Grafito de Alexamenos

El grafito de Alexamenos ( en italiano : graffito blasfemo , lit. ' grafito blasfemo ' , ^{[ 1 ] : 393} o graffito di Alessameno ) es un grafiti romano grabado en el yeso de una pared en una habitación cerca del monte Palatino en Roma, Italia , que posteriormente fue retirado y ahora se encuentra en el Museo Palatino . A menudo se dice que es la representación más antigua de Jesús , el grafito es difícil de datar, pero se estima que fue realizado alrededor del año 200 d. C. ^{[ 2 ]} La imagen parece mostrar a un joven adorando una figura crucificada con cabeza de asno . La inscripción en griego antiguo se traduce aproximadamente como ' Alexamenos adora [a su] dios' , [ ^{3 ] lo} que indica que el grafito aparentemente tenía la intención de burlarse de un cristiano llamado Alexamenos. ^{[ 4 ]}

La imagen muestra una figura antropomórfica unida a una cruz y con cabeza de burro o mula . En la parte superior derecha se observa lo que se ha interpretado como la letra griega ípsilon o una cruz tau . ^{[ 1 ]} A la izquierda de la imagen se encuentra un joven —aparentemente representado por Alexamenos ^{[ 5 ]} — como soldado o guardia romano , levantando una mano en un gesto que posiblemente sugiere adoración. ^{[ 6 ] [ 7 ]}  

Debajo de la cruz hay un título tosco escrito como "ΑΛΕΞΑΜΕΝΟϹ ϹΕΒΕΤΕ ΘΕΟΝ" . La palabra "ϹΕΒΕΤΕ" puede entenderse como una variante (o un posible error ortográfico fonético ) de la palabra griega estándar ϹΕΒΕΤΑΙ , que significa " adoraciones " . ^{[ a ]} ​​La inscripción entonces se leería como "Ἀλεξάμενος σέβεται θεόν" , o " Alexamenos adora a [su] Dios " . ^{[ 8 ] [ 9 ]} Varias otras fuentes sugieren " Alexamenos adorando a un dios " u otras variantes similares como la traducción prevista. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

En la siguiente cámara, otra inscripción escrita con una letra diferente, en griego y latín , dice "ΑΛΕΞΑΜΕΝΟϹ FIDELIS" (" Alexamenos fidelis "), que significa " Alexamenos es fiel" o " Alexamenos el fiel" . [ ^{14 ] Esto} podría ser una réplica de alguien desconocido a la burla de Alexamenos representada en el grafito. ^{[ 15 ]}

No se ha llegado a un consenso claro sobre cuándo se creó la imagen. Se han sugerido fechas que van desde finales del siglo I d. C. hasta finales del siglo III d. C., ^{[ 16 ]} siendo principios del siglo III d. C. la fecha más probable. ^{[ 8 ] [ 15 ]}

El grafito fue descubierto en 1857 cuando se desenterró un edificio conocido como la Domus Gelotiana en el monte Palatino . El emperador Calígula había adquirido la casa para el palacio imperial, que tras su muerte se utilizó como Paedagogium ( internado ) para los pajes imperiales . Posteriormente, la calle donde se ubicaba la casa fue tapiada para dar cabida a las ampliaciones de los edificios superiores y, por lo tanto, permaneció sellada durante siglos. ^{[ 17 ]}

La inscripción suele considerarse una representación burlona de un cristiano en acto de culto. Tanto la cabeza de burro como la crucifixión habrían sido consideradas representaciones insultantes por la sociedad romana de la época. La crucifixión siguió utilizándose como método de ejecución para los peores criminales hasta su abolición por el primer emperador cristiano, Constantino I, a principios del siglo IV d. C. ^{[ 18 ]}

Parece ser que en aquella época se creía comúnmente que los cristianos practicaban la onolatría (adoración de asnos). Esto se basaba en la idea errónea de que los judíos adoraban a un dios con forma de asno , una afirmación hecha por Apión (30-20 a. C. - c. 45-48 d. C. ) y negada por Josefo en su obra Contra Apión . ^{[ 19 ]}

Orígenes informa en su tratado Contra Celso que el filósofo pagano Celso hizo la misma afirmación contra cristianos y judíos. ^{[ 20 ]}

Tertuliano , quien escribió a finales del siglo II o principios del III, relata que los cristianos, junto con los judíos, fueron acusados ​​de adorar a tal deidad. También menciona a un judío apóstata que llevaba por Cartago una caricatura de un cristiano con orejas y pezuñas de asno, etiquetada como Deus Christianorum ὀνοκοίτης ^{[ 21 ]} ( ' El Dios de los cristianos concebido a partir de un asno' ' ). ^{[ 22 ]}

En la imagen, Alexamenos aparece venerando una imagen del crucifijo , un detalle que Peter Maser interpretó como una representación de la práctica cristiana de venerar iconos . Sin embargo, no se tiene constancia de que esta práctica formara parte del culto cristiano hasta los siglos IV o V. ^{[ 8 ]}

Algunos eruditos del siglo XIX argumentaron que la inscripción es en realidad una representación del dios egipcio con cabeza de chacal Anubis . Por ejemplo, en el libro del reverendo John P. Lundy sobre la historia del cristianismo primitivo, publicado en 1876, se identifica la inscripción como el " Anubis gnóstico ". ^{[ 23 ]} Escribe que la inscripción representa la "cabeza de Anubis, o Thot , el Mercurio egipcio y custodio de los muertos". ^{[ 24 ]} El erudito del siglo XIX Charles William King afirma que se discute si se trata de una caricatura de un converso cristiano o de una adoración del dios con cabeza de chacal Anubis. ^{[ 25 ]}

• Sentimiento anticristiano

• Tito Flavio Josefo , Contra Apión , II (VII), 2,80
• Norman Walker, El enigma de la cabeza de asno y la cuestión de un trigrama , ZAW 9 (1963), 219–231.

• El grafiti de Alexamenos: página de Rodney J. Decker
• Percepciones alamenas y paganas de los cristianos
• Alexamenos: un cristiano ridiculizado por creer en un Dios crucificado.