Todos los Santos

*La Iglesia Militante y la Iglesia Triunfante* , fresco de Andrea da Firenze en Santa Maria Novella , c. 1365.

Allhallowtide ^{[ a ]} es la temporada cristiana occidental ^{[ 5 ]} que abarca el triduo de la víspera de Todos los Santos (Halloween), el día de Todos los Santos (Día de Todos los Santos) y el Día de los Difuntos , ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} así como el Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida (que se observa el primer domingo de noviembre) y el Domingo del Recuerdo (que se observa el segundo domingo de noviembre) en algunas tradiciones. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} El período comienza el 31 de octubre de cada año. ^{[ 12 ]} Allhallowtide es un "tiempo para recordar a los muertos, incluidos los mártires , los santos y todos los fieles cristianos difuntos". ^{[ 13 ]} La fecha actual de Hallowmas (Día de Todos los Santos) y por lo tanto también de su vigilia (Hallowe'en) fue establecida para Roma quizás por el Papa Gregorio III (731–741) y fue hecha obligatoria en todo el Imperio Franco por Luis el Piadoso en 835. ^{[ 14 ]} En otros lugares, se observaron otras fechas incluso más tarde, siendo la fecha en Irlanda el 20 de abril. ^{[ 15 ]} A principios del siglo XI, la fecha moderna del Día de los Difuntos se popularizó, después de que el Abad Odilo la estableciera como un día para que los monjes de Cluny y monasterios asociados oraran por los difuntos . ^{[ 16 ]}

Etimología

La palabra Allhallowtide se usó por primera vez en 1471, ^{[ 17 ]} y deriva de tres palabras: la palabra del inglés antiguo hallow , que significa 'santo', la palabra tide , que significa 'tiempo' o 'temporada' (cf. Christmastide , Eastertide ), ^{[ 18 ]} y all (del inglés antiguo eall ) que significa 'cada'. La última parte de la palabra Hallowmas deriva de la palabra Mass . ^{[ 19 ]} Las palabras hallow y saint son sinónimos . ^{[ 20 ]}

Historia

Muchos de los restos de los mártires de la Iglesia antigua yacen en las catacumbas ^{[ 21 ].}

La actitud cristiana hacia la muerte de los mártires se ejemplifica por primera vez en el Nuevo Testamento , que registra que después de la decapitación de San Juan Bautista , sus discípulos lo sepultaron respetuosamente. ^{[ 22 ]} Esteban también recibió un entierro cristiano por parte de sus hermanos cristianos después de haber sido apedreado hasta la muerte por una turba. ^{[ 23 ]} Dos de los Padres Postnicenos, Efrén el Sirio , ^{[ 24 ]} así como Juan Crisóstomo , ^{[ 25 ]} escribieron sobre la importancia de honrar a los muertos; el teólogo Herman Heuser escribe que en la Iglesia primitiva , las fiestas de los mártires eran observancias locales, ^{[ 26 ]} y se construían iglesias en los lugares donde se derramó su sangre. ^{[ 27 ]} Frances Stewart Mossier explica que esto cambió durante la persecución de los cristianos en el Imperio Romano , diciendo que:

Este arreglo funcionó muy bien al principio, pero pronto hubo más mártires que días en el año, por lo que se dedicó un día en su honor, llamado Día de Todos los Santos. Esto ocurrió alrededor del año 610 d. C. El primer día del año en que se celebró la festividad fue el primero de mayo, y no fue hasta doscientos años después que se cambió al 1 de noviembre, el día que celebramos actualmente. Los cristianos de aquella época solían pasar la noche anterior al Día de Todos los Santos reflexionando sobre las vidas buenas y provechosas de aquellos en cuyo honor se celebraba el día y orando para ser como ellos. Se celebraban servicios religiosos en las iglesias y se quemaban velas e incienso ante las imágenes y estatuas de los santos. Para ellos era uno de los días más sagrados y significativos de todo el año. ^{[ 28 ]}

Tras el establecimiento del Día de Todos los Santos y su vigilia , la Víspera de Todos los Santos en el siglo VIII, ^{[ 14 ]} Odilo de Cluny popularizó el día para orar por las almas , ^{[ 29 ]} formando el tercer día del triduo de Todos los Santos. ^{[ 30 ]} Se ha pensado que los tres primeros días de Todos los Santos pueden haberse originado como un recuerdo ritual del diluvio en el que la primera noche, la Víspera de Todos los Santos, recuerda la maldad del mundo antes del diluvio. La segunda noche celebra a los salvados que sobrevivieron al diluvio y la tercera noche celebra a aquellos que repoblarían la Tierra. ^{[ 31 ]}

La octava de Todos los Santos, ^{[ 32 ]} que dura "ocho días fue establecida por el Papa Sixto IV en 1430 para toda la Iglesia Occidental". ^{[ 33 ]}^{: 322} Sin embargo, la octava fue eliminada en las reformas de 1955 de la Iglesia Católica , ^{[ 34 ]} aunque continúa siendo observada por muchos luteranos y anglicanos. ^{[ 33 ]}^{: 301}^{[ 35 ]} Los fieles aún pueden obtener una Indulgencia Plenaria visitando un cementerio y orando por los difuntos durante la octava de Todos los Santos. ^{[ 36 ]} Dentro de Todos los Santos, que tiene un tema que gira en torno a los mártires y los santos, muchas denominaciones cristianas también observan el Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida el primer domingo de noviembre, para recordar a aquellos que continúan siendo perseguidos por su fe cristiana . ^{[ 9 ]}^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}^{[ 11 ]} En el Reino Unido , la Iglesia de Inglaterra , iglesia madre de la Comunión Anglicana , extendió el tiempo de Todos los Santos para incluir el Domingo del Recuerdo en el siglo XX. ^{[ 10 ]}

Triduo

Noche de Todos los Santos

La víspera de Todos los Santos, a menudo abreviada como Halloween, es la víspera del Día de Todos los Santos (Día de Todos los Santos), ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} y el primer día de la festividad de Todos los Santos. ^{[ 41 ]} Según algunos estudiosos, la Iglesia cristiana absorbió algunas prácticas celtas asociadas con Samhain y cristianizó la celebración para facilitar la conversión de los celtas al cristianismo ; ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} otros estudiosos sostienen que la observancia cristiana de la víspera de Todos los Santos surgió completamente independiente de Samhain. ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}^{[ 48 ]} En la víspera de Todos los Santos, algunos creían que el velo entre el mundo material y la vida después de la muerte se adelgazaba. ^{[ 49 ]} Para evitar ser reconocidos por un alma , "la gente se ponía máscaras o disfraces para ocultar sus identidades"; en Norteamérica , esta tradición se perpetúa a través de la práctica de pedir dulces . ^{[ 50 ]} En la Polonia medieval , se enseñaba a los creyentes a rezar en voz alta mientras caminaban por los bosques para que las almas de los muertos encontraran consuelo; en España , los sacerdotes cristianos tocaban las campanas de sus iglesias para que sus feligreses recordaran a los muertos en la víspera de Todos los Santos. ^{[ 51 ]}

La Iglesia Cristiana tradicionalmente observaba Halloween mediante una vigilia "en la que los fieles se preparaban con oraciones y ayuno antes del día de la fiesta". ^{[ 52 ]} Este servicio religioso se conoce como la Vigilia de Todos los Santos ; ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]} una iniciativa conocida como Noche de la Luz busca extender aún más la observancia de la Vigilia de Todos los Santos en toda la cristiandad . ^{[ 55 ]}^{[ 56 ]} Después del servicio, a menudo siguen "festividades y entretenimientos apropiados", así como una visita al cementerio , donde a menudo se colocan flores y velas en preparación para el Día de Todos los Santos. ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]}

Día de Todos los Santos

El segundo día de la festividad de Todos los Santos se conoce como Día de Todos los Santos, Día de Todos los Difuntos o Día de Todos los Santos. ^{[ 59 ]} Ocurre el 1 de noviembre y es una "fiesta principal del año litúrgico y uno de los cuatro días recomendados para la administración del bautismo" en el anglicanismo . ^{[ 60 ]} En algunas denominaciones cristianas , el Día de Todos los Santos puede "celebrarse el domingo siguiente al 1 de noviembre". ^{[ 60 ]} El Día de Todos los Santos es un día sagrado para honrar a todos los santos y mártires , tanto conocidos como desconocidos. ^{[ 59 ]}^{[ 61 ]} El Día de Todos los Santos es "un día sagrado cristiano universal ", ^{[ 61 ]} pero tiene una importancia especial en la Iglesia Católica Romana , las iglesias evangélicas luteranas , la Iglesia Anglicana y algunas otras iglesias protestantes . ^{[ 62 ]} El color litúrgico del Día de Todos los Santos es el blanco, que es "símbolo de victoria y vida". ^{[ 20 ]}^{[ 63 ]} Si bien honra a la Iglesia Triunfante , el Día de Todos los Santos busca especialmente "honrar a los bienaventurados que no han sido canonizados y que no tienen un día festivo especial". ^{[ 64 ]} En el Día de Todos los Santos, muchos cristianos visitan cementerios para colocar flores y velas en las tumbas de sus seres queridos. ^{[ 65 ]} Esta es una práctica común en países como Italia , España , Polonia , Filipinas , así como en ciertas partes de los Estados Unidos fuertemente influenciadas por el catolicismo romano, como Luisiana y Maryland . ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]} Para los cristianos católicos romanos , asistir a la Misa ( Eucaristía , Santa Comunión, "Cena del Señor") es obligatorio, ya que el Día de Todos los Santos es un día santo de precepto ; ^{[ 67 ]} para los miembros de otras denominaciones cristianas , como la Iglesia Evangélica Luterana ,En la Iglesia Anglicana/Episcopal , la Iglesia Metodista y algunos otros cristianos protestantes , aunque no es obligatorio, se recomienda la asistencia a los servicios religiosos . ^{[ 59 ]}^{[ 68 ]}

