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Alexander Cartellieri

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Alexander Cartellieri (19 de junio de 1867 – 16 de enero de 1955) fue un historiador alemán , principalmente especializado en la Alta Edad Media . Entre 1904 y 1934 fue catedrático de Historia Medieval y Moderna en la Universidad de Jena . Tras su jubilación en 1934, continuó viviendo en Jena durante los años del nacionalsocialismo , la guerra , la ocupación soviética y los primeros años de la partición de Alemania . [ 1 ] [ 2 ]

Monárquico convencido y, hasta la Primera Guerra Mundial , con una amplia red de contactos internacionales con otros medievalistas, sus diarios personales, objeto de exhaustiva investigación y análisis póstumo, ofrecen perspectivas esclarecedoras sobre la época en que vivió y, posiblemente, constituyen una contribución más importante a la historiografía europea que cualquiera de sus artículos y libros publicados sobre la Edad Media. La guerra lo llevó a romper sus contactos internacionales, sobre todo con los medievalistas franceses y belgas. Nunca se reconcilió con la República de Weimar posimperial (como Adolf Hitler denominó mordazmente al régimen democrático que gobernó Alemania entre 1919 y 1933 , popularizando así un término que fue rápidamente adoptado por los historiadores durante la década de 1930). Cartellieri hizo campaña contra el tratado de paz de Versalles, al que calificó de "gravoso y humillante" , aunque, a diferencia de muchos historiadores alemanes de la época, nunca se refugió en una visión histórica estrictamente nacionalista. Después de 1933 , los éxitos de la política exterior del gobierno de Hitler lo impresionaron, pero resistió o ignoró cualquier presión para convertirse en propagandista de una estrategia gubernamental nacionalsocialista que se basaba cada vez más claramente en la violencia, tanto a nivel interno como en el escenario mundial. [ 3 ]

Vida

Procedencia y primeros años

Alexander Maximilian Georg Cartellieri nació el 19 de junio de 1867 en Odessa , un puerto cosmopolita y comercialmente dinámico del Mar Negro que formaba parte del Imperio ruso desde 1789. Fue el tercero de los cinco hijos registrados de sus padres. Leopold Cartellieri (1828-1903), su padre, era un hombre de negocios que, en el momento del nacimiento de Alexander, ejercía como cónsul alemán en la ciudad. [ 2 ] Por parte paterna, la familia podía rastrear su ascendencia hasta el Milán del siglo XVIII , donde varios Cartellieri habían sido músicos profesionales. [ 4 ] El bisabuelo de Alexander Cartellieri, Antonio Cartellieri (1772-1807), compositor de música sacra que desarrolló su carrera en Alemania, había sido hijo de dos cantantes de ópera, uno de Milán y otro de Riga, que también vivían y trabajaban, en el momento de su nacimiento, en el norte de Alemania. Antonio Cartellieri se había trasladado en 1786 con su madre a Königsberg , en Prusia Oriental , tras el divorcio de sus padres. [ 5 ] Los antepasados ​​más recientes de Alexander Cartellieri se habían labrado una vida no como músicos, sino como empresarios. Su abuelo, Julius Friedrich Leopold Cartellieri (1795–1873), fue concejal y en un momento dado tesorero de la ciudad portuaria de Pillau (que después de 1945 pasó a formar parte de la Unión Soviética y fue rebautizada como Baltiysk/Балтийск). [ 6 ] La madre de Alexander Cartellieri, nacida Cölestine Manger (1831–1918), era hija de un propietario de minas, originario de Kassel . En 1872, los Cartellieri se trasladaron de Odessa a París , donde crecieron los niños. El traslado se realizó en relación con el trabajo de Leopold Cartellieri para el banco internacional "Ephrussi & Co." Alexander Cartellieri era inusual entre los profesores de historia de las universidades alemanas por haber nacido y crecido en el extranjero. [ 7 ] [ 8 ] Unos meses antes de que se mudaran a París, la guerra franco-prusiana había terminado con la derrota francesa . El traumático asedio de París , la proclamación del emperador del 18 de enero de 1871 en el Palacio de Versalles y la pérdida de Alsacia-LorenaTodos esos recuerdos estaban frescos y recientes en la mente de los parisinos. Por consiguiente, los contactos sociales de la familia se limitaban al reducido número de familias alemanas que vivían en la ciudad. [ 8 ]

El padre de Cartellieri era un gran admirador del canciller Bismarck y un entusiasta partidario de la reunificación . El talento lingüístico del padre y su patriotismo influyeron en el hijo. Cartellieri fue bautizado como protestante . También era importante para su padre que su nacimiento se registrara en el Registro Imperial en 1867. Siendo aún joven, sus padres hicieron arreglos para que unos tutores fueran a casa a enseñarle francés . Pronto quedó fascinado por el antiquar , alineado a lo largo de la margen izquierda del Sena . Una entrada en su diario, fechada en junio de 1882, recuerda su decisión de "reunir gradualmente su propia colección de los clásicos más importantes, especialmente aquellos que trataban sobre [su pasión particular, que ya era el estudio de]... la historia ". [ 8 ] Estaba particularmente fascinado por Leopold von Ranke , para muchos historiadores del siglo XX una figura icónica, que había hecho mucho por redefinir el estudio de la Historia en Europa y América del Norte. Cartellieri describiría mucho más tarde a Ranke como "el más grande historiador de todos los pueblos y épocas" [ a ] ​​[ 9 ] [ 10 ] Otro foco temprano de sus pasiones históricas, desencadenado por frecuentes paseos por las Tullerías y a las tumbas reales de Saint-Denis , involucró a la monarquía francesa . [ 11 ]

En abril de 1883, Cartellieri fue trasladado a la ciudad provincial alemana de Gütersloh (entre Dortmund y Hannover ), que en aquel entonces tenía una población de menos de 10 000 habitantes. [ 12 ] Su padre deseaba que cursara sus últimos años de escuela en un Gymnasium (escuela secundaria) en Alemania para que pudiera completar el currículo escolar alemán y acceder a una universidad alemana. La ambición a largo plazo de su padre para él era que pudiera ingresar al servicio público en la nueva Alemania . [ 13 ] Además de prepararlo para el ingreso a la universidad, los tres años en Gütersloh representaron una oportunidad irresistible para adquirir libros. Amplió su colección a más de 400 volúmenes. [ 14 ] Estos incluían la serie de seis volúmenes de «Historia Universal» de von Ranke . La lectura de estos libros inspiró su decisión, anotada en su diario en noviembre de 1886, de convertirse en profesor universitario de historia. [ 12 ] En febrero de 1887 aprobó su "Abitur" (exámenes finales de la escuela) , obteniendo las calificaciones más altas de la promoción de ese año. Rápidamente se retiró de completar su período de servicio militar voluntario debido a su miopía . [ 8 ] [ 12 ]

Años de estudiante en Tubinga, Leipzig y Berlín.

Al comienzo del semestre de verano de 1887, Cartellieri se matriculó en la Universidad de Tubinga , [ 12 ] donde estudió Historia con Bernhard von Kugler . Fuera de las clases y tutorías, durante su estancia en Tubinga, el cercano castillo de los Hohenzollern y las ruinas del castillo de Hohenstaufen le causaron una profunda impresión. Las materias que más le interesaron en la universidad, además de Historia, fueron Filosofía , Arqueología y Literatura . También continuó ampliando su colección personal de libros, que para cuando se graduó se había convertido en una biblioteca personal de historia. Sus padres le proporcionaban una generosa asignación anual de 1500 marcos, y él rechazó el estilo de vida disoluto que a veces se asociaba con los estudiantes adinerados de la época, lo que le dejó fondos sustanciales para comprar libros. [ 8 ] Una importante adquisición temprana fue un libro del influyente historiador (y antiguo tutor particular de Felix Mendelssohn ) Johann Gustav Droysen . Tras un año en Tubinga, y con una carta de recomendación de su tutor, Bernhard von Kugler , Cartellieri se trasladó a la Universidad de Leipzig . Allí, el paleógrafo medievalista Wilhelm Arndt despertó su interés por Felipe II de Francia . Se convirtió en un asiduo a las clases de historia del siglo XVIII impartidas por Wilhelm Maurenbrecher . En otra sección de la universidad, también pudo asistir, como estudiante, al «Laboratorio de Psicología Popular y Experimental » de Wilhelm Wundt . En 1889, Cartellieri se trasladó de nuevo, esta vez a la Universidad Friedrich Wilhelm de Berlín . [ 12 ] Su tutor principal fue Paul Scheffer-Boichorst , conocido por el rigor de su metodología en el análisis de fuentes históricas. Haber estudiado con Scheffer-Boichorst durante las décadas de 1880 y 1890 le conferiría un valioso prestigio profesional a lo largo de su trayectoria, a pesar de que, como Cartellieri, llegó a ser profesor universitario. [ 15 ] Las conferencias de Heinrich von Treitschke que abarcan los principales temas de actualidad del día, como la "cuestión judía" , las rivalidades entre la iglesia y el estado conocidas colectivamente por los historiadores comoLa «Kulturkampf» y la reforma educativa también le causaron una profunda impresión. Según sus propios diarios, fue de von Treitschke de quien adquirió su definitoria «creencia en la nación alemana y en el estado prusiano». [ 16 ] Junto con Heinrich von Treitschke , Otto von Bismarck siempre fue una figura clave en la historia alemana y mundial, desde la perspectiva de Cartellieri. [ 8 ]

A finales de 1890, Cartellieri completó su tesis doctoral sobre la juventud del rey Felipe Augusto de Francia . Fue publicada en la Revue historique en 1893. [ 17 ]

