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Amazonas

Amazona herida de los Museos Capitolinos, Roma Un griego luchando contra una amazona; detalle de un sarcófago pintado hallado en Italia, 350-325 a. C. «Amazonas preparándose par...

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Amazona herida de los Museos Capitolinos, Roma
Un griego luchando contra una amazona; detalle de un sarcófago pintado hallado en Italia, 350-325 a. C.
«Amazonas preparándose para la batalla» (Reina Antiope o Hipólita ) o «Venus armada», de Pierre-Eugène-Emile Hébert , 1860, Galería Nacional de Arte, Washington, D.C.

En la mitología griega , las amazonas ( griego antiguo : Ἀμαζόνες ) eran guerreras y cazadoras, conocidas por su agilidad física, fuerza, tiro con arco, habilidades ecuestres y artes del combate. Su sociedad estaba cerrada a los hombres y criaban solo a sus hijas, devolviendo a sus hijos varones a sus padres con quienes solo socializaban brevemente para reproducirse. [ 1 ] [ 2 ] Fueron representadas en varios poemas épicos y leyendas antiguas, como los Trabajos de Heracles , la Argonáutica y la Ilíada .

Valientes y ferozmente independientes, las amazonas, comandadas por su reina, realizaban regularmente extensas expediciones militares a los rincones más remotos del mundo, desde Escitia hasta Tracia , Asia Menor y las islas del Egeo , llegando incluso hasta Arabia y Egipto . [ 3 ] Además de las incursiones militares, las amazonas también están asociadas con la fundación de templos y el establecimiento de numerosas ciudades antiguas como Éfeso , Cime , Esmirna , Sinope , Mirina , Magnesia , Pygela , etc. [ 4 ] [ 5 ]

Los textos de los mitos originales imaginaban la patria de las amazonas en la periferia del mundo conocido entonces. Diversas afirmaciones sobre el lugar exacto abarcaban desde provincias de Asia Menor ( Licia , Caria , etc.) hasta las estepas que rodean el Mar Negro . Sin embargo, los autores se referían con mayor frecuencia al Ponto , en el norte de Anatolia , en la costa sur del Mar Negro, como el reino amazónico independiente donde residía la reina amazona en su capital, Temiscira , a orillas del río Termodonte . [ 6 ] [ 7 ]

Décadas de descubrimientos arqueológicos de lugares de enterramiento de mujeres guerreras, incluyendo miembros de la realeza, en las estepas euroasiáticas sugieren que las culturas ecuestres de los pueblos escitas y sármatas probablemente inspiraron el mito de la amazona. [ 8 ] [ 9 ] En 2019, se encontró una tumba con varias generaciones de mujeres guerreras escitas, armadas y con tocados dorados, cerca de Voronezh , en el suroeste de Rusia. [ 10 ] En 2017, se realizó otro descubrimiento en Armenia , donde la tumba de una mujer enterrada con joyas que datan de la Edad del Hierro reflejaban las heridas y la musculatura de una guerrera a caballo que frecuentaba la batalla. [ 11 ]

Nombre

Etimología

La partida de las amazonas , de Claude Deruet , 1620, Museo Metropolitano de Arte , Nueva York.

El origen de la palabra es incierto. [ 12 ] Puede derivar de un etnónimo iraní *ha-mazan- 'guerreros', palabra atestiguada indirectamente a través de una derivación, un verbo denominal en la glosa de Hesiquio de Alejandría "ἁμαζακάραν· πολεμεῖν. Πέρσαι" (" hamazakaran : 'hacer la guerra' en persa"), donde aparece junto con la raíz indoirania *kar- 'hacer'. [ 12 ]

Alternativamente, se ha propuesto que podría ser una palabra griega derivada de * n̥-mn̥gʷ-yō-nós 'sin hombres, sin maridos' ( alfa privativa combinada con una derivación de *man- cognado con el protobaltoeslavo *mangjá- , que se encuentra en el checo y el eslavo meridional muž ), una explicación considerada "improbable" por Hjalmar Frisk . Otra explicación propone el iraní * ama-janah 'que mata la virilidad' como origen. [ 13 ]

Entre los antiguos griegos , el término amazona se etimología popularmente como originario del griego ἀμαζός , amazos ('sin pecho'), de -a ('sin') y mazos , una variante de mastos ('pecho'), [ 14 ] conectado con una tradición etiológica que alguna vez afirmó Marco Justino, quien alegó que a las amazonas les cortaban o quemaban el pecho derecho . [ 15 ] No hay indicios de tal práctica en las obras de arte antiguas, [ 16 ] en las que las amazonas siempre se representan con ambos pechos, aunque uno frecuentemente está cubierto. [ 17 ] Según Filóstrato , los bebés amazonas no eran alimentados solo con el pecho derecho. [ 18 ] La autora Adrienne Mayor sugiere que la falsa etimología condujo al mito. [ 16 ] [ 19 ]

Términos alternativos

Heródoto usó los términos Androktones ( Ἀνδροκτόνες ) 'asesinos/asesinos de hombres' o 'de maridos', y Androleteirai ( Ἀνδρολέτειραι ) 'destructores de hombres, asesinas'. Las amazonas son llamadas Antianeirai ( Ἀντιάνειραι ) 'equivalentes a los hombres' y Esquilo usó el término Styganor ( Στυγάνωρ ) 'aquellos que detestan a todos los hombres'. [ 20 ]

En su obra Prometeo atado y en Los suplicantes , Esquilo se refirió a las Amazonas como 'las amazonas solteras devoradoras de carne' ( ...τὰς ἀνάνδρους κρεοβόρους τ᾽ Ἀμαζόνας ). En la tragedia de Hipólito , Fedra llama a Hipólito , 'el hijo de la amazona amante de los caballos' ( ...τῆς φιλίππου παῖς Ἀμαζόνος βοᾷ Ἱππόλυτος... ). En sus Dionisíacas , Nonno llama a las Amazonas de Dioniso Androphonus ( Ἀνδροφόνους ) 'hombres que matan'. [ 21 ] [ 22 ] Heródoto afirmó que en lengua escita, las Amazonas eran llamadas Oiorpata , lo cual explicó como derivado de oior 'hombre' y pata 'matar'.

