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Club de sufragio alfa

Ida B. Wells, fundadora del Alpha Suffrage Club El Alpha Suffrage Club fue el primer y más importante club de sufragio femenino negro en Chicago y uno de los más importantes en ...

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Ida B. Wells, fundadora del Alpha Suffrage Club

El Alpha Suffrage Club fue el primer y más importante club de sufragio femenino negro en Chicago y uno de los más importantes en Illinois. [1] Fue fundado el 30 de enero de 1913, [2] [3] por Ida B. Wells con la ayuda de sus colegas blancas Belle Squire y Virginia Brooks . El Club tenía como objetivo dar voz a las mujeres afroamericanas que habían sido excluidas de las organizaciones nacionales de sufragio como la National American Women Suffrage Association (NAWSA). [4] Su propósito declarado era informar a las mujeres negras de su responsabilidad cívica y organizarlas para ayudar a elegir candidatos que sirvieran mejor a los intereses de los afroamericanos en Chicago.

El club se formó después de que a las mujeres de Chicago se les concediera el derecho a votar en el año 1910. Luchó contra las mujeres blancas de Chicago que estaban tratando de prohibir por completo el voto de los afroamericanos. También querían promover la elección de afroamericanos para cargos públicos. [5] Como Wells afirmó en su autobiografía, "nosotras (las mujeres) podríamos utilizar nuestro voto para el beneficio de nosotras mismas y de nuestra raza". [6] Citada en el Chicago Defender , un periódico negro local, fue más específica, afirmando que el objetivo del Alpha Suffrage Club era hacer que las mujeres fueran "lo suficientemente fuertes como para ayudar a elegir a algún hombre de raza consciente como concejal". [7] Además de centrarse en el recién adquirido deber civil de las mujeres de votar, Wells también alentó a estas mujeres a asegurarse de que sus maridos también se tomaran en serio su responsabilidad de votar, reconociendo el "carácter sagrado" del voto para ambos sexos. [8]

En el primer aniversario de la fundación del club, la poeta nacida en Kentucky Bettiola Heloise Fortson , vicepresidenta del club, leyó su poema "Brothers", que contaba la historia de dos hombres que habían sido linchados por una turba por su intento de salvar a su hermana de su encarcelamiento por un granjero en Alabama como esclava. [9]

En octubre de 2021, se colocó un marcador histórico para el Alpha Suffrage Club en el National Votes for Women Trail en su antiguo sitio en la esquina de 31st y State Street en Chicago.

Contexto histórico

1913, el año en que se fundó el club, era una época en la que todavía abundaban las leyes de Jim Crow y la discriminación informal. Las mujeres negras estaban subordinadas a los hombres y a otras mujeres blancas y se les negaba la educación y la movilidad social. También se las limitaba a expectativas sociales como asumir responsabilidades domésticas y trabajar en las granjas si era necesario. Tampoco estaban protegidas por las leyes, incluso cuando eran maltratadas y violadas por los hombres. Los linchamientos también eran habituales y se negaba a las mujeres afroamericanas cualquier posibilidad de demostrar su inocencia con acusaciones falsas. Esto alimentó el movimiento fundado por Ida B. Wells-Barnett .

Wells declaró que un problema inherente a las mujeres negras era el hecho de que, en general, estaban menos interesadas en obtener el derecho al voto porque los hombres y las iglesias de sus comunidades no las habían apoyado. Una vez que recibieron el derecho a votar, "nadie había intentado instruirlas en cómo votar". [7] El Alpha Suffrage Club intentó enmendar esto a través de medios como sondear los barrios y registrar a las mujeres negras para votar.

