron Columbano y su discípulo San Galo . Jonás de Bobbio registra que Columbano estuvo activo en Bregenz , donde interrumpió un sacrificio de cerveza a Wodan . A pesar de estas actividades, durante algún tiempo, los alamanes parecen haber continuado con sus prácticas de culto pagano, con solo elementos cristianos superficiales o sincréticos . En particular, no hubo cambios en las prácticas funerarias, y se siguieron erigiendo túmulos para guerreros durante la época merovingia. El sincretismo del estilo animal germánico tradicional con el simbolismo cristiano también está presente en el arte, pero el simbolismo cristiano se hizo cada vez más frecuente durante el siglo VII. A diferencia de la posterior cristianización de los sajones y los eslavos, los alamanes parecen haber adoptado el cristianismo de forma gradual y voluntaria, extendiéndose por emulación de la élite merovingia. [ 34 ]

Desde aproximadamente la década de 520 hasta la de 620, se produjo un auge de inscripciones en el Futhark antiguo alemán . Se conservan unos 70 ejemplares, aproximadamente la mitad en fíbulas , otros en hebillas de cinturón (véase la hebilla de Pforzen y la fíbula de Bülach ) y otras piezas de joyería y armas. El uso de runas disminuye con el avance del cristianismo. La fíbula de Nordendorf (principios del siglo VII) registra claramente teónimos paganos, logaþorewodanwigiþonar, que se lee como «Wodan y Donar son magos/hechiceros», pero esto puede interpretarse como una invocación pagana a los poderes de estas deidades o como un conjuro cristiano de protección contra ellas. [ 35 ] Una inscripción rúnica en una fíbula hallada en Bad Ems refleja el sentimiento de piedad cristiana (y también está marcada explícitamente con una cruz cristiana), que dice god fura dih deofile ᛭ ("¡Dios para ti, Teófilo!", o alternativamente "¡Dios delante de ti, Diablo!"). Datada entre los años 660 y 690 d. C., marca el fin de la tradición alamán autóctona de la escritura rúnica. Bad Ems se encuentra en Renania-Palatinado , en el límite noroccidental del asentamiento alamán, donde la influencia franca habría sido más fuerte. [ 36 ]

La fundación del obispado de Constanza no puede fecharse con exactitud y posiblemente fue emprendida por el propio Columbano (antes de 612). En cualquier caso, ya existía en 635, cuando Gunzo nombró obispo a Juan de Grab . Constanza era un obispado misionero en tierras recién convertidas y, a diferencia del obispado recio de Chur (fundado en 451) y Basilea (sede episcopal desde 740, que continuó la línea de obispos de Augusta Raurica , véase Obispo de Basilea ), no se basaba en la historia eclesiástica romana tardía. El establecimiento de la Iglesia como institución reconocida por los gobernantes terrenales también se evidencia en la historia jurídica. A principios del siglo VII, el Pactus Alamannorum apenas menciona los privilegios especiales de la Iglesia, mientras que la Lex Alamannorum de Lantfrid , de 720, dedica un capítulo entero exclusivamente a asuntos eclesiásticos.