Historiografía

Las amazonas en la Crónica de Núremberg de Hartmann Schedel , 1493

Los antiguos griegos nunca dudaron de que las amazonas eran, o habían sido, reales. Los griegos no fueron los únicos fascinados por las mujeres guerreras de las culturas nómadas; relatos tan apasionantes también provienen del antiguo Egipto, Persia, India y China. Los héroes griegos de antaño se encontraron con las reinas de su sociedad guerrera y lucharon contra ellas. Sin embargo, su lugar de origen no se conocía con exactitud, pues se creía que se encontraba en tierras oscuras más allá del mundo civilizado . [ 23 ] Como resultado, muchos estudiosos clásicos consideran a las amazonas figuras completamente ficticias, inventadas por hombres griegos para servir como "antimujeres" o para simbolizar a los persas. [ 24 ] Algunos autores prefirieron comparaciones con las culturas de Asia Menor o incluso con la Creta minoica .

Los candidatos históricos más obvios son Escitia (y más concretamente Sarmatia ) en la estepa póntico-caspia , y Licia en Anatolia , en consonancia con los relatos de Heródoto . En sus Historias (siglo V a. C.), Heródoto afirmó que los Sauromatae (predecesores de los sármatas), que gobernaban las tierras entre el mar Caspio y el mar Negro, surgieron de la unión de escitas y amazonas. [ 25 ] Heródoto también observó costumbres bastante inusuales entre los licios del suroeste de Asia Menor. Los licios seguían normas matrilineales de descendencia, virtud y estatus; se nombraban según su linaje materno y el estatus de un niño se determinaba por la reputación de la madre. Esta notable estima por las mujeres y las regulaciones legales basadas en el linaje materno, aún vigentes en el siglo V a. C. en las regiones licias que Heródoto visitó, le sugirieron la idea de que estas personas eran descendientes de las amazonas. [ 26 ]

La historiografía moderna ya no se basa exclusivamente en material textual y artístico, sino también en la vasta evidencia arqueológica de más de mil tumbas nómadas de territorios esteparios, desde el Mar Negro hasta Mongolia. [ 27 ] Los descubrimientos de esqueletos femeninos con marcas de batalla, enterrados con sus armas (arcos y flechas, carcajes y lanzas), demuestran que las mujeres guerreras no eran meramente producto de la imaginación, sino el resultado del estilo de vida guerrero centrado en el caballo de los escitosármatas. Sin embargo, no se sabe con certeza si este pueblo fue la inspiración para las amazonas de la mitología griega. [ 28 ] [ 29 ]

Mitología

La batalla de las amazonas , de Peter Paul Rubens , 1618, Alte Pinakothek , Múnich.

Según Apolonio de Rodas, las amazonas eran descendientes de Ares , el dios de la guerra, y de la ninfa Harmonía del bosque de Akmonia . [ 30 ]

Los registros antiguos hacen referencia a dos eventos en los que aparecieron amazonas antes de la Guerra de Troya (antes del 1250 a. C.). En el contexto épico , Belerofonte , héroe griego y abuelo de los hermanos Glauco y Sarpedón , veteranos de la Guerra de Troya , se enfrentó a las amazonas durante su estancia en Licia , cuando el rey Iobates envió a Belerofonte a luchar contra ellas con la esperanza de que lo mataran; sin embargo, Belerofonte las aniquiló a todas. El joven rey Príamo de Troya luchó del lado de los frigios , quienes fueron atacados por las amazonas en el río Sangarios . [ 31 ]

Las amazonas en la guerra de Troya

Hay personajes amazonas en el poema épico de Homero sobre la Guerra de Troya , la Ilíada , uno de los textos más antiguos que se conservan en Europa ( alrededor del siglo VIII a. C. ). La epopeya ahora perdida Etiópida (probablemente de Arctino de Mileto , siglo VI a. C.), al igual que la Ilíada y varias otras epopeyas, es una de las obras que, en conjunto, forman el Ciclo Épico de la Guerra de Troya . En una de las pocas referencias al texto, un ejército amazona al mando de la reina Pentesilea , de origen tracio , se unió a las filas de los troyanos tras la muerte de Héctor y, en un principio, puso a los griegos bajo una gran presión. Solo después de un gran esfuerzo y con la ayuda del héroe revitalizado Aquiles , los griegos finalmente triunfaron. Pentesilea murió luchando contra el poderoso Aquiles en combate singular. [ 32 ] El propio Homero consideraba que los mitos amazonas eran de conocimiento común en toda Grecia, lo que sugiere que ya se conocían desde hacía algún tiempo antes de él. También estaba convencido de que las amazonas no vivían en sus confines, sino en algún lugar de Licia o sus alrededores , en Asia Menor, un lugar que se encontraba plenamente dentro del mundo griego.