Las mujeres afroamericanas en su conjunto se vieron sometidas a un dilema entre los movimientos por los derechos civiles: los hombres negros que ya habían obtenido el derecho a votar querían que dejaran de centrarse en el sufragio y concentraran sus esfuerzos en cuestiones relacionadas con la raza, mientras que las sufragistas blancas querían lo contrario. Ninguno de los dos grupos consideraba que la vida de las mujeres negras se viera afectada tanto por su sexo como por su raza. [10]

Conflicto por el sufragio blanco

Afroamericanos votando en 1945

En los primeros años del movimiento por el sufragio femenino, la abolición fue algo que unió a muchas personas. Los partidarios de la abolición y de los derechos de las mujeres trabajaron juntos desde la conclusión de la Guerra Civil hasta finales del siglo XIX. Frederick Douglass incluso utilizó el famoso periódico abolicionista, North Star , para anunciar la reunión por el sufragio de Seneca Falls de 1848. [5] La Asociación Estadounidense por la Igualdad de Derechos se formó en 1866 para lograr el sufragio para todos. Esta organización apoyó al principio el derecho al voto tanto de las mujeres como de los afroamericanos, pero con la aprobación de las Enmiendas 14 y 15 , hubo un cambio en la dinámica del grupo. En lugar de esta única organización, en 1868 había dos grupos que tenían opiniones diferentes sobre el derecho al voto de los hombres negros. Las mujeres negras fueron miembros de ambos grupos durante un tiempo y luego el racismo se convirtió en una herramienta que muchos grupos sufragistas canalizaron.

Con el paso del tiempo, el objetivo principal del movimiento pasó a ser el derecho al voto y, para obtener un amplio apoyo en todo Estados Unidos, utilizaron el derecho al voto de las mujeres negras como una especie de chivo expiatorio. [11] Las mujeres sureñas se oponían especialmente a estas sufragistas negras y seguían creyendo que las afroamericanas eran inferiores. A Ida B. Wells, una de las fundadoras del Alpha Suffrage Club, le dijeron que solo podía participar en la sección negra del Desfile por el Sufragio Femenino porque era una mujer afroamericana. A pesar de la oposición, Wells se unió a las mujeres blancas que marcharon y lucharon por el sufragio ese día. [12]

Aproximadamente un año después, Wells fundó un club sufragista que apoyaba a todas las mujeres en su lucha por el derecho al voto. Su organización abogaba por el sufragio para todas las mujeres, sin importar su raza o clase, algo que otros grupos populares de sufragio femenino no defendían en ese momento. [13] El movimiento se dividió: una parte del movimiento apoyaba el sufragio femenino para todas las mujeres y la otra parte solo apoyaba el sufragio femenino blanco. Mujeres como Ida B. Wells sentían que no conceder a todas las personas el derecho al voto perjudicaría la causa en general y, por lo tanto, el Alpha Suffrage Club apoyaba el sufragio de todas las personas. Esta distinción grupal causó mucho conflicto sin ninguna razón en última instancia. La 19.ª Enmienda fue ratificada en 1920 y otorgó el sufragio a todas las mujeres sin importar su raza, posición económica o clase. Entonces, aunque hubo racismo en la lucha inicial por el voto femenino, la ley producida no fue discriminatoria.

Marcha por el sufragio femenino de 1913

Marcha por el sufragio femenino , 1913

El desfile por el sufragio femenino tuvo lugar en Washington, DC, el 3 de marzo de 1913, el día antes de la investidura de Woodrow Wilson. Su intención era demostrar el apoyo al sufragio universal para las mujeres. [14] Una de las primeras acciones de Wells como presidente del Alpha Suffrage Club fue viajar a Washington y marchar en el desfile junto con 65 miembros del club, mujeres negras de Illinois. [15] Las restricciones impuestas a su participación en el evento ilustran la discriminación que enfrentaban las mujeres negras en el movimiento por el sufragio en ese momento.

La Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio Femenino , que organizó el evento, temía ofender a las sufragistas blancas del sur al permitir que las mujeres negras y blancas marcharan juntas. Para evitar esta posibilidad, el líder de la NAWSA le ordenó a Wells que marchara al final de la procesión en una sección segregada para mujeres afroamericanas. [16] [17] Wells se negó a hacer lo que le pidieron los organizadores de la marcha. [17] Aunque Grace Wilbur Trout , la presidenta de la delegación de Illinois, advirtió a Wells que su participación en la marcha podría llevar a la exclusión del grupo de Illinois del desfile, [1] insistió en que no se movería hacia atrás, afirmando que "no marcharé en absoluto a menos que pueda marchar bajo la bandera de Illinois". [18] Wells quería mostrarle a todo el país que eran lo suficientemente progresistas como para permitir que las mujeres de todas las razas se opusieran a la hipocresía de las políticas de la NAWSA. Sin embargo, nadie la escuchó excepto Belle Squire y Virginia Brooks, dos de sus colegas blancas.