También fue en 1890 cuando Alexander Cartellieri conoció a Margarete Ornold (1870–1931), [ 18 ] [ 19 ] hija de un abogado berlinés . Se casaron el 23 de julio de 1894. [ 2 ] Si hubiera anticipado la publicación póstuma de sus diarios, podría o no haber confiado a sus páginas su explicación de que el matrimonio le parecía "todavía la mejor manera de satisfacer ciertos sentimientos... [y] de conseguir una buena cocinera, ama de casa y cuidadora" [ b ] [ 8 ] [ 20 ] Según al menos una fuente, Cartellieri pudo beneficiarse del "apoyo material" del padre de su Margarete durante el resto de su vida. [ 12 ] Los cinco hijos de la pareja incluyeron al jurista-historiador Wolfgang Cartellieri , [ 21 ] cuyos propios hijos incluyen al director de banco Ulrich Cartellieri . [ 22 ] Margarete Cartellieri sí se ocupaba de la casa, pero también le ayudaba con su trabajo, revisando y corrigiendo sus libros antes de su publicación. [ 8 ]

Archivista en Karlsruhe

Después de obtener su doctorado, con el apoyo de Scheffer-Boichorst , Cartellieri obtuvo un puesto de investigación en la Comisión de Estudios Históricos de Baden , con sede en Karlsruhe . Allí, en 1892, el foco de su trabajo pasó a ser el "Regesta" (archivo de manuscritos) del obispo de Constanza ( "Regesta episcoporum Constantiensium" ). Ya existía una especie de indexación básica, pero se le pidió que creara entradas descriptivas para que el índice fuera más útil para los investigadores. [ 23 ] Esto involucró principalmente registros en pergamino de los siglos XIV y XV. También recurrió frecuentemente a registros de fuentes que no se conservaban en Karlsruhe , y hubo "viajes de archivo" regulares al sur, a Lucerna , Constanza , Bregenz , Lindau y Friburgo . También visitó el Archivo Vaticano para consultar material de archivo sobre los obispos de Constanza entre 1351 y 1383. Durante su estancia en Karlsruhe, se preparaba para los exámenes de magisterio del gobierno . Al final, parece que sufrió un desmayo provocado por el exceso de trabajo y se le recomendó tomarse un descanso de cuatro semanas. [ 8 ]

Le resultó imposible inspirarse mucho en la " Regesta " : "Los vinos extraídos de los archivos y registros son pociones para dormir", se quejó en su diario en septiembre de 1895. [ 24 ] Al simplemente revisar los registros de las fuentes de archivo, no estaba adquiriendo ningún tipo de visión general contextual ni comprensión del lugar de estos documentos en la historia mundial con respecto al período del que provenían. [ 8 ] El 6 de abril de 1895 aprobó sus exámenes para obtener la calificación de "Archivassessor" ( "archivador superior" ). [ 2 ] Más tarde, mirando hacia atrás, recordaría sin embargo su procesamiento de la antigua " Regesta " como "explotación" ( "Ausbeutung" ) y "aburrido" ( "stumpfsinnig" ). [ 24 ] (A pesar de la percepción cada vez más negativa que Alexander Cartellieri tenía de la obra, Otto Cartellieri , su hermano menor, que también había estudiado en Berlín con Paul Scheffer-Boichorst y a quien nunca se le ofrecería una cátedra universitaria completa, haría del trabajo de archivo su carrera de por vida, alcanzando un nivel significativo de notoriedad académica en el proceso. [ 25 ] ) Decepcionado por la obra " Regesta ", se volcó, cuando pudo, a cuestiones relacionadas con la teoría histórica y la filosofía histórica, y se preocupó por la estructura y las clasificaciones de la historia mundial . Se interesó por las ideas de Marx sobre el " materialismo histórico ", la obra de Arthur de Gobineau sobre la " raza " y las " teorías de la evolución " de Darwin, siempre vigentes . [ 11 ] [ 24 ]

Durante su estancia en Karlsruhe, Cartellieri escribió numerosas reseñas de nuevas publicaciones francesas y estableció una red de contactos con colegas, tanto en Alemania como en el extranjero. Entre sus contactos más destacados se encontraban Léopold Victor Delisle , director de la Biblioteca Nacional de Francia , y los historiadores medievalistas Denis Jean Achille Luchaire y Charles Petit-Dutaillis . En 1894, asistió al Deutscher Historikertag (convención de historiadores alemanes) en Leipzig . Allí conoció a Henri Pirenne , lo que marcó el inicio de una duradera amistad profesional y personal entre ambos. [ 8 ] [ 26 ]

También se involucró activamente en la creación de redes de contactos en su entorno más cercano, participando en la vida social de la ciudad y haciéndose miembro de varias asociaciones cívicas en Karlsruhe . Aprendió a nadar y a montar en bicicleta en la campiña del Alto Rin . Estas actividades, junto con el senderismo y la lectura, se convirtieron en sus pasatiempos favoritos durante su juventud. [ 8 ]

Tutor en Heidelberg

En enero de 1898, Cartellieri dejó Karlsruhe . No está claro si su ausencia fue un breve año sabático o una decisión definitiva, pero, en definitiva, nunca regresó al trabajo de catalogación de la " Regesta ". Continuó, con mayor profundidad, sus investigaciones sobre el rey Felipe Augusto . El monarca francés ya le había proporcionado material para su doctorado, y Bernhard Erdmannsdörffer y Dietrich Schäfer, ambos profesores en la cercana Heidelberg , lo animaron a continuar sus investigaciones . Coincidieron en que el tema ofrecía la posibilidad de obtener una habilitación (un título académico superior) utilizando, al menos en parte, las notas de investigación que Cartellieri ya había acumulado durante su investigación sobre Felipe Augusto, sin un objetivo definido más allá de su propio placer y satisfacción. En 1898 se trasladó a Heidelberg, donde comenzó a trabajar como asistente de investigación con Dietrich Schäfer. Presentó su tesis de habilitación, que era claramente una continuación de su tesis doctoral de 1891, y en agosto de 1899 recibió el título. [ 27 ] [ 28 ] Durante el semestre de verano, aún en Heidelberg, impartió sus primeras tutorías sobre paleografía latina y dio una conferencia sobre Francia en la Edad Media . [ 8 ]

Continuó manteniendo estrechos contactos con colegas académicos que, como él, tenían vínculos más estrechos con culturas extranjeras de lo habitual entre los profesores de historia universitarios en Alemania . Entre ellos se encontraba el historiador de la literatura romanista Karl Vossler, quien tenía un interés particular en la filosofía contemporánea y era un gran admirador de Benedetto Croce . Otro erudito con quien mantuvo una relación especialmente cercana fue el profesor de historia antigua Alfred von Domaszewski , cuyos antepasados ​​eran principalmente polacos y franceses, en lugar de alemanes. [ 29 ] También hubo frecuentes y estimulantes intercambios de ideas con el historiador del arte Carl Neumann y el polímata y jurista Georg Jellinek . Neumann lo acercó a la obra de Jacob Burckhardt , mientras que Jellinek pudo orientarlo sobre las diferentes estructuras constitucionales de distintos países extranjeros. Cartellieri conservaría gratos recuerdos de sus años en Heidelberg durante el resto de su vida, describiendo posteriormente ese período como «la culminación de una maravillosa adolescencia». [ 8 ]

Jena (1904–1935)

El joven profesor (1904–1913)

En 1902, Cartellieri fue nombrado profesor asociado administrativo de Historia Medieval y Moderna en la Universidad de Jena . Al comienzo del semestre de invierno de 1904 a 1905, sucedió a Ottokar Lorenz , quien había fallecido ese mayo, [ 30 ] como profesor de Historia en la Universidad de Jena. [ 31 ] Ya se había labrado una reputación como un experto en Historia Medieval Francesa . Pero no se sentía tan a gusto en Jena como en Heidelberg . Confió a su diario el 24 de agosto de 1913 que aún encontraba el lugar frío y poco acogedor ( ...ein "Popel-Nest" ). [ 32 ] [ 33 ] De la misma fuente se desprende que en 1904, había concebido el nombramiento en Jena como su primer profesor titular como un trampolín. Pero la esperada oferta de una cátedra en la Universidad de Heidelberg , la Universidad Ludwig-Maximilians de Múnich o la Universidad Friedrich Wilhelm de Berlín nunca se materializó. Cuando surgió una vacante adecuada en la Universidad de Heidelberg, el puesto se le ofreció a Karl Hampe , quien lo aceptó. Para Cartellieri, esto fue una fuente de «profundo dolor». Tres años después, cuando conoció personalmente al hombre que había sido su rival por el puesto, el encuentro lo puso tan nervioso que tuvo grandes dificultades para «hablar con claridad y despacio». [ 34 ]

La casa que Cartellieri y su esposa alquilaron (y que posteriormente compraron por 50 000 marcos ) fue una de las primeras de una nueva urbanización de las llamadas «casas nobles» ( «residencias ejecutivas» ) en el oeste de Jena . Permaneció allí hasta su muerte en 1955. [ 8 ] Como profesor universitario en una ciudad todavía pequeña donde la industrialización había llegado relativamente tarde y la prosperidad económica seguía dependiendo en gran medida de la Universidad de Jena, ocupaba una posición social privilegiada. En la casa de los Cartellieri había niñeras, una cocinera y una criada. [ 8 ]

Una vez confirmada su cátedra, Cartellieri pronunció su conferencia inaugural (publicada posteriormente como un folleto de 32 páginas) el 12 de noviembre de 1904. El tema que trató fue "la esencia y la estructura del estudio de la historia". [ 35 ] Entre 1904 y 1945 dirigió 144 tesis doctorales y cuatro tesis de habilitación. No menos de cincuenta y cinco de esas tesis incorporaron un fuerte enfoque en la historia regional , una disciplina académica prácticamente nunca abordada por los académicos de estados más centralizados como Inglaterra y Francia . [ 8 ] Entre los estudiantes más destacados de Cartellieri se encontraban los historiadores Ulrich Crämer , Willy Flach , Friedrich Schneider y Hans Tümmler . Sin embargo, solo dos —Friedrich Schneider y Helmut Tiedemann— fueron dirigidos por Cartellieri tanto para sus doctorados como para sus habilitaciones. [ 36 ]

