Tiberíades

Tiberíades fue fundada entre los años 18 y 20 d. C. en la Tetrarquía Herodiana de Galilea y Perea por el rey vasallo romano Herodes Antipas , hijo de Herodes el Grande . ^{[ 13 ]} Herodes Antipas la convirtió en la capital de su reino en Galilea y la nombró en honor al emperador romano Tiberio . ^{[ 14 ]} La ciudad se construyó en las inmediaciones de un balneario que se había desarrollado alrededor de diecisiete manantiales termales minerales naturales, Hammat Tiberíades . Tiberíades fue inicialmente una ciudad estrictamente pagana, pero posteriormente fue poblada principalmente por judíos, y su creciente estatus espiritual y religioso ejerció una fuerte influencia en las prácticas balneológicas . ^{[ 11 ]} Por el contrario, en Antigüedades de los judíos , el historiador judeo-romano Josefo llama al pueblo con manantiales termales Emaús, la actual Hammat Tiberíades, situada cerca de Tiberíades. ^{[ 16 ]} Este nombre también aparece en su obra La guerra judía . ^{[ 17 ]}

Bajo el Imperio Romano , la ciudad era conocida por su nombre griego koiné Τιβεριάς ( Tiberiás , griego : Τιβεριάδα , romanizado :  Tiveriáda ).

En tiempos de Herodes Antipas, algunos de los judíos más ortodoxos , que luchaban contra el proceso de helenización , que había afectado incluso a algunos grupos sacerdotales , se negaron a establecerse allí: la presencia de un cementerio hacía que el lugar fuera ritualmente impuro para los judíos y particularmente para la casta sacerdotal . Antipas asentó allí a muchos no judíos de la Galilea rural y otras partes de sus dominios para poblar su nueva capital, y construyó un palacio en la acrópolis . ^{[ 18 ]} El prestigio de Tiberíades era tan grande que el Mar de Galilea pronto pasó a llamarse Mar de Tiberíades; sin embargo, la población judía continuó llamándolo Yam HaKineret , su nombre tradicional. ^{[ 18 ]} La ciudad fue gobernada por un consejo municipal de 600 con un comité de diez hasta el 44 d. C. , cuando un procurador romano fue nombrado sobre la ciudad tras la muerte de Herodes Agripa I. ^{[ 18 ]} Se estima que la ciudad tuvo una población de entre 4.500 y 15.000 habitantes durante el primer siglo d. C. ^{[ 19 ]}

Tiberíades se menciona en Juan 6:23 como el lugar desde donde zarpaban barcos hacia la orilla opuesta, al este, del Mar de Galilea. La multitud que buscaba a Jesús tras la alimentación milagrosa de los 5000 utilizó estos barcos para regresar a Cafarnaúm, en la parte noroccidental del lago.

En el año 61 d.C., Herodes Agripa II anexó la ciudad a su reino, cuya capital era Cesarea de Filipo .

Durante la Primera Guerra Judeo-Romana , los rebeldes judíos tomaron el control de la ciudad y destruyeron el palacio de Herodes, y lograron impedir que la ciudad fuera saqueada por el ejército de Agripa II , el gobernante judío que se había mantenido leal a Roma. ^{[ 18 ] [ 20 ]} Finalmente, los rebeldes fueron expulsados ​​de Tiberíades, y mientras que la mayoría de las demás ciudades en las provincias de Judea, Galilea e Idumea fueron arrasadas, Tiberíades se salvó de este destino porque sus habitantes habían decidido no luchar contra Roma. ^{[ 18 ] [ 21 ]} Se convirtió en una ciudad mixta después de la caída de Jerusalén en el 70 d. C.; con Judea sometida, la población judía del sur superviviente emigró a Galilea. ^{[ 22 ] [ 23 ]} Un epitafio encontrado en Taenarum , Laconia (actual Ciparis, Grecia) registra a un hombre llamado Justo, hijo de Andrómaca, de Tiberíades. Se cree que fue un refugiado de primera o segunda generación desplazado de Tiberíades tras la revuelta. ^{[ 24 ]}

No existen indicios directos de que Tiberíades, al igual que el resto de Galilea, participara en la revuelta de Bar Kojba entre 132 y 136 d. C., lo que le habría permitido subsistir a pesar del fuerte declive económico provocado por la guerra. Tras la expulsión de los judíos de Judea después del año 135 d. C., Tiberíades y su vecina Séforis (en hebreo: Tzippori) se convirtieron en los principales centros culturales judíos.