Día de los Difuntos

El último día de la festividad de Todos los Santos se conoce como el Día de los Difuntos, ^{[ 41 ]} y también se llama la Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos. ^{[ 69 ]} El Día de los Difuntos se centra en honrar a todos los cristianos fieles "que son desconocidos en la comunidad más amplia de la iglesia, especialmente los miembros de la familia y los amigos". ^{[ 69 ]} Sin embargo, hoy en día, el Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos se han fusionado, y muchos cristianos recuerdan a todas las almas de los difuntos o "santos" en el Día de Todos los Santos. ^{[ 70 ]} La observancia del Día de los Difuntos "fue difundida por toda Europa" por San Odilón de Cluny a principios del siglo XI. ^{[ 71 ]} Al igual que en la víspera de Todos los Santos y el Día de Todos los Santos (Día de Todos los Santos), los miembros de la familia a menudo asisten a misa y visitan las tumbas de sus seres queridos fallecidos, colocando flores y velas encendidas allí. ^{[ 71 ]}^{[ 72 ]} En muchos servicios cristianos anglicanos / episcopales , evangélicos luteranos y católicos romanos , se lee en las iglesias una oración del siglo VII d.C. , el Oficio de los Difuntos, en el Día de los Difuntos. ^{[ 72 ]} En Inglaterra , una tradición popular asociada con el Día de los Difuntos es el souling , en el que "grupos de niños o de hombres pobres iban a las casas de los ricos en el Día del Souling, como lo llamaban, pidiendo dinero, manzanas, cerveza o raciones de pastel. En algunas partes se preparaban pasteles horneados especialmente listos para regalar; Se les llamaba " pasteles de almas ". ^{[ 73 ]} Las personas que van a pedir almas a menudo cantan rimas mientras van de puerta en puerta; por ejemplo, un viejo dicho dice: ^{[ 73 ]} "Un pastel de almas, un pastel de almas, ten piedad de todas las almas cristianas por un pastel de almas". ^{[ 74 ]} Históricamente, en Francia , en el Día de los Difuntos, "las cofradías funerarias eran especialmente activas en la decoración del cementerio, y en todas partes los sacerdotes dirigían una procesión alrededor del cementerio y bendecían las tumbas". ^{[ 75 ]}

Véase también

Notas

↑ también conocido como Hallowtide ,^{[ 1 ]} Allsaintstide ,^{[ 2 ]} o la temporada de Hallowmas ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Referencias