Entre sus colegas de la Universidad de Jena , Cartellieri era visto como alguien que se alineaba con los modernizadores y reformadores. Ya en 1903, cuando aún era profesor asociado, escribió una queja al curador de la universidad sobre las aulas de seminario mal equipadas. Solicitó más fondos, especialmente para la biblioteca. [ 37 ] Más tarde, a pesar de lamentar en privado la apertura de las instalaciones universitarias a las estudiantes en su diario, en general se le consideraba partidario de las estudiantes en Jena. [ 8 ] Para 1919, no menos de diez de sus estudiantes de doctorado habían sido mujeres, lo que en el contexto de la época era una cifra notablemente alta. Varias de sus estudiantes de doctorado recibieron de él la codiciada mención "cum laude" por su tesis. Käthe Nikolai fue una estudiante de doctorado que recibió su título de él en 1921 y, posteriormente, se convirtió en su asistente de investigación durante muchos años. A medida que aumentaba su influencia entre los administradores de la universidad, logró obtener mejoras tanto en las instalaciones para seminarios como en los libros de la biblioteca, al establecer un conjunto claro de reglas. [ 8 ]

Cartellieri fue el único profesor de Historia en Jena cuyas clases y exámenes abarcaron todo el espectro cronológico, desde la Antigüedad tardía hasta la historia contemporánea. [ 29 ] Impartió una serie de conferencias sobre la Revolución Francesa y la era napoleónica cada año hasta su jubilación en 1935, basándose en fuentes francesas e historiografía francófona. [ 11 ] Varias veces por semana también se las arreglaba para realizar vigorosas caminatas por el bosque cercano con otros académicos, lo que se convirtió en una parte integral de la cultura académica entre sus colegas. [ 38 ]

Años de guerra

Al igual que muchos historiadores, las convicciones de Cartellieri se vieron profundamente afectadas por la Primera Guerra Mundial . A principios de 1914, su carrera estaba claramente en ascenso. Había recibido el título de Hofrat (probablemente en gran parte honorífico) en 1913. Durante la Pascua de 1914, aceptó el cargo de vicerrector universitario , lo que le confirió ciertas responsabilidades administrativas y un estatus considerable. [ 12 ] Mantuvo más contactos internacionales que nunca, representando a la Universidad de Jena en el extranjero. Durante 1913, también intervino en un congreso de historiadores en Londres a principios de año y en otro en Viena hacia finales del mismo. En ambas ocasiones, su tema versó sobre sus investigaciones sobre el rey francés Felipe Augusto . [ 12 ] También formó parte del nuevo grupo de trabajo que se reunió para crear una nueva serie de Historia Medieval de Cambridge . Sin embargo, su red de contactos internacionales pudo haber sido considerada excesiva por uno o dos colegas en Alemania . Entre los historiadores universitarios de la época, a veces se le identificaba simplemente como «el francés». [ 38 ]

El 28 de junio de 1914, mientras el príncipe heredero Francisco Fernando y su esposa eran asesinados en Sarajevo , Cartellieri viajaba en un tren internacional rumbo a una conferencia de rectores universitarios en Groningen , donde representaría a la Universidad de Jena . [ 12 ] Cartellieri disfrutaba de las conferencias internacionales, y los confusos informes periodísticos sobre un asesinato en el otro extremo del Imperio Austríaco tuvieron poca repercusión tanto entre los delegados de la conferencia como en la prensa holandesa. De mayor importancia, según parecía en aquel momento, era el mensaje que recibió de que finalmente se había concedido permiso para comenzar las obras de ampliación de la Biblioteca Universitaria de Jena ese mismo año. La construcción había sido un punto del orden del día de la universidad que se había pospuesto constantemente durante más de veinte años, y la ampliación de la biblioteca proporcionaría a los investigadores acceso a 250 000 libros adicionales. [ 12 ] Incluso después de que se conocieran los detalles del asesinato y la crisis internacional comenzara a acelerarse hacia el borde de la guerra, no era consciente de ninguna reticencia por parte de sus colegas académicos extranjeros a interactuar con los alemanes. [ 8 ] Sin embargo, no fue ajeno a las consecuencias: la finalización del cuarto y último volumen de su gran obra sobre el rey Felipe Augusto se retrasó, tanto por su nombramiento como prorector como por la guerra . Cartellieri había seguido un enfoque estrictamente cronológico en su exposición y había llegado a 1214 y la batalla de Bouvines justo antes de que estallara la guerra . Ahora, sin embargo, se enfrentaba a la posibilidad de que su obra perdiera a todos sus lectores. Entre los alemanes, el estallido de la guerra transformó al rey Felipe Augusto en un tótem del nacionalismo francés y, como tal, en un tema de investigación totalmente inapropiado para un historiador alemán convencionalmente patriota. Como revelan los diarios de Cartellieri, el momento inoportuno de una obra magna que trataba sobre la victoria del rey (francés) Felipe Augusto sobre el emperador (alemán) Otón IV en Bovines se vio agravado por el septuagésimo aniversario de la batalla, en mayo de 1914. [ 8 ] En octubre de 1914 se quejó en su diario de que, debido a esto, "¡soportó el sufrimiento de ese año de guerra como pocos colegas!" [ c ] A pesar de las dudas sobre el tema y la perspectiva de una lectura mucho menor entre los académicos en Alemania, continuó su investigación para su extenso estudio deel rey francés , cuyo volumen final se publicó finalmente en 1922. [ 39 ]

Al final, la Primera Guerra Mundial duró más de cuatro años. Durante ese tiempo, el «periodismo de guerra» se convirtió en un importante sector de crecimiento mediático en Alemania . Fue un sector al que, según un historiador del siglo XXI , contribuyeron aproximadamente la mitad de los profesores medievalistas alemanes. [ 7 ] Alexander Cartellieri fue uno de esos historiadores cuyas actitudes subyacentes se transformaron permanentemente por la Primera Guerra Mundial y por los primeros años plagados de crisis del gobierno republicano que le siguió. Según Matthias Steinbach , Cartellieri experimentó un «cambio interior que lo convirtió en un nacionalista amargado, contento de malgastar energías intelectuales y heurísticas en la lucha contra el enemigo y, más tarde, contra el tratado de paz de Versalles ». [ 16 ] Steinbach también destaca un endurecimiento y una militarización de las entradas del diario durante los primeros meses de la guerra. [ 8 ] Cada victoria reportada por las tropas alemanas se celebra en los diarios. Cartellieri parece soñar con un retorno al Sacro Imperio Romano Germánico anterior a 1806 . [ 40 ] Steinbach encuentra que esto contrasta marcadamente con un discurso que Cartellieri había pronunciado en junio de 1914 en su calidad de vicerrector universitario, en el que había caracterizado a Francia y Alemania como "hermanos enfrentados por una herencia" e instó a los estudiantes a "no reconocer puestos fronterizos en la lucha intelectual, sino a emprender con audacia para conquistar el ámbito no destructivo del conocimiento". Ya en 1914 había recalcado que "nunca había sido la manera alemana [de] trasladar las duras diferencias políticas a las esferas espiritual y personal". [ 41 ] Ese enfoque había cambiado en octubre de 1914, cuando en un discurso ante un público estudiantil afirmó que los armamentos militares y económicos no eran suficientes: la Alemania intelectual también debía trabajar por la victoria: "La victoria de las armas alemanas abrirá nuevos caminos para el triunfo de las ideas alemanas". [ 8 ] Aunque llevaba décadas inmerso en la cultura francesa, en noviembre de 1916 escribía sobre "la sed de venganza de Francia [por 1871 ]" que la superpotencia vecina quería saciar a costa de Alemania . [ 42 ]

Utilizando el seudónimo de «Konrad», Cartellieri colaboró, entre 1914 y 1915, con la revista mensual Die Tat de Eugen Diederichs , una publicación de Jena dedicada a las artes y la política, que durante la guerra adquirió un marcado carácter nacionalista. En sus artículos de «Konrad», intentó recrear el imperialismo medieval para el siglo XX y, como él mismo lo expresó, «predicar y hablar de emperador e imperio». [ 38 ] Presentó a los reyes y emperadores alemanes medievales como precursores de una monarquía poderosa, del tipo que Alemania debería anhelar en su situación actual. [ 7 ] No está claro por qué Cartellieri dejó de colaborar con Die Tat en 1915: posiblemente se sentía incómodo con una línea editorial que enfatizaba repetidamente el contraste entre la cultura alemana y la cultura de Europa occidental en general. [ 38 ] Aparte de esos artículos de «Konrad», Cartellieri se mantuvo al margen del «periodismo de guerra». Escribió que no tenía ningún deseo de «intentar desvelar los secretos del Estado Mayor , ni de calificarlos del uno al diez, usando unas cuantas tarjetas y titulares de periódicos». [ 38 ] Por otro lado, tampoco se involucró políticamente, como cabría esperar, en el «Comité de Países No Alineados por una Paz Alemana» ( «Unabhängige Ausschuss für einen deutschen Frieden» ) de Dietrich Schäfer ni en el ultraconservador «Partido de la Patria» ( «Deutsche Vaterlandspartei» ) . [ 38 ]

Aunque los profesores universitarios gozaban de una remuneración relativamente buena durante las primeras décadas del siglo XX, incluso para familias acomodadas como los Cartellieri, los años de la guerra supusieron importantes privaciones. Cartellieri se vio obligado a sobrevivir sin ama de llaves ni jardinero, y ya no pudo realizar los viajes habituales al sur de Europa a los que se había acostumbrado antes de 1914. Intentó mantenerse en contacto con aquellos de sus antiguos alumnos que habían sido enviados a luchar en el frente, enviándoles cartas, dulces y breves escritos. [ 38 ] En 1915, su hijo mayor, Walther, y su hermano menor, Otto , partieron a luchar. Entre 1915 y 1918, Alexander Cartellieri se fue aislando cada vez más del presente y se sumergió en el mundo medieval de los caballeros y los relatos orientales . [ 43 ]