Según el Talmud, en el año 145 d. C., el rabino Simeón bar Yochai , quien conocía muy bien Galilea y se había escondido allí durante más de una década, "purificó la ciudad de impureza ritual", lo que permitió a los líderes judíos reasentarse allí desde Judea, de la cual se vieron obligados a huir. El Sanedrín , el tribunal judío, también huyó de Jerusalén durante la Gran Revuelta Judía contra Roma y, después de varios intentos de traslado, en busca de estabilidad, finalmente se estableció en Tiberíades alrededor del año 220 d. C. ^{[ 18 ] [ 23 ]} Este sería su último lugar de reunión antes de su disolución en el año 425 d. C. Cuando Johanan bar Nappaha (m. 279) se estableció en Tiberíades, la ciudad se convirtió en el centro de la erudición religiosa judía en la región y el llamado Talmud de Jerusalén fue compilado por su escuela en Tiberíades entre los años 230 y 270 d. C. ^{[ 23 ]} Las 13 sinagogas de Tiberíades atendían las necesidades espirituales de una creciente población judía. ^{[ 18 ]} Las tumbas de los famosos rabinos Yohanan ben Zakkai , Akiva y Maimónides también se encuentran en la ciudad.

Durante el período bizantino , Tiberíades se incorporó a la provincia de Palaestina Secunda . ^{[ 25 ]} En el siglo VI, Tiberíades seguía siendo un centro de enseñanza religiosa judía. En vista de ello, la Carta de Simeón de Beth Arsham instó a los cristianos de Palaestina a apresar a los líderes del judaísmo en Tiberíades, torturarlos y obligarlos a ordenar al rey judío, Dhu Nuwas , que desistiera de perseguir a los cristianos en Najrán . ^{[ 26 ]}

En 614, Tiberíades fue el escenario de la última revuelta judía contra el Imperio bizantino , donde parte de la población judía apoyó a los invasores persas . Los rebeldes judíos fueron financiados por Benjamín de Tiberíades , un hombre de inmensa riqueza. Según fuentes cristianas, durante la revuelta se masacró a cristianos y se destruyeron iglesias. En 628, el ejército bizantino regresó a Tiberíades tras la rendición de los rebeldes judíos y el fin de la ocupación persa, después de su derrota en la batalla de Nínive . Un año después, influenciado por monjes cristianos radicales, el emperador Heraclio instigó una matanza a gran escala de los judíos, que prácticamente dejó a Galilea sin la mayor parte de su población judía, y los supervivientes huyeron a Egipto.

El Imperio Otomano conquistó Palestina a los mamelucos en 1516. Tiberíades siguió siendo el centro de un subdistrito ( nahiye ) del distrito de Safed , pero su jurisdicción administrativa se extendió a Nazaret , Kafr Kanna y parte de Marj Bani Amir (Valle de Jezreel), cuyo límite norte estaba formado por Wadi al-Rubudiyeh (Arroyo Zalmon). ^{[ 55 ]} Kafr Kanna sirvió como el único centro de mercado del nahiye de Tiberíades en el siglo XVI. ^{[ 56 ]} Durante este período, Tiberíades era una pequeña aldea. ^{[ 57 ]}

Era uno de los dos lugares (el otro era Meirun ) en el distrito de Safed que los judíos visitaban en peregrinación, específicamente las tumbas de Maimónides y el rabino Meir . ^{[ 58 ]} El rabino italiano Moses Bassola visitó Tiberíades en 1522, señalando que "era una gran ciudad... y ahora está arruinada y desolada" con "diez o doce" hogares musulmanes. La zona era peligrosa debido a los beduinos y pagó al gobernador local por protección. ^{[ 57 ]} En 1543 o 1596, Tiberíades tenía 50 hogares musulmanes y cuatro solteros. Su principal cultivo era el trigo y otros cultivos incluían cebada, fruta, pescado, cabras y colmenas; los ingresos totales eran 3360 akçe . ^{[ 59 ]}