↑ "Tudor Hallowtide" . National Trust for Places of Historic Interest or Natural Beauty . 2012. Archivado del original el 6 de octubre de 2014. Hallowtide abarca los tres días: 31 de octubre (Víspera de Todos los Santos o Halloween), 1 de noviembre (Día de Todos los Santos) y 2 de noviembre (Día de los Difuntos).
↑ Kennedy, David (23 de noviembre de 2006). Uso del Common Worship: Tiempos y temporadas, Parte 1 – De Todos los Santos a la Candelaria . Church House Publishing. ISBN 0715121138.
↑ Davis, Kenneth C. (1 de noviembre de 2005). Mitología . HarperCollins. pág. 291. ISBN 006019460X. Consultado el 1 de noviembre de 2012 . En conjunto, las tres celebraciones (la víspera de Todos los Santos, el Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos) se denominaban Hallowmas.
↑ Flick, Stephen (2009). Cristianizando Halloween y Hallowmas . Christian Heritage Fellowship. Archivado del original el 27 de junio de 2015. Recuperado el 19 de octubre de 2014. Las reliquias relacionadas con los santos difuntos se exhibían durante la temporada de Hallowmas y a menudo se prometían bendiciones especiales para la veneración de estas reliquias. En aquellos pueblos y aldeas que eran demasiado pequeños o pobres para albergar una exhibición de reliquias, surgió una tradición que honraba las vidas de los creyentes devotos vistiéndose como ellos e imitándolos. Entre algunos cristianos contemporáneos, se han utilizado esfuerzos similares por el bien del aprecio más que por la veneración o el culto.
↑ Leslie, Frank (1895). Frank Leslie's Popular Monthly: Allhallowtide . Frank Leslie Publishing House. p. 539 . Recuperado el 9 de abril de 2014 . Así como el término "Eastertide" expresa para nosotros todos los servicios religiosos y costumbres antiguas asociadas con la festividad de la Pascua, desde el Domingo de Ramos hasta el Lunes de Pascua, así también All-hallowtide incluye para nosotros todas las diversas costumbres, obsoletas y aún observadas, de Halloween, el Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos. Desde el 31 de octubre hasta la mañana del 3 de noviembre, este período de tres días, conocido como All-hallowtide, está lleno de tradiciones y leyendas.
↑ Portaro, Sam (25 de enero de 1998). A Companion to the Lesser Feasts and Fasts . Cowley Publications. pág. 199. ISBN 1461660513Recuperado el 1 de noviembre de 2012. El Día de Todos los Santos es la pieza central del triduo otoñal . En las celebraciones carnavalescas de la víspera de Todos los Santos, nuestros antepasados emplearon el arma más poderosa del arsenal humano: el poder del humor y la burla, para enfrentarse al poder de la muerte. Al día siguiente, en la conmemoración de Todos los Santos, dimos testimonio de la victoria de la bondad encarnada, manifestada en actos y personas extraordinarias que triunfaron sobre la misantropía de la oscuridad y los demonios. Y en la conmemoración de los Difuntos, proclamamos la esperanza de la mortalidad común, expresada en nuestras aspiraciones y expectativas de una eternidad compartida.
↑ Buko, Andrzej (2008). La arqueología de la Polonia medieval temprana . Editores brillantes. pag. 139.ISBN 978-9004162303. Consultado el 1 de noviembre de 2012. La costumbre de visitar y limpiar las tumbas de los antepasados todavía se practica en Polonia hoy en día el Día de Todos los Santos, 1 de noviembre, como parte de un triduo en la Iglesia Católica de conmemoraciones de los difuntos.
↑ Bannatyne, Lesley Pratt (1 de agosto de 1998). Halloween: Una festividad estadounidense, una historia estadounidense . Pelican Publishing. pág. 12. ISBN 1565543467Consultado el 1 de noviembre de 2012. Las celebraciones de la víspera de Todos los Santos, el Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos (conocidos como Hallowmas) se extendieron por toda Europa. Desde las Islas Británicas hasta Francia, Polonia e Italia, el recuerdo religioso de los antepasados fallecidos se convirtió en una celebración anual de gran importancia.
1 2 "Los orígenes religiosos de la comida tradicional maltesa" . Aleteia. 6 de diciembre de 2022. Consultado el 24 de octubre de 2023. Tomemos, por ejemplo, otro clásico de noviembre, el għadam tal-mejtin: una capa de mazapán entre dos capas de masa dulce y cubierta con glaseado de azúcar blanca. Su nombre, literalmente "huesos de los muertos", es un recordatorio (bastante dulce) del comienzo de la festividad de Todos los Santos, el período litúrgico cristiano que abarca el triduo de la víspera de Todos los Santos, el día de Todos los Santos y el día de los difuntos, seguido del Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida (que se observa el primer domingo de noviembre) y el posterior Domingo del Recuerdo (que se observa el segundo domingo de noviembre).
1 2 "Tiempo de Todos los Santos" . Servicios y oraciones para la temporada desde Todos los Santos hasta la Candelaria . Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra . Archivado del original el 5 de agosto de 2021. Recuperado el 27 de octubre de 2015. Para muchos cristianos del siglo XX, el período de Todos los Santos se extiende para incluir el Domingo del Recuerdo. En el Calendario y el Leccionario hemos procurado facilitar su observancia sin contravenir un patrón litúrgico en desarrollo, y hemos reimpreso la forma de servicio aprobada ecuménicamente para su uso en ese día.
1 2 Dyroff, Denny (28 de octubre de 2022). "El fin de semana más espeluznante del año" . The Unionville Times . Archivado del original el 1 de noviembre de 2022. Recuperado el 1 de noviembre de 2022. Allhallowtide es la temporada cristiana occidental que abarca el triduo de la víspera de Todos los Santos (Halloween), el día de Todos los Santos (All Hallows') y el día de los Difuntos, así como el Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida (observado el primer domingo de noviembre).
↑ Missett, Bill (2005). Despertando el alma: Libro 2. ISBN 1420886800Recuperado el 1 de noviembre de 2012. Así, el Papa Bonifacio IV creó el Día de Todos los Santos, conocido como "All Hallomas" en inglés antiguo, que se celebraba el 1 de noviembre. Dado que Samhain era el día anterior, se le conoció como "All Hallows Eve", origen de la palabra "Halloween". La Iglesia afianzó su control sobre All Hallows Eve en el año 1000 d. C. al designar el 2 de noviembre como el Día de los Difuntos, que se celebraba de forma muy similar a Samhain, con hogueras, desfiles y disfraces. Pronto, las tres festividades se convirtieron en una sola celebración conocida como Hallowmas.
↑ Rebekkah Hughes (29 de octubre de 2014). "¡Feliz Halloween Surrey!" (PDF) . The Stag . Universidad de Surrey . Archivado del original (PDF) el 28 de junio de 2015. Recuperado el 26 de junio de 2015. Halloween o Hallowe'en es la celebración anual del 31 de octubre que marca el primer día de Allhallowtide, siendo el momento de recordar a los muertos, incluidos los mártires, los santos y todos los cristianos fieles difuntos.
1 2 Chisholm, Hugh , ed. (1911). "All Saints, Festival of" . Encyclopædia Britannica . Vol. 1 (11.ª ed.). Cambridge University Press. p. 709.
↑ Hutton, Ronald (1996). Estaciones del Sol: Una historia del año ritual en Gran Bretaña . Nueva York: Oxford Paperbacks. ISBN 0-19-285448-8El Felire de Oengus y el Martirologio de Tallaght demuestran que las iglesias altomedievales [en Irlanda] celebraban la fiesta de Todos los Santos el 20 de abril .
^ Lillie, Eva Luisa; Petersen, Nils Holger (1996). Eva Louise Lillie, Nils Holger Petersen (editores), Liturgia y artes en la Edad Media (Museum Tusculanum Press 1996 ISBN 978-87-7289361-7), p. 172 . ISBN 9788772893617Consultado el 30 de octubre de 2014 .
↑ "Allhallowtide" . Oxford English Dictionary . 2014. Archivado del original el 24 de septiembre de 2015. Consultado el 18 de septiembre de 2014 .
↑ Chambers, Allied (1998). The Chambers Dictionary . Allied Publishers. pág. 2. ISBN 9788186062258. Consultado el 9 de abril de 2014. marea forma combinada que denota un tiempo o estación ( generalmente adjunta a una festividad religiosa, como en Christmas-tide , Easter-tide )
↑ Toone, William (1834). Un glosario y diccionario etimológico . Bennett. pág. 276. Consultado el 1 de noviembre de 2012 .
1 2 Donnelly, Mark Donnelly; Diehl, Daniel (1 de mayo de 2001). Celebraciones medievales: Cómo planificar fiestas, bodas y recreaciones históricas con recetas, costumbres, vestuario, decoraciones, canciones, bailes y juegos . Stackpole Books. ISBN 0811728668Consultado el 1 de noviembre de 2012. 1 de noviembre . Día de Todos los Santos. La palabra «santo» era simplemente sinónimo de «santo». La festividad estaba dedicada a todas las personas verdaderamente santas en la historia del cristianismo. El color tradicional de esta festividad era el blanco.
↑ Jeremiah, Ken (12 de abril de 2012). La momificación cristiana: una historia interpretativa de la preservación de santos, mártires y otros . McFarland. pág. 41. ISBN 9780786489794Entre los símbolos hallados en las catacumbas se encuentran el ancla, símbolo cristiano de esperanza, y la paloma, que representa a los verdaderos creyentes: aquellos que se salvan. Dentro del complejo también hay criptas, pequeñas iglesias subterráneas decoradas con pinturas religiosas, estatuas u otros símbolos. Muchas de ellas estaban originalmente adornadas con reliquias de santos o mártires cristianos, y algunas tenían tumbas excavadas en el suelo, llamadas formae , que albergaban los restos de mártires, santos u otros cristianos importantes.
↑ Nueva Biblia Americana para Católicos . Thomas Nelson . 1 de junio de 1986. ISBN 9780529065087. Después de las muertes de Juan y de Jesús, personas bien dispuestas solicitan los cuerpos de las víctimas de Herodes y de Pilato a su vez para darles un entierro respetuoso (29; 15, 45-46).
↑ Magazin für Ev.-Luth. Homiletik und Pastoraltheologie, Volumen 43. Concordia Publishing House. 1919. pág. 450. También se nos dice que, cuando el impío rey Herodes decapitó a Juan el Bautista, sus discípulos vinieron y lo sepultaron. Asimismo, Esteban, el primer mártir cristiano, recibió sepultura cristiana de sus hermanos cristianos después de haber sido apedreado hasta la muerte por una turba.
↑ Smith, William; Wace, Henry (1880). Diccionario de biografía, literatura, sectas y doctrinas cristianas . J. Murray. pág. 139. También escribió sobre el arrepentimiento, los muertos y los mártires.
↑ Tassone, Susan (2001). Orando en la presencia de Nuestro Señor por las almas del Santo Domingo . Our Sunday Visitor Publishing. pág. 41. ISBN 9780879739218Honrando a los difuntos, por San Juan Crisóstomo: ¿ Honrarás a los difuntos? [...] Ayudémoslos y recordémoslos. Si los hijos de Job fueron purificados por el sacrificio de su Padre, ¿por qué dudaríamos de que nuestras ofrendas por los difuntos les brinden algún consuelo? No dudemos en ayudar a los que han muerto y en ofrecer nuestras oraciones por ellos.
↑ Heuser, Herman Joseph (1934). The American Ecclesiastical Review . Catholic University of America Press. p. 465. Recuperado el 28 de octubre de 2015. Aparte del domingo, el cristianismo primitivo celebraba días festivos . Su origen puede verse en la celebración de los aniversarios de los mártires. Al principio, los días festivos eran observancias puramente locales. La evidencia más antigua de tales aniversarios se encuentra en una carta de la Iglesia de Esmirna, que narra el martirio de su obispo, San Policarpo. Pronto, esta costumbre de celebrar el aniversario de un mártir se convirtió en una institución permanente.
↑ Webb, Matilda (2001). Las iglesias y catacumbas de la Roma paleocristiana . Sussex Academic Press. pág. 7. ISBN 9781902210575Muchas iglesias antiguas se construyeron sobre lugares de reunión de los primeros cristianos y sitios de martirio, y la ciudad abunda en artefactos, representaciones e imágenes del período paleocristiano. -Amanda Claridge, autora de Roma: Una guía arqueológica de Oxford
↑ Frances Stewart Mossier (1901). Halloween: El mirto, Volumen 56. AL Freeman. pág. 175.
↑ Farmer, David Hugh (14 de abril de 2011). David Farmer (editor), The Oxford Dictionary of Saints (Oxford University Press 2011 ISBN 978-0-19959660-7), pág. 329. OUP Oxford. ISBN 978-0199596607Consultado el 30 de octubre de 2014 .
↑ Raynor, Shane (2 de octubre de 2015). "Redimiendo Halloween redescubriendo Allhallowtide" . Ministry Matters . United Methodist Publishing House. Archivado del original el 4 de octubre de 2015. Recuperado el 27 de octubre de 2023. A Halloween y al Día de Todos los Santos les sigue, el 2 de noviembre, un tercer día menos conocido: el Día de los Difuntos. La celebración combinada de tres días se llama Allhallowtide.
↑ Olcott, William Tyler (1911). Star Lore of All Ages . The Knickerbocker Press. pág. 413.
↑ The Month, Volumen 150. University of California Press. pág. 502. Consultado el 26 de enero de 2016. Allhallowtide, es decir, la octava de Todos los Santos.
1 2 Pfatteicher, Philip H. (1990). Comentario sobre el Libro de Culto Luterano: La liturgia luterana en su contexto ecuménico . Augsburg Fortress . ISBN 978-0-8006-0392-2. Consultado el 27 de octubre de 2023 .
↑ Eisenhofer, Ludwig; Lechner, Josef (1961). La liturgia del rito romano . Verlag Herder . pág. 239. Consultado el 27 de enero de 2016. El 23 de marzo de 1955, un decreto de la SCR abolió todas las octavas excepto las de Navidad, Pascua y Pentecostés.
↑ Clarke, William Kemp Lowther (1941). Días de los Santos según lo observado por las Iglesias de la Comunión Anglicana . Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano . pág. 83. Muchas iglesias celebran la fiesta de Todos los Santos con una octava.
↑ Colacicco, Gerardo J. (1 de noviembre de 2015). "Todos los Santos y Todos los Difuntos" (PDF) . Parroquia católica romana de San José-Inmaculada Concepción. Archivado (PDF) del original el 12 de marzo de 2016. Recuperado el 12 de marzo de 2016 .
↑ «Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida» . Christianity Today . Archivado del original el 23 de mayo de 2013. Recuperado el 17 de octubre de 2019. En África, Corea del Norte, China, India, Filipinas y otras naciones, los cristianos enfrentan restricciones al culto, humillación pública y aislamiento social. Muchos sufren violencia; algunos enfrentan la muerte. Los edificios de las iglesias son incendiados y vandalizados. El Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida tiene como objetivo crear conciencia sobre estas circunstancias y elevar en oración los casos más apremiantes de persecución global. Celebrado anualmente a mediados de noviembre, mes tradicionalmente dedicado a recordar a los santos y mártires de la iglesia, el evento cuenta con el apoyo de destacadas organizaciones evangélicas y humanitarias, como la Alianza Evangélica Mundial, Puertas Abiertas e International Christian Concern.
↑ Henry-Crowe, Susan (1 de noviembre de 2018). «Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida» . Junta General de Iglesia y Sociedad . Archivado del original el 17 de octubre de 2019. Recuperado el 16 de octubre de 2019 .
↑ Armentrout, Donald S.; Slocum, Robert Boak (1999). Diccionario episcopal de la Iglesia . Church Publishing, Inc. pág. 7. ISBN 0898692113. Consultado el 1 de noviembre de 2012. Víspera de Todos los Santos. La noche del 31 de octubre, que precede a la celebración del Día de Todos los Santos por parte de la iglesia el 1 de noviembre.
↑ Kelley, Ruth Edna (1919). El libro de Halloween . Libros olvidados. ISBN 1605069493. Consultado el 1 de noviembre de 2012. El término Halloween (y su variante Hallowe'en) es una abreviatura de All-hallow-even, ya que es la víspera del "Día de Todos los Santos", que ahora también se conoce como Día de Todos los Santos.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
1 2 "12" . Ébano . Vol. 62. Johnson Publishing Company. 2007. ISSN 0012-9011 . Consultado el 1 de noviembre de 2012. Posteriormente, en el año 1000 d. C., la iglesia declaró el 2 de noviembre como el Día de los Difuntos y los tres días en conjunto se denominan Hallowmas.
↑ "BBC – Religiones – Cristianismo: Víspera de Todos los Santos" . BBC. 2010. Archivado del original el 3 de noviembre de 2011. Recuperado el 1 de noviembre de 2011. Se cree ampliamente que muchas tradiciones de Halloween han evolucionado a partir de un antiguo festival celta llamado Samhain, que fue cristianizado por la Iglesia primitiva. Pronunciado sow-in, Samhain es una palabra gaélica que significa "fin del verano". Se cree que este festival era una celebración del final de la cosecha y un tiempo de preparación para el invierno venidero. Se acepta ampliamente que los primeros misioneros de la Iglesia eligieron celebrar un festival en esta época del año para absorber las prácticas paganas nativas existentes en el cristianismo, facilitando así el proceso de conversión.
↑ Nicholas Rogers (2002). Halloween: Del ritual pagano a la noche de fiesta . Oxford University Press. ISBN 0195168968Recuperado el 31 de octubre de 2011. Halloween y el Día de Muertos comparten un origen común en la conmemoración cristiana de los difuntos en el Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos. Sin embargo, se cree que ambos encarnan fuertes creencias precristianas. En el caso de Halloween, la celebración celta de Samhain es fundamental para su legado pagano, una afirmación que ha cobrado protagonismo en los últimos años tanto entre los entusiastas de la Nueva Era como entre la derecha evangélica.