Genética

Un estudio genético publicado en Science Advances en septiembre de 2018 examinó los restos de ocho individuos enterrados en un cementerio alamán del siglo VII en Niederstotzingen , Alemania. Este es el cementerio alamán más rico y completo jamás encontrado. El individuo de mayor rango en el cementerio era un varón con ajuar funerario franco. Se encontró que cuatro varones estaban estrechamente emparentados con él. Todos eran portadores de tipos del haplogrupo paterno R1b1a2a1a1c2b2b . Un sexto varón era portador del haplogrupo paterno R1b1a2a1a1c2b2b1a1 y del haplogrupo materno U5a1a1 . Junto con los cinco individuos estrechamente emparentados, mostró fuertes vínculos genéticos con el norte y el este de Europa , particularmente Lituania e Islandia . Se encontró que dos individuos enterrados en el cementerio eran genéticamente diferentes tanto de los demás como entre sí, mostrando vínculos genéticos con el sur de Europa , particularmente el norte de Italia y España. Junto con el sexto varón, podrían haber sido adoptados o esclavos. [ 37 ]

Según Gretzinger et al. (2024), las poblaciones alamanes y bávaras de principios de la Edad Media en el sur de Alemania tenían una ascendencia esteparia considerablemente mayor y, por consiguiente, una ascendencia significativamente menor de los Primeros Agricultores Europeos (EEF, por sus siglas en inglés) que la población precedente de Hallstatt de la Edad del Hierro , que era "congruente con la llegada de tribus de habla germánica del norte de Alemania o Dinamarca ". Los datos indican un aumento significativo de la ascendencia relacionada con Escandinavia —un indicador de los grupos de habla germánica— en la primera mitad del primer milenio d. C., con un aumento significativo de la "ascendencia mediana del norte de Europa", que alcanzó niveles altos en el período altomedieval. Este cambio poblacional se asoció con la introducción de nuevos haplogrupos paternos, como el I1-M253 , que se encuentra comúnmente en la "ascendencia continental del norte de Europa". Estas poblaciones alamanes y bávaras de la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media eran genéticamente indistinguibles de los grupos de la Edad del Hierro y la Edad Media del norte de Alemania y Escandinavia , y mostraron la mayor semejanza con las poblaciones actuales de Dinamarca , el norte de Alemania, los Países Bajos y Escandinavia. [ 38 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ La ortografía con "e" se usa en Encyc. Brit. 9.ª ed., (c. 1880), Everyman's Encyc. 1967, Everyman's Smaller Classical Dictionary, 1910. La edición actual de Britannica se escribe con "e", al igual que Columbia y Edward Gibbon, Vol. 3, Capítulo XXXVIII. La ortografía latinizada con a es común en la literatura antigua (así que en la Britannica de 1911 ), pero sigue en uso, por ejemplo, en Wood (2003), Drinkwater (2007).
  2. ↑ Los alamanes también eran conocidos como suevos desde aproximadamente el siglo V, nombre que se popularizó en la Alta Edad Media, dando nombre al Ducado de Suabia . El nombre proviene de los suevos mencionados por Julio César, y aunque es probable que estos suevos más antiguos contribuyeran a la etnogénesis de los alamanes, no existe una conexión directa con el Reino de los Suevos de Galicia de la época.
  3. ↑
  4. ↑ en pago Almanniae 762, en pago Alemannorum 797, urbs Constantia en ducatu Alemanniae 797; en ducatu Alemannico, en pago Linzgowe 873. Desde el siglo IX, Alamannia se usa cada vez más para referirse específicamente a Alsacia , mientras que el territorio alamán en general se llama cada vez más Suebia ; para el siglo XII, el nombre Suebia había reemplazado en gran medida a Alamannia . S. Hirzel, Forschungen zur Deutschen Landeskunde 6 (1888), p. 299.
  5. ↑ registrado como alemán en c. 1100, y con dental final, alemant o alemand , del c. 1160. Trésor de la Langue Française informatisé sv allemand .
  6. ↑ FC y J. Rivington, T. Payne, Wilkie y Robinson: La crónica de John Hardyng, 1812, pág. 99.
  7. ↑ H. Kurath: Diccionario de inglés medio, parte 14, University of Michigan Press, 1952, 1345.
  8. 1 2 3 4 Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Alamanni ". Encyclopædia Britannica . Vol. 1 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 468.     
  9. ↑ Edward Gibbon. "Capítulo 10" . Ccel.org . Consultado el 2 de enero de 2012 .
  10. ^ Histoire de l'Académie Royale des Inscriptions et Belles-Lettres, avec les Mémoires de Littérature tirés des Registres de cette Académie, después del año MDCCXLIV jusques et compris l'année MDCCXLVI , vol. XVIII, (París 1753) págs. Los extractos están en línea en ELIOHS .