A medida que el Imperio Otomano se expandía a lo largo de la costa sur del Mediterráneo bajo el sultán Selim I , los Reyes Católicos comenzaron a establecer comisiones de la Inquisición . Muchos conversos ( marranos y moriscos ) y judíos sefardíes huyeron por temor a las provincias otomanas y fueron alentados por el sultán a establecerse en Palestina. ^{[ 60 ] [ 61 ]} En 1558, una marrana nacida en Portugal , Doña Gracia , recibió derechos de recaudación de impuestos en Tiberíades y sus aldeas circundantes por parte del sultán Solimán el Magnífico . Ella imaginó que la ciudad se convertiría en un refugio para los judíos y obtuvo un permiso para establecer la autonomía judía allí. ^{[ 62 ]} En 1561, su sobrino José Nasi , Señor de Tiberíades, ^{[ 63 ]} animó a los judíos a establecerse y reconstruir la ciudad. ^{[ 64 ]} Tras obtener un firman del sultán, él y Joseph ben Adruth reconstruyeron las murallas de la ciudad y sentaron las bases para una industria textil ( de seda ), plantando moreras e instando a los artesanos a trasladarse allí. ^{[ 64 ]} Se hicieron planes para que los judíos se mudaran desde los Estados Pontificios , pero cuando los otomanos y la República de Venecia entraron en guerra, el plan fue abandonado. ^{[ 64 ]} Los registros fiscales otomanos entre 1528 y 1596 no mencionan una comunidad judía en Tiberíades. ^{[ 65 ]} El historiador al-Qaramani señaló en 1598 que las murallas de Nasi estaban sólidamente construidas. ^{[ 52 ]} Un firman de 1560 señaló que entre 2000 y 3000 musulmanes, cristianos y judíos visitaban anualmente las aguas termales de Tiberíades. ^{[ 66 ]}

Tiberíades carecía de importancia durante el siglo XVII. ^{[ 37 ]} Entre 1629 y 1634, Tiberíades fue visitada por Jean de Thévenot , quien describió las ruinas de un gran « castillo » a orillas del lago. Asimismo, el franciscano Eugène Roger, afincado en Nazaret , observó los mismos restos de una ciudadela y mencionó además su foso lleno por las aguas del lago. Según Zvi Razi y Eliot Braun, esta estructura era la antigua ciudadela de los cruzados. ^{[ 67 ]} La destrucción de Tiberíades por los drusos en 1660 resultó en el abandono de la ciudad por parte de su comunidad judía. ^{[ 68 ] [ 69 ]} A diferencia de Tiberíades, la cercana ciudad de Safed se recuperó de su destrucción , ^{[ 70 ]} y no fue abandonada por completo, ^{[ 71 ]} permaneciendo como un importante centro judío en Galilea. Corneille Le Brun dibujó Tiberíades en 1679, mostrando la gran ciudadela en la costa que se elevaba muy por encima de las murallas perimetrales de la ciudad. ^{[ 72 ]}

A finales del siglo XVII, los Zayadina , un clan de origen beduino , se asentaron en la zona de Tiberíades como agricultores. ^{[ 73 ] [ 74 ]} El jeque zaydani Umar y su padre sirvieron como multazims (recaudadores de impuestos) allí, subarrendando las fincas de impuestos a los emires drusos del Monte Líbano (es decir, los Ma'ns y sus sucesores los Shihabs ). ^{[ 73 ]} En 1707, el hijo de Umar, Daher al-Umar, mató a un hombre tiberiano durante una pelea y la familia huyó a la cercana Arraba bajo la protección de los beduinos dominantes de la región, los Banu Saqr . ^{[ 75 ]} Poco antes de 1720, Tiberíades fue descrita por viajeros holandeses como una ciudad de forma rectangular con "muros altos pero mal construidos" y dos puertas, una junto a la costa y la otra "cerrada con piedras". La puerta junto a la costa estaba adyacente a la única casa notable, la del jeque; La mitad del espacio urbano estaba ocupado por casas más pequeñas y, en general, la ciudad era "poco más que un conjunto de ruinas". Alrededor de cien beduinos, liderados por un poderoso jeque, Jabr (líder del Saqr), acamparon fuera de las murallas. ^{[ 76 ] [ a ]} ​​Con el apoyo del Saqr, Daher tomó el control de Tiberíades hacia 1730 , expulsando a su mutasallim (gobernador designado) y obteniendo el nombramiento oficial como multazim del gobernador de Sidón. ^{[ b ] [ 80 ]}