Ida B. Wells en el desfile por el sufragio, 1913

Brooks y Squire terminaron uniéndose a Wells-Barnett en la protesta contra la segregación racial. Las mujeres se ofrecieron a marchar con su amiga en la parte trasera del desfile. En desafío, se unió a los espectadores hasta que la delegación de Chicago pasó marchando y luego se unió a ellos en la procesión. Una foto de este suceso apareció en el Chicago Daily Tribune . [19] Un reportero estaba de pie en el lugar cuando Wells-Barnett salió de la multitud y se unió a la procesión. Sin embargo, solo Wells-Barnett y no las otras docenas de mujeres negras de Illinois marcharon con la delegación de Illinois. El resto del Alpha Suffrage Club marchó en la parte trasera con los otros delegados negros, que incluían a las hermanas Delta Sigma Theta [20] y Mary Church Terrell . [21] El club pagó todos los gastos de Wells para que fuera posible que ella marchara. [22]

Creencias

El Alpha Suffrage Club tenía muchas creencias e ideales de los que carecían otros grupos sufragistas. El grupo se fundó sobre el principio básico de que todas las mujeres, sin importar su raza, deberían recibir el derecho a votar junto con los hombres. Había otros grupos que abogaban por el derecho de las mujeres a votar, pero faltaba apoyo para el sufragio de las mujeres de color. [23] Opinaban que para disfrutar plenamente del sufragio por igual, era importante participar en los acontecimientos políticos. Su grupo con sede en Chicago desempeñó un papel activo en la legislación sobre el voto, la igualdad y otros asuntos de derechos civiles. Apoyaron los esfuerzos filantrópicos en su comunidad para fortalecer la posición de las personas de color en la ciudad de Chicago. Fueron los primeros partidarios de la igualdad para las personas de color en muchos niveles. Ida B. Wells predicó que el derecho a votar no estaba siendo utilizado adecuadamente por los hombres una vez que se logró el sufragio igualitario. Ahora que el sufragio se dio tanto a hombres como a mujeres, su objetivo era maximizar el voto. [24] Querían igualdad y querían empoderamiento para las mujeres de color.

Además del sufragio universal, el club también luchó por la igualdad racial en otros ámbitos. Cuestionaban por qué los soldados valientes debían ser considerados por su raza en lugar de por sus acciones. [25]

Ley de sufragio igualitario en Illinois

Wells-Barnett formó el Alpha Suffrage Club como respuesta directa al hecho de ver a las mujeres blancas "trabajando como castores" para aprobar una ley en Illinois que otorgaba un sufragio limitado a las mujeres en el estado. [26] Poco después de regresar del desfile de Washington, Wells-Barnett encabezó una congregación de varios cientos de mujeres negras por el edificio del Capitolio de Springfield para presionar a favor de la Ley de Sufragio Igualitario de Illinois y contra un puñado de proyectos de ley pendientes de Jim Crow. [27] La ​​IESA se convirtió en ley el 26 de junio de 1913, convirtiendo a Illinois en el primer estado en décadas en conceder el sufragio. Carrie Chapman Catt escribió que "el sentimiento de sufragio se duplicó de la noche a la mañana". [27] Combinado con el exitoso Desfile del Sufragio de 1913 y la continua protesta de los Centinelas Silenciosos , el audaz paso de Illinois a favor del sufragio revitalizó el impulso nacional a favor de una enmienda al sufragio.

Un desfile de automóviles en Chicago celebró la histórica legislación. El 1 de julio, Wells-Barrnett fue mariscal del desfile y recorrió la Avenida Michigan con su hija Alfreda, pero este honor solo fue mencionado en el Chicago Defender. [28] [29] Su destacado papel pasó desapercibido en los demás periódicos de Chicago.