Troya se menciona en la Ilíada como el lugar de la muerte de Myrine . [ 33 ] [ 34 ] Posteriormente identificada como una reina amazona, según Diodoro (siglo I a. C.), las amazonas bajo su gobierno invadieron los territorios de los atlantes , derrotaron al ejército de la ciudad atlante de Cerne y la arrasaron. [ 35 ]

En Escitia

Estatua de una amazona luchadora en Terme , Turquía.

El poeta Baquílides (siglo VI a. C.) y el historiador Heródoto (siglo V a. C.) ubicaron la patria de las amazonas en el Ponto , en la costa sur del Mar Negro, y la capital, Temiscira , a orillas del Termodón (actual río Terme ), cerca de la actual ciudad de Terme . Heródoto también explica cómo fue que algunas amazonas terminaron viviendo en Escitia . Una flota griega, que regresaba a casa tras derrotar a las amazonas en la batalla del río Termodón, incluía tres barcos repletos de prisioneras amazonas. Una vez en alta mar, las prisioneras superaron y mataron a las pequeñas tripulaciones de los barcos prisioneros y, a pesar de carecer incluso de conocimientos básicos de navegación, lograron escapar y desembarcar a salvo en la costa escita. Tan pronto como las amazonas capturaron suficientes caballos, se impusieron fácilmente en la estepa entre el mar Caspio y el mar Negro y, según Heródoto, finalmente se asimilarían con los escitas, cuyos descendientes fueron los sauromatas, predecesores de los sármatas . [ 36 ] [ 2 ]

patria amazónica

Estrabón (siglo I a. C.) visita y confirma la patria original de las amazonas en las llanuras junto al río Termodonte . Sin embargo, tras haber desaparecido hacía mucho tiempo y no haber sido vistas de nuevo durante su vida, se dice que las amazonas se habían retirado a las montañas. Estrabón, no obstante, añadió que otros autores, entre ellos Metrodoro de Escepsis e Hipsícrates, afirman que, tras abandonar Temiscira, las amazonas habían optado por reasentarse más allá de las fronteras de los gargareos , una tribu exclusivamente masculina originaria de las estribaciones septentrionales de los montes Cáucaso . Durante muchas generaciones, las amazonas y los gargareos se habían reunido en secreto una vez al año durante dos meses en primavera para procrear. Estos encuentros se llevaban a cabo de acuerdo con antiguas costumbres tribales y ofrendas colectivas de sacrificios. Todas las hembras eran retenidas por las propias amazonas, y los machos eran devueltos a los gargareos. [ 37 ] El poeta Magnes, del siglo V a. C. , canta sobre la valentía de los lidios en una batalla de caballería contra las amazonas. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

Mito de Heracles

Ánfora tirrénica que representa una amazonomaquia: Heracles lucha contra Andrómaca, Telamón contra Ainipe e Ifis contra Panariste , c. 570 a. C., Museo de Bellas Artes de Boston.

Hipólita era una reina amazona asesinada por Heracles , quien se había propuesto obtener el cinturón mágico de la reina como parte de uno de los Trabajos de Heracles . Aunque ninguna de las partes pretendía recurrir a un combate letal, un malentendido provocó la lucha. En el transcurso de la misma, Heracles mató a la reina y a varias amazonas. Impresionadas por el poderoso héroe, las amazonas finalmente le entregaron el cinturón a Heracles. En otra versión, Heracles no mata a la reina, sino que intercambia a su hermana secuestrada, Melanipe, por el cinturón. [ 41 ] [ 12 ] [ 42 ] [ 40 ]

mito de Teseo

La reina Hipólita fue raptada por Teseo , quien la llevó a Atenas, donde se casaron y tuvieron un hijo, Hipólito . En otras versiones, la amazona raptada se llama Antiope , hermana de Hipólita. En venganza, las amazonas invadieron Grecia, saquearon algunas ciudades a lo largo de la costa del Ática y sitiaron y ocuparon Atenas. Hipólita, que luchó del lado de Atenas, según otro relato, murió durante la batalla final junto con todas las amazonas. [ 42 ] [ 43 ]

Las amazonas y Dioniso

Según Plutarco , el dios Dioniso y sus compañeros lucharon contra las amazonas en Éfeso . Las amazonas huyeron a Samos y Dioniso las persiguió, matando a un gran número de ellas en un lugar que desde entonces se llama Panaema (campo empapado de sangre). [ 44 ] El autor cristiano Eusebio escribe que durante el reinado de Oxyntes , uno de los reyes míticos de Atenas, las amazonas incendiaron el templo de Éfeso . [ 45 ]

En otro mito, Dioniso se une a las amazonas para luchar contra Cronos y los titanes . Polieno escribe que, después de que Dioniso somete a los indígenas, se alía con ellos y las amazonas, y las incorpora a su servicio, quienes lo sirven en su campaña contra los bactrianos . Nonno, en sus Dionisíacas, habla de las amazonas de Dioniso, pero afirma que no proceden de Termodonte. [ 21 ] [ 46 ]

Las amazonas y Alejandro Magno

La reina amazona Thalestris en el campamento de Alejandro Magno , Johann Georg Platzer

Las amazonas también son mencionadas por historiadores y biógrafos de Alejandro Magno , quienes relatan que la reina Talestris lo buscó para darle un hijo. [ 47 ] Sin embargo, otros biógrafos de Alejandro, incluido Plutarco , refutan esta afirmación. Él mencionó un momento en que el comandante naval de Alejandro, Onesícrito, leyó un pasaje sobre un mito amazónico de su Historia de Alejandro al rey Lisímaco de Tracia, quien había participado en la expedición original. El rey le sonrió y dijo: "¿Y dónde estaba yo, entonces?". [ 48 ]

Una historia del Romance de Alejandro [ 49 ] trata sobre su conquista de las Amazonas, llevada a cabo principalmente mediante un intercambio de cartas amenazantes.