↑ "BBC - Religiones - Cristianismo: Víspera de Todos los Santos" . BBC. 2010. Archivado del original el 3 de noviembre de 2011. Recuperado el 1 de noviembre de 2011. El Diccionario Oxford de Religiones del Mundo también afirma que Halloween "absorbió y adoptó la fiesta celta del año nuevo, la víspera y el día de Samhain". Sin embargo, hay quienes apoyan la opinión de que Halloween, como la víspera del Día de Todos los Santos, se originó de forma totalmente independiente de Samhain y algunos cuestionan la existencia de una fiesta religiosa pancelta específica que tuviera lugar el 31 de octubre/1 de noviembre.
^ Moser, Stefan (29 de octubre de 2010). "Kein 'Truco o trato' bei Salzburgs Kelten" (en alemán). Salzburger Nachrichten. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2014 . Consultado el 11 de agosto de 2017 . Die Kelten haben gar nichts mit Halloween zu tun", entkräftet Stefan Moser, director de los Keltenmuseums Hallein, einen weit verbreiteten Mythos. Moser sieht die Ursprünge von Halloween insgesamt in einem christlichen Brauch, nicht in einem keltischen.
^ Döring, Alois; Bolinius, Erich (31 de octubre de 2006), Samhain – Halloween – Allerheiligen (en alemán), FDP Emden, Die lückenhaften religionsgeschichtlichen Überlieferungen, die auf die Neuzeit begrenzte historische Dimension der Halloween-Kultausprägung, vor allem auch die Halloween-Metaphorik legen nahe, daß wir umdenken müssen: Halloween geht nicht auf das heidnische Samhain zurück, sondern steht in Bezug zum christlichen Totengedenkfest Allerheiligen/ Allerseelen.
↑ Hörandner, Editha (2005). Halloween in der Steiermark und anderswo (en alemán). LIT Verlag Münster. págs.8 , 12, 30. ISBN 978-3825888893. Der Wunsch nach einer Tradition, deren Anfänge sich in grauer Vorzeit verlieren, ist bei Dachleuten wie laien gleichmäßig verbreitet. ... Abgesehen von Irrtümern wie die Herleitung des Fests in ungebrochener Tradition ("seit 2000 Jahren") ist eine mangelnde vertrautheit mit der heimischen Folklore festzustellen. Allerheiligen war lange vor der Halloween invasion ein wichtiger Brauchtermin und ist das ncoh heute. ... Entonces, como viele heimische Bräuche generell als fruchtbarkeitsbringend und dämonenaustreibend interpretiert werden, was trottz aller Aufklärungsarbeit nicht auszurotten ist, begegnet uns Halloween als ...heidnisches Fest. Aber es wird nicht als solches inszeniert.
↑ Döring, Dr. Volkskundler Alois (2011). "Süßes, Saures – ¿olle Kamellen? ¿Halloween ya no existe?" (en alemán). Westdeutscher Rundfunk . Archivado desde el original el 14 de junio de 2011 . Consultado el 12 de noviembre de 2015 . El Dr. Alois Döring es un referente sabio para los pueblos del LVR-Institut für Landeskunde und Regionalgeschichte Bonn. Er schrieb zahlreiche Bücher über Bräuche im Rheinland, darunter das Nachschlagewerk "Rheinische Bräuche durch das Jahr". Darin broadspricht Döring der These, Halloween sei ursprünglich ein keltisch-heidnisches Totenfest. Vielmehr stamme Halloween von den britischen Inseln, der Begriff leite sich ab von "All Hallows eve", Abend vor Allerheiligen. Irische Einwanderer hätten das Fest nach Amerika gebracht, so Döring, von wo aus es als "amerikanischer" Brauch nach Europa zurückkehrte.
↑ Willis, Jim (1 de septiembre de 2003). El libro de la religión . Visible Ink Press. pág. 14. ISBN 1578591511El famoso mago Harry Houdini prometió comunicarse con los muertos si fuera posible; después de años de sesiones espiritistas, generalmente celebradas en Halloween —tradicionalmente se dice que es el momento en que el velo entre este mundo y el siguiente se estira más— su esposa finalmente se dio por vencida, desesperada .
↑ Conteh, Prince Sorie (2009). Tradicionalistas, musulmanes y cristianos en África: encuentros y diálogos interreligiosos . Cambria Press. pág. 132. ISBN 978-1604975963Consultado el 1 de noviembre de 2012. Tradicionalmente se creía que las almas de los difuntos vagaban por la tierra hasta el Día de Todos los Santos, y la víspera de Todos los Santos les brindaba una última oportunidad para vengarse de sus enemigos antes de pasar al otro mundo. Para evitar ser reconocidos por cualquier alma que pudiera buscar venganza, la gente se ponía máscaras o disfraces para ocultar su identidad. Hoy en día, la mayoría de los niños norteamericanos y británicos perpetúan esta costumbre vistiéndose con disfraces y yendo de puerta en puerta en busca de dulces.
↑ Bannatyne, Lesley Pratt (1 de agosto de 1998). Halloween: Una festividad estadounidense, una historia estadounidense . Pelican Publishing. pág. 12. ISBN 1565543467Consultado el 1 de noviembre de 2012. Los católicos polacos enseñaban a sus hijos a rezar en voz alta mientras caminaban por el bosque para que las almas de los difuntos pudieran oírlos y encontrar consuelo. En pequeños pueblos españoles, los sacerdotes aún hacen sonar las campanas de sus iglesias para recordar a los feligreses que honren a los muertos en la víspera de Todos los Santos.
↑ "BBC – Religiones – Cristianismo: Víspera de Todos los Santos" . BBC. 2010. Archivado del original el 3 de noviembre de 2011. Consultado el 1 de noviembre de 2011. La víspera de Todos los Santos se celebra el 31 de octubre de cada año y es el día anterior al Día de Todos los Santos, también conocido como Día de Todos los Santos en el calendario cristiano. La Iglesia tradicionalmente celebraba una vigilia en la víspera de Todos los Santos, durante la cual los fieles se preparaban con oraciones y ayuno antes de la festividad.
↑ Dr. Andrew James Harvey (31 de octubre de 2012) .'Víspera de Todos los Santos'" . The Patriot Post . Consultado el 1 de noviembre de 2011 .La "vigilia de los santos" se refiere al servicio de oración que se celebra la víspera del Día de Todos los Santos. O simplemente "Halloween", una festividad arraigada en el calendario litúrgico del Occidente cristiano desde el siglo VII.{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
↑ «Vigilia de Todos los Santos» . Agencia Católica de Noticias. 31 de octubre de 2012. Archivado del original el 24 de mayo de 2013. Recuperado el 1 de noviembre de 2011. La Vigilia se basa en el oficio monástico de Vigilias (o Maitines), cuando los monjes se levantaban en medio de la noche para orar. En los días de fiesta importantes, tenían un servicio extendido de lecturas (bíblicas, patrísticas y de las vidas de los santos) además del canto de los salmos. Todo esto se hacía en la oscuridad, por supuesto, y era una oportunidad para escuchar atentamente la Palabra de Dios, así como las palabras de los Padres de la Iglesia y los grandes santos. La Vigilia de Todos los Santos es una adaptación de esta antigua práctica, utilizando el oficio canónico de Completas al final.
↑ "Los comienzos de la Noche de la Luz" . Comunidad Cor et Lumen Christi. Archivado del original el 23 de octubre de 2013. Recuperado el 2 de noviembre de 2012. En su primer año, el 2000 d . C., participaron más de 1000 personas de varios países. Esto incluyó misas especiales de la Vigilia de Todos los Santos, períodos prolongados de Adoración del Santísimo Sacramento y fiestas para niños. En nuestro segundo año participaron 10 000. Desde estos modestos comienzos, la Noche de la Luz se ha adoptado en muchos países alrededor del mundo con una gran cantidad de personas involucradas cada año, desde una catedral en la India hasta un convento en Nueva Zelanda; desde iglesias en los EE. UU. y Europa hasta África; en escuelas, iglesias, hogares y salones parroquiales, personas de todas las edades han participado. Aunque comenzó en la Iglesia Católica, ha sido adoptada por otros cristianos que, manteniendo sus elementos esenciales, la han adaptado a sus propias tradiciones.
↑ "Brindemos por los Soulcakers que siguen con su misteriosa farsa" . The Telegraph. 6 de noviembre de 2010. Archivado del original el 3 de abril de 2013. Recuperado el 6 de noviembre de 2012. Una que ha crecido en la última década es la llamada Noche de la Luz, en la víspera de Todos los Santos, el 31 de octubre. Se inventó en el año 2000, en la frondosa Chertsey, Surrey, cuando participaron quizás 1000 personas. Ahora es un movimiento mundial, popular en África y Estados Unidos. El corazón de la Noche de la Luz es una vigilia de oración que dura toda la noche, pero también hay espacio para la diversión de los niños: dulces, quizás una hoguera y disfrazarse de San Jorge o Santa Lucía. El gesto mínimo es poner una vela encendida en la ventana, lo cual en sí mismo es demasiado emocionante para algunos defensores de la salud y la seguridad. El creador de la Noche de la Luz es Damian Stayne, fundador de una comunidad religiosa permanente llamada Cor et Lumen Christi (Corazón y Luz de Cristo). Este nuevo movimiento es católico, ortodoxo y carismático, y hace hincapié en la obra del Espíritu Santo.
↑ Armentrout, Donald S.; Slocum, Robert Boak (1999). Diccionario episcopal de la Iglesia . Church Publishing, Inc. pág. 7. ISBN 0898692113Consultado el 1 de noviembre de 2012. La BOS señala que pueden celebrarse "festividades y entretenimientos apropiados" antes o después del servicio, y que puede haber una visita a un cementerio o lugar de entierro.
↑ Infeld, Joanna (1 de diciembre de 2008). In-Formation . D & J Holdings LLC. pág. 150. ISBN 978-0976051244Consultado el 1 de noviembre de 2012. Mis padres son polacos y celebran Halloween de una manera diferente. Es momento de recordar a los difuntos y visitar el cementerio y las tumbas de nuestros seres queridos.
1 2 3 "BBC – Religiones – Cristianismo: Día de Todos los Santos y Día de los Difuntos" . BBC. 2010. Archivado del original el 30 de septiembre de 2011. Recuperado el 1 de noviembre de 2011. El Día de Todos los Santos (también conocido como Día de Todos los Difuntos o Día de Todos los Santos) es el día después de la víspera de Todos los Santos (Hallowe'en). Es un día festivo celebrado el 1 de noviembre por anglicanos y católicos romanos. Es una oportunidad para que los creyentes recuerden a todos los santos y mártires, conocidos y desconocidos, a lo largo de la historia del cristianismo. Como parte de este día de precepto, los creyentes están obligados a asistir a la iglesia y tratar de no hacer ningún trabajo servil.
1 2 Armentrout, Donald S.; Slocum, Robert Boak (1999). Diccionario episcopal de la Iglesia . Church Publishing, Inc. pág. 7. ISBN 0898692113Consultado el 1 de noviembre de 2012. Día de Todos los Santos. Conmemora a todos los santos, conocidos y desconocidos, el 1 de noviembre. El Día de Todos los Santos es una de las siete fiestas principales del año litúrgico y uno de los cuatro días recomendados para la administración del bautismo. También puede celebrarse el domingo siguiente al 1 de noviembre.
1 2 Granieri, Lori (1 de agosto de 2002). Tradiciones navideñas italoamericanas . Citadel Press. pág. 19. ISBN 0806523662. Consultado el 1 de noviembre de 2012. El Día de Todos los Santos es una festividad cristiana universal para honrar a todos los santos, conocidos y desconocidos, el 1 de noviembre.
↑ Melton, J. Gordon (13 de septiembre de 2011). Celebraciones religiosas: una enciclopedia de días festivos, festivales, observancias solemnes y conmemoraciones espirituales . ABC-CLIO. ISBN 978-1598842067Consultado el 1 de noviembre de 2012. Para los católicos, el Día de Todos los Santos es un día de precepto, lo que significa que los fieles deben asistir a misa y abstenerse de actividades que distraigan del ambiente de culto. Después de la Reforma, anglicanos y luteranos continuaron celebrando el Día de Todos los Santos, pero fue descartado por las iglesias de tradición reformada, como los presbiterianos. Ha recuperado cierta importancia en el contexto de los movimientos ecuménicos del siglo XX, pero a menudo se traslada al domingo más cercano al 1 de noviembre.
↑ Weaver, J. Dudley Weaver (1 de abril de 2002). Culto presbiteriano: una guía para el clero . Geneva Press. ISBN 0664502180. Consultado el 1 de noviembre de 2012. El color es blanco, símbolo de victoria y vida.
↑ Schadé, Johannes P. (30 de diciembre de 2006). Enciclopedia de las religiones del mundo . Foreign Media Group. ISBN 1601360002. Consultado el 2 de noviembre de 2012. La fiesta conmemora a todos los bienaventurados en el cielo, pero está especialmente diseñada para honrar a los bienaventurados que no han sido canonizados y que no tienen un día festivo especial.
1 2 Hannam, Nicolette; Williams, Michelle (2010). Festivales y tradiciones españolas . Brilliant Publications. pág. 85. ISBN 978-1905780532Consultado el 1 de noviembre de 2012. En España, el 1 de noviembre es festivo, por lo que las tiendas y los bancos permanecen cerrados. La gente aprovecha para visitar los cementerios y honrar a los difuntos. Suele celebrarse una misa en el cementerio local, que puede incluir procesiones silenciosas. La gente lleva flores a los cementerios.
↑ Luisiana: Guía del estado . US History Publishers. 1947. ISBN 1603540172Consultado el 1 de noviembre de 2012. El Día de Todos los Santos, primero de noviembre, los cementerios de todo el estado se transforman en jardines florales, adornados con ramos y coronas de flores. El crisantemo es la flor predilecta. En las parroquias cajunes, la noche adquiere un aire misterioso al encenderse cientos de velas en los cementerios.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
↑ Illes, Judika (11 de octubre de 2011). Enciclopedia de místicos, santos y sabios . HarperCollins. ISBN 978-0062098542. Consultado el 1 de noviembre de 2012. El Día de Todos los Santos es un día de precepto, lo que significa que los fieles están obligados a participar en una misa.
↑ El reverendo J. Richard Peck (2011). "¿Creen los metodistas unidos en los santos?" . La Iglesia Metodista Unida . Archivado del original el 18 de julio de 2012. Recuperado el 1 de noviembre de 2012. También reconocemos y celebramos el Día de Todos los Santos (1 de noviembre) y "todos los santos que descansan de sus trabajos". El Día de Todos los Santos es un momento para recordar a los cristianos de todos los tiempos y lugares, honrando a aquellos que vivieron fielmente y compartieron su fe con nosotros. En el Día de Todos los Santos, muchas iglesias leen los nombres de sus miembros que murieron en el año anterior.
1 2 Armentrout, Donald S.; Slocum, Robert Boak (1999). Diccionario episcopal de la Iglesia . Church Publishing, Inc. pág. 7. ISBN 0898692113Consultado el 1 de noviembre de 2012. Conmemoración de todos los fieles difuntos. Esta celebración opcional es una extensión del Día de Todos los Santos. Si bien el Día de Todos los Santos se celebra para recordar a todos los santos, la piedad popular sintió la necesidad de distinguir entre los santos destacados y aquellos desconocidos para la comunidad eclesial en general, especialmente familiares y amigos. También se conoce como Día de los Difuntos. Muchas iglesias ahora conmemoran a todos los fieles difuntos en el contexto de la celebración del Día de Todos los Santos.
↑ Leeming, David (17 de noviembre de 2005). The Oxford Companion to World Mythology . Oxford University Press. ISBN 0195156692. Consultado el 1 de noviembre de 2012 . En la práctica reciente, el Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos se han fusionado, y muchos cristianos recuerdan a todas las almas de los difuntos o "santos" en el Día de Todos los Santos.
1 2 Granieri, Lori (1 de agosto de 2002). Tradiciones navideñas italoamericanas . Citadel Press. pág. 19. ISBN 0806523662Consultado el 1 de noviembre de 2012. Se dice que el Día de los Difuntos tiene su origen en una antigua festividad en honor a los muertos y fue difundido por Europa por San Odilón de Francia en el siglo XI. Se celebraba el 2 de noviembre con misas y festejos en honor a los difuntos. Es un momento en que las familias recuerdan con cariño a sus seres queridos fallecidos y rezan por sus almas. Muchas personas también visitan las tumbas de sus seres queridos llevando flores.
1 2 "BBC – Religiones – Cristianismo: Día de Todos los Santos y Día de los Difuntos" . BBC. 2010. Archivado del original el 30 de septiembre de 2011. Recuperado el 1 de noviembre de 2011. Una oración del siglo VII/VIII d . C., el Oficio de los Difuntos, se recita en las iglesias el Día de los Difuntos. Otros rituales incluyen la ofrenda de la Misa de Réquiem por los difuntos, la visita a las tumbas familiares y la reflexión sobre los seres queridos fallecidos.
1 2 Hackwood, Frederick William (1902). Christ lore: being the legends, traditions, myths, symbols, customs and superstitions of the Christian Church . Young Churchman. p. 252 . Recuperado el 2 de noviembre de 2012 . Pero grupos de niños, o de hombres pobres, iban a las casas de los ricos en el Día de las Almas, como lo llamaban, pidiendo dinero, manzanas, cerveza o porciones de pastel. En algunas partes se preparaban pasteles horneados especialmente listos para regalar; se llamaban pasteles de almas. La mendicidad se realizaba con la ayuda de cancioncillas pintorescas.
↑ Walford, Edward (1883). The Antiquarian Magazine & Bibliographer, Volumen 4. William Reeves y T. Fisher Unwin. pág. 54. Consultado el 2 de noviembre de 2012. Hay otra vieja rima o dicho: «Un pastel de almas, un pastel de almas, ten piedad de todas las almas cristianas por un pastel de almas».
↑ Muir, Edward (18 de agosto de 2005). El ritual en la Europa moderna temprana . University of Cambridge Press. pág. 78. ISBN 0521841534. Consultado el 2 de noviembre de 2012. El Día de los Difuntos era uno de los días más ajetreados del año para las cofradías laicas y las capillas privadas que se ocupaban de los difuntos. En Francia, por ejemplo, las cofradías funerarias eran especialmente activas en la decoración del cementerio, y en todas partes los sacerdotes dirigían una procesión alrededor del cementerio y bendecían las tumbas.