Tras la invasión alemana de Bélgica en agosto de 1914, y en el contexto de la posterior ocupación militar , Henri Pirenne , el distinguido medievalista valón de Cartellieri , fue interrogado por las autoridades militares y posteriormente detenido, recluido sucesivamente en Krefeld , una barraca en el campo a las afueras de Holzminden , Jena (1916) y Creuzburg (desde 1917 hasta el final de la guerra). Poco después de su llegada a Jena , en agosto de 1916, Pirenne se reunió con Cartellieri. Ambos eran amigos desde hacía tiempo, tanto en lo profesional como en lo personal, pero sus puntos de vista sobre la invasión de Bélgica y el impacto de los acontecimientos posteriores eran, comprensiblemente, muy diferentes. Aunque Pirenne estaba detenido, lejos de su familia y contra su voluntad, las autoridades alemanas habían suavizado recientemente las condiciones de su detención. Ahora solo tenía que presentarse ante las autoridades dos veces por semana y, por lo demás, se le dejaba en libertad en Jena, aunque en las fuentes en alemán no se menciona ninguna flexibilización de la condición impuesta —según fuentes en francés— en 1914, que le prohibía el acceso a cualquier libro. Dedicó gran parte de su tiempo a escribir (de memoria) y también aprovechó la oportunidad para dominar el ruso mediante la instrucción oral recibida de otros detenidos. Durante su detención en Jena, Alexander Cartellieri fue la única persona con la que Pirenne buscó compañía. Tras un largo paseo que ambos dieron juntos en enero de 1917, Cartellieri le confió a su diario que consideraba a Pirenne «un hombre excepcionalmente inteligente, siempre dispuesto a conversar, pero, por supuesto, sujeto a las limitaciones propias de cualquier francés». [ 44 ] [ 45 ] [ d ] A finales de 1917, Pirenne fue trasladado de nuevo, esta vez a Creuzburg , un pequeño pueblo con una gran fortaleza, enclavado en el campo al oeste de Erfurt . Pronto quedó claro que la antigua amistad entre los dos eminentes académicos se había enfriado. Ya no se veían ni intercambiaban cartas. En 1920, Henri Pirenne publicó unas memorias de su cautiverio en Alemania que abarcaban el período de marzo de 1916 a noviembre de 1918. Caracterizó a Alexander Cartellieri como uno de esos profesores alemanes, obsesionados con la conquista, que compartían la culpa de la Primera Guerra Mundial . [ 38 ]

Hasta finales de septiembre de 1918, Cartellieri siguió creyendo que la guerra podría traer un desenlace favorable para Alemania . Como resultado de la Revolución Rusa , el país había sido «liberado para siempre de la peligrosa amenaza del este». Hacia el oeste, seguía albergando la esperanza de una ruptura angloamericana. [ 38 ] Mantuvo su «fe en Alemania» durante toda la guerra. El 8 de noviembre de 1918 señaló que «la firme creencia en la realidad alemana, en la patria, es inquebrantable». [ 38 ]

Al final de la guerra, Cartellieri había construido una biblioteca con más de 18.000 volúmenes: jamás poseería más libros. Según Matthias Steinbach , quien ha estudiado el tema, solo había otros tres hombres en Alemania con colecciones de libros comparables: el sociólogo Werner Sombart , el economista internacional Joseph Schumpeter y el polímata y sociólogo Max Weber . En el extranjero, en aquel entonces, quizás había otros dos hombres con colecciones privadas de libros comparables: los filósofos Benedetto Croce en Nápoles y Henri Bergson en París . [ 46 ]

Paz y la república

Las revoluciones escalonadas de 1918/19 fueron un gran shock para Cartellieri. El tono de sus anotaciones en el diario se agudiza. La abdicación de Guillermo II el 9 de noviembre de 1918 creó un "día de vergüenza irreversible para Alemania": esa vergüenza "solo podía lavarse con sangre". [ 47 ] [ 48 ] Los términos del armisticio impuestos el 11 de noviembre de 1918 fueron "terribles". [ 47 ] El 13 de noviembre escribió: "¿Quién podría ser tan tonto como para creer en la Sociedad de Naciones , si perdemos definitivamente Elsass-Lothringen ? Wolf [su hijo] dice enseguida '¡la recuperaremos!' ¡Bravo, así es como tienen que pensar los jóvenes, y espero con ansias experimentar esa retribución!". [ 47 ] Cartellieri quería usar sus discursos sobre la creación del imperio y sus conferencias sobre la supuesta "culpa de guerra" para apoyar un sentido de identidad nacional reforzado. Sin embargo, sus conferencias tendían a evitar un compromiso abiertamente político. Insistió en que no deseaba "verter ira en el pasado". [ 49 ] [ e ]

Como muchos de los que se habían horrorizado por la abdicación forzosa del emperador , Cartellieri rechazó por completo el régimen republicano que durante la década de 1930 se conoció (término acuñado por Adolf Hitler en un discurso de desprecio mordaz) como la República de Weimar . [ 50 ] Cartellieri no tenía gran respeto por los "principios parlamentarios" y se adhirió inflexiblemente a la opinión de que ninguna autoridad estatal legítima puede basarse en un montón de papeles (es decir, papeletas de votación). [ 51 ] Las elecciones generales celebradas el 19 de enero de 1919 fueron las primeras elecciones generales de Alemania en utilizar la representación proporcional . Fue la primera vez que se permitió votar a las mujeres . La edad mínima para votar se redujo de 25 a 20 años. [ 52 ] A pesar del odio de Cartellieri hacia los arreglos constitucionales postimperiales que surgían rápidamente, él y toda su familia acudieron a votar junto con más de 30 millones de personas. (En las elecciones generales anteriores, celebradas en 1912, votaron poco más de 12 millones de personas. [ 52 ] ) Unánimemente (así lo registró Cartellieri), "votaron nacionalistas" , "principalmente para llevar a Clemens von Delbrück al poder [y] crear algunas barreras contra la oleada de ideas democráticas". [ 38 ] Cartellieri continuó registrando concienzudamente cada elección en su diario hasta los años de Adenauer . [ 16 ] Despreciaba la socialdemocracia y se distanció del movimiento obrero . Se interesó mucho por los acontecimientos políticos en Italia y la toma del poder por los fascistas en 1922. Para Cartellieri, la Marcha sobre Roma representó "el primer movimiento antisocialista significativo desde la Revolución Francesa ". [ 53 ] Cuando el político católico centrista Matthias Erzberger fue asesinado por terroristas de derecha en agosto de 1921, la entrada del diario de Cartellieri carecía de empatía humana: caracterizaba al difunto Erzberger como una de las "peores plagas de la patria". [ 54 ] En vista de su postura antiparlamentaria en la Alemania postimperial, Cartellieri no puede ser identificado como uno de los llamados "Vernunftrepublikaner" ( aproximadamente,"republicanos por pragmatismo"): sin embargo, se comportó con una discreta «lealtad constitucional». El biógrafo Matthias Steinbach lo sitúa más cerca de quienes reconocieron la constitución de Weimar por una cuestión de lo que era razonable dadas las circunstancias que de los profesores «nacional-conservadores» más acérrimos como Dietrich Schäfer , Johannes Haller y Max Lenz . [ 8 ] [ 34 ] La unidad del Estado era su máxima prioridad y, en consecuencia, toleró la nueva estructura estatal republicana. Podría haber visto sus clases universitarias como una oportunidad para manifestarse en contra del gobierno, pero no lo hizo. En este y otros aspectos, no era atípico de las personas que apoyaban al «Partido Nacional del Pueblo» ( «Deutschnationale Volkspartei» / DNVP) . Durante finales de la década de 1920 y principios de la de 1930, un período de creciente estancamiento político en el parlamento ( "Reichstag" ) y polarización en las calles , los cartellieri generalmente votaban por el DNVP o, más tarde, por el Partido Popular conservador-liberal ( "Deutsche Volkspartei" / DVP) . [ 16 ]

A lo largo de los años de la república , Alexander Cartellieri fue uno de los muchos para quienes las consecuencias de las penas impuestas en Versalles seguían siendo motivo de resentimiento. Rechazó la hipótesis de la «culpa de guerra» . En cambio, enfatizó «el amor a la paz y la moderación... que Alemania [había demostrado] en todo tipo de circunstancias antes de la guerra». [ 38 ] La necesidad de repudiar la hipótesis de la «culpa de guerra» lo llevó a participar activamente en los grupos de trabajo y comités de las «Vereinigte Vaterländische Verbände Deutschlands» ( aproximadamente, «Asociaciones Patrióticas Alemanas Unidas» ) y a unirse a la defensa de la hipótesis de la «mentira de la culpa de guerra» . [ 38 ] [ 55 ] Cartellieri también fue propagador de la (posteriormente) infame leyenda de la puñalada por la espalda . [ 56 ] Es evidente en sus diarios que anhelaba una restauración de los Hohenzollern . En 1922, al escribir que ahora podía rastrear las entradas de su diario hasta 1915, observó con asombro el ambiente de orgullo optimista y alegría que aún prevalecía entonces. [ 57 ]

Al año siguiente, Ilse Cartellieri, hija de Alexander Cartellieri, contrajo matrimonio con el geógrafo eutiniano Max Prange (1891-1979). Tras la boda, nacieron sus tres hijos, entre los que se encontraba el historiador Wolfgang Prange (1932-2018) . [ 58 ]