Daher hizo de Tiberíades su base, fortificándola y reuniendo allí a unos 200 jinetes zaydani bajo el mando de su primo Muhammad al-Ali de Damun . ^{[ 80 ]} Desde Tiberíades, Daher expandió sus granjas tributarias y territorios por toda Galilea. ^{[ 81 ] [ 82 ]} El gobernador de Damasco consideró la fortificación de Tiberíades por parte de Daher una amenaza para la ruta comercial y de comunicaciones entre Damasco y Nablus y, por extensión, con Egipto, ^{[ 81 ]} así como un posible impedimento para la gira anual de recaudación de impuestos del gobernador en Palestina. ^{[ 83 ]} Los zaydani frecuentemente provocaban a las autoridades damascenas, realizando incursiones en áreas de la provincia durante la década de 1730 e interviniendo en favor de los jefes sardiyya de los beduinos sirios en medio de sus disputas con el gobernador, alojándolos en Tiberíades. ^{[ 82 ]} En 1738, el gobernador Sulayman Pasha al-Azm lanzó un asalto fallido contra Tiberíades con órdenes imperiales expresas de arrasar sus fortificaciones. Posteriormente, Daher reforzó la fortificación de la ciudad en previsión de nuevos asaltos. Construyó una torre al norte de las murallas, a la que equipó con cuatro cañones europeos, reforzó las antiguas murallas y aseguró el suministro de agua y provisiones. ^{[ 84 ] [ 85 ]} Los estudios arqueológicos indican que las murallas, de las cuales se conservan varias secciones, tenían 8 metros (26 pies) de altura y doce torres redondas salientes de dos pisos; algunos de los pisos inferiores contenían habitaciones, mientras que los pisos superiores contenían cámaras de tiro con tres a cinco troneras. ^{[ 86 ]} 

Richard Pococke visitó Tiberíades en 1737, ^{[ 87 ]} describiéndola como un lugar de un cuarto de milla de largo y media milla de ancho, abierto al lago y amurallado en los otros tres lados. ^{[ 88 ]} Presenció las obras de fortificación de Daher. ^{[ 85 ]} Además de sus murallas, era en realidad un pueblo que contenía unas pocas casas no contiguas, las ruinas del considerable castillo (de la época de las Cruzadas) y una iglesia rectangular dedicada a San Pedro (que era visitada anualmente por el clero católico de Nazaret en su día festivo ). ^{[ 88 ]} Pococke describió haber sido invitado a cenar y hospedarse, ambos en la azotea de la casa de Daher para disfrutar del aire fresco, como era costumbre. Observó que los aldeanos mantenían su numeroso ganado y burros dentro de las murallas para evitar su robo, pescaban con redes de lanzamiento en el lago a su discreción y tomaban botes para recoger leña del otro lado del lago. ^{[ 85 ]}

Aunque Daher ya había comerciado con los damascenos antes de su ascenso al poder, su primer trato con los comerciantes franceses de algodón de Acre tuvo lugar en Tiberíades en 1730, cuando negoció un acuerdo de deuda en nombre de su hermano Sa'd al-Umar. A medida que consolidaba su dominio sobre el interior de Acre, obtuvo el control de la cosecha de algodón de la zona y gradualmente monopolizó su lucrativo comercio con los franceses. ^{[ 89 ]} Para estimular el comercio en Tiberíades, Daher contactó con Chaim Abulafia de Esmirna en 1738, invitándolo a él y a sus seguidores a establecerse en la ciudad. Llegaron en 1740 y fueron recibidos por Daher, quien les asignó tierras para que establecieran su propio barrio. Los ayudó en la construcción de una sinagoga y una escuela y los eximió de impuestos durante un período de tres años como incentivo para fomentar sus actividades comerciales. ^{[ 87 ]} En un elogio a Abulafia en 1745, el yerno del rabino señaló la prosperidad de los judíos de Esmirna en Tiberíades. ^{[ 90 ]} La sinagoga aún se mantiene en pie. ^{[ 91 ] [ 92 ]} Los musulmanes también se mudaron a Tiberíades durante este período. ^{[ 93 ]} En la década de 1740, Daher fundó la mezquita que lleva su nombre en el centro de la ciudad. ^{[ 37 ]} Daher o su familia probablemente fundaron también la Mezquita del Mar de Tiberíades. ^{[ 94 ]} En 1743, el hermano de Daher, Yusuf, construyó un hammam, pero ya no existe. ^{[ 95 ]}