  11. ↑ Se cita en la mayoría de los diccionarios etimológicos, como el American Heritage Dictionary (edición grande) bajo la raíz *man- Archivado el 19/05/2006 en Wayback Machine .
  12. ↑ "el nombre es posiblemente Alahmannen, 'hombres del santuario'" Inglis Palgrave (ed.), The Collected Historical Works of Sir Francis Palgrave , KH (1919), p. 443 (citando: "Edición de Bury de Gibbon (Methuen), vol. I [1902], p. 278 nota; HM Chadwick , Origin of the English Nation [1907]").
  13. ↑ Igitur quia mixti Alamannis Suevi, partem Germaniae ultra Danubium, partem Raetiae inter Alpes et Histrum, partemque Galliae circa Ararim obsederunt; antiquorum vocabulorum veritate servata, ab incolis nomen patriae derivemus, et Alamanniam vel Sueviam nominemus. Nam cum duo sint vocabula unam gentem significantia, priori nomine nos apelante circumpositae gentes, quae Latinum habent sermonem; sequenti, usus nos nuncupat barbarorum. Walafrid Estrabón, Proleg. anuncio Vit. S. Galli (833/4) ed. Migne (1852) ; Thomas Greenwood, El primer libro de la historia de los alemanes: período bárbaro (1836), pág. 498 .
  14. ↑ Rudolf Much, Der germanische Himmelsgott (1898), p. 192.
  15. 1 2 3 Popper, Nicholas S. (2023), «Tablas de un naufragio: creencias y evidencias en las historias del siglo XVI», en Roos, Anna Marie; Manning, Gideon (eds.), Sabiduría recopilada del erudito de la Edad Moderna: ensayos en honor de Mordechai Feingold , Archimedes, vol. 64, Cham: Springer International Publishing, pp. 141–142 , doi : 10.1007/978-3-031-09722-5_7 , ISBN   978-3-031-09722-5
  16. ↑ Tácito . "Capítulo 42". Tácito: Alemania, Libro 1. Consultado el 25 de octubre de 2022 .
  17. ↑ Táctico Ger. 29 .
  18. ↑ "Casio Dión: Historia romana" . Universidad de Chicago.
  19. ↑ "Historia Augusta: La vida de Antonino Caracalla" . Universidad de Chicago.
  20. ↑ munimentum quod in Alamannorum solo conditum Traianus suo nomine voluit appellari.
  21. ↑ "Libros de texto medievales de Cambridge" . Migraciones bárbaras y el Occidente romano, 376–568 : 593–595 . 2007-12-20. doi : 10.1017/cbo9780511802393.020 .
  22. ↑ Duff, Paul B. (2007). "Violencia en la Antigüedad tardía: Percepciones y prácticas. Editado por HA Drake. Burlington, Vt.: Ashgate. xxii + 400 pp. $99.95 tapa dura" . Church History . 76 (4): 825– 826. doi : 10.1017/s0009640700500080 . ISSN 0009-6407 . 
  23. ↑ Jonathan J. Arnold (2016). A Companion to Ostrogothic Italy . Brill. p. 93. ISBN  978-90-04-31376-7.
  24. ↑ Ian Wood (1998). Francos y alamanes en el período merovingio: una perspectiva etnográfica . The Boydell Press. pág. 33. ISBN  0-85115-723-8.
  25. ↑ "Alamanni/Alemanni (= Suebi/Suevi, Semnones) | Freyia Völundarhúsins" (en bokmål noruego) . Consultado el 29 de abril de 2019 .