La hiperinflación de 1922/23 afectó gravemente los salarios universitarios, y después de 1922 los Cartellieri ya no pudieron disfrutar del nivel de vida que daban por sentado antes de 1914. Alexander Cartellieri vendió parte de su biblioteca para poder comprar alimentos y canceló sus suscripciones a revistas. Aunque los salarios universitarios se incrementaron con creciente frecuencia para intentar compensar la subida de precios, durante gran parte del tiempo el salario de Cartellieri fue prácticamente inservible. Tras la estabilización monetaria , su salario anual ascendía a 3500 marcos , aproximadamente el doble que el de un trabajador no cualificado. [ 38 ] [ 59 ]

Los diarios contienen varios indicios de que durante la década de 1920 Cartellieri se sintió frustrado por la magnitud de sus logros profesionales. Ya el 21 de diciembre de 1921 escribió en su diario: «Mi anhelo apasionado de influir de alguna manera en mi época y en el futuro, tal vez nunca se cumpla... Me hubiera encantado poder servir a grandes hombres, les habría servido con lealtad a la antigua usanza alemana, [pero] la oportunidad nunca llegó: ¡no fui querido!». [ 60 ] [ f ] Ese estado de ánimo lo acompañaba el 28 de noviembre de 1928 cuando escribió: «¿Qué quedará de mí? ¿Un frío obituario en el HZ ?». [ g ] [ 61 ]

Además de su trabajo en la Universidad de Jena, Cartellieri fue vicepresidente de la «Asociación para la Historia y la Antigüedad de Turingia» . Formó parte del consejo asesor de la «Sociedad de Amigos de la Universidad» y también fue miembro del círculo íntimo de la Sociedad Alemana Dante, con sede en Weimar . En febrero de 1933, pocas semanas después de que el gobierno de Hitler tomara el poder en Berlín , Alexander Cartellieri fue admitido como miembro de la Academia Sajona de Ciencias y Humanidades . [ 38 ] [ 62 ]

Durante los años de crisis que precedieron directamente al derrocamiento de la democracia republicana , los diarios de Cartellieri se centraron cada vez más en su vida privada. Su hermano menor, Otto Cartellieri, murió repentina e inesperadamente mientras vacacionaba en Suiza en abril de 1930. [ 63 ] La tragedia se acercó aún más con la muerte de su esposa en marzo de 1931. Sumido en una profunda crisis personal, durante los siguientes dos años Cartellieri apenas encontró espacio en sus diarios para los acontecimientos actuales. Tras la muerte de Margarete, intentó varias veces formar nuevas parejas, con la esperanza de volver a casarse, pero nunca lo logró. [ 64 ]

Alemania bajo Hitler

En marzo de 1932, Cartellieri leyó "Hitlers Weg" (aproximadamente, "El camino de Hitler" ) del comentarista y político liberal Theodor Heuss . Heuss no era partidario del nacionalsocialismo : su estudio crítico de la política de Hitler llegaría a tener ocho ediciones y se traduciría a tres idiomas adicionales. [ 65 ] Pero con millones de desempleados, la política callejera polarizada y el parlamento paralizado por el odio mutuo del extremismo, pocas semanas después Alexander Cartellieri utilizó las elecciones presidenciales de 1932 para votar por Adolf Hitler . [ 66 ] [ h ] Es evidente, por las entradas de su diario de la época, que a pesar de haber votado por la opción presidencial "menos mala", mantenía serias reservas sobre Hitler. [ 66 ] El apoyo visceral a la revisión del Tratado de Versalles , ampliamente visto en Alemania como punitivo, su firme rechazo a la caótica política partidista del gobierno democrático en acción y el anhelo que compartía de un renacimiento nacional se unieron para persuadir a Cartellieri de respaldar las promesas de Hitler con su voto. Cartellieri también compartía el fuerte anticomunismo de los nacionalsocialistas . El 28 de marzo de 1938 escribiría en su diario: «Sin [la batalla de] Jena , no habría [batalla de] Sedán , como dijo Bismarck [después de su retiro en 1892, durante una visita a] Jena ... en el futuro la gente tendrá que decir: "sin Versalles , no habría nacionalsocialismo "». [ 67 ] Steinbach caracteriza la actitud de Cartellieri hacia el nacionalsocialismo como la del «escéptico que aprueba». [ 66 ] Tras leer el manifiesto autobiográfico del líder, Mein Kampf, en mayo de 1933, Cartellieri compartió sus dudas en su diario: "¿Qué quiere realmente en el este? No lo dice. ¿Lanzar un ataque contra Rusia y asentar allí a los alemanes ? ¿De verdad hay espacio para nosotros?" [ 68 ]

En 1933, Cartellieri había cumplido sesenta y cinco años y ya no sentía la necesidad de progresar en su carrera en la Universidad de Jena. Según un comentarista , a partir de entonces se sentía capaz de observar los acontecimientos con «una mezcla de lealtad nacional y distancia aristocrática». [ 69 ] No era miembro del partido , nunca participó activamente en su defensa [ 70 ] y nunca se pronunció públicamente a su favor. [ 71 ]

En marzo de 1933, un par de semanas después del incendio del Reichstag , las entradas del diario de Cartellieri revelan un optimismo sincero con respecto al nuevo régimen : "...que nuestra supuesta revolución de 1918 , esta revolución tonta, criminal y sobre todo innecesaria, será deshecha". [ 72 ] Su suposición inicial era que el gobierno de Hitler era simplemente un arreglo transitorio: "Hay que seguirle la corriente a [Hitler]", escribió en su diario el 1 de mayo de 1933, "porque su fracaso solo traería el colapso y el bolchevismo. Tal vez fracase en Rusia... siempre y cuando mantengamos al gobierno actual. Eso sería lo mejor". [ 73 ] Para muchas personas, el llamado Putsch de Röhm ( "Noche de los cuchillos largos" ) en la noche del 30 de junio al 1 de julio de 1934 fue una revelación desagradable. En efecto, equivalió al asesinato, por orden de Adolf Hitler , de toda la cúpula de la Sturmabteilung , una organización paramilitar nazi que podría constituir una futura amenaza para el gobierno. Los asesinatos se llevaron a cabo sin sentencia judicial ni intervención de ningún tribunal. Si bien constituyó lo que las generaciones posteriores identificarían como un acto terrorista del gobierno, las anotaciones del diario de Cartellieri no muestran ninguna comprensión de la gravedad de lo sucedido: acogió con beneplácito la «decisión» y expresó su esperanza de que el resultado fuera «una mejora sustancial de las condiciones generales». [ 8 ]

Matthias Steinbach ha concluido, a partir de sus exhaustivos análisis, que los diarios de Cartellieri contienen ocasionales ecos antisemitas. [ 43 ] El historiador Karel Hruza ha encontrado frecuentes referencias negativas en los diarios a colegas académicos judíos, como Hermann Bloch , Hedwig Hintze y Ernst Kantorowicz . [ 74 ] Pero Cartellieri se mantuvo firme en el Principio Educativo Humboldt y protestó resueltamente contra todos los intentos de politizar la universidad. [ 75 ] Ya en 1930, se pronunció en contra del nombramiento para la recién creada "cátedra de enseñanza para el estudio de la 'Ciencia de la Raza'" de la Universidad de Jena del pseudocientífico y divulgador del racismo , Hans FK Günther . [ 38 ] [ 76 ] El nombramiento se realizó mediante la intervención directa —en sí misma controvertida— de Wilhelm Frick , ministro del estado de Turingia para Asuntos Internos, Educación y Artes. [ 38 ] [ 76 ] (Frick ya había adquirido notoriedad política en 1929 como el primer político nacionalsocialista en lograr un nombramiento ministerial en un gobierno estatal/regional en cualquier lugar de Alemania . [ 77 ] ) Cartellieri se sintió conmocionado por la renuncia forzada del historiador médico Theodor Meyer-Steineg , luego de la implementación de la llamada Ley para la Restauración del Servicio Civil Profesional del gobierno , y más tarde registró en sus diarios su conmoción por las leyes antijudías que surgieron a raíz del breve pero salvaje pogromo nacional de noviembre de 1938. [ 78 ] Para tratar de reconciliar su admiración por Adolf Hitler con su horror por la persecución basada en la raza practicada por el gobierno, Cartellieri volvió a Philippe Auguste . [ 79 ] En 1182, el rey francés ordenó la expulsión de todos los judíos de los dominios reales y la destrucción de las casas en el barrio judío de París , con el fin de hacer espacio para un nuevo y vasto mercado de alimentos . [ 80 ]Luego los había «reincorporado» o «readmitido» en 1198, aunque en condiciones más restrictivas que antes de la expulsión. [ 81 ] A pesar de la aversión al antisemitismo gubernamental evidente en sus diarios, durante algunos años Cartellieri guardó sus recelos para sí mismo. Pero para cuando publicó el cuarto volumen de la serie «Historia Mundial» ( «Weltgeschichte als Machtgeschichte» ) en 1941, algo había cambiado. Incluyó un juicio audaz que, en vista de la posición antisemita populista que se había vuelto común entre los colegas más jóvenes de la facultad, destaca por ser notable. Al analizar los escándalos y masacres antisemitas que estallaron en Renania a finales del siglo XI como parte de los preparativos para la Primera Cruzada , compartió con los lectores la valoración de que esas acciones habían traído «la ruina a muchos de los que participaron en ellas y, por supuesto, a muchas personas inocentes... y habían atraído una gran desaprobación de los contemporáneos». [ 82 ]

No está del todo claro quién pensaba Cartellieri que leería sus diarios: es muy posible que fuera consciente de la posibilidad o el riesgo de que cayeran en manos de alguna agencia gubernamental. En enero de 1935 escribe: «Debo tener muchísimo cuidado de controlarme para no decir ninguna tontería». La siguiente frase ofrece otra pista sobre lo que podría haber estado pensando: «Soy infinitamente optimista sobre el nacionalsocialismo , no solo ahora, sino desde hace mucho tiempo». [ 83 ] [ i ] Sin embargo, podría ser difícil mantenerse al día con los últimos requisitos. En 1935, el recién nombrado rector recibió una queja contra Cartellieri y su colega Georg Mentz de parte de un joven y entusiasta administrador universitario (probablemente nombrado por el gobierno): no se habían unido a una interpretación de la canción de Horst Wessel , y tampoco habían levantado los brazos lo suficientemente alto al dar el «Saludo Hitler» . [ 38 ]