El Talmud [ 50 ] relata que Alejandro quería conquistar un "reino de mujeres", pero reconsideró su decisión cuando las mujeres le dijeron:

Si nos matáis, la gente dirá: Alejandro mata mujeres; y si nosotros os matamos, la gente dirá: Alejandro es el rey al que mataron mujeres en la batalla.

Registros romanos y del antiguo Egipto

Amazona armada, con una cabeza de Gorgona decorando su escudo; Tondo de kílix ático de figuras rojas , c. 500 a. C., Staatliche Antikensammlungen , Berlín.

La caracterización que hace Virgilio de la guerrera volsca Camila en la Eneida toma prestados mitos de las amazonas. Filóstrato , en Heroica , escribe que las mujeres misias luchaban a caballo junto a los hombres, al igual que las amazonas. La líder era Hiera, esposa de Télefo . También se dice que las amazonas emprendieron una expedición contra la isla de Leuc , en la desembocadura del Danubio , donde Tetis depositó las cenizas de Aquiles . El fantasma del héroe muerto aterrorizó tanto a los caballos que estos se desbocaron y pisotearon a los invasores, quienes se vieron obligados a retirarse. [ 17 ] Virgilio menciona a las amazonas y a su reina Pentesilea en su epopeya Eneida (alrededor del 20 a. C.).

El biógrafo Suetonio cita a Julio César en su obra De vita Caesarum, donde afirma que las amazonas gobernaron gran parte de Asia . Apiano ofrece una vívida descripción de Temiscira y sus fortificaciones en su relato del asedio de Temiscira por Lucio Licinio Lúculo en el año 71 a. C., durante la Tercera Guerra Mitridática . [ 51 ] [ 52 ] [ 41 ]

Un mito amazónico se ha conservado parcialmente en dos versiones muy fragmentadas que giran en torno a personajes históricos del Egipto del siglo VII a. C. El príncipe egipcio Petechonsis y las tropas asirias aliadas emprendieron una campaña conjunta hacia la Tierra de las Mujeres , en Oriente Medio, en la frontera con la India. Petechonsis luchó inicialmente contra las amazonas, pero pronto se enamoró de su reina Sarpota y finalmente se alió con ella contra un ejército indio invasor. Se dice que esta historia se originó en Egipto independientemente de las influencias griegas. [ 53 ] [ 54 ]

reinas amazonas

Amazona cariátide procedente de la villa de Herodes Ático , siglo II d.C., Museo Arqueológico Nacional de Atenas .

Las fuentes proporcionan nombres de amazonas individuales, a quienes se les denomina reinas de sus pueblos, incluso como cabezas de dinastías. Sin un compañero varón, se las representa al mando de sus guerreras. Entre las reinas amazonas más destacadas se encuentran:

  • Otrera , hija de la ninfa Harmonía y del dios de la guerra, Ares. Es la madre de Hipólita, Antiope, Melanipe y Pentesilea, y la fundadora mítica del Templo de Artemisa en Éfeso.
  • Hipólita , hija de Otrera y Ares, forma parte de los mitos de Teseo y Heracles, donde Antiope es su hermana. Alcippe, la única amazona conocida por haber jurado castidad, pertenece a su séquito.
  • Pentesilea , que mata a su hermana Hipólita en un accidente de caza, acude en ayuda de los troyanos en apuros con sus guerreros, pero es derrotada por Aquiles, quien la llora.
  • Lampedo y Marpesia , reinas de las Amazonas mencionadas por Justino
  • Orithyia se alió con Sagillus, rey de Escitia, para vengar a su madre, Marpesia, tras su muerte. [ 55 ]
  • Myrina , que lidera una expedición militar en Libia, derrota a los atlantes, forma una alianza con el gobernante de Egipto y conquista numerosas ciudades e islas.
  • Thalestris , la última reina amazona conocida. Según la leyenda, conoció al conquistador griego Alejandro Magno en el año 330 a. C. Su hogar era la región de Termodonte, o, según algunas versiones, las Puertas de Alejandro , al sur del mar Caspio.

Diversos autores y cronistas

Un jinete hippie agarra a una guerrera amazona montada, armada con un labrys , por su gorro frigio . Emblema de mosaico romano (mármol y piedra caliza) procedente de Dafne, un suburbio de Antioquía del Orontes (actualmente Antakya, en Turquía ), segunda mitad del siglo IV d. C., Museo del Louvre , París.

Quinto de Esmirna

Quintus Smyrnaeus , autor de Posthomerica enumera a los guerreros asistentes de Pentesilea: " Clonie estaba allí, Polemusa , Derinoe , Evandre y Antandre , y Bremusa , Hippothoe , Harmothoe de ojos oscuros , Alcibie , Derimacheia , Antibrote y Thermodosa gloriándose con la lanza". [ 56 ]

Diodoro Sículo

Diodoro Sículo enumera doce amazonas que desafiaron a Heracles y murieron luchando durante su búsqueda del cinturón de Hipólita: Aella , Filipa , Prothoe , Eriboea , Celaeno , Euribia , Febe , Deyanira , Asteria , Marpe , Tecmesa y Alcippe . Tras la muerte de Alcippe, se produjo un ataque en grupo. Diodoro también menciona a Melanipe , a quien Heracles liberó tras aceptar su cinturón y a Antiope como rescate. [ 57 ]

Diodoro menciona a otro grupo, entre ellos Mirina , la reina que comandó a las amazonas en una expedición militar en Libia, y su hermana Mitilene , de quien tomó su nombre la ciudad homónima . Mirina también nombró otras tres ciudades en honor a las amazonas que ostentaron los mandos más importantes bajo su mando: Cime , Pitane y Priene .