El IESA fue el resultado del cabildeo de organizaciones y clubes sufragistas nacionales y locales. Los clubes sociales en ese momento estaban estrictamente segregados por raza y etnia. Como señaló un historiador, "las mujeres del Club en Chicago establecieron los clubes sufragistas segregados por género más grandes y numerosos del país". [30] La exclusión de las mujeres negras motivó a Wells y Squire a crear el Alpha Suffrage Club en 2nd Ward, que tenía el mayor porcentaje de afroamericanos en la ciudad. Celebró al menos una reunión en la penitenciaría de Bridewell en un intento de interesar a los prisioneros en el sufragio y brindar a las mujeres del Club experiencia en activismo. [31] El club tenía casi 200 miembros en 1916, incluidas las conocidas activistas sufragistas Mary E. Jackson , Viola Hill , Vera Wesley Green y Sadie L. Adams . Jane Addams era una oradora habitual en el club.

Como resultado de la IESA, a las mujeres de Illinois se les permitió votar para elegir presidentes, alcaldes, concejales y la mayoría de los demás cargos locales. [32] Sin embargo, no se les permitió votar para elegir miembros del Congreso, gobernadores o representantes estatales, ya que el sufragio universal para estos cargos requería enmendar la constitución estatal. [33]

Elección de Oscar De Priest

El Alpha Suffrage Club jugó un papel activo e importante en la política de Chicago, particularmente en las primarias y las elecciones generales de 1915 para concejal en el 2.º Distrito. El Club desarrolló un sistema de bloques [34] para sondear el distrito para registrar a las mujeres afroamericanas para votar. [18] Los esfuerzos de ASC en 1914 registraron a 7290 mujeres en un distrito con 16 237 hombres registrados. [35] En una elección primaria temprana, el Club apoyó al candidato negro independiente William R. Cowen, quien no fue respaldado por el Partido Republicano de la ciudad. A pesar de los esfuerzos de campaña de las mujeres afroamericanas en su nombre, perdió la elección [36] por solo 352 votos. [37] Sin embargo, la influencia del Alpha Suffrage Club fue rápidamente reconocida por la prensa, y el Chicago Defender informó que "... el voto de las mujeres fue una revelación para todos..." [38] Además de la cobertura de la prensa, el Partido Republicano había notado la influencia del club. Envió dos delegados a la reunión del club al día siguiente de las elecciones y animó a las mujeres a seguir haciendo campaña. También prometió que los republicanos apoyarían a un candidato afroamericano en las elecciones del año siguiente. [39]

Después de las elecciones primarias, los miembros del club continuaron con su trabajo. Se centraron en las comunidades con grandes porcentajes de afroamericanos mientras recorrían los barrios. También celebraron reuniones semanales para debatir las responsabilidades cívicas, [40] mostraron a las mujeres cómo utilizar las máquinas de votación y capacitaron a mujeres para que actuaran como jueces de distrito. [40] También distribuyeron listas de lugares de votación en todos los distritos de la ciudad. [41]

En el curso de su organización, los esfuerzos de las mujeres se enfrentaron a importantes críticas. Los hombres “se burlaban de ellas y les decían que deberían estar en casa cuidando a los bebés”. Otros las acusaban de “intentar ocupar el lugar de los hombres y llevar los pantalones”. [1] Los periódicos locales expresaron su preocupación por la campaña puerta a puerta de las mujeres y la perspectiva de que las mujeres “vieran todas las actividades que podrían estar ocurriendo”. [40]

Después del éxito del club en las primarias de 1914, el Partido Republicano designó a Oscar De Priest como su candidato en el 2.º Distrito en las elecciones municipales posteriores para concejal. Se presentó contra dos candidatos blancos y ganó. [42] Como el primer concejal negro de Chicago, fue elegido en 1914 para el Ayuntamiento de Chicago y sirvió desde 1915 hasta 1917. El impacto de la organización del club fue claro, ya que un tercio de los votos que recibió fueron emitidos por mujeres. De Priest y el club se habían llegado a conocer bien a través de su asistencia a las reuniones del Club durante las elecciones. Después de su elección, De Priest reconoció el trabajo realizado por las mujeres del 2.º Distrito que habían sido importantes para su éxito. [1] Las noticias del éxito del club viajaron más allá de la ciudad. Un periódico negro de Indianápolis informó con orgullo sobre la elección "de un negro para concejal" debido "en gran parte" a los 1.093 votos emitidos por mujeres negras. [43] De Priest cumplió sólo un mandato como concejal tras acusaciones de corrupción, pero su carrera continuó y más tarde se convirtió en el primer afroamericano en ser elegido para el Congreso de los EE. UU. en la era posterior a la reconstrucción. Sin embargo, la influencia de la ACS en el Segundo Distrito siguió siendo fuerte. Otro concejal negro, Louis B. Anderson, sucedió a De Priest y consolidó un cambio en el segundo distrito de Chicago. [44]

