Articulo de referencia

Onolatría

Siglo II d.C., el grafiti satírico Alexamenos La onolatría es el supuesto culto al asno durante la antigüedad. En la Roma imperial , la acusación de onolatría se utilizó como ar...

Siglo II d.C., el grafiti satírico Alexamenos

La onolatría es el supuesto culto al asno durante la antigüedad. En la Roma imperial , la acusación de onolatría se utilizó como argumento polémico contra judíos y judeocristianos . [ 1 ] La asociación de los judíos con los asnos era un rasgo común en los escritos etnográficos e históricos tanto helénicos como latinos, e incluía acusaciones de adorar una cabeza de asno dorada e incluso de sacrificar extranjeros a ella en ciertos intervalos. [ 2 ]

Es probable que la acusación se utilizara por primera vez contra los judíos en Egipto , donde los asnos se asociaban en algunos momentos con Set , el asesino de Osiris, quien a su vez es destruido por Isis . [ 3 ] Los egipcios y los griegos alejandrinos equiparaban a la deidad judaíta Yahvé con Set/Tifón, un dios caótico de los desiertos, las tormentas y la violencia. [ 4 ] [ 5 ] Se atestigua por primera vez en el siglo II a. C., [ 5 ] y se utilizó extensamente contra los cristianos en los siglos I y II d. C. antes de desaparecer casi por completo en el III. [ 6 ] Josefo analiza la acusación contra los judíos en su obra Contra Apión II.7 . [ 7 ] Así como las dirigidas a los cristianos fueron abordadas por Tertuliano y Minucio Félix , entre otros apologistas cristianos primitivos. [ 8 ] Un ejemplo famoso de esto es el grafito de Alexamenos , que muestra a un hombre crucificado con cabeza de asno. [ 9 ]

Arthur Bernard Cook , en un artículo de 1894, argumentó que había existido un antiguo culto micénico que practicaba la onolatría, citando un fresco que representaba figuras con cabeza de asno hallado cerca de un pozo sacrificial y varias gemas talladas que aparentemente mostraban personas con cabezas y pieles de asno sosteniendo objetos sacrificiales, y describiendo además los diversos roles que desempeñaban los asnos en la mitología griega antigua. [ 10 ] Su interpretación fue cuestionada en su momento por Andrew Lang en Longman's Magazine . [ 11 ]

Véase también

Referencias

  1. Gavrilyuk, Paul L. (2004). El sufrimiento del Dios impasible . Oxford University Press. pág.  76. ISBN 978-0-19-926982-2Consultado el 14 de octubre de 2008 .
  2. Wellman, TJ (2008). "Making Tradition of an Ass. Zênôn the Alexandrian, a White Donkey, and Conversion to Hellenism". Religion and Theology . 15 (3): 321– 339. doi : 10.1163/157430108X376564 .
  3. Cueva, EP; Byrne, SN (2014). A Companion to the Ancient Novel . Blackwell Companions to the Ancient World. Wiley. p. 183. ISBN  978-1-4443-3602-3Consultado el 11 de julio de 2018 .
  4. Slade, Dr. Darren M. (11 de febrero de 2024). "Cómo Yahvé se convirtió en un demonio egipcio con cabeza de burro llamado Set" . GCRR . Consultado el 23 de diciembre de 2025 .
  5. 1 2 Litwa, M. David (2021). «La deidad del burro». El creador malvado: Orígenes de una idea cristiana primitiva . Nueva York, NY: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-756643-5OCLC 1243261365 
  6. Ramelli, Ilaria (2013). «Apuleio y el cristianismo: El novelista-filósofo frente a una nueva religión» . En Pinheiro, MPF; Bierl, A.; Beck, R. (eds.). Ecos de mito, religión y ritual en la novela antigua . De Gruyter. p. 148. ISBN  978-3-11-031190-7.
  7. «Josefo: Contra Apión II» . penelope.uchicago.edu .
  8. Hassett, M. (1907). "El asno (en caricatura de creencias y prácticas cristianas)". La enciclopedia católica . Robert Appleton Company.
  9. Herbermann, Charles George (1907). La Enciclopedia Católica . The Encyclopedia Press. pág. 793. Consultado el 14 de octubre de 2008 . 
  10. AB Cook (1894). " El culto a los animales en la época micénica" . The Journal of Hellenic Studies . 14 : 81–169 . doi : 10.2307/623962 . JSTOR 623962. S2CID 162848452 .  
  11. "En el letrero del barco" . Revista Longman's . Vol. 24. 1894. pág. 546. Consultado el 11 de julio de 2018 .  
  • (en italiano) Tiberio... , de Zvi Yavetz, en books.google.it
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