Alonei Abba

Umm al-'Amad fue mencionado en el defter otomano del año 1555-6, como tierra de Mezraa (es decir, tierra cultivada), ubicada en la Nahiya de Tabariyya de la Liwa de Safad . La tierra fue designada como tierra de Ziamet . ^{[ 4 ]} En 1799 apareció como una aldea Zebed en el Carte de l'Égypte (Description de l'Égypte) de Pierre Jacotin , y en la década de 1880 como Umm el Amed ( árabe : ام العمد ) en el PEF Survey of Palestine . El mapa de Jacotin de 1799 no había topografiado el área; fue dibujado basándose en las notas de un habitante de Shefa-ʻAmr y algunas partes son incorrectas. ^{[ 5 ]}

En 1859, el cónsul británico Rogers declaró que la población de Umm al-Amed era de 100 habitantes y la superficie cultivada de diez feddans . ^{[ 6 ]} En 1875 , Victor Guérin encontró Umm al-Amed situada en una pequeña meseta, rodeada de jardines. A pesar de su nombre, Umm al-Amed, que significaba «El lugar con las columnas», Guérin no encontró ninguna. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

En 1881, el Estudio de Palestina Occidental del Fondo de Exploración de Palestina lo describió como ubicado en un bosque de robles en la cima de una colina. Había un antiguo sepulcro excavado en la roca en el lado este. ^{[ 6 ]} Un censo de población de alrededor de 1887 mostró que Umm el Ahmad tenía unos 55 habitantes; todos musulmanes . ^{[ 9 ]}

En 1907, la colonia Waldheim ^{[ 10 ]} (en alemán: «Hogar del Bosque» o «Ciudad del Bosque» ) fue fundada por protestantes alemanes afiliados a la Iglesia Estatal de la Antigua Prusia en terrenos adquiridos al pueblo de Umm al-Amed. La mayoría de los colonos provenían de la Colonia Alemana (Haifa) , fundada por los Templarios . En 1874, la Sociedad del Templo sufrió un cisma y enviados de la Iglesia Estatal Evangélica de las antiguas Provincias de Prusia lograron evangelizar con éxito entre los cismáticos. Así, la Colonia Alemana de Haifa se convirtió en hogar de dos denominaciones cristianas y sus congregaciones. ^{[ 11 ]} Mientras que en Alemania los Templarios eran considerados sectarios, los prosélitos evangélicos obtuvieron un importante apoyo financiero e ideológico de las iglesias luteranas y unidas . Esto creó un clima de desconfianza y envidia entre los colonos alemanes en Haifa. ^{[ 12 ]} Debido al aumento de la población y la continua urbanización de Haifa, buscaron tierras para fundar nuevas colonias monoconfesionales. Así, los protestantes fundaron Waldheim, mientras que los templarios se establecieron en la vecina Belén de Galilea .

El precio de compra de 170.000 francos fue financiado por el banco Darlehenskasse der deutschen evangelischen Gemeinde Haifa GmbH con sede en Haifa y refinanciado íntegramente por la Stuttgarter Gesellschaft zur Förderung der deutschen Ansiedlungen en Palästina. La colonia comprendía 7.200.000 metros cuadrados (7.200 dunams ). ^{[ 13 ]}

El asentamiento fue inaugurado con motivo de la Fiesta de la Cosecha el 6 de octubre de 1907. En ese momento, los nuevos habitantes de Waldheim aún vivían en las sencillas cabañas de barro compradas a los anteriores propietarios. El ingeniero de Haifa, Ernst August Voigt ^{[ 14 ],} presentó el plano de las calles y las 16 parcelas alrededor de un terreno central reservado para una iglesia. En 1909, la Jerusalemsverein ( Asociación de Jerusalén ), una organización con sede en Berlín que apoyaba las actividades protestantes en Tierra Santa, contribuyó con dinero para el desarrollo de un suministro de agua. Para 1914, los residentes habían plantado 5000 metros cuadrados de viñedos y más de 500 olivos. ^{[ 15 ]} En diciembre de 1913, los agricultores de Waldheim y Belén que criaban ganado lechero fundaron una cooperativa lechera común para pasteurizar la leche y entregarla en Haifa.