Justino y Paulo Orosio

Tanto Justino en su Epítome de Trogus Pompeyo como Paulo Orosio dan cuenta de la existencia de las Amazonas, citando los mismos nombres. Las reinas Marpesia y Lampedo compartieron el poder durante una incursión en Europa y Asia, donde fueron asesinadas. La hija de Marpesia, Orithyia , las sucedió y fue muy admirada por su habilidad en la guerra. Compartió el poder con su hermana Antíope , pero estaba ocupada en la guerra en el extranjero cuando Heracles atacó. Dos de las hermanas de Antíope fueron hechas prisioneras: Melanipe por Heracles e Hipólita por Teseo. Heracles posteriormente devolvió a Melanipe a su hermana tras recibir las armas de la reina a cambio, aunque, según otras versiones, fue asesinada por Telamón . También mencionan el papel de Pentesilea en la Guerra de Troya. [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]

La batalla de las amazonas, de Rubens y Jan Brueghel , c. 1600 , Galería de Arte Sanssouci , Potsdam.

Higino

Otra lista de nombres de amazonas se encuentra en las Fabulae de Hyginus . Junto con Hipólita , Otrera , Antíope y Pentesilea , atestigua los siguientes nombres: Ocyale , Dioxippe , Iphinome , Xanthe , Hippothoe , Laomache , Glauce , Agave , Theseis , Clymene , Polydora . [ 61 ]

Quizás la más importante sea la reina Otrera , consorte de Ares y madre con él de Hipólita y Pentesilea. [ 62 ] También es conocida por construir un templo a Artemisa en Éfeso. [ 63 ]

Valerio Flaco

Otro conjunto diferente de nombres se encuentra en la Argonáutica de Valerio Flaco . Menciona a Euríale , Harpe , Lice , Menipe y Thoe . De estas, Lice también aparece en un fragmento, conservado en la Antología Latina, donde se dice que mató al héroe Clono de Mesia , hijo de Doriclos , con su jabalina. [ 64 ]

Palaephatus

Palaephatus , quien bien podría haber sido un personaje de ficción, intentó racionalizar los mitos griegos en su obra Sobre cuentos increíbles . Sospechaba que las amazonas eran probablemente hombres confundidos con mujeres por sus enemigos debido a que vestían ropas que les llegaban hasta los pies, se recogían el cabello con cintas y se afeitaban la barba. Probablemente el primero de una larga lista de escépticos, rechazó cualquier fundamento real para ellas, argumentando que, dado que no existían en su época, lo más probable es que tampoco hubieran existido en el pasado. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] Él mismo contradijo esto al racionalizar Edipo y la Esfinge , retratando a esta última como una amazona llamada "Esfinge".

Literatura de la Antigüedad tardía, la Edad Media y el Renacimiento

Estatua de arcilla de una amazona tipo Mattei, Museo Numismático de Atenas , Grecia .

Esteban de Bizancio (siglo VII d. C.) proporciona numerosas listas alternativas de las amazonas, incluidas las que murieron en combate contra Heracles, describiéndolas como las "más prominentes de su pueblo". Tanto Esteban como Eustacio relacionan a estas amazonas con el topónimo "Thibais", que afirman que deriva del nombre de la amazona Thiba. [ 68 ] Varias de las amazonas de Esteban sirvieron como epónimos de ciudades en Asia Menor, como Cime y Esmirna o Amastris, de quien se creía que había dado nombre a la ciudad anteriormente conocida como Kromna, aunque en realidad recibió su nombre de la histórica Amastris . La ciudad de Anaea en Caria recibió su nombre de una amazona. [ 69 ] [ 70 ]

En su obra Getica (sobre el origen e historia de los godos , c. 551 d. C. ), Jordanes afirma que los antepasados ​​de los godos, descendientes de Magog , vivían originalmente en Escitia, en el mar de Azov , entre los ríos Dniéper y Don . Cuando los godos estaban en campaña en el extranjero contra el faraón Vesosis , sus mujeres, por sí solas, lograron repeler una incursión de una tribu vecina. Envalentonadas, las mujeres formaron su propio ejército bajo el mando de Marpesia , cruzaron el Don e invadieron Asia hacia el este. La hermana de Marpesia, Lampedo, permaneció en Europa para proteger la patria. Se unían a los hombres una vez al año. Estas mujeres conquistaron Armenia, Siria y toda Asia Menor, llegando incluso a Jonia y Eolis , y mantuvieron este vasto territorio durante 100 años. [ 71 ]

En Digenes Akritas , la epopeya medieval del siglo XII sobre Basilio, el caballero greco-sirio de la frontera bizantina , el héroe lucha y luego comete adulterio con la guerrera Máxima (a quien mata después en una versión de la epopeya), descendiente de algunas amazonas y tomada por Alejandro de los brahmanes. [ 72 ] [ 73 ]

John Tzetzes enumera en Posthomerica veinte amazonas que cayeron en Troya . Esta lista es única en su certificación de todos los nombres excepto Antianeira , Andrómaca e Hippothoe. Aparte de estas tres, las 17 amazonas restantes fueron nombradas como Toxophone , Toxoanassa , Gortyessa , Iodoce , Pharetre , Andro , Ioxeia , Oistrophe , Androdaixa , Aspidocharme , Enchesimargos , Cnemis , Thorece , Chalcaor , Eurylophe , Hécate y Anchimache . [ 74 ]