En 1742, Sulayman Pasha relanzó su intento, sancionado por el imperio, de eliminar a Daher y destruir Tiberíades, obteniendo equipo especializado y expertos para la tarea y reuniendo un gran ejército de los distritos palestinos de la provincia de Damasco. ^{[ 96 ]} Daher había sido advertido del inminente ataque por los judíos tiberianos, quienes habían sido informados por sus correligionarios damascenos. ^{[ 97 ]} Sulayman Pasha sitió Tiberíades pero no pudo romper sus defensas y se retiró temporalmente hacia finales de año. Daher utilizó a sus socios mercantiles franceses y a los judíos tiberianos para presionar al sultán para obtener un indulto, pero fue en vano. ^{[ 97 ]} Sulayman Pasha regresó en 1743 con un ejército más fuerte, pero murió repentinamente en agosto y sus tropas se disolvieron. ^{[ 96 ]} Daher dirigió su atención hacia el oeste, estableciendo su cuartel general en Deir Hanna a mediados de la década de 1740, y luego en Acre en 1750. ^{[ 37 ] [ 98 ] [ 99 ]} La importancia política de Tiberíades disminuyó con la reubicación de Daher en Acre y la actividad económica se ralentizó. ^{[ 100 ]}

El control de Tiberíades fue transferido al hijo mayor de Daher, Salibi. [ 37 ] [ 98 ] [ 99 ] En 1754, Salibi construyó una ciudadela de aproximadamente 500 metros cuadrados (5400 pies²) con cuatro ^{torres en la fortificación de la cima de la} colina que Daher ^había construido junto a la muralla noreste de la ciudad. ^{[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]} La ciudadela aún existe y, en 2001, su piso superior funcionaba como restaurante, mientras que su piso inferior albergaba una galería de arte. ^{[ 95 ]} Salibi y sus hermanos Ahmad y Uthman se atrincheraron en la ciudadela durante su fallida rebelión contra Daher en 1761 (o 1765). ^{[ 104 ] [ 105 ]} El terremoto de 1759 dañó gravemente sus muros y edificios, que permanecieron en estado ruinoso durante la visita de Giovanni Mariti en 1767. ^{[ 100 ]} Después de que Salibi muriera en una campaña para su padre en 1773, ^{[ 106 ]} el control de Tiberíades pasó a Ahmad, quien controlaba su territorio en Jabal Ajlun desde allí. ^{[ 107 ] [ 108 ]} Cuando Daher fue eliminado en una campaña imperial otomana, los Zayadina resistieron al nuevo gobernador de Sidón (con sede en Acre), Ahmad Pasha al-Jazzar , desde sus posesiones fortificadas, incluyendo Tiberíades. Poco después de que su principal fortaleza en Deir Hanna cayera en julio de 1776, Tiberíades capituló. ^{[ 109 ]} 

Al-Jazzar mantuvo las fortificaciones de Tiberíades, a pesar de las órdenes imperiales de arrasarlas; como la ciudad controlaba las entradas clave por las que los beduinos del desierto sirio cruzaban al norte de Palestina, Al-Jazzar consideraba una Tiberíades fuertemente fortificada un activo estratégico para prevenir las invasiones beduinas. Para asegurar la lealtad de la ciudad, Al-Jazzar reemplazó la guarnición local con tropas permanentes de «turcos» (50 infantes y 300 jinetes), aunque al menos 200 de estos eran de etnia afgana . La equipó con cañones adicionales, poniéndola a la par militarmente con Beirut . ^{[ 110 ]} Tiberíades continuó recibiendo una afluencia de rabinos que la restablecieron como centro de aprendizaje judío. ^{[ 111 ]} En 1780, muchos judíos polacos se establecieron en la ciudad. ^{[ 112 ]} Volney estimó una población de 100 familias en 1783. ^{[ 113 ]} Al-Jazzar construyó una casa de baños con cúpula en Tiberíades en 1800 y aún se conserva. ^{[ 95 ]}

