Altan Tobchi

El Altan Tobchi , ^{[ 1 ] [ a ] ​​[ b ]} también llamado Lu Altan Tobchi , ^{[ 1 ] [ c ] [ d ]} es una crónica mongola del siglo XVII escrita por Guush Luvsandanzan . Generalmente se la considera la segunda en importancia después de la Historia Secreta de los Mongoles como crónica histórica y obra de literatura clásica en Mongolia. De hecho, la obra es especial porque contiene 233 de los 282 capítulos de la Historia Secreta no solo textualmente, sino con detalles adicionales en ciertas partes. ^{[ 2 ]} También es significativa porque es una fuente importante de conocimiento sobre el "Chingisiin Bilig" o Sabiduría de Genghis , un código de conducta ética dirigido específicamente a las futuras generaciones de la nobleza gobernante mongola. En 1926, el duque Jamiyan descubrió y llevó a Ulán Bator el manuscrito original del Altan Tobchi, procedente de un príncipe taiji (genghisí) llamado Dari, residente en la provincia de Dornod, Mongolia . Fue estudiado en profundidad por Jamsrangiin Tseveen y Byambyn Rinchen , y traducido al inglés por Charles Bawden en 1955. Es una de las fuentes más citadas en las publicaciones mongolas.

El Altan Tobchi se compone de tres secciones principales que difieren significativamente entre sí, pero que, sin embargo, se entrelazan para cumplir el propósito de Luvsandanzan de ofrecer un resumen de la ideología estatal mongola de la época. Comienza con una genealogía mitológica del linaje de Borte Chino, antepasado de Gengis Kan , desde el rey Mahasammadi de la India y diversos gobernantes tibetanos como Namri Songtsen (abuelo de Borte Chino y padre de Tengri Kan ). Esta primera sección es un piadoso intento budista de vincular el estado mongol con los legendarios reyes Chakravarti . En la siguiente sección principal, la crónica continúa con los 233 capítulos de la Historia Secreta, intercalados con materiales adicionales que enriquecen el valor particular del Altan Tobchi . Es en esta segunda sección principal donde se incluye la obra de los siglos XIII-XIV titulada «El sabio debate de un niño huérfano con los nueve generales de Gengis». También dentro de la segunda sección, después del Sabio Debate del Niño Huérfano, se encuentra otra obra independiente que trata sobre las conversaciones de Gengis Kan con sus Nueve Generales, a la que sigue una sección completa que contiene la "Sabiduría de Gengis". La segunda sección principal termina con los capítulos de la Historia Secreta que tratan sobre las últimas hazañas y la muerte de Gengis Kan. La tercera y última sección del Altan Tobchi incluye una breve crónica de la dinastía Yuan, seguida de un relato algo detallado de la dinastía Yuan del Norte hasta su caída con la muerte de Ligdan Kan en 1634. La tercera sección va seguida de un breve resumen del libro, una declaración de la identidad del autor y una elocuente oración dirigida a los "espíritus de los Kanes descendientes del poderoso Tengri ".

En su conjunto, el Altan Tobchi no es un texto religioso, ni del budismo tibetano ni del culto chamánico de Gengis Kan. Es mayormente secular y trata asuntos de Estado. La introducción budista es irrelevante para el objetivo principal de la obra. No es un conjunto de leyes, aunque se incluyen decretos de Gengis Kan en la sección de Historia Secreta. Existen ejemplos de derecho nómada codificado, como el Código de Altan Kan (c. 1577) y las Leyes en Pergamino de los Khalkha (década de 1570-1639). No es una simple lista de reyes, desde los legendarios reyes Chakravarti hasta Ligdan Kan. Si bien el título indica que trata sobre "arte de gobernar", la obra no es filosofía política ni un tratado sobre las intrigas de las funciones legislativas, ejecutivas y judiciales del Estado. No aborda en detalle ninguna política estatal (por ejemplo, el sistema de correos de relevo o la estrategia militar). Más bien, la obra está claramente concebida como un manual de ética para la nobleza mongola, con especial énfasis en la preservación de la unidad del Estado. Su carácter es esencialmente didáctico e instructivo. Su código de conducta guarda cierta analogía con el Camino del Samurái y la caballería . Si bien la mayor parte del código ético contenido en el Altan Tobchi es auténticamente mongol o nómada, y por lo tanto deriva de los dichos de Gengis Kan o de la tradición nómada, también se incluyen algunas citas de obras éticas indias y de la ideología estatal de la dinastía Yuan inspirada en el Tíbet (por ejemplo, la Enseñanza de los Dos Órdenes de Kublai Kan ).

• Altan Deudor
• Erdeni Tobchi

• Texto completo en alfabeto cirílico mongol, www.asuult.net
• Versión de 1604 con función de búsqueda en escritura mongola, Universidad de Ritsumeikan.
• Versión de 1604 con capacidad de búsqueda en escritura mongola (diseño alternativo), Universidad de Ritsumeikan