El famoso viajero medieval John Mandeville los menciona en su libro:

Junto a la tierra de Caldea está la tierra de Amazonia, es decir, la tierra de Feminye. Y en ese reino solo hay mujeres y ningún hombre; no como algunos dicen, que los hombres no puedan vivir allí, sino porque las mujeres no permiten que ningún hombre entre ellas sea su soberano. [ 75 ]

Autores medievales y renacentistas atribuyen a las amazonas la invención del hacha de guerra . Probablemente esté relacionada con la sagaris , un arma similar a un hacha que los autores griegos asocian tanto a las amazonas como a las tribus escitas (véase también la tumba tracia de Aleksandrovo kurgan ). Paulus Hector Mair expresa su asombro ante la invención de un arma tan "viril" por parte de una "tribu de mujeres", pero acepta la atribución por respeto a su autoridad, Johannes Aventinus .

El Orlando Furioso de Ariosto presenta un país de mujeres guerreras, gobernado por la reina Orontea; la epopeya describe un origen muy similar al de la mitología griega, en el que las mujeres, abandonadas por un grupo de guerreros y amantes infieles, se unieron para formar una nación de la que los hombres fueron drásticamente excluidos, para impedir que recuperaran el poder. Las amazonas y la reina Hipólita también se mencionan en « El cuento del caballero » de los Cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer .

Francisco de Orellana dio nombre al río Amazonas .
Amazona con atuendo escita , jarrón ático , c. 420 a. C. , Staatliche Antikensammlungen , Múnich

Las amazonas continuaron siendo objeto de debate académico durante el Renacimiento europeo, y con el inicio de la Era de los Descubrimientos , se reportaron encuentros en tierras cada vez más distantes. En 1542, Francisco de Orellana llegó al río Amazonas , nombrándolo en honor a las Icamiabas , [ 76 ] una tribu de mujeres guerreras con las que afirmó haberse encontrado y combatido en el río Nhamundá , afluente del Amazonas. [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] Posteriormente, toda la cuenca y región del Amazonas ( Amazônia en portugués, Amazonía en español) recibió el nombre del río. Las amazonas también figuran en los relatos de Cristóbal Colón y Walter Raleigh . [ 80 ]

Amazonas en el arte

Dos gladiadoras llamadas Amazonia y Achillea.

A partir del año 550 a. C., aparecieron en vasijas representaciones de amazonas como intrépidas luchadoras y guerreras a caballo. [ 81 ] Tras la batalla de Maratón en el 490 a. C., la batalla de las amazonas —la amazonomaquia— se convirtió en un motivo popular en la cerámica. Para el siglo VI a. C., las obras de arte públicas y privadas utilizaban la iconografía amazona en relieves de frontones, sarcófagos, mosaicos, cerámica, joyería e incluso esculturas monumentales que adornaban edificios importantes como el Partenón en Atenas. Los motivos amazonas siguieron siendo populares hasta el período imperial romano y la Antigüedad tardía . [ 82 ]

Además del deseo artístico de expresar la apasionada feminidad de las amazonas en contraste con la virilidad de sus enemigos, algunos historiadores modernos interpretan la popularidad de las amazonas en el arte como indicadores de tendencias sociales, tanto positivas como negativas. Las sociedades griega y romana, sin embargo, utilizaron la mitología amazónica como vehículo literario y artístico para unirse contra un enemigo común. Las características metafísicas de las amazonas se veían como personificaciones tanto de la naturaleza como de la religión. Autores romanos como Virgilio, Estrabón, Plinio el Viejo, Curcio, Plutarco, Arriano y Pausanias defendieron la grandeza del Estado, ya que los mitos amazónicos servían para debatir la creación del origen y la identidad del pueblo romano. Sin embargo, esto cambió con el tiempo. Las amazonas en la literatura y el arte romanos tienen muchas facetas, como la aliada troyana, la diosa guerrera, la nativa latina, la belicosa celta, la orgullosa sármata, la hedonista y apasionada reina guerrera tracia, la ciudad asiática sometida y la digna enemiga romana . [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]

Juliusz Kossak , Una amazona , 1878
Mapa de Fra Mauro (XL) con ubicación en griego antiguo : Ἀμαζόnia , romanizado :  Amazonia, situada en el Volga Medio.

En la Europa renacentista , los artistas comenzaron a reevaluar y representar a las amazonas basándose en la ética cristiana. La reina Isabel de Inglaterra fue asociada con las cualidades de las guerreras amazonas ( los ejemplos más destacados del feminismo en la antigüedad ) durante su reinado y, de hecho, fue representada como tal. Sin embargo, como explica Winfried Schleiner en Divina Virago , Celeste T. Wright ha ofrecido un relato detallado de la mala reputación que tenían las amazonas en el Renacimiento. Señala que no ha encontrado a ningún isabelino que comparara a la reina con una amazona y sugiere que podrían haber dudado en hacerlo debido a la asociación de las amazonas con el emancipación de las mujeres, que se consideraba despreciable. [ 86 ] Isabel estuvo presente en un torneo que celebraba el matrimonio del conde de Warwick y Anne Russell en el Palacio de Westminster el 11 de noviembre de 1565, en el que participaron jinetes masculinos vestidos de amazonas. Acompañaban a los retadores portando su heráldica. Estos jinetes vestían túnicas carmesí, máscaras con cabello largo y espadas. [ 87 ]

Peter Paul Rubens y Jan Brueghel representaron la Batalla de las Amazonas alrededor de 1598, una pintura barroca de gran dramatismo , seguida por una pintura del período rococó de Johann Georg Platzer , también titulada La Batalla de las Amazonas . En el Romanticismo europeo del siglo XIX, el artista alemán Anselm Feuerbach también se ocupó de las Amazonas. Sobre la pintura de Feuerbach, Gert Schiff escribió que: [ 88 ]

Engendró todas las aspiraciones de los románticos: su deseo de trascender los límites del ego y del mundo conocido; su interés por lo oculto en la naturaleza y en el alma; su búsqueda de una identidad nacional y la consiguiente búsqueda de los orígenes míticos de la nación germánica; finalmente, su deseo de escapar de las duras realidades del presente mediante la inmersión en un pasado idealizado.