Enlaces externos

Recuperando la festividad de Todos los Santos por Scott Dickison (Baptist News Global) Archivado el 26 de marzo de 2015 en Wayback Machine
El Triduo de Otoño por la Reverenda Cynthia Bourgeault
Orígenes cristianos de Halloween por Angie Mosteller
¿Adivina qué? Halloween es más cristiano que pagano, por la profesora Beth Allison Barr.
Todos los Santos – El Triduo de los Santos (Iglesia de San Cirilo de Alejandría)

[5] también conocido como Hallowtide ,^{[ 1 ]} Allsaintstide ,^{[ 2 ]} o la temporada de Hallowmas ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

[1] "Tudor Hallowtide" . National Trust for Places of Historic Interest or Natural Beauty . 2012. Archivado del original el 6 de octubre de 2014. Hallowtide abarca los tres días: 31 de octubre (Víspera de Todos los Santos o Halloween), 1 de noviembre (Día de Todos los Santos) y 2 de noviembre (Día de los Difuntos).

[2] Kennedy, David (23 de noviembre de 2006). Uso del Common Worship: Tiempos y temporadas, Parte 1 – De Todos los Santos a la Candelaria . Church House Publishing. ISBN 0715121138.

[3] Davis, Kenneth C. (1 de noviembre de 2005). Mitología . HarperCollins. pág. 291. ISBN 006019460X. Consultado el 1 de noviembre de 2012 . En conjunto, las tres celebraciones (la víspera de Todos los Santos, el Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos) se denominaban Hallowmas.

[4] Flick, Stephen (2009). Cristianizando Halloween y Hallowmas . Christian Heritage Fellowship. Archivado del original el 27 de junio de 2015. Recuperado el 19 de octubre de 2014. Las reliquias relacionadas con los santos difuntos se exhibían durante la temporada de Hallowmas y a menudo se prometían bendiciones especiales para la veneración de estas reliquias. En aquellos pueblos y aldeas que eran demasiado pequeños o pobres para albergar una exhibición de reliquias, surgió una tradición que honraba las vidas de los creyentes devotos vistiéndose como ellos e imitándolos. Entre algunos cristianos contemporáneos, se han utilizado esfuerzos similares por el bien del aprecio más que por la veneración o el culto.

[Leslie1895-6] Leslie, Frank (1895). Frank Leslie's Popular Monthly: Allhallowtide . Frank Leslie Publishing House. p. 539 . Recuperado el 9 de abril de 2014 . Así como el término "Eastertide" expresa para nosotros todos los servicios religiosos y costumbres antiguas asociadas con la festividad de la Pascua, desde el Domingo de Ramos hasta el Lunes de Pascua, así también All-hallowtide incluye para nosotros todas las diversas costumbres, obsoletas y aún observadas, de Halloween, el Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos. Desde el 31 de octubre hasta la mañana del 3 de noviembre, este período de tres días, conocido como All-hallowtide, está lleno de tradiciones y leyendas.

[7] Portaro, Sam (25 de enero de 1998). A Companion to the Lesser Feasts and Fasts . Cowley Publications. pág. 199. ISBN 1461660513Recuperado el 1 de noviembre de 2012. El Día de Todos los Santos es la pieza central del triduo otoñal . En las celebraciones carnavalescas de la víspera de Todos los Santos, nuestros antepasados emplearon el arma más poderosa del arsenal humano: el poder del humor y la burla, para enfrentarse al poder de la muerte. Al día siguiente, en la conmemoración de Todos los Santos, dimos testimonio de la victoria de la bondad encarnada, manifestada en actos y personas extraordinarias que triunfaron sobre la misantropía de la oscuridad y los demonios. Y en la conmemoración de los Difuntos, proclamamos la esperanza de la mortalidad común, expresada en nuestras aspiraciones y expectativas de una eternidad compartida.

[8] Buko, Andrzej (2008). La arqueología de la Polonia medieval temprana . Editores brillantes. pag. 139.ISBN 978-9004162303. Consultado el 1 de noviembre de 2012. La costumbre de visitar y limpiar las tumbas de los antepasados todavía se practica en Polonia hoy en día el Día de Todos los Santos, 1 de noviembre, como parte de un triduo en la Iglesia Católica de conmemoraciones de los difuntos.

[9] Bannatyne, Lesley Pratt (1 de agosto de 1998). Halloween: Una festividad estadounidense, una historia estadounidense . Pelican Publishing. pág. 12. ISBN 1565543467Consultado el 1 de noviembre de 2012. Las celebraciones de la víspera de Todos los Santos, el Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos (conocidos como Hallowmas) se extendieron por toda Europa. Desde las Islas Británicas hasta Francia, Polonia e Italia, el recuerdo religioso de los antepasados fallecidos se convirtió en una celebración anual de gran importancia.

[Aleteia2022-10] 1 2 "Los orígenes religiosos de la comida tradicional maltesa" . Aleteia. 6 de diciembre de 2022. Consultado el 24 de octubre de 2023. Tomemos, por ejemplo, otro clásico de noviembre, el għadam tal-mejtin: una capa de mazapán entre dos capas de masa dulce y cubierta con glaseado de azúcar blanca. Su nombre, literalmente "huesos de los muertos", es un recordatorio (bastante dulce) del comienzo de la festividad de Todos los Santos, el período litúrgico cristiano que abarca el triduo de la víspera de Todos los Santos, el día de Todos los Santos y el día de los difuntos, seguido del Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida (que se observa el primer domingo de noviembre) y el posterior Domingo del Recuerdo (que se observa el segundo domingo de noviembre).