En 1812, durante el gobierno de Sulayman Pasha , sucesor mameluco de Jazzar, Johann Ludwig Burckhardt observó que Tiberíades había recuperado su posición física y política, convirtiéndose en un centro administrativo con una docena de aldeas a su alrededor. Sus murallas alcanzaban los seis metros de altura, con varias torres, algunas construidas en el lago y, al igual que los edificios de la ciudad, edificadas con bloques de basalto . Burckhardt destacó su guarnición de entre 200 y 300 hombres, cuyas familias residían en su mayoría en la ciudad (los afganos se habían disuelto tras la muerte de al-Jazzar en 1804). Calculó su población en 4000 habitantes, tres cuartas partes de los cuales eran musulmanes árabes y la mayoría del resto judíos (entre 120 y 200 familias, sirias y asquenazíes , todas residentes en el barrio judío a orillas del lago), con un pequeño número de familias cristianas. ^{[ 115 ]} El teólogo alemán Johann Martin Scholz estimó 300 familias cristianas, siendo los musulmanes y los judíos la mayor parte de la población; los judíos eran principalmente polacos pobres que vivían de la caridad. Había tres sinagogas: la de Abulafia, la asquenazí, mejor construida, y la portuguesa, grande y ornamentada. ^{[ 116 ]} Los asesores locales del sucesor de Sulayman Pasha, Abdullah Pasha , protestaron porque su principal asesor judío, Haim Farhi , había permitido que "miles" de judíos se asentaran en Tiberíades, aunque estas cifras eran exageradas. ^{[ 117 ]}

En 1831, el ejército del gobernador egipcio prácticamente independiente Muhammad Ali , liderado por su hijo Ibrahim Pasha , ocupó Siria. Intentaron llevar a cabo reformas de modernización integrales, incluyendo reformas fiscales y de reclutamiento. En oposición a estas medidas, estalló una revuelta campesina en Palestina en 1834. La revuelta fue sofocada y los líderes de la comunidad árabe en Tiberíades, los jeques de la familia Tabari, fueron exiliados a Jaffa y Egipto. ^{[ 116 ]} El rabino Joseph Schwarz señaló que los judíos de Tiberíades fueron los que menos sufrieron durante esta revuelta en comparación con sus correligionarios. ^{[ 112 ]}

También en 1834, W. E. Fitzmaurice escribió que Tiberíades sufrió fuertes lluvias y nevadas, que causaron grandes daños; excepto la sinagoga, los pisos inferiores de todas las casas se inundaron con agua hasta dos o tres pies. Añadió que la mayoría de la población eran judíos polacos, con pocos musulmanes. ^{[ 118 ]} Entre 600 y 700 personas, incluidos 100 hombres musulmanes ^{[ 119 ]} y 500 judíos ^{[ 112 ]} murieron como resultado del terremoto de Galilea de 1837 , que causó graves daños a las paredes y derrumbó varias casas. ^{[ 120 ]} El recuento de población al año siguiente fue de unos 100 musulmanes, entre 100 y 150 católicos griegos y entre 150 y 200 judíos (solo se contaron los hombres). ^{[ 119 ]} El noble alemán Hermann Pückler-Muskau informó en c. En 1839 , la mitad de los residentes murieron y la ciudad quedó en ruinas; muchos de los supervivientes vivían en chozas de madera. ^{[ 121 ]} Edward Robinson , en el verano de 1838, observó la singular arquitectura basáltica de Tiberíades y que en sus alrededores se cultivaban principalmente trigo, cebada, tabaco, melones de calidad, mijo y uvas, con índigo, adelfas y palmeras dispersas. ^{[ 122 ]} La única fuente de agua para los residentes era el lago, que contenía muchas especies de peces en abundancia. ^{[ 123 ]} Los baños construidos en las aguas termales fuera de las murallas permanecieron en uso y los manantiales naturales eran visitados en verano por personas de toda Siria como terapia para la artritis y la debilidad. ^{[ 124 ]} Uno de los baños fue construido por Ibrahim Pasha en 1833 ^{[ 124 ]} o 1835 y era más grande que el de al-Jazzar; todavía se utiliza como hammam en la actualidad. ^{[ 95 ]} El dominio egipcio terminó en 1841.

Una expedición estadounidense informó que Tiberíades aún se encontraba en mal estado en 1847-1848. ^{[ 125 ]} El rabino Haim Shmuel Hacohen Konorti, nacido en España en 1792, se estableció en Tiberíades a la edad de 45 años y fue una figura clave en la restauración de la ciudad. ^{[ 126 ]}

En 1842, había unos 3900 habitantes, de los cuales aproximadamente un tercio eran judíos, el resto musulmanes y algunos cristianos. ^{[ 127 ]} En 1850, Tiberíades contaba con tres sinagogas que daban servicio a la comunidad sefardí , compuesta por 80 familias, y a la asquenazí , que sumaba alrededor de 100 familias. Se informó que los habitantes judíos de Tiberíades gozaban de mayor paz y seguridad que los de Safed, al norte. ^{[ 128 ]}