  26. ↑ Drinkwater (2007) 118, 120
  27. ↑ Drinkwater (2007) 223 (mapa)
  28. ↑ Speidel (2004)
  29. ↑ Drinkwater (2007) 120
  30. ↑ Michael Speidel, Guerreros germánicos antiguos: estilos guerreros desde la columna de Trajano hasta las sagas islandesas , Routledge, 2004, ISBN 978-0415311991, pág. 162. Harald Kleinschmidt, Gente en movimiento: actitudes hacia la migración y percepciones de la migración en la Europa medieval y moderna , Greenwood Publishing Group, 2003, ISBN 978-0275974176, pág. 66.
  31. ↑ Schubert, Hans (1909). Das älteste germanische Christentum oder der Sogenannte "Arianismus" der Germanen . Tubinga: JCB Mohr. pag. 32. Cfr. también Bossert, G. "Alemanni" en: Jackson, SM (Ed.). Nueva enciclopedia de conocimiento religioso de Schaff-Herzog , vol. 1, pág. 114: "el príncipe [alamán], Gibuld, era arriano, probablemente convertido por los godos".
  32. ^ Murineo, Agatías; Escolástico, Agatías; Agatías (1975). trans. José D. Frendo (1975) . Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-003357-1. Consultado el 2 de enero de 2012 .
  33. ^ R. Keydell, Agathiae Myrinaei historiarum libri quinque Corpus Fontium Historiae Byzantinae. Serie Berolinensis 2. Berlín: De Gruyter, 1967, p. 18f. 7. Νόμιμα δὲ αὐτοῖς [τῶν Ἀλαμανῶν ἔθνος] εἰσι μέν που καὶ πάτρια, τὸ δέ γε ἐν κοινῷ ἐπικρατοῦν τε καὶ ἄρχον τῇ Φραγγικῇ ἕπονται πολιτείᾳ, μόνα δέ γε τὰ ἐς (5) θεὸν αὐτοῖς οὐ ταὐτὰ ξυνδοκεῖ. δένδρα τε γάρ τινα ἱλάσκονται καὶ ῥεῖθρα ποταμῶν καὶ λόφους καὶ φάραγγας, καὶ τούτοις, ὥσπερ ὅσια δρῶντες, ἵππους τε καὶ βόας καὶ ἄλλα ἄττα μυρία καρατομοῦντες ἐπιθειάζουσιν. 2 ἀλλὰ γὰρ ἡ τῶν Φράγγων αὐτοὺς ἐπιμιξία, εnὖ ποιοῦσα, καὶ ἐς τόδε μετακοσμεῖ καὶ ἤδη ἐφέλκεται τοὺς εὐφρονεστέρους, οὐ πολλοῦ δὲ οἶμαι (10) χρόνου καὶ ἅπασιν ἐκνικήσει. 3 τὸ γὰρ τῆς δόξης παράλογόν τε καὶ ἔμπληκτον καὶ αὐτοῖς οἶμαι τοῖς χρωμένοις, εἰ μὴ πάμπαν εἶεν ἠλίθιοι, γνώριμόν τέ ἐστι καὶ εὐφώρατον καὶ οἶον ἀποσβῆναι ῥᾳδίως. ἐλεεῖσθαι μὲν οὖν μᾶλλον ἢ χαλεπαίνεσθαι δίκαιοι ἂν εἶεν καὶ πλείστης μεταλαγχάνειν συγγνώμης ἅπαντες, ὅσοι δὴ τοῦ ἀληθοῦς ἁμαρτάνουσιν. οὐ γὰρ (15) δήπου ἑκόντες εἶναι ἀλῶνται καὶ ὀλισθαίνουσιν, ἀλλὰ τοῦ ἀγαθοῦ ἐφιέμενοι, ἔπειτα σφαλέντες τῇ κρίσει τὸ λοιπὸν ἔχονται τῶν δοκηθέντων ἀπρίξ, ὁποῖα ἄττα καὶ τύχοιεν ὄντα. 4 τήν γε μὴν τῶν θυσιῶν ὠμότητα καὶ κακοδαιμονίαν οὐκ οἶδα εἰ οἷόν τε λόγῳ ἀκέσασθαι, εἴτε ἄλσεσιν ἐπιτελοῖντο ὥσπερ ἀμέλει παρὰ βαρβάροις, εἴτε τοῖς πάλαι νενομισμέ-(20)νοις θεοῖς, ὁποῖα αἱ τῶν Ἑλλήνων ἐθέλουσιν ἁγιστεῖαι.