En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades británicas , Umm al Amad tenía una población de 128 habitantes: 63 cristianos y 65 musulmanes. ^{[ 16 ]} De los cristianos, 62 eran protestantes y uno era grecocatólico ( melquita ). ^{[ 17 ]} Esta cifra aumentó ligeramente en el censo de 1931 , cuando Umm al Amad tenía una población de 231 habitantes: 163 musulmanes y 68 cristianos, en un total de 76 casas habitadas. ^{[ 18 ]}

La mayoría de los residentes poseían la ciudadanía alemana. En el transcurso de la década de 1930, algunos habitantes de Waldheim se unieron al partido nazi, lo que indica una menguante afinidad con los ideales evangélicos. Hasta agosto de 1939, el 17 % de todos los alemanes no judíos en Palestina estaban inscritos como miembros del partido nazi. ^{[ 19 ]}

Tras la toma del poder por los nazis en Alemania, el nuevo gobierno del Reich adaptó su política exterior a los ideales nazis, basándose en la idea de que Alemania y la germanidad eran equivalentes al nazismo . Se pidió a las escuelas internacionales de lengua alemana subvencionadas o financiadas íntegramente con fondos gubernamentales que modificaran sus programas educativos y contrataran a profesores afines al partido nazi. Los profesores de Waldheim estaban financiados por el Reich, por lo que también allí se impusieron profesores nazis. En 1933, los alemanes no judíos residentes en Palestina apelaron sin éxito a Paul von Hindenburg y al Ministerio de Asuntos Exteriores para que no utilizaran símbolos de la esvástica en las instituciones alemanas. Algunos alemanes no judíos suplicaron al gobierno del Reich que abandonara su plan anunciado de boicotear las tiendas de los alemanes judíos el 1 de abril de 1933. ^{[ 20 ]} Posteriormente, la oposición de los alemanes no judíos en Palestina cedió. Se creó una rama palestina de las Juventudes Hitlerianas con la ayuda de subvenciones del gobierno alemán. Para 1935, los nazis habían logrado modernizar los organismos municipales de los asentamientos de alemanes no judíos en Palestina. El 20 de agosto de 1939, el gobierno alemán ordenó el reclutamiento de hombres alemanes no judíos en la Wehrmacht . 350 respondieron al llamado. Según un residente de Nahalal, hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial , la comunidad alemana mantenía buenas relaciones con los miembros locales del Yishuv , les vendía ganado cuando los agricultores judíos iban allí a estudiar métodos agrícolas, y los alemanes les llevaban pan como obsequio el último día de la Pascua judía . ^{[ 21 ]}

Tras el inicio de la guerra, todos los alemanes en Palestina fueron clasificados como extranjeros enemigos . Las autoridades británicas decidieron internar a la mayoría de los extranjeros enemigos. Sarona , Belén de Galilea , Waldheim y Wilhelma se convirtieron en campos de internamiento. La mayoría de los extranjeros enemigos que vivían en otras partes de Palestina —compuestos por alemanes gentiles, ^{[ 22 ]} húngaros e italianos— fueron internados en uno de los asentamientos, mientras que los habitantes de los asentamientos simplemente permanecieron donde estaban. En el verano de 1941, 665 templarios internados de todos sus asentamientos, principalmente familias jóvenes con niños, fueron transportados a Australia para su internamiento. Muchos de los alemanes restantes eran demasiado ancianos o estaban demasiado enfermos para irse. Los internados podían mantener la producción agrícola para alimentarse y vender el excedente en el mercado a cambio de suministros que no estaban disponibles dentro de los campos. En 1941, 1942 y 1944, mediante intercambios de internados, otros 400 internados evangélicos y templarios, en su mayoría esposas e hijos de hombres que habían respondido al llamado al reclutamiento, fueron repatriados, vía Turquía, a Alemania para la reunificación familiar . ^{[ 23 ]}

En las estadísticas de 1945 , la población de Waldheim/Um el Amad constaba de 260 personas, y la superficie total era de 9227 dunams , según un censo oficial de tierras y población. ^{[ 24 ]} Había 150 musulmanes y 110 cristianos. ^{[ 25 ] [ 26 ]} 170 dunams de tierra estaban destinados a plantaciones y tierras de regadío, 4776 a cereales, ^{[ 27 ]} mientras que 102 dunams eran zonas urbanizadas. ^{[ 28 ]}

Tras la guerra, el Palmach llevó a cabo operaciones provocadoras, con escuadrones de la muerte que asesinaron a varios alemanes , dos de ellos miembros de la comunidad de Waldheim (Mitscherlich y Müller), ^{[ 29 ]} contra las comunidades alemanas para hacerles comprender que no eran bienvenidas en Palestina. ^{[ 30 ]} En 1946, Moshe Shertok, en nombre de la Agencia Judía, solicitó la liquidación de las colonias alemanas de Palestina y la entrega de sus propiedades a la Agencia como parte de las reparaciones que Alemania debía al pueblo judío. ^{[ 31 ]}