[Oremus-11] 1 2 "Tiempo de Todos los Santos" . Servicios y oraciones para la temporada desde Todos los Santos hasta la Candelaria . Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra . Archivado del original el 5 de agosto de 2021. Recuperado el 27 de octubre de 2015. Para muchos cristianos del siglo XX, el período de Todos los Santos se extiende para incluir el Domingo del Recuerdo. En el Calendario y el Leccionario hemos procurado facilitar su observancia sin contravenir un patrón litúrgico en desarrollo, y hemos reimpreso la forma de servicio aprobada ecuménicamente para su uso en ese día.

[Dyroff-12] 1 2 Dyroff, Denny (28 de octubre de 2022). "El fin de semana más espeluznante del año" . The Unionville Times . Archivado del original el 1 de noviembre de 2022. Recuperado el 1 de noviembre de 2022. Allhallowtide es la temporada cristiana occidental que abarca el triduo de la víspera de Todos los Santos (Halloween), el día de Todos los Santos (All Hallows') y el día de los Difuntos, así como el Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida (observado el primer domingo de noviembre).

[13] Missett, Bill (2005). Despertando el alma: Libro 2. ISBN 1420886800Recuperado el 1 de noviembre de 2012. Así, el Papa Bonifacio IV creó el Día de Todos los Santos, conocido como "All Hallomas" en inglés antiguo, que se celebraba el 1 de noviembre. Dado que Samhain era el día anterior, se le conoció como "All Hallows Eve", origen de la palabra "Halloween". La Iglesia afianzó su control sobre All Hallows Eve en el año 1000 d. C. al designar el 2 de noviembre como el Día de los Difuntos, que se celebraba de forma muy similar a Samhain, con hogueras, desfiles y disfraces. Pronto, las tres festividades se convirtieron en una sola celebración conocida como Hallowmas.

[14] Rebekkah Hughes (29 de octubre de 2014). "¡Feliz Halloween Surrey!" (PDF) . The Stag . Universidad de Surrey . Archivado del original (PDF) el 28 de junio de 2015. Recuperado el 26 de junio de 2015. Halloween o Hallowe'en es la celebración anual del 31 de octubre que marca el primer día de Allhallowtide, siendo el momento de recordar a los muertos, incluidos los mártires, los santos y todos los cristianos fieles difuntos.

[Britannica-15] 1 2 Chisholm, Hugh , ed. (1911). "All Saints, Festival of" . Encyclopædia Britannica . Vol. 1 (11.ª ed.). Cambridge University Press. p. 709.

[16] Hutton, Ronald (1996). Estaciones del Sol: Una historia del año ritual en Gran Bretaña . Nueva York: Oxford Paperbacks. ISBN 0-19-285448-8El Felire de Oengus y el Martirologio de Tallaght demuestran que las iglesias altomedievales [en Irlanda] celebraban la fiesta de Todos los Santos el 20 de abril .

[17] Lillie, Eva Luisa; Petersen, Nils Holger (1996). Eva Louise Lillie, Nils Holger Petersen (editores), Liturgia y artes en la Edad Media (Museum Tusculanum Press 1996 ISBN 978-87-7289361-7), p. 172 . ISBN 9788772893617Consultado el 30 de octubre de 2014 .

[18] "Allhallowtide" . Oxford English Dictionary . 2014. Archivado del original el 24 de septiembre de 2015. Consultado el 18 de septiembre de 2014 .

[Chambers1998-19] Chambers, Allied (1998). The Chambers Dictionary . Allied Publishers. pág. 2. ISBN 9788186062258. Consultado el 9 de abril de 2014. marea forma combinada que denota un tiempo o estación ( generalmente adjunta a una festividad religiosa, como en Christmas-tide , Easter-tide )

[20] Toone, William (1834). Un glosario y diccionario etimológico . Bennett. pág. 276. Consultado el 1 de noviembre de 2012 .

[Diehl-21] 1 2 Donnelly, Mark Donnelly; Diehl, Daniel (1 de mayo de 2001). Celebraciones medievales: Cómo planificar fiestas, bodas y recreaciones históricas con recetas, costumbres, vestuario, decoraciones, canciones, bailes y juegos . Stackpole Books. ISBN 0811728668Consultado el 1 de noviembre de 2012. 1 de noviembre . Día de Todos los Santos. La palabra «santo» era simplemente sinónimo de «santo». La festividad estaba dedicada a todas las personas verdaderamente santas en la historia del cristianismo. El color tradicional de esta festividad era el blanco.

[Jeremiah2012-22] Jeremiah, Ken (12 de abril de 2012). La momificación cristiana: una historia interpretativa de la preservación de santos, mártires y otros . McFarland. pág. 41. ISBN 9780786489794Entre los símbolos hallados en las catacumbas se encuentran el ancla, símbolo cristiano de esperanza, y la paloma, que representa a los verdaderos creyentes: aquellos que se salvan. Dentro del complejo también hay criptas, pequeñas iglesias subterráneas decoradas con pinturas religiosas, estatuas u otros símbolos. Muchas de ellas estaban originalmente adornadas con reliquias de santos o mártires cristianos, y algunas tenían tumbas excavadas en el suelo, llamadas formae , que albergaban los restos de mártires, santos u otros cristianos importantes.

[Publishing1986-23] Nueva Biblia Americana para Católicos . Thomas Nelson . 1 de junio de 1986. ISBN 9780529065087. Después de las muertes de Juan y de Jesús, personas bien dispuestas solicitan los cuerpos de las víctimas de Herodes y de Pilato a su vez para darles un entierro respetuoso (29; 15, 45-46).

[Concordia1919-24] Magazin für Ev.-Luth. Homiletik und Pastoraltheologie, Volumen 43. Concordia Publishing House. 1919. pág. 450. También se nos dice que, cuando el impío rey Herodes decapitó a Juan el Bautista, sus discípulos vinieron y lo sepultaron. Asimismo, Esteban, el primer mártir cristiano, recibió sepultura cristiana de sus hermanos cristianos después de haber sido apedreado hasta la muerte por una turba.

[SmithWace1880-25] Smith, William; Wace, Henry (1880). Diccionario de biografía, literatura, sectas y doctrinas cristianas . J. Murray. pág. 139. También escribió sobre el arrepentimiento, los muertos y los mártires.

[Tassone2001-26] Tassone, Susan (2001). Orando en la presencia de Nuestro Señor por las almas del Santo Domingo . Our Sunday Visitor Publishing. pág. 41. ISBN 9780879739218Honrando a los difuntos, por San Juan Crisóstomo: ¿ Honrarás a los difuntos? [...] Ayudémoslos y recordémoslos. Si los hijos de Job fueron purificados por el sacrificio de su Padre, ¿por qué dudaríamos de que nuestras ofrendas por los difuntos les brinden algún consuelo? No dudemos en ayudar a los que han muerto y en ofrecer nuestras oraciones por ellos.

[Heuser1934-27] Heuser, Herman Joseph (1934). The American Ecclesiastical Review . Catholic University of America Press. p. 465. Recuperado el 28 de octubre de 2015. Aparte del domingo, el cristianismo primitivo celebraba días festivos . Su origen puede verse en la celebración de los aniversarios de los mártires. Al principio, los días festivos eran observancias puramente locales. La evidencia más antigua de tales aniversarios se encuentra en una carta de la Iglesia de Esmirna, que narra el martirio de su obispo, San Policarpo. Pronto, esta costumbre de celebrar el aniversario de un mártir se convirtió en una institución permanente.

[Webb2001-28] Webb, Matilda (2001). Las iglesias y catacumbas de la Roma paleocristiana . Sussex Academic Press. pág. 7. ISBN 9781902210575Muchas iglesias antiguas se construyeron sobre lugares de reunión de los primeros cristianos y sitios de martirio, y la ciudad abunda en artefactos, representaciones e imágenes del período paleocristiano. -Amanda Claridge, autora de Roma: Una guía arqueológica de Oxford

[Mossier-29] Frances Stewart Mossier (1901). Halloween: El mirto, Volumen 56. AL Freeman. pág. 175.

[Farmer2011-30] Farmer, David Hugh (14 de abril de 2011). David Farmer (editor), The Oxford Dictionary of Saints (Oxford University Press 2011 ISBN 978-0-19959660-7), pág. 329. OUP Oxford. ISBN 978-0199596607Consultado el 30 de octubre de 2014 .

[31] Raynor, Shane (2 de octubre de 2015). "Redimiendo Halloween redescubriendo Allhallowtide" . Ministry Matters . United Methodist Publishing House. Archivado del original el 4 de octubre de 2015. Recuperado el 27 de octubre de 2023. A Halloween y al Día de Todos los Santos les sigue, el 2 de noviembre, un tercer día menos conocido: el Día de los Difuntos. La celebración combinada de tres días se llama Allhallowtide.

[32] Olcott, William Tyler (1911). Star Lore of All Ages . The Knickerbocker Press. pág. 413.

[33] The Month, Volumen 150. University of California Press. pág. 502. Consultado el 26 de enero de 2016. Allhallowtide, es decir, la octava de Todos los Santos.

[Pfatteicher1990-34] 1 2 Pfatteicher, Philip H. (1990). Comentario sobre el Libro de Culto Luterano: La liturgia luterana en su contexto ecuménico . Augsburg Fortress . ISBN 978-0-8006-0392-2. Consultado el 27 de octubre de 2023 .

[EisenhoferLechner1961-35] Eisenhofer, Ludwig; Lechner, Josef (1961). La liturgia del rito romano . Verlag Herder . pág. 239. Consultado el 27 de enero de 2016. El 23 de marzo de 1955, un decreto de la SCR abolió todas las octavas excepto las de Navidad, Pascua y Pentecostés.

[36] Clarke, William Kemp Lowther (1941). Días de los Santos según lo observado por las Iglesias de la Comunión Anglicana . Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano . pág. 83. Muchas iglesias celebran la fiesta de Todos los Santos con una octava.

[37] Colacicco, Gerardo J. (1 de noviembre de 2015). "Todos los Santos y Todos los Difuntos" (PDF) . Parroquia católica romana de San José-Inmaculada Concepción. Archivado (PDF) del original el 12 de marzo de 2016. Recuperado el 12 de marzo de 2016 .

[CT2019-38] «Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida» . Christianity Today . Archivado del original el 23 de mayo de 2013. Recuperado el 17 de octubre de 2019. En África, Corea del Norte, China, India, Filipinas y otras naciones, los cristianos enfrentan restricciones al culto, humillación pública y aislamiento social. Muchos sufren violencia; algunos enfrentan la muerte. Los edificios de las iglesias son incendiados y vandalizados. El Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida tiene como objetivo crear conciencia sobre estas circunstancias y elevar en oración los casos más apremiantes de persecución global. Celebrado anualmente a mediados de noviembre, mes tradicionalmente dedicado a recordar a los santos y mártires de la iglesia, el evento cuenta con el apoyo de destacadas organizaciones evangélicas y humanitarias, como la Alianza Evangélica Mundial, Puertas Abiertas e International Christian Concern.