En el siglo XIX, el Patriarcado Ortodoxo Griego de Jerusalén compró tierras que se incorporaron a su creciente red de propiedades rurales. ^{[ 129 ]} En 1863, los cristianos y los musulmanes constituían tres cuartas partes de la población (de 2000 a 4000). ^{[ 130 ]} Una lista de población de alrededor de 1887 mostraba que Tiberíades tenía una población de 3640: 2025 judíos, 30 latinos, 215 católicos, 15 católicos griegos y 1355 musulmanes. ^{[ 131 ]} En 1901, los judíos de Tiberíades sumaban alrededor de 2000 de los 3600 residentes de la ciudad. ^{[ 26 ]} Para 1912, la población alcanzó los 6500, incluyendo 4500 judíos, 1600 musulmanes y 400 cristianos. ^{[ 132 ]}

Entre el 8 y el 9 de abril de 1948, estallaron tiroteos esporádicos entre los barrios judíos y árabes de Tiberíades. El Ejército Árabe de Liberación y fuerzas irregulares atacaron y bloquearon la carretera de Rosh Pinna, aislando los asentamientos judíos del norte. ^{[ 142 ]} El 10 de abril, la Haganá lanzó un bombardeo de mortero contra las zonas residenciales árabes de Tiberíades, matando a algunos residentes árabes. ^{[ 143 ]} El Comité Nacional local rechazó la oferta del Ejército Árabe de Liberación de asumir la defensa de la ciudad, pero un pequeño contingente de irregulares externos se instaló en ella. ^{[ 143 ]} Algunos huyeron tras conocerse la noticia de la masacre de Deir Yassin . ^{[ 144 ]}

Entre el 10 y el 17 de abril, la Haganá atacó la ciudad y se negó a negociar una tregua, mientras que los británicos se negaron a intervenir. Los refugiados árabes recién llegados de Nasir ad-Din relataron la muerte de civiles en la zona, noticia que sembró el pánico entre los habitantes de Tiberíades. ^{[ 143 ]} Las autoridades británicas no habían intervenido en Nasir ad-Din y comunicaron a los residentes de Tiberíades que no podían ofrecer protección a los barrios árabes más allá del 22 de abril. ^{[ 143 ]}

La población árabe de Tiberíades (6.000 residentes o el 47,5% de la población) fue evacuada por las fuerzas británicas el 18 de abril de 1948. ^{[ 145 ]}

La población judía saqueó las zonas árabes y tuvo que ser reprimida por la fuerza por la Haganá y la policía judía, que mataron o hirieron a varios saqueadores. ^{[ 146 ]} El 30 de diciembre de 1948, mientras David Ben-Gurion se encontraba en Tiberíades, James Grover McDonald , embajador de Estados Unidos en Israel , solicitó reunirse con él. McDonald le presentó un ultimátum británico para que las tropas israelíes abandonaran la península del Sinaí , territorio egipcio. Israel rechazó el ultimátum. ^{[ 147 ]}

Tras la guerra, a los residentes árabes desplazados se les negó el reingreso, lo que provocó que la ciudad se convirtiera en una ciudad casi exclusivamente judía. ^{[ 148 ]} Una vez finalizada la guerra, un gran número de inmigrantes judíos a Israel se establecieron en Tiberíades. ^{[ 149 ]}

Durante los meses posteriores a la ocupación de la ciudad, gran parte de los edificios del casco antiguo de Tiberíades fueron destruidos por diversas razones: problemas de higiene , construcciones precarias y el temor al regreso de los árabes, al saberse que esta era una exigencia de Jordania en el marco de las negociaciones llevadas a cabo en Rodas . Finalmente, las autoridades accedieron a la iniciativa del Fondo Nacional Judío , Yosef Nahmani, quien argumentaba que las casas del casco antiguo debían ser demolidas, a pesar de la oposición del alcalde Shimon Dahan.

La destrucción comenzó en el verano de 1948 y continuó hasta los primeros meses de 1949. ^{[ 150 ]} Una visita de David Ben-Gurion a la ciudad puso fin a la destrucción, después de que 477 de las 696 casas fueran destruidas según estimaciones oficiales. ^{[ 151 ]} Tras la destrucción quedaron los restos de la muralla y la ciudadela, varias casas en las afueras de la ciudad, así como las dos mezquitas que funcionaban en ella. La zona permaneció abandonada durante décadas, hasta que en la década de 1970 comenzaron las obras de restauración. ^{[ 152 ]}