Según Meir Amit , quien dirigió la operación, la decisión de tomar las aldeas, consideradas amigas de los árabes, se tomó en marzo porque Amin al-Husayni había tenido contacto con el gobierno nazi durante la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 32 ]} Las dos aldeas templarias, la otra Belén, estaban bajo protección británica y ambas eran consideradas "poco fiables" por las fuerzas judías. ^{[ 33 ]} Existía la percepción de que los británicos, que debían evacuar Palestina en mayo, tendían a entregar las áreas bajo su control a los árabes locales, y la zona era estratégica por su proximidad al eje principal que conducía a la comisaría de policía de Nahalal . ^{[ 34 ]} Según Hagai Binyamini, las fincas alemanas eran muy ordenadas y emblemáticas del orden y la eficiencia alemanes, con viviendas de piedra en contraste con la chapa metálica, las tuberías antiguas y el cableado utilizado para construir los asentamientos judíos locales. ^{[ 35 ]}

A las 04:00 del 17 de abril de 1948, una unidad compuesta por tres pelotones de soldados Golani de los batallones Dror y Nafat Levi, procedentes de los asentamientos Nahalal, Alonim , Kfar Yehoshua Sde Ya'akov y Sha'ar HaAmakim , y respaldada por camiones blindados equipados con ametralladoras, penetró en Waldheim a través del bosque. Algunos de los soldados eran supervivientes del Holocausto, y muchos acababan de regresar del combate en Mishmar HaEmek . ^{[ 36 ]} Los alemanes no opusieron resistencia, y los disparos se atribuyeron a árabes. ^{[ 37 ]} Los pocos soldados británicos al mando del comandante del campo, Alan Tilbury, no pudieron impedir el ataque, durante el cual dos colonos, Karl y Regina Aimann, fueron asesinados a tiros, «antes incluso de que pudieran decir “buenos días”», en palabras de Meir Amit. ^{[ 38 ]} Los periódicos informaron al día siguiente que fueron baleados cuando se resistieron al arresto estando armados, y que la acción se llevó a cabo para interceptar los planes de "bandas árabes" de tomar la propiedad. ^{[ 39 ]} Los asesinatos ocurrieron frente a su hijo mayor, Traugott. Después de ordenar a sus tres hijos, Traugott, Helmut y Gisela, que se escondieran en una habitación, la pareja fue a la puerta cuando dos soldados judíos comenzaron a golpear con fuerza y ​​fueron abatidos cuando abrieron. Según los informes, la familia se había refugiado cerca de una posición defensiva británica. ^{[ 40 ]} Una tercera mujer, Katharina Deininger (65), que estaba ordeñando en el establo en ese momento, sufrió una herida grave cuando recibió un disparo en la cabeza. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

Se le negó asistencia médica al padre, que aún vivía, y la comunidad, una vez reunida, fue encerrada en un edificio y posteriormente sometida a un largo discurso en el que todos fueron denunciados como nazis. También fueron sometidos a un registro corporal para descubrir, sin éxito, si alguno tenía tatuajes de las SS. ^{[ 43 ]} Un soldado aseguró a los internados que «no somos como los alemanes, no nos comportaremos como los alemanes». ^{[ 44 ]} Se les dio a los internados 20 minutos para recoger lo que quedaba de sus pertenencias, ya que todos sus objetos de valor y ropa buena habían sido saqueados mientras tanto, junto con arados, discos y tractores. ^{[ 45 ]} Luego, a los alemanes se les quitaron todos los documentos y algunos libros que recuperaron, antes de ser entregados a los británicos, quienes los evacuaron a Haifa. ^{[ 46 ]} Los soldados que dispararon contra los Almann fueron reprendidos —uno de ellos, Chummi Zarchi de Nahalal, tenía recuerdos dolorosos de varios familiares ucranianos asesinados en el Holocausto— ^{[ 47 ]} y el saqueo fue deplorado no por razones morales, sino porque ponía en peligro las prioridades operativas. ^{[ 48 ]}

Este incidente y el fin del Mandato obligaron a los británicos a acelerar el reasentamiento, por lo que todos los internados —51 alemanes y 4 suizos—, así como los de otros asentamientos, fueron trasladados a Chipre , a un campamento de sencillas tiendas de campaña cerca de Famagusta . Para el 14 de mayo de 1948, cuando Israel se independizó, solo unos 50 alemanes, en su mayoría ancianos y enfermos, vivían en el nuevo estado. Abandonaron el país voluntariamente o fueron expulsados ​​posteriormente por el gobierno. ^{[ 49 ]}