Registro de sufragio alfa

Volumen 1 del Registro Alfa del Sufragio

El Alpha Suffrage Club publicó el boletín Alpha Suffrage Record , que se utilizó para anunciar la formación del club, describir sus actividades y extender su alcance a un grupo más amplio de afroamericanos en la ciudad. Se centró en la población del 2.º Distrito de la ciudad y dio a las mujeres del Club una voz política pública. [45]

Impactos del Club de Sufragio Alfa

El desfile por el sufragio femenino de 1913 legitimó el movimiento por el sufragio femenino en su conjunto. El Alpha Suffrage Club y su protesta contra el hecho de que se les obligara a marchar en la retaguardia pusieron de relieve el hecho de que el racismo también era un problema incluso dentro de un movimiento que por lo demás estaba unido. [46] La NAWSA quería asegurar el sufragio femenino blanco antes de pasar a las afroamericanas, pero el Alpha Suffrage Club y otras asociaciones sufragistas se opusieron a esa idea y, como resultado, la 19.ª enmienda concedió el derecho al voto a todas las mujeres, independientemente de su raza.

La credibilidad del club fue reconocida después de las elecciones primarias de 1914, cuando los delegados republicanos asistieron a una reunión del club y prometieron elegir a un candidato negro a cambio del apoyo de las mujeres en futuras campañas. El papel crucial que desempeñó el club en la elección de Oscar DePriest le permitió apoyar el derecho al voto de las mujeres, lo que impulsó las causas del club en los años siguientes y fomentó sus esfuerzos por respaldar sus reformas sociales con poder político. [47]

A nivel local, el Alpha Suffrage Club inició un sistema para sondear los barrios y aumentar la participación de la comunidad mediante reuniones semanales para educar a la gente sobre sus derechos como ciudadanos. También pudieron registrar a las mujeres votantes mediante sondeos cuadra por cuadra. Las protestas y manifestaciones realizadas por el club también ejercieron presión para que el Congreso de los EE. UU. aprobara la 19.ª enmienda el 10 de junio de 1919, que entró en vigor el 18 de agosto de 1920.

Miembros notables

  • Ida B. Wells-Barnett , cofundadora, presidenta [48]
  • Belle Squire , cofundadora y partidaria de Wells-Barnett durante el desfile por el sufragio femenino de 1913 [16]
  • Virginia Brooks , cofundadora y partidaria de Wells-Barnett durante el desfile por el sufragio femenino de 1913 [49] [16]
  • Mary E. Jackson , la primera vicepresidenta del club [50]
  • Sadie L. Williams, secretaria de correspondencia [51]
  • Viola Hill , segunda vicepresidenta [51]
  • Vera Wesley Green, secretaria de actas [51]
  • Laura Beasley, tesorera [51]
  • Kizziah J. Bills (también conocida como Sra. KJ Bills), editora [51]
  • E.D. Wyatt
  • Molinos WN
  • J. E. Hughes
  • Bettiola Heloise Fortson , vicepresidenta [52]

Véase también

Referencias

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  • Enciclopedia de Chicago
  • El sufragio femenino en Illinois
  • Mujeres y política
  • El sufragio femenino y la 19ª Enmienda
  • Club de sufragio Alpha 1913-1920
  • Ida Wells-Barnett confronta la discriminación racial y de género
  • Bettiola Heloise Forston
  • El desfile por el sufragio de 1913 en Washington DC: una perspectiva desde Illinois
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