Jubilación

Tras su retiro en 1935, Cartellieri se concentró en su proyecto en varios volúmenes «Weltgeschichte als Machtgeschichte» ( «La historia del mundo como historia del poder» ), que finalmente se extendería a cinco volúmenes y abarcaría los años desde 382 hasta 1190, aunque solo los primeros cuatro se publicarían en vida del autor. El quinto volumen, que abarca la época de Federico Barbarroja , se publicaría recién en 1972, diecisiete años después de su muerte. [ 75 ] [ 84 ]

Los historiadores Matthias Steinbach y Herbert Gottwald concluyen que mantuvo una fe "Nibelungentreue" alimentada por la emoción en Hitler hasta el final, independientemente de las dudas que a veces afloran en las entradas del diario. [ 66 ] [ 70 ] En particular, se inspiró en los éxitos de la política exterior de Hitler. En 1938 confió a su diario: "Creo que he comprendido la genialidad de Hitler. Reconozco que un hombre del pueblo tenía que levantarse, tal como lo hizo la Doncella de Orléans después de Agincourt y Troyes ; pero gran parte de lo que se hace en nombre de Hitler me incomoda profundamente". [ 74 ] [ 85 ] [ j ] Para Cartellieri, la idea de la "Patria" estaba por encima de cualquier principio de liderazgo o culto . El 12 de noviembre de 1939 escribió: «El líder puede caer, y la bandera de la patria puede ser llevada por otros. ... Hitler ya se ha encargado de eso: Göring , Rudolf Hess . Es de esperar que [Hitler] viva mucho tiempo». [ 29 ] [ k ] Siguió los acontecimientos en Austria con particular interés, recibiendo la anexión en marzo de 1938 con entusiasmo: «de esta manera, Austria no se hundirá en el diluvio eslavo ». Identificó cuatro clases de enemigos en Austria: católicos , legitimistas [de los Habsburgo] , socialistas-comunistas y judíos . [ 86 ] Un crítico francófono identifica esta línea «ciertamente preocupante» como la principal prueba que contienen los diarios del antisemitismo de Cartellieri, pero continúa insistiendo en que muchos otros pasajes demuestran de manera convincente que Cartellieri no era antisemita. [ 3 ] Poco más de dos años después, cuando Francia cayó , Cartellieri deja constancia de su deseo de que el armisticio de junio de 1940 fuera ratificado por un tratado permanente firmado en el Palacio de Versalles , con el fin de anular el odiado tratado del 29 de junio de 1919 y renovar la Proclamación Imperial del 18 de enero de 1871. [ 87 ] Incluso bajo el nacionalsocialismoPara Alexander Cartellieri, la antigua estructura de gobierno imperial seguía siendo la estructura de gobierno adecuada para Alemania ( "...die für Deutschland gegebene Lebensform" ). Y a pesar de sentir un profundo desprecio por el antiguo emperador Guillermo II , sus diarios dejan claro que seguía creyendo que un Hohenzollern debía ser el emperador. [ 10 ]

En octubre de 1941, Cartellieri se quejaba en su diario sobre los emigrantes , a quienes caracterizaba como los "peores enemigos" de Alemania ( "die schlimmsten Feinde" ). [ 3 ] Christian Amalvi, un comentarista del siglo XXI, infiere que se refería, en particular, a los principales intelectuales alemanes, como Berthold Brecht y Thomas Mann (ambos recordados por las generaciones posteriores como destacados antinazis que, en efecto, escaparon a Estados Unidos en 1933 y 1939, respectivamente). [ 3 ] En julio de 1944, registró con indignación el intento de asesinato contra el líder , condenando a los perpetradores; pero también señaló con alivio (presumiblemente tras haber obtenido su información de los informes de prensa de la época) que "el líder [no] había sufrido heridas graves". [ 3 ] [ 88 ] Después de 1942 , la posibilidad de que Alemania perdiera una segunda "guerra mundial" ya no era, para muchos observadores, impensable. Incluso después de que un oficial recién regresado le contara lo grave que se había vuelto la situación militar en el frente ruso , Cartellieri se negó a admitir —aparentemente incluso a sí mismo— la posibilidad de la derrota. Durante las últimas semanas de la guerra, llegó la noticia de que Walter, su hijo mayor, había muerto en los combates en el norte de Italia . En la entrada de su diario del 25 de marzo de 1945, Cartellieri seguía expresando confianza en que el rumbo de la guerra podría cambiarse mediante el rápido despliegue de los nuevos cohetes V-2 . [ 89 ] En una entrada de su diario del 13 de abril de 1945, registró la esperanza de que la reciente muerte del presidente Roosevelt pudiera presagiar un milagro equivalente al resultante de la muerte de la emperatriz Isabel de Rusia en 1761, cuya noticia llegó en enero de 1762 y a la que se le atribuyó ampliamente haber salvado a Prusia de una destrucción aparentemente segura al final de la " Guerra de los Siete Años ". [ 3 ] En otras partes, especialmente durante los últimos meses de la guerra, sus diarios comparan a Hitler con "grandes hombres" del pasado como Federico el Grande , Napoleón y Bismarck . [ 3 ]

En 1942, los nacionalsocialistas celebraron su septuagésimo quinto cumpleaños dedicándole un extenso artículo en Nationalsozialistische Monatshefte , una revista mensual del partido en Múnich. [ 90 ] Recibió una carta personal de felicitación del "Führer und Reichskanzler" ( "Líder y Canciller Nacional" ). Karl Astel , rector de la Universidad de Jena durante la guerra , lo felicitó personalmente. También recibió la Medalla Goethe de Artes, Humanidades y Ciencias en reconocimiento a su contribución a la investigación histórica. Matthias Steinbach cree que el repentino interés de los nacionalsocialistas por Cartellieri se basó en dos cosas. Les permitió presentar una versión supuestamente imparcial de la historia, libre de ideología y dogma. Además, la tendencia de Cartellieri a ver toda la historia como la historia de los grandes hombres resonó fuertemente con la visión nacionalsocialista de cómo funcionaba el mundo, o al menos de cómo debería funcionar. [ 38 ]

Últimos años

La guerra terminó en mayo de 1945. Muy pronto se hizo imposible ignorar el Holocausto . A sus casi 80 años, no hay rastro de autocrítica en los diarios de Cartellieri. No creía que los profesores universitarios del país hubieran sido cómplices de la creciente ola nacionalsocialista que había arrasado con la democracia e impuesto el fascismo en las décadas de 1930 y 1940: «La mayoría de la gente no sabía absolutamente nada sobre las atrocidades en los campos de concentración». [ 91 ] La interpretación histórica que ahora defendía identificaba a Hitler no como un problema específicamente alemán, sino como un problema europeo. Sin la caída del imperio y el Tratado de Versalles , Hitler nunca habría podido llegar al poder . Como siempre, Cartellieri seguía creyendo que el «imperio» había proporcionado a Alemania la «mejor» forma de gobierno. El 22 de septiembre de 1946 escribió en su diario: «Ninguna persona sensata puede dudar de que si los "Sozzen" ( socialistas ), con su psicosis republicana, no hubieran expulsado al emperador, el NSDAP jamás habría llegado al poder». [ 92 ] [ l ]

Jena sufrió graves daños durante los últimos meses de la guerra a causa de los bombardeos estadounidenses , [ 93 ] pero la casa de Cartellieri se salvó en gran medida. Sin embargo, la guerra y sus consecuencias habían destrozado a su familia. Su hijo mayor había muerto en el norte de Italia durante los últimos días de los combates. Jena y la región circundante terminaron siendo administradas como parte de la zona de ocupación soviética de posguerra . En febrero de 1949, su hija Ilse Prange falleció. Sus hijos supervivientes, junto con cientos de miles de personas más, parecen haber aprovechado la oportunidad que ofrecía la todavía relativamente porosa frontera entre las zonas de ocupación en las que se había dividido Alemania para huir a las zonas de ocupación británica y estadounidense en el oeste . Alexander Cartellieri se fue distanciando cada vez más del resto de su familia. Muchos colegas y amigos también habían perecido en la guerra o habían iniciado nuevos amores en el oeste . Cartellieri sentía que no podía abandonar su hogar en Jena porque eso habría significado dejar atrás la considerable colección de libros que había logrado reunir después de la traumática experiencia de tener que vender muchos de sus volúmenes más valiosos durante el colapso económico de principios de la década de 1920 para poder alimentar a su familia, y sus últimos años fueron, al menos en el ámbito doméstico, solitarios. [ 94 ] En septiembre de 1949, el rector Otto Schwarz de la Universidad de Jena (quien había sido miembro del partido desde la formación del Partido en 1946 ) le informó que se le retiraría su asignación de las llamadas "tarjetas de inteligencia" . Las "tarjetas de inteligencia" eran cupones de racionamiento suplementarios con los que los camaradas privilegiados —aparentemente incluyendo a profesores universitarios jubilados— podían obtener descuentos y/o una mayor variedad en cuanto a la ración de alimentos que la mayoría de los camaradas. El rector le explicó amablemente que su error había sido criticar el movimiento del Congreso Popular (respaldado por el partido) . También se había señalado que había hablado críticamente sobre la situación política en la zona de ocupación soviética (relanzada, en octubre de 1949, como la República Democrática Alemana patrocinada por los soviéticos ). [ 38 ]Por segunda vez en su vida, se vio obligado a vender o intercambiar algunos de sus preciados libros para comprar comida. Un estadounidense agradecido tomó un ejemplar de "Ex Guidonis de Bazochiis cronosgraphie libro septimo" [ 95 ] [ 96 ] a cambio de miel de Moscú en Idaho . [ 38 ] En 1951, Josef Hämel asumió como rector de la Universidad de Jena y se le restituyó a Cartellieri el derecho a las "tarjetas de inteligencia" .