[Henry-Crowe2018-39] Henry-Crowe, Susan (1 de noviembre de 2018). «Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida» . Junta General de Iglesia y Sociedad . Archivado del original el 17 de octubre de 2019. Recuperado el 16 de octubre de 2019 .

[40] Armentrout, Donald S.; Slocum, Robert Boak (1999). Diccionario episcopal de la Iglesia . Church Publishing, Inc. pág. 7. ISBN 0898692113. Consultado el 1 de noviembre de 2012. Víspera de Todos los Santos. La noche del 31 de octubre, que precede a la celebración del Día de Todos los Santos por parte de la iglesia el 1 de noviembre.

[41] Kelley, Ruth Edna (1919). El libro de Halloween . Libros olvidados. ISBN 1605069493. Consultado el 1 de noviembre de 2012. El término Halloween (y su variante Hallowe'en) es una abreviatura de All-hallow-even, ya que es la víspera del "Día de Todos los Santos", que ahora también se conoce como Día de Todos los Santos.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )

[Ebony-42] 1 2 "12" . Ébano . Vol. 62. Johnson Publishing Company. 2007. ISSN 0012-9011 . Consultado el 1 de noviembre de 2012. Posteriormente, en el año 1000 d. C., la iglesia declaró el 2 de noviembre como el Día de los Difuntos y los tres días en conjunto se denominan Hallowmas.

[BBC1-43] "BBC – Religiones – Cristianismo: Víspera de Todos los Santos" . BBC. 2010. Archivado del original el 3 de noviembre de 2011. Recuperado el 1 de noviembre de 2011. Se cree ampliamente que muchas tradiciones de Halloween han evolucionado a partir de un antiguo festival celta llamado Samhain, que fue cristianizado por la Iglesia primitiva. Pronunciado sow-in, Samhain es una palabra gaélica que significa "fin del verano". Se cree que este festival era una celebración del final de la cosecha y un tiempo de preparación para el invierno venidero. Se acepta ampliamente que los primeros misioneros de la Iglesia eligieron celebrar un festival en esta época del año para absorber las prácticas paganas nativas existentes en el cristianismo, facilitando así el proceso de conversión.

[Christianity1-44] Nicholas Rogers (2002). Halloween: Del ritual pagano a la noche de fiesta . Oxford University Press. ISBN 0195168968Recuperado el 31 de octubre de 2011. Halloween y el Día de Muertos comparten un origen común en la conmemoración cristiana de los difuntos en el Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos. Sin embargo, se cree que ambos encarnan fuertes creencias precristianas. En el caso de Halloween, la celebración celta de Samhain es fundamental para su legado pagano, una afirmación que ha cobrado protagonismo en los últimos años tanto entre los entusiastas de la Nueva Era como entre la derecha evangélica.

[BBC2-45] "BBC - Religiones - Cristianismo: Víspera de Todos los Santos" . BBC. 2010. Archivado del original el 3 de noviembre de 2011. Recuperado el 1 de noviembre de 2011. El Diccionario Oxford de Religiones del Mundo también afirma que Halloween "absorbió y adoptó la fiesta celta del año nuevo, la víspera y el día de Samhain". Sin embargo, hay quienes apoyan la opinión de que Halloween, como la víspera del Día de Todos los Santos, se originó de forma totalmente independiente de Samhain y algunos cuestionan la existencia de una fiesta religiosa pancelta específica que tuviera lugar el 31 de octubre/1 de noviembre.

[46] Moser, Stefan (29 de octubre de 2010). "Kein 'Truco o trato' bei Salzburgs Kelten" (en alemán). Salzburger Nachrichten. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2014 . Consultado el 11 de agosto de 2017 . Die Kelten haben gar nichts mit Halloween zu tun", entkräftet Stefan Moser, director de los Keltenmuseums Hallein, einen weit verbreiteten Mythos. Moser sieht die Ursprünge von Halloween insgesamt in einem christlichen Brauch, nicht in einem keltischen.

[47] Döring, Alois; Bolinius, Erich (31 de octubre de 2006), Samhain – Halloween – Allerheiligen (en alemán), FDP Emden, Die lückenhaften religionsgeschichtlichen Überlieferungen, die auf die Neuzeit begrenzte historische Dimension der Halloween-Kultausprägung, vor allem auch die Halloween-Metaphorik legen nahe, daß wir umdenken müssen: Halloween geht nicht auf das heidnische Samhain zurück, sondern steht in Bezug zum christlichen Totengedenkfest Allerheiligen/ Allerseelen.

[2005Hörandner-48] Hörandner, Editha (2005). Halloween in der Steiermark und anderswo (en alemán). LIT Verlag Münster. págs.8 , 12, 30. ISBN 978-3825888893. Der Wunsch nach einer Tradition, deren Anfänge sich in grauer Vorzeit verlieren, ist bei Dachleuten wie laien gleichmäßig verbreitet. ... Abgesehen von Irrtümern wie die Herleitung des Fests in ungebrochener Tradition ("seit 2000 Jahren") ist eine mangelnde vertrautheit mit der heimischen Folklore festzustellen. Allerheiligen war lange vor der Halloween invasion ein wichtiger Brauchtermin und ist das ncoh heute. ... Entonces, como viele heimische Bräuche generell als fruchtbarkeitsbringend und dämonenaustreibend interpretiert werden, was trottz aller Aufklärungsarbeit nicht auszurotten ist, begegnet uns Halloween als ...heidnisches Fest. Aber es wird nicht als solches inszeniert.

[49] Döring, Dr. Volkskundler Alois (2011). "Süßes, Saures – ¿olle Kamellen? ¿Halloween ya no existe?" (en alemán). Westdeutscher Rundfunk . Archivado desde el original el 14 de junio de 2011 . Consultado el 12 de noviembre de 2015 . El Dr. Alois Döring es un referente sabio para los pueblos del LVR-Institut für Landeskunde und Regionalgeschichte Bonn. Er schrieb zahlreiche Bücher über Bräuche im Rheinland, darunter das Nachschlagewerk "Rheinische Bräuche durch das Jahr". Darin broadspricht Döring der These, Halloween sei ursprünglich ein keltisch-heidnisches Totenfest. Vielmehr stamme Halloween von den britischen Inseln, der Begriff leite sich ab von "All Hallows eve", Abend vor Allerheiligen. Irische Einwanderer hätten das Fest nach Amerika gebracht, so Döring, von wo aus es als "amerikanischer" Brauch nach Europa zurückkehrte.

[50] Willis, Jim (1 de septiembre de 2003). El libro de la religión . Visible Ink Press. pág. 14. ISBN 1578591511El famoso mago Harry Houdini prometió comunicarse con los muertos si fuera posible; después de años de sesiones espiritistas, generalmente celebradas en Halloween —tradicionalmente se dice que es el momento en que el velo entre este mundo y el siguiente se estira más— su esposa finalmente se dio por vencida, desesperada .

[51] Conteh, Prince Sorie (2009). Tradicionalistas, musulmanes y cristianos en África: encuentros y diálogos interreligiosos . Cambria Press. pág. 132. ISBN 978-1604975963Consultado el 1 de noviembre de 2012. Tradicionalmente se creía que las almas de los difuntos vagaban por la tierra hasta el Día de Todos los Santos, y la víspera de Todos los Santos les brindaba una última oportunidad para vengarse de sus enemigos antes de pasar al otro mundo. Para evitar ser reconocidos por cualquier alma que pudiera buscar venganza, la gente se ponía máscaras o disfraces para ocultar su identidad. Hoy en día, la mayoría de los niños norteamericanos y británicos perpetúan esta costumbre vistiéndose con disfraces y yendo de puerta en puerta en busca de dulces.

[52] Bannatyne, Lesley Pratt (1 de agosto de 1998). Halloween: Una festividad estadounidense, una historia estadounidense . Pelican Publishing. pág. 12. ISBN 1565543467Consultado el 1 de noviembre de 2012. Los católicos polacos enseñaban a sus hijos a rezar en voz alta mientras caminaban por el bosque para que las almas de los difuntos pudieran oírlos y encontrar consuelo. En pequeños pueblos españoles, los sacerdotes aún hacen sonar las campanas de sus iglesias para recordar a los feligreses que honren a los muertos en la víspera de Todos los Santos.

[BBC3-53] "BBC – Religiones – Cristianismo: Víspera de Todos los Santos" . BBC. 2010. Archivado del original el 3 de noviembre de 2011. Consultado el 1 de noviembre de 2011. La víspera de Todos los Santos se celebra el 31 de octubre de cada año y es el día anterior al Día de Todos los Santos, también conocido como Día de Todos los Santos en el calendario cristiano. La Iglesia tradicionalmente celebraba una vigilia en la víspera de Todos los Santos, durante la cual los fieles se preparaban con oraciones y ayuno antes de la festividad.

[Harvey-54] Dr. Andrew James Harvey (31 de octubre de 2012) .'Víspera de Todos los Santos'" . The Patriot Post . Consultado el 1 de noviembre de 2011 .La "vigilia de los santos" se refiere al servicio de oración que se celebra la víspera del Día de Todos los Santos. O simplemente "Halloween", una festividad arraigada en el calendario litúrgico del Occidente cristiano desde el siglo VII.{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )

[CNA-55] «Vigilia de Todos los Santos» . Agencia Católica de Noticias. 31 de octubre de 2012. Archivado del original el 24 de mayo de 2013. Recuperado el 1 de noviembre de 2011. La Vigilia se basa en el oficio monástico de Vigilias (o Maitines), cuando los monjes se levantaban en medio de la noche para orar. En los días de fiesta importantes, tenían un servicio extendido de lecturas (bíblicas, patrísticas y de las vidas de los santos) además del canto de los salmos. Todo esto se hacía en la oscuridad, por supuesto, y era una oportunidad para escuchar atentamente la Palabra de Dios, así como las palabras de los Padres de la Iglesia y los grandes santos. La Vigilia de Todos los Santos es una adaptación de esta antigua práctica, utilizando el oficio canónico de Completas al final.

[56] "Los comienzos de la Noche de la Luz" . Comunidad Cor et Lumen Christi. Archivado del original el 23 de octubre de 2013. Recuperado el 2 de noviembre de 2012. En su primer año, el 2000 d . C., participaron más de 1000 personas de varios países. Esto incluyó misas especiales de la Vigilia de Todos los Santos, períodos prolongados de Adoración del Santísimo Sacramento y fiestas para niños. En nuestro segundo año participaron 10 000. Desde estos modestos comienzos, la Noche de la Luz se ha adoptado en muchos países alrededor del mundo con una gran cantidad de personas involucradas cada año, desde una catedral en la India hasta un convento en Nueva Zelanda; desde iglesias en los EE. UU. y Europa hasta África; en escuelas, iglesias, hogares y salones parroquiales, personas de todas las edades han participado. Aunque comenzó en la Iglesia Católica, ha sido adoptada por otros cristianos que, manteniendo sus elementos esenciales, la han adaptado a sus propias tradiciones.