  34. ↑ Hillgarth, JN (1995-04-01). "Ian Wood. Los reinos merovingios 450–751 . Nueva York: Longman. 1994. Págs. xii, 395" . The American Historical Review . 100 (2): 502–503 . doi : 10.1086/ahr/100.2.502-a . ISSN 1937-5239 . 
  35. ↑ Düwel, Klaus (1982). "Runen und Interpretatio Christiana: Zur Religioneschichtlichen Stellung der Bügelfidel von Nordendorf I". En Kamp, Norberto; Wollasch, Joachim (eds.). Tradition als Historische Kraft . Walter de Gruyter. págs. 78 a 86. ISBN  3-11-008237-3.
  36. ↑ Wolfgang Jungandreas, 'God fura dih, deofile †' en: Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur, 101, 1972, págs.
  37. ↑ O'Sullivan et al. 2018 : "Se realizaron análisis genómicos en ocho individuos para estimar la afiliación genética con poblaciones euroasiáticas occidentales modernas y el parentesco genético en el entierro. Cinco individuos eran parientes directos. Otros tres individuos no presentaban parentesco detectable; dos de ellos mostraron afinidad genómica con poblaciones del sur de Europa... Estos cinco individuos emparentados tenían ajuares funerarios culturalmente diversos a pesar de la evidencia de que todos ellos presentaban señales isotópicas locales con afiliaciones genéticas del norte de Europa... Los individuos de Niederstotzingen Norte están estrechamente relacionados con poblaciones del norte y este de Europa, particularmente de Lituania e Islandia."
  38. ↑ Gretzinger, Joscha; et al. (3 de junio de 2024). "Evidencia de sucesión dinástica entre las primeras élites celtas en Europa Central" . Nature Human Behaviour . 8 (8): 1467– 1480. doi : 10.1038/s41562-024-01888-7 . ISSN 2397-3374 .  

Fuentes

  • Amiano Marcelino , passim
  • O. Bremer en H. Paul, Grundriss der germanischen Philologie (2ª ed., Estrasburgo, 1900), vol. III. págs.  930 y siguientes.
  • Dio Cassius lxvii. ff.
  • Drinkwater, John F. (2007). Los alamanes y Roma 213–496. De Caracalla a Clodoveo . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-929568-5.
  • Ian Wood (ed.), Francos y alamanes en el período merovingio: una perspectiva etnográfica (Estudios de arqueoetnología histórica) , Boydell & Brewer Ltd, 2003, ISBN 1-84383-035-3.
  • Melchior Goldast , Rerum Alamannicarum scriptores (1606, 2.ª ed. Senckenburg 1730)
  • Gregorio de Tours , Historia Francorum , libro ii.
  • O'Sullivan, Niall; et  al. (5 de septiembre de 2018). "Análisis de genomas antiguos infieren la estructura de parentesco en un cementerio alamán de la Alta Edad Media" . Science Advances . 4 (9) eaao1262. Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia . Bibcode : 2018SciA....4.1262O . doi : 10.1126/sciadv.aao1262 . PMC 6124919. PMID 30191172 .  
  • C. Zeuss , Die Deutschen und die Nachbarstämme (Múnich, 1837), págs.  303 y sigs.
  • Los acuminados agrícolas
  • Los alamanes (archivado)
  • La orientación militar de los emperadores romanos Septimio Severo a Galieno (146-268 d. C.) (archivado)
  • Brauchtum und Masken Alemannic Fastnacht