Colonia alemana, Haifa

La Colonia Alemana ( en hebreo : המושבה הגרמנית , romanizado :  HaMoshava HaGermanit ; en árabe : الحي الألمانية ; en alemán : Deutsche Kolonie ) es un área de Haifa establecida en 1868 como una colonia cristiana de templarios alemanes en la Palestina otomana . Fue la primera de varias colonias establecidas por el grupo en Tierra Santa . Otras se fundaron en Sarona, cerca de Jaffa , Galilea y Jerusalén . Algunos de los edificios originales aún se conservan hoy en día, y la zona sigue siendo visitada, habitada y utilizada. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Los templarios, una secta religiosa protestante formada en el sur de Alemania en el siglo XIX, se establecieron en Palestina a instancias de su líder, Christoph Hoffmann , con la creencia de que vivir en Tierra Santa aceleraría la segunda venida de Cristo. Los templarios construyeron una colonia siguiendo estrictos principios de planificación urbana e introdujeron industrias locales que modernizaron Palestina, región que durante mucho tiempo había sido descuidada por los otomanos. Fueron los primeros en organizar servicios regulares de transporte entre Jaffa , Acre y Nazaret , lo que también permitió el reparto de correo .

Los padres de Gottlieb Schumacher provenían de Tubinga, Alemania, y se establecieron en Zanesville, Ohio, donde él nació. Su padre, Jacob Schumacher, pertenecía a la Sociedad del Templo Protestante Alemán, que fundó la Colonia Alemana en Haifa ^{[ 3 ]} , Palestina, en la década de 1860. Tras mudarse a la colonia del Templo con su familia en 1869, Jacob Schumacher ascendió al puesto de arquitecto jefe y constructor. El edificio Schumacher ^{[ 4 ]} fue alcanzado por un misil disparado desde el Líbano el 17 de noviembre de 2024. El edificio alberga el Instituto Schumacher, perteneciente a la Universidad de Haifa, que reúne numerosas colecciones y libros.

En 1874, la denominación cristiana de la Sociedad del Templo sufrió un cisma , y ​​posteriormente, enviados de la Iglesia Evangélica Estatal de las Provincias más antiguas de Prusia lograron evangelizar con éxito entre los cismáticos, que constituían aproximadamente un tercio de los colonos. De este modo, la colonia se convirtió en un lugar de encuentro para partidarios de dos denominaciones cristianas diferentes y sus respectivas congregaciones.

Mientras que en Alemania los templarios eran considerados sectarios, los prosélitos evangélicos recibieron un importante apoyo financiero y moral de las iglesias luteranas y evangélicas alemanas . Esto generó un clima de desconfianza y envidia entre los colonos alemanes en Haifa. El 17 de julio de 1886, los prosélitos solicitaron al Consejo Supremo de la Iglesia Estatal de las Provincias Antiguas de Prusia su aceptación y ayuda para fundar una congregación evangélica. En 1891, la Jerusalemsverein ( Asociación de Jerusalén ), una organización benéfica evangélica con sede en Berlín que subvencionaba las actividades protestantes en Tierra Santa, decidió apoyar a la nueva congregación de Haifa.

El Jerusalemsverein envió y patrocinó a un maestro para los hijos de los feligreses. En 1892, el Jerusalemsverein decidió prestar a la congregación el dinero necesario para construir una sala de oración. Otto Fischer (1813–1910), residente de Haifa, donó el terreno al pie del Monte Carmelo, y el ingeniero de Haifa Ernst August Voigt dibujó gratuitamente los planos de construcción. ^{[ 5 ]} En septiembre de 1892 comenzaron las construcciones y el pastor Carl Schlicht (Jerusalén) inauguró el centro comunitario, que incluía una sala de oración y dos aulas, el 2 de julio de 1893. El centro comunitario y los edificios escolares se convirtieron en el Museo de la Ciudad de Haifa en 2011. ^{[ 6 ]} A partir del mismo año, el Jerusalemsverein patrocinó a un pastor para la nueva Congregación Evangélica de Haifa.

El maestro Herrmann fundó un coro. A partir de 1900, Marie Teckhaus, diaconisa patrocinada por la Casa Madre de las Diaconisas de Kaiserswerth , dirigió un centro médico abierto a pacientes de todas las confesiones y religiones. En 1907, la congregación construyó un edificio escolar independiente, pero posteriormente las diferencias entre las dos congregaciones de habla alemana —la evangélica y la templaria— disminuyeron, por lo que antes de la Primera Guerra Mundial las escuelas se unificaron.

La población fluctuó entre 300 y 400 colonos entre 1870 y 1914. Sesenta de los colonos eran ciudadanos estadounidenses y su líder, Jacob Schumacher, se desempeñó como agente consular de los Estados Unidos para Haifa y el norte de Palestina. ^{[ 7 ]} Debido al aumento de la población y la continua urbanización de Haifa, los colonos buscaron comprar tierras para fundar nuevos asentamientos. Estos serían exclusivamente monoconfesionales. Así, los templarios se establecieron en Belén de Galilea y los protestantes evangélicos fundaron el vecino Waldheim . ^{[ 8 ]}

Empleando métodos agrícolas modernos, los templarios introdujeron la fertilización del suelo, mejores métodos de rotación de cultivos y nuevos cultivos como la patata. Importaron maquinaria agrícola y se dedicaron a la "agricultura mixta", combinando la producción lechera con cultivos extensivos. ^{[ 9 ]}