Inspirado por el creciente interés y la conciencia del progreso técnico que la guerra había estimulado, durante sus últimos años Cartellieri se sintió atraído por nuevas áreas de interés, en las fronteras entre la historia y la ciencia, como el cambio en la velocidad de los viajes a medida que avanzaba la Edad Media y la forma en que las plagas se originaban y propagaban durante el período Staufer . [ 38 ] Continuó trabajando en el quinto volumen de su "Historia Universal" ("Weltgeschichte als Machtgeschichte"). Siguió dando sus paseos habituales incluso en su avanzada edad y, evidentemente, se mantuvo conectado socialmente dentro de la comunidad universitaria. Recibió felicitaciones con motivo de su octogésimo quinto cumpleaños del alcalde en una ceremonia pública que, como se supo después, fue su última aparición pública. [ 75 ] El rector y el vicerrector le transmitieron los deseos de cumpleaños de la fiesta al mismo tiempo. [ 75 ] Desde Friburgo , más allá de la frontera de Alemania Interior, al oeste, llegó un elogio más mordaz de otro veterano profesor de historia monárquico, Gerhard Ritter : «Absolutamente nadie discutirá su estatus como el principal historiador de la República Democrática Alemana ». [ 75 ] [ m ]

También fue, según se puede determinar a partir de las fuentes que se conservan, en 1953 cuando Cartellieri dejó de escribir sus diarios. Murió solo en Jena , un par de años después, el 16 de enero de 1955. [ 2 ]

Obras

Entre 1890 y 1952, Cartellieri publicó más de 200 obras, con las que impulsó la tradición historiográfica rankeana . Su enfoque se basaba en su deseo de presentar y preservar la idea de una unidad histórica entre las civilizaciones germánica y romana. Prefería la visión general de la historia al estudio detallado. Sus primeras publicaciones fueron estudios históricos regionales sobre el clero del principado-obispado de Constanza . Posteriormente, centró su atención en Francia , principalmente en los 24 años transcurridos entre la Tercera Cruzada y la batalla de Bouvines . A partir de ahí, se dedicó a su estudio histórico universal. [ 38 ] Sus dos obras más importantes fueron su biografía en cuatro volúmenes del rey Felipe Augusto (1165-1223) , publicada entre 1899 y 1922, y los cinco volúmenes sobre "Weltgeschichte als Machtgeschichte" ("La historia del mundo como historia del poder"), publicados entre 1927 y 1972, de los cuales el quinto apareció póstumamente. Entre los académicos, estas obras gozaban de gran prestigio, especialmente en Francia y Bélgica. Sin embargo, para muchos colegas del ámbito académico alemán, durante un período de nacionalismo tradicionalista y, posteriormente, estridentemente populista, Cartellieri se situaba "fuera del círculo", como una especie de marginado antipatriota. No obstante, había algo del enfoque anglo-alemán tradicionalista en su apreciación histórica de que todos los "grandes hombres" de la historia deben, por definición, transformar permanentemente el futuro. Cartellieri evidentemente tenía poco aprecio por las revistas académicas especializadas, desestimando tales "revistas" en al menos una ocasión como "las cervecerías y cafeterías de la erudición". [ 97 ] [ n ] Cuando se trataba de producir reseñas del trabajo de otros colegas, Cartellieri no adoptaba el tono mordaz y grandilocuente característico de sus diarios: casi todas sus reseñas publicadas emplean un enfoque cuidadoso y objetivo. [ 8 ]

Las revoluciones y el crecimiento del poder estatal

Gran parte de la obra temprana publicada por Cartellieri trata sobre el crecimiento del poder exterior del Estado. Inmediatamente después de que terminara la guerra , se dedicó a presentar una visión general de las luchas de poder internas en los siglos XX. A esto le siguió en 1921 una obra característicamente panorámica sobre la "Historia de las revoluciones modernas: del puritanismo inglés a la Comuna de París (1642-1871)". [ 98 ] La obra se basó en su interés de larga data en los temas tratados, pero también reflejó las experiencias mucho más recientes del autor sobre la revolución en Alemania tras la destrucción y la derrota militar de la Primera Guerra Mundial . Según el estudioso de Cartellieri, Matthias Steinbach, el libro es esencialmente una simple presentación de hechos: Cartellieri quería aclarar los diferentes puntos de vista de manera que permitiera al lector formarse su propio juicio. [ 99 ] Respetando la tradición de Ranke , Cartellieri acepta como axiomático tanto la condicionalidad como la interdependencia mutua de los acontecimientos y las condiciones en Francia y en Alemania en el período comprendido entre 1789 y 1871. Siempre busca interpretar los cambios entre reforma, revolución y reacción en toda su dimensión europea. [ 11 ]

Biografía de Felipe Augusto

Cartellieri fue uno de los pocos historiadores alemanes cuyo principal enfoque fue la historia de Francia . Solo los medievalistas Robert Holtzmann y Fritz Kern abordaron la historia medieval francesa con una intensidad comparable. En 1913, el belga francófono Henri Pirenne describió a Cartellieri como «el historiador más versado en la historia de Europa occidental del siglo XII». [ 100 ] A lo largo de tres décadas, Cartellieri investigó la vida y la época del rey Felipe II de Francia ( «Felipe Augusto» ) . Su tesis fundamental era que, bajo el reinado de Felipe Augusto, Francia adquirió el estatus de «gran potencia», participando con gran influencia en la política de poder europea. Incluso en las primeras acciones del rey, Cartellieri detectó «la temprana maduración y la orientación esencialmente política de su espíritu y carácter». Atribuyó el odio de Felipe Augusto hacia Inglaterra a «las impresiones que el brillante muchacho había absorbido, al menos en parte inconscientemente, cuando vio cómo todo el ser y el legado de su padre se habían consumido en defenderse de este enemigo todopoderoso». [ 8 ] En contraste con lo que era, la evaluación tradicional entre los historiadores alemanes de la época, vio la batalla de Bouvines de 1214, que definió una época (en la que un ejército aliado que incluía una pequeña fuerza de soldados ingleses fue derrotado contundentemente por un ejército más pequeño pero más disciplinado comandado por el rey Felipe ), «no [como una política antigermana culminante] , sino como el evento que selló la destrucción del Imperio angevino ». [ 101 ] [ o ] El contexto en el que se libró la guerra de 1213/1214 no era uno en el que el rey Felipe fuera el enemigo de «Alemania». El trasfondo del conflicto entre los franceses y los anglonormandos fue más bien, al menos principalmente, una rivalidad dinástica entre las Casas de los Plantagenet y de los Capétien . [ 101 ]

La historiografía universal de Cartellieri

La obra de Cartellieri, "Grundzüge der Weltgeschichte 382–1914" ( "Principios fundamentales de la historia mundial..." ), se publicó en 1919, inmediatamente después de la Primera Guerra Mundial . Ya entonces, presentaba la historia del mundo como la historia del poder. Entre 1923 y 1947 trabajó en una obra en varios volúmenes, "Weltgeschichte" ( "Historia Mundial" ). Se trataba de una historia política de los orígenes y las primeras fases, durante la Edad Media , del mundo occidental, y de su relación frecuentemente superpuesta o entrelazada con la civilización islámica . [ 8 ] [ 102 ] Le interesaba que el alcance de la obra abarcara mucho más que la simple historia de las naciones y los estados: en cambio, buscaba, en primer lugar, resumir la historia mundial en términos de los roles desempeñados por las personalidades más destacadas de cada generación, cuyos logros en sus respectivos campos habían resistido el paso del tiempo. Siguió de cerca las fuentes, buscando dar su propia presentación y una calidad atemporal. «Es justo y apropiado», escribió en el prólogo de su primer volumen, «elevar la historia universal al nivel de un tema digno de estudio académico, al no permitir que diga nada que no pueda probarse: es decir, que se remonte directa o indirectamente a las fuentes». [ 103 ] No subdividió el período en cuestión en fragmentos cronológicamente convencionales y «manejables». No quería discutir ni diferenciar entre las características definitorias de la Antigüedad y la Edad Media, y ciertamente no quería escribir sobre la generalidad de «la gente medieval». [ 84 ] [ 104 ] Le preocupaba, confió a los lectores de su diario, no «aclarar» detalles controvertidos, sino más bien «aferrarse a lo esencial». [ 29 ] Cartellieri entendía la historia universal como la historia del poder, un enfoque que explicó como «historia política con especial atención a las relaciones entre estados». [ 105 ] El principio rector de Cartellieri lo describió como la "experiencia humana general, eternamente inmutable, del juego de poder, siempre oculta bajo nuevas envolturas". [ 84 ] [ p ] Su presentación comienza con el Imperio Romano , "...el prerrequisito de todo lo que ha sucedido en el mundo romano-germánico desde entonces". [ 84 ] [ q ]El punto de partida más preciso que toma para su obra en varios volúmenes «Principios subyacentes de la historia mundial» es el tratado final concluido por el emperador Teodosio el 3 de octubre de 382 con los godos occidentales ( tervingios ), un evento elegido por Cartellieri porque marca con particular claridad un momento crítico en la disminución de lo que más tarde se conocería como el «imperio occidental» . [ 84 ] Al enfatizar la sed de poder de las comunidades individuales y sus señores, restó importancia implícitamente a los factores sociológicos y económicos. El primer volumen, publicado en 1927, abarcaba el surgimiento y la fundación de nuevos imperios y los años comprendidos entre 382 y 911. El volumen final, «La era de Barbarroja (1150-1190)», apareció póstumamente en 1972. Había completado el manuscrito a finales de la década de 1940 , pero finalmente fue la esposa de su nieto, Ulrich Cartellieri, quien lo preparó para su publicación .