[57] "Brindemos por los Soulcakers que siguen con su misteriosa farsa" . The Telegraph. 6 de noviembre de 2010. Archivado del original el 3 de abril de 2013. Recuperado el 6 de noviembre de 2012. Una que ha crecido en la última década es la llamada Noche de la Luz, en la víspera de Todos los Santos, el 31 de octubre. Se inventó en el año 2000, en la frondosa Chertsey, Surrey, cuando participaron quizás 1000 personas. Ahora es un movimiento mundial, popular en África y Estados Unidos. El corazón de la Noche de la Luz es una vigilia de oración que dura toda la noche, pero también hay espacio para la diversión de los niños: dulces, quizás una hoguera y disfrazarse de San Jorge o Santa Lucía. El gesto mínimo es poner una vela encendida en la ventana, lo cual en sí mismo es demasiado emocionante para algunos defensores de la salud y la seguridad. El creador de la Noche de la Luz es Damian Stayne, fundador de una comunidad religiosa permanente llamada Cor et Lumen Christi (Corazón y Luz de Cristo). Este nuevo movimiento es católico, ortodoxo y carismático, y hace hincapié en la obra del Espíritu Santo.

[Armentrout-58] Armentrout, Donald S.; Slocum, Robert Boak (1999). Diccionario episcopal de la Iglesia . Church Publishing, Inc. pág. 7. ISBN 0898692113Consultado el 1 de noviembre de 2012. La BOS señala que pueden celebrarse "festividades y entretenimientos apropiados" antes o después del servicio, y que puede haber una visita a un cementerio o lugar de entierro.

[Infeld-59] Infeld, Joanna (1 de diciembre de 2008). In-Formation . D & J Holdings LLC. pág. 150. ISBN 978-0976051244Consultado el 1 de noviembre de 2012. Mis padres son polacos y celebran Halloween de una manera diferente. Es momento de recordar a los difuntos y visitar el cementerio y las tumbas de nuestros seres queridos.

[BBC4-60] 1 2 3 "BBC – Religiones – Cristianismo: Día de Todos los Santos y Día de los Difuntos" . BBC. 2010. Archivado del original el 30 de septiembre de 2011. Recuperado el 1 de noviembre de 2011. El Día de Todos los Santos (también conocido como Día de Todos los Difuntos o Día de Todos los Santos) es el día después de la víspera de Todos los Santos (Hallowe'en). Es un día festivo celebrado el 1 de noviembre por anglicanos y católicos romanos. Es una oportunidad para que los creyentes recuerden a todos los santos y mártires, conocidos y desconocidos, a lo largo de la historia del cristianismo. Como parte de este día de precepto, los creyentes están obligados a asistir a la iglesia y tratar de no hacer ningún trabajo servil.

[Date-61] 1 2 Armentrout, Donald S.; Slocum, Robert Boak (1999). Diccionario episcopal de la Iglesia . Church Publishing, Inc. pág. 7. ISBN 0898692113Consultado el 1 de noviembre de 2012. Día de Todos los Santos. Conmemora a todos los santos, conocidos y desconocidos, el 1 de noviembre. El Día de Todos los Santos es una de las siete fiestas principales del año litúrgico y uno de los cuatro días recomendados para la administración del bautismo. También puede celebrarse el domingo siguiente al 1 de noviembre.

[Granieri-62] 1 2 Granieri, Lori (1 de agosto de 2002). Tradiciones navideñas italoamericanas . Citadel Press. pág. 19. ISBN 0806523662. Consultado el 1 de noviembre de 2012. El Día de Todos los Santos es una festividad cristiana universal para honrar a todos los santos, conocidos y desconocidos, el 1 de noviembre.

[63] Melton, J. Gordon (13 de septiembre de 2011). Celebraciones religiosas: una enciclopedia de días festivos, festivales, observancias solemnes y conmemoraciones espirituales . ABC-CLIO. ISBN 978-1598842067Consultado el 1 de noviembre de 2012. Para los católicos, el Día de Todos los Santos es un día de precepto, lo que significa que los fieles deben asistir a misa y abstenerse de actividades que distraigan del ambiente de culto. Después de la Reforma, anglicanos y luteranos continuaron celebrando el Día de Todos los Santos, pero fue descartado por las iglesias de tradición reformada, como los presbiterianos. Ha recuperado cierta importancia en el contexto de los movimientos ecuménicos del siglo XX, pero a menudo se traslada al domingo más cercano al 1 de noviembre.

[Weaver-64] Weaver, J. Dudley Weaver (1 de abril de 2002). Culto presbiteriano: una guía para el clero . Geneva Press. ISBN 0664502180. Consultado el 1 de noviembre de 2012. El color es blanco, símbolo de victoria y vida.

[65] Schadé, Johannes P. (30 de diciembre de 2006). Enciclopedia de las religiones del mundo . Foreign Media Group. ISBN 1601360002. Consultado el 2 de noviembre de 2012. La fiesta conmemora a todos los bienaventurados en el cielo, pero está especialmente diseñada para honrar a los bienaventurados que no han sido canonizados y que no tienen un día festivo especial.

[Hannam-66] 1 2 Hannam, Nicolette; Williams, Michelle (2010). Festivales y tradiciones españolas . Brilliant Publications. pág. 85. ISBN 978-1905780532Consultado el 1 de noviembre de 2012. En España, el 1 de noviembre es festivo, por lo que las tiendas y los bancos permanecen cerrados. La gente aprovecha para visitar los cementerios y honrar a los difuntos. Suele celebrarse una misa en el cementerio local, que puede incluir procesiones silenciosas. La gente lleva flores a los cementerios.

[67] Luisiana: Guía del estado . US History Publishers. 1947. ISBN 1603540172Consultado el 1 de noviembre de 2012. El Día de Todos los Santos, primero de noviembre, los cementerios de todo el estado se transforman en jardines florales, adornados con ramos y coronas de flores. El crisantemo es la flor predilecta. En las parroquias cajunes, la noche adquiere un aire misterioso al encenderse cientos de velas en los cementerios.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )

[68] Illes, Judika (11 de octubre de 2011). Enciclopedia de místicos, santos y sabios . HarperCollins. ISBN 978-0062098542. Consultado el 1 de noviembre de 2012. El Día de Todos los Santos es un día de precepto, lo que significa que los fieles están obligados a participar en una misa.

[Methodism-69] El reverendo J. Richard Peck (2011). "¿Creen los metodistas unidos en los santos?" . La Iglesia Metodista Unida . Archivado del original el 18 de julio de 2012. Recuperado el 1 de noviembre de 2012. También reconocemos y celebramos el Día de Todos los Santos (1 de noviembre) y "todos los santos que descansan de sus trabajos". El Día de Todos los Santos es un momento para recordar a los cristianos de todos los tiempos y lugares, honrando a aquellos que vivieron fielmente y compartieron su fe con nosotros. En el Día de Todos los Santos, muchas iglesias leen los nombres de sus miembros que murieron en el año anterior.

[Third-70] 1 2 Armentrout, Donald S.; Slocum, Robert Boak (1999). Diccionario episcopal de la Iglesia . Church Publishing, Inc. pág. 7. ISBN 0898692113Consultado el 1 de noviembre de 2012. Conmemoración de todos los fieles difuntos. Esta celebración opcional es una extensión del Día de Todos los Santos. Si bien el Día de Todos los Santos se celebra para recordar a todos los santos, la piedad popular sintió la necesidad de distinguir entre los santos destacados y aquellos desconocidos para la comunidad eclesial en general, especialmente familiares y amigos. También se conoce como Día de los Difuntos. Muchas iglesias ahora conmemoran a todos los fieles difuntos en el contexto de la celebración del Día de Todos los Santos.

[71] Leeming, David (17 de noviembre de 2005). The Oxford Companion to World Mythology . Oxford University Press. ISBN 0195156692. Consultado el 1 de noviembre de 2012 . En la práctica reciente, el Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos se han fusionado, y muchos cristianos recuerdan a todas las almas de los difuntos o "santos" en el Día de Todos los Santos.

[Odilo-72] 1 2 Granieri, Lori (1 de agosto de 2002). Tradiciones navideñas italoamericanas . Citadel Press. pág. 19. ISBN 0806523662Consultado el 1 de noviembre de 2012. Se dice que el Día de los Difuntos tiene su origen en una antigua festividad en honor a los muertos y fue difundido por Europa por San Odilón de Francia en el siglo XI. Se celebraba el 2 de noviembre con misas y festejos en honor a los difuntos. Es un momento en que las familias recuerdan con cariño a sus seres queridos fallecidos y rezan por sus almas. Muchas personas también visitan las tumbas de sus seres queridos llevando flores.

[BBC5-73] 1 2 "BBC – Religiones – Cristianismo: Día de Todos los Santos y Día de los Difuntos" . BBC. 2010. Archivado del original el 30 de septiembre de 2011. Recuperado el 1 de noviembre de 2011. Una oración del siglo VII/VIII d . C., el Oficio de los Difuntos, se recita en las iglesias el Día de los Difuntos. Otros rituales incluyen la ofrenda de la Misa de Réquiem por los difuntos, la visita a las tumbas familiares y la reflexión sobre los seres queridos fallecidos.

[Hackwood-74] 1 2 Hackwood, Frederick William (1902). Christ lore: being the legends, traditions, myths, symbols, customs and superstitions of the Christian Church . Young Churchman. p. 252 . Recuperado el 2 de noviembre de 2012 . Pero grupos de niños, o de hombres pobres, iban a las casas de los ricos en el Día de las Almas, como lo llamaban, pidiendo dinero, manzanas, cerveza o porciones de pastel. En algunas partes se preparaban pasteles horneados especialmente listos para regalar; se llamaban pasteles de almas. La mendicidad se realizaba con la ayuda de cancioncillas pintorescas.

[Walford-75] Walford, Edward (1883). The Antiquarian Magazine & Bibliographer, Volumen 4. William Reeves y T. Fisher Unwin. pág. 54. Consultado el 2 de noviembre de 2012. Hay otra vieja rima o dicho: «Un pastel de almas, un pastel de almas, ten piedad de todas las almas cristianas por un pastel de almas».

[76] Muir, Edward (18 de agosto de 2005). El ritual en la Europa moderna temprana . University of Cambridge Press. pág. 78. ISBN 0521841534. Consultado el 2 de noviembre de 2012. El Día de los Difuntos era uno de los días más ajetreados del año para las cofradías laicas y las capillas privadas que se ocupaban de los difuntos. En Francia, por ejemplo, las cofradías funerarias eran especialmente activas en la decoración del cementerio, y en todas partes los sacerdotes dirigían una procesión alrededor del cementerio y bendecían las tumbas.

[ a ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ].

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]