El registro de las tierras fue problemático debido a impuestos atrasados ​​y disputas territoriales locales, que en ocasiones se tornaron violentas. ^{[ 10 ]} Los templarios abandonaron así la agricultura en favor de la industria y el turismo. Construyeron hoteles, abrieron talleres y establecieron una fábrica de jabón de aceite de oliva. ^{[ 11 ]}

La próspera colonia alemana destacaba en medio de su entorno pobre. El único médico de la ciudad vivía allí, y uno de los residentes era ingeniero de construcción. A finales de la era otomana, la colonia contaba con 750 habitantes, 150 casas y decenas de negocios. ^{[ 11 ]} La colonia fue el primer modelo de planificación urbana en Palestina, con una calle principal que discurría de norte a sur (hoy, Bulevar Ben-Gurion ), que conducía al puerto. Calles más pequeñas se ramificaban desde la calle principal. En el extremo sur de la colonia se encontraban los viñedos de los templarios (donde hoy se ubica el Centro Mundial Bahá'í ). La colonia fue construida como una ciudad jardín, con casas unifamiliares rodeadas de jardines y árboles que daban sombra a lo largo del bulevar principal. ^{[ 12 ]}

El cementerio de los templarios de Haifa

En el cementerio de Haifa ^{[ 13 ]} están enterrados principalmente los fallecidos de la cercana «Colonia Alemana» (establecida en 1868), así como los fallecidos de la colonia filial «Carmelheim» (actualmente el Centro Carmel). El cementerio comenzó a funcionar en 1869. Desde el camino principal (este-oeste) parte un sendero en dirección norte-sur, que divide el complejo de los Templarios en dos y conduce a un gran monumento en memoria de los alemanes de Haifa caídos en la Primera Guerra Mundial.

Tras el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, el Imperio Alemán se alió con el Imperio Otomano . Un gran número de colonos alemanes en Palestina se unieron al Ejército Imperial Alemán durante el conflicto y lucharon contra las fuerzas aliadas en la campaña del Sinaí y Palestina . Cuando las fuerzas aliadas conquistaron Palestina al Imperio Otomano, las autoridades de ocupación aliadas consideraron a los colonos alemanes como extranjeros enemigos , pero no los deportaron de vuelta a Alemania.

En 1937, el 34% de los colonos alemanes en Palestina eran miembros del Partido Nazi . ^{[ 14 ]} Durante la coronación de Jorge VI e Isabel el 12 de mayo de 1937, todas las colonias alemanas izaron la bandera de la Alemania nazi . ^{[ 15 ]} Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, todos los colonos con ciudadanía alemana fueron detenidos por las autoridades británicas y enviados, junto con ciudadanos italianos y húngaros en Palestina, a campos de internamiento en Waldheim y Belén de Galilea . ^{[ 16 ]} El 31 de julio de 1941, 661 colonos alemanes fueron deportados a Australia a través de Egipto por los británicos, quedando 345 en Palestina. ^{[ 14 ]}

Algunas de las casas originales de los templarios han sido restauradas en los últimos años. Los edificios a lo largo del bulevar Ben-Gurion se han convertido en cafés, boutiques, hoteles y restaurantes. Uno de ellos alberga el Museo de la Ciudad de Haifa , y la colonia se ha convertido en un centro de la vida nocturna de Haifa, con pubs y bares como algo habitual. En particular, a partir de la década de 1990, la zona fue testigo de un "creciente número de cafés y bares de propiedad palestina que abrieron sus puertas para ofrecer espacios para pequeñas actuaciones y exposiciones de artistas palestinos". ^{[ 2 ]}

• Alex Carmel ( hebreo : אלכס כרמל ), Die Siedlungen der württembergischen Templer in Palästina (1868-1918) ( ¹ 1973), [התיישבות הגרמנים בארץ ישראל בשלהי השלטון הטורקי: בעיותיה המדיניות, המקומיות והבינלאומיות, ירושלים :חמו"ל, תש"ל; גרמנית], Stuttgart: Kohlhammer Verlag , ³ 2000, (Veröffentlichungen der Kommission für geschichtliche Landeskunde in Baden-Württemberg: Reihe B, Forschungen; vol. 77). ISBN 3-17-016788-X.
• Alex Carmel ( hebreo : אלכס כרמל ), Geschichte Haifas in der türkischen Zeit 1516-1918 [תולדות חיפה בימי התורכים, חיפה: הוצאת הספרים האקדמית של אוניברסיטת חיפה, 1969; גרמנית], Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, (Abhandlungen des Deutschen Palästina-Vereins; vol. 3). ISBN 3-447-01636-1
• Ejal Jakob Eisler ( hebreo : איל יעקב אייזלר ), "«Kirchler» im Heiligen Land: Die evangelischen Gemeinden in den württembergischen Siedlungen Palästinas (1886-1914)", en: Dem Erlöser der Welt zur Ehre: Festschrift zum hundertjährigen Jubiläum der Erlöserkirche in Jerusalem , Karl-Heinz Ronecker (ed.) en nombre de 'Jerusalem-Stiftung' y 'Jerusalemsverein', Leipzig: Evangelische Verlags-Anstalt, 1998, págs  . ISBN 3-374-01706-1.

• Oficina de Turismo de Haifa: La colonia alemana - Antecedentes históricos
• Fotografía, circa 1898

32°49′12″N 34°59′26″E / 32.82000°N 34.99056°E / 32.82000; 34.99056