Mapas

El mapa medieval de Borgia Velletri muestra a mujeres con arco y flecha y a otras con lanza y escudo, con la descripción "La tierra antiguamente de mujeres ilustres", al norte (en la parte inferior) de Edilus fluuius maximus (el río Volga ). [ 89 ] [ 90 ]

En el mapa medieval de Fra Mauro , una tierra llamada en griego antiguo : Ἀμαζόnia , romanizada :  Amazonia, se ubica en la región del Volga Medio . [ 91 ]

Arqueología

La especulación de que la idea de las amazonas, específicamente las amazonas conocidas por los griegos, contiene un núcleo de realidad se basa en descubrimientos arqueológicos en sitios de enterramiento kurgan en las estepas del sur de Ucrania y Rusia. Los diversos artefactos de armas encontrados en tumbas de numerosas mujeres guerreras escitas y sármatas de alto rango han llevado a los estudiosos a concluir que la leyenda de las amazonas se ha inspirado en el mundo real: alrededor del 20% de las tumbas de guerreros en el bajo Don y el bajo Volga contenían mujeres vestidas para la batalla de manera similar a como se vestían los hombres. Las mujeres armadas representaban hasta el 25% de los enterramientos militares sármatas. [ 27 ] La arqueóloga rusa Vera Kovalevskaya afirma que cuando los hombres escitas estaban en el extranjero luchando o cazando, las mujeres tenían que ser capaces de defenderse competentemente a sí mismas, a sus animales y a sus pastos. [ 92 ] Un informe de 2024 en The Observer describió tumbas de la Edad del Bronce en Najicheván , Azerbaiyán, donde se encontraron mujeres enterradas con armas que incluían puntas de flecha, una daga de bronce y una maza, presentando los hallazgos como parte de un patrón más amplio de enterramientos de mujeres guerreras en el Cáucaso y la estepa euroasiática. [ 93 ]

A principios del siglo XX , en el campo de la arqueología minoica , Lewis Richard Farnell y John Myres plantearon una teoría sobre los orígenes amazónicos en la civilización minoica en un ensayo . Según Myres, la tradición interpretada a la luz de las evidencias proporcionadas por supuestos cultos amazónicos parece haber sido muy similar e incluso podría haberse originado en la cultura minoica. [ 94 ]

Legado moderno

Postal que promociona Múnich como "Capital del Arte Alemán" durante el Olympia-Sommer de 1936. La amazona sostiene un arco largo y una corona de laurel.
Amazon en un sello especial que promociona las carreras de caballos alemanas " Cinta Marrón " de 1938.

La ciudad de Samsun, en la actual provincia de Samsun , Turquía, alberga un museo de la Aldea Amazónica , cuyo objetivo es dar a conocer el legado de las amazonas y promover tanto el interés académico como el turismo. Las guerreras amazonas han sido consideradas un símbolo de empoderamiento para los movimientos feministas. Su legado ha empoderado e inspirado a otras mujeres a fortalecerse y a oponerse a las normas sociales. [ 95 ] Han inspirado a innumerables mujeres a defenderse y a luchar por sus convicciones. En el distrito de Terme se celebra anualmente un Festival de Celebración Amazona . [ 96 ] [ 97 ]

Durante la invasión otomano-egipcia de Mani en 1826, en la batalla de Diros, las mujeres de Mani derrotaron al ejército otomano y por ello recibieron el nombre de «Las amazonas de Diros». [ 98 ]

Entre 1936 y 1939, se celebraron anualmente en la Alemania nazi eventos propagandísticos llamados Noche de las Amazonas ( Nacht der Amazonen ) en el Parque del Palacio de Nymphenburg en Múnich . [ 99 ] En uno de estos eventos al aire libre, anunciado como uno de los platos fuertes de la Semana Internacional de Carreras de Caballos de Múnich-Riem, actuaron bailarinas de vodevil con el torso desnudo, la Caballería de las SS e invitados internacionales, con un total de 2500 participantes. Estas revistas servían para promover un papel supuestamente emancipado de la mujer y un régimen nazi cosmopolita y amigable con los extranjeros.

En la literatura y los medios de comunicación

Literatura y cómics

Cine y televisión

Juegos

Las amazonas aparecen en los siguientes juegos de rol y videojuegos: Diablo , Heroes Unlimited , Aliens Unlimited , Amazon: Guardians of Eden , Flight of the Amazon Queen , A Total War Saga: Troy , Rome: Total War , Final Fantasy IV , Age of Wonders: Planetfall , la serie Legend of Zelda y los juegos de Yu-Gi-Oh .