Diario

Cartellieri llevó un diario entre el 1 de enero de 1878 y el otoño de 1954. Durante 25 años, escribió en él casi a diario. Después de 1903, actualizarlo se convirtió en una tarea semanal. La última entrada, fechada el 1 de noviembre de 1954, termina con una pregunta sin respuesta: "¿Cuánto tiempo más tengo que seguir sacrificándome?". El propio Cartellieri consideraba que los diarios eran interesantes "menos por haber vivido experiencias importantes, que por la exhaustividad de las entradas, que se remontaban a su infancia". Al escribir los diarios, los dirigía a lo que esperaba que fueran "generaciones futuras incorruptas", que podrían apreciarlos más que sus contemporáneos. [ 8 ]

Las 12.000 páginas muestran con precisión cómo Cartellieri vivió sucesivamente el Imperio Guillermino , la República Alemana , doce años de Hitler y casi una década de la Alemania dividida . Además, a medida que avanzaba el proyecto, deseaba ofrecer a las generaciones futuras «un retrato detallado de la universidad». [ 74 ] Con el tiempo, el diario se convirtió, además, en un diario de trabajo en el que «el autor» registraba extensas notas sobre planes de trabajo y asuntos universitarios. Por su extensión y la forma en que evolucionaron a lo largo de las distintas épocas de la vida de Cartellieri, se pueden comparar con los diarios de Victor Klemperer y Harry Graf Kessler . [ 106 ] Hoy en día, los diarios de Cartellieri forman parte de su legado literario y se conservan en la Biblioteca de la Universidad de Jena . [ 107 ]

En retrospectiva

El estudio biográfico de dos volúmenes de Cartellieri sobre Felipe II sigue siendo una obra de referencia de la historiografía alemana un siglo después de su primera publicación. El valor perdurable de la obra reside en la precisión metodológica del autor, su aplicación disciplinada de una cronología clara y fiable y sus juicios bien fundamentados y presentados sobre el rey francés y sus acciones. [ 29 ] En 1996, el medievalista Joachim Ehlers insistió en que la obra era «todavía indispensable» ( «noch ... unentbehrlich» ) debido a la forma en que se basa escrupulosamente en fuentes identificadas. [ 108 ] [ 109 ] Independientemente de sus méritos subyacentes, la obra de Cartellieri sobre Felipe Augusto no fue lo suficientemente persuasiva como para cambiar la evaluación predominante de la Batalla de Bouvines . Durante el siglo XIX, con el nacionalismo como una fuerza poderosa en la historiografía europea, la batalla llegó a ser vista como un símbolo de la fuerza francesa y la debilidad alemana. No fue hasta la década de 1970 que nuevas líneas de investigación introdujeron una comprensión más matizada de la batalla y su significado. [ 110 ]

El Dr. Matthias Steinbach, estudioso de la obra de Cartellieri, se apoya en la tumba conmemorativa de Alexander Cartellieri en el cementerio "Nordfriedhof" de Jena.
2012

Incluso entre sus contemporáneos, nadie habría reconocido a Alexander Cartellieri como uno de los principales medievalistas de su generación. En la zona de ocupación soviética y en la República Democrática Alemana , donde pasó la última década de su jubilación, la historia pronto pasó a estar dominada por la visión marxista del mundo . Cartellieri no tenía cabida en ese panorama. Tras su muerte, la biblioteca de 16.000 volúmenes de Cartellieri fue adquirida por la Universidad de Jena : durante más de tres décadas, la colección permaneció abandonada, prácticamente sin ser tocada. En 1989 , Matthias Steinbach , estudiante de primer año de Historia en la Universidad de Jena , realizó su primera visita al Departamento de Manuscritos de la Biblioteca Universitaria y se percató de la colección de 16.000 volúmenes. No pudo evitar preguntarse quién habría reunido tantos volúmenes —muchos de ellos ni siquiera en alemán, sino en francés o italiano— en Jena . (Ni Francia ni Italia figuraban entre el reducido número de países que la mayoría de los alemanes orientales tenían permitido visitar entre 1949 y 1989). La curiosidad de Steinbach fue el punto de partida de varios años de estudio que culminaron, nueve años después, y tras obtener su licenciatura y su titulación nacional de profesor, en su tesis doctoral sobre Alexander Cartellieri. El doctorado se le concedió en 1998 y la tesis se publicó en forma ampliada y adaptada como libro en 2001. [ 111 ] Cartellieri ha sido fundamental en la obra de Steinbach como historiador desde entonces. Sin embargo, incluso para Steinbach, Cartellieri «no figuraba entre las principales figuras de la vida cultural y académica alemana durante los quince años transcurridos entre el Imperio Alemán y la dictadura nacionalsocialista ». [ 8 ] No obstante, su labor docente e investigadora sobre la Historia de las Revoluciones sirvió de punto de partida para una rica y dinámica línea de investigación de las generaciones posteriores de historiadores de la Universidad de Jena . Entre los ejemplos de Steinbach se incluyen Karl Griewank , Siegfried Schmidt , Werner Greiling y Hans-Werner Hahn . [ 8 ] Steinbach cree que la perspectiva personal de Cartellieri combina un compromiso subyacente con la tradición monárquica conservadora con la metodología rankeana y una cierta conciencia internacional inusual en historiadores de segunda categoría. [ 112 ]Steinbach se asoció con Uwe Dathe para preparar la publicación de una selección editada de las entradas del diario de Cartellieri que abarcan el período entre 1899 y 1953. El resultado de su trabajo fue un volumen robusto de 980 páginas con comentarios críticos, publicado a finales de 2013. [ 113 ] Los editores presentaron los diarios de Cartellieri como un testimonio "representativo", que proporciona una visión de la "mentalidad de los educadores alemanes de alto rango" ( ... die "Mentalität des deutschen Bildungsbürgertums" ). [ 114 ] Las entradas del diario que cubren el tiempo que Cartellieri trabajó, entre 1892 y 1898, en el Servicio de Archivos Estatales en Karlsruhe , ya habían sido publicadas por separado, también por Matthias Steinbach, dos años antes. [ 115 ]

En 2014, el periodista e historiador occidental Tillmann Bendikowski publicó su popular libro «Verano de 1914», en el que intentó mostrar, a través de los ojos de cinco testigos contemporáneos muy diferentes, cómo vivieron los alemanes el estallido de la Primera Guerra Mundial . Seleccionó a Alexander Cartellieri para representar a la «alta burguesía» del país . [ 116 ] [ 117 ]

Notas

  1. ↑ ... der "größte Geschichtsschreiber aller Völker und Zeiten". [ 9 ] [ 10 ]
  2. ^ "Die Ehe ist immer noch das anständigste Mittel, gewisse Gefühle zu befriedigen ... gute Köchin, Haushälterin und Pflegerin [zu] bekommen". [ 8 ]
  3. ↑ ... como "Leidtragender des Kriegsjahres wie wenig andere Kollegen!" [ 8 ]
  4. ^ "... ein ausnehmend kluger und in der Erörterung verbindlicher Mann, freilich in den Grenzen, die einem Franzosen Gesteck". [ 45 ]
  5. ↑ "... keinen Zorn in die Vergangenheit hineinzugiessen." [ 49 ]
  6. ↑ "Mein heißes Verlangen, irgendwie einzuwirken auf meine Zeit, auf eine spätere Zeit, wird vielleicht nie erfüllt werden [...] Gerne hätte ich großen Männern gedient, ich wäre ihnen nach altgermanischer Art treu gewesen, es fand sich dazu keine Gelegenheit, geliebt hat mich auch keiner". [ 60 ]
  7. ^ "¿Wid von mir bleiben? ¿Ein frostiger Nekrolog in der HZ?" [ 61 ]
  8. ↑ Los otros candidatos eran el titular Paul von Hindenburg , que para entonces tenía 82 años, y el candidato comunista , Ernst Thälmann .
  9. ^ "Ich muss mich furchtbar zusammennehmen, um nicht auch etwas Dummes zu sagen. Dabei bejahe ich unendlich viel vom Nationalsozialismus und nicht erst heute, sondern lange vorher". [ 83 ]
  10. ^ "Ich glaube Verständnis für Hitlers Genialität zu haben, erkenne an, dass ein Mann aus dem Volke aufstehen musste, wie nach Azincourt und Troyes die Jungfrau von Orléans, aber gar manches, was in Hitlers Namen getan wird, will mir gar nicht behagen". [ 85 ]
  11. ↑ "Der Führer kann falls, die Fahnen des Vaterlandes können von anderen weitergetragen werden. […] Hitler hat ja schon vorgesorgt: Göring, Rudolf Hess. Hoffentlich lebt er lange. [ 29 ] "
  12. ↑ Kein Verständiger kann bezweifeln, dass wenn die Sozzen nicht in ihrer Republikpsychose den Kaiser verjagt hätten, die NSDAP nie zur Macht gelangt wäre. [ 92 ]
  13. ^ "Ihnen ... wird wohl niemand den Rang als führender Historiker der DDR streitig machen". [ 75 ]
  14. ↑ "Zeitschriften sind die Bierstuben und Kaffeehäuser der Wissenschaft". [ 97 ]
  15. ^ "...nicht eine deutsch-feindliche Politik des französischen Königs, sondern besiegelte den Zusammenbruch des angevinischen Reiches". [ 101 ]
  16. ↑ "... ewig unveränderliche, sich unter immer neuen Hüllen verbergende Machttrieb gemäß der allgemein menschlichen Erfahrung" [ 84 ]
  17. ^ "... das die Voraussetzung für alles bildet, was in der romanisch-germanischen Welt seitdem geschehen ist". [ 84 ]

Referencias

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