Unidades militares

Amazonas de Dahomey, fotografía tomada alrededor de 1890, autor desconocido.
  • El general y estadista ruso Grigory Potemkin , entonces favorito de Catalina la Grande, creó una compañía de amazonas en 1787. Las esposas e hijas de los soldados del Batallón Griego de Balaklava se alistaron y formaron esta unidad.
  • Las Mino , o Minon ( Nuestras Madres ), fueron un regimiento militar oficial exclusivamente femenino de finales del siglo XIX y principios del XX del antiguo Reino de Dahomey (actual Benín ). Desde principios del siglo XVIII, contingentes femeninos ya se habían unido al ejército, generalmente durante el despliegue, para aumentar su tamaño. Sin embargo, las mujeres demostraron ser valientes y eficaces en combate, y se estableció una unidad regular. Observadores occidentales, que supuestamente percibieron en estas mujeres ciertas cualidades físicas y mentales similares a las de las amazonas, acuñaron el epíteto trivial de «amazonas de Dahomey» . [ 103 ]

Activismo social y religioso

  • Durante el período 1905-1913, a las integrantes del movimiento sufragista militante se las denominaba frecuentemente "amazonas" en libros y artículos periodísticos. [ 104 ]
  • En Ucrania, Katerina Tarnovska lidera un grupo llamado Asgarda que afirma ser una nueva tribu de amazonas. [ 105 ] Tarnovska cree que las amazonas son las antepasadas directas de las mujeres ucranianas y ha creado un arte marcial exclusivamente femenino para su grupo, basado en otra forma de lucha llamada Combat Hopak , pero con especial énfasis en la defensa personal. [ 105 ]

Ciencia

Los troyanos de Neptuno , asteroides situados a 60° por delante o más allá de Neptuno en su órbita, reciben individualmente nombres de amazonas mitológicas.

Véase también

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Lecturas adicionales

  • Adams, Maeve. "Amazonas". Enciclopedia Wiley Blackwell de Estudios de Género y Sexualidad (2016): 1–4.
  • «AMAZONAS: Mujeres de la estepa y la idea de la guerrera». En: Ball, Warwick. La estepa euroasiática: Pueblos, movimientos, ideas . Edimburgo: Edinburgh University Press, 2022. pp.  117–135. https://doi.org/10.1515/9781474488075-010
  • Dowden, Ken. “Las Amazonas: Desarrollo y Funciones”. En: Rheinisches Museum für Philologie 140, núm. 2 (1997): 97–128. http://www.jstor.org/stable/41234269 .
  • Fialko, Elena (2018). "Guerreras escitas en el sur de Europa del Este". En: Folia Praehistorica Posnaniensia 22 (lipiec), 29–47. https://doi.org/10.14746/fpp.2017.22.02 .
  • Guliaev, VI (2003). «Amazonas en Escitia: Nuevos hallazgos en el Don Medio, sur de Rusia». En: World Archaeology , 35:1, 112–125. DOI: 10.1080/0043824032000078117
  • Hardwick, Lorna (1990). «Amazonas antiguas: ¿heroínas, marginadas o mujeres?». En: Greece & Rome , 37, pp.  14–36. doi:10.1017/S0017383500029521
  • Liccardo, Salvatore. "Diferentes gentes, mismas amazonas: El mito de las mujeres guerreras al servicio del discurso étnico." Medieval History Journal 21.2 (2018): 222–250.
  • Mayor, Adrienne. Las amazonas: vidas y leyendas de mujeres guerreras en el mundo antiguo . Princeton University Press, 2014. https://doi.org/10.2307/j.ctt7zvndm . Reseña en línea .
  • Maartel Bremer, Jan. "LAS AMAZONAS EN LA IMAGINACIÓN DE LOS GRIEGOS". En: Acta Antiqua 40, 1-4 (2000): 51–59. Consultado el 17 de julio de 2022. https://doi.org/10.1556/aant.40.2000.1-4.6
  • Toler, Pamela D. Mujeres guerreras: una historia inesperada (Beacon Press, 2019).
  • von Rothmer, Dietrich , Amazonas en el arte griego ( Oxford University Press , 1957)
  • Vovoura, Despoina. “Mujeres guerreras (?) y el mito amazónico: la evidencia de enterramientos femeninos con armas en la zona del Mar Negro”. En: Los griegos y romanos en el Mar Negro y la importancia de la región póntica para el mundo grecorromano (siglo VII a. C. - siglo V d. C.): 20 años después (1997-2017): Actas del Sexto Congreso Internacional sobre Antigüedades del Mar Negro (Constanța - 18-22 de septiembre de 2017) . Editado por Gocha R. Tsetskhladze, Alexandru Avram y James Hargrave. Archaeopress, 2021. pp.  118-28. https://doi.org/10.2307/j.ctv1pdrqhw.22 .
  • Wilde, Lyn Webster. Tras la pista de las mujeres guerreras: Las amazonas en el mito y la historia (Macmillan, 2000).

Otros idiomas

  • Bergmann, FG Les Amazones dans l'histoire et dans la fable (1853) (en francés)
  • Klugmann, A. Die Amazonen in der attischen Literatur und Kunst (1875) (en alemán)
  • Krause, HL Die Amazonensage (1893) (en alemán)
  • Lacour, F. Les Amazones (1901) (en francés)
  • Mordtmann, Andreas David. Die Amazonen ( Hannover , 1862) (en alemán)
  • Pauly-Wissowa, Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft
  • Roscher, WH , Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (en alemán)
  • Santos, Teobaldo Miranda. Lendas e mitos do Brasil (Companhia Editora Nacional, 1979) (en portugués)
  • Stricker, W. Die Amazonen in Sage und Geschichte (1868) (en alemán)