Amén

La palabra aparece 30 veces en la Biblia hebrea ; solo en Deuteronomio, 12 veces, comenzando en 27:15. La frase fija «Amén, Amén» se ve cinco veces: Salmo 41:13; 72:19; 89:52; Números 5:22; Nehemías 8:6. Se traduce como «de verdad» dos veces en Isaías 65:16. Se pueden observar tres usos bíblicos distintos de amén : ^{[ 4 ]}

1. Amén inicial , que hace referencia a las palabras de otro hablante e introduce una oración afirmativa, por ejemplo, 1 Reyes 1:36. ^{[ 4 ]}
2. Amén desvinculado , refiriéndose nuevamente a las palabras de otro hablante pero sin una oración afirmativa complementaria, por ejemplo Nehemías 5:13. ^{[ 4 ]}
3. Amén final , sin cambio de orador, como en la suscripción a las tres primeras divisiones de los Salmos . ^{[ 4 ]}

En el Nuevo Testamento, la palabra griega ἀμήν se usa como expresión de fe o como parte de una fórmula litúrgica. ^{[ 6 ]} También puede aparecer como palabra introductoria, especialmente en dichos de Jesús. A diferencia del amén inicial en hebreo, que se refiere a algo ya dicho, Jesús la usa para enfatizar lo que está a punto de decir (ἀμὴν λέγω, "en verdad os digo"), ^{[ 25 ]} un recurso retórico que no tiene paralelo en la práctica judía contemporánea. ^{[ 26 ]} Raymond Brown dice que el peculiar y auténtico uso reminiscente que Jesús hace de amén en el Cuarto Evangelio es una afirmación de que lo que está a punto de decir es un eco del Padre. ^{[ 27 ]} La palabra aparece 52 veces en los Evangelios Sinópticos ; el Evangelio de Juan tiene 25. ^{[ 28 ]}

En el Nuevo Testamento de la Biblia King James , la palabra amén aparece en varios contextos. Algunos ejemplos notables son:

• Amén aparece en varias fórmulas de doxología en Romanos 1:25, 9:5, 11:36, 15:33 y varias veces en el capítulo 16. ^{[ 4 ] [ 29 ]}
• Con esto concluyen todas las epístolas generales de Pablo .
• En Apocalipsis 3:14, se hace referencia a Jesús como «el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios». El pasaje completo dice: «Escribe al ángel de la iglesia de Laodicea: Esto dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios». Cabe destacar que el texto nunca afirma explícitamente que Jesús sea el Amén. Si bien la carta se atribuye a Jesús, el texto se refiere al Amén como quien pronunció la información que Jesús relata en la carta. Algunos estudiosos sugieren que el hecho de que el Amén sea un testigo implica que se trata de un ser cuyas palabras se citan.
• Amén concluye el último libro del Nuevo Testamento , en Apocalipsis 22:21.

Si bien en el judaísmo la palabra amén se usa comúnmente como respuesta a una bendición, los hablantes de hebreo también la utilizan a menudo como afirmación de otras formas de declaración (incluso fuera del contexto religioso).

La ley rabínica judía exige que una persona diga amén en diversos contextos. ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]} Con el auge de la sinagoga durante el período del Segundo Templo , amén se convirtió en una respuesta común, especialmente a las bendiciones. Se recita en comunidad para afirmar una bendición pronunciada por quien lee la oración . También es obligatorio como respuesta durante la doxología del kaddish . A veces, se invita a la congregación a responder "amén" mediante los términos ve-'imru ( hebreo : ואמרו ) = "y [ahora] digan (pl.)", o ve-nomar (ונאמר) = "y diremos". El uso contemporáneo refleja la práctica antigua: ya en el siglo IV a. C., los judíos reunidos en el Templo respondían "amén" al final de una doxología u otra oración pronunciada por un sacerdote . Este uso litúrgico judío de amén fue adoptado por los cristianos. ^{[ 26 ]} Pero la ley judía también exige que las personas respondan amén cada vez que oigan recitar una bendición , incluso en un contexto no litúrgico.

El Talmud enseña homiléticamente que la palabra amén es un acrónimo de אל מלך נאמן ( ʾEl melekh neʾeman , "Dios, Rey digno de confianza"), ^{[ 33 ]} la frase recitada en silencio por un individuo antes de recitar el Shemá .

Los judíos suelen utilizar pronunciaciones hebreas de la palabra: / ɑːˈmɛn / ah - MEN (israelíes y sefardíes ) o / ɔːˈmeɪn / aw - MAYN ( ashkenazi ) . ^{[ 34 ]}

El uso de «amén» se ha adoptado generalmente en el culto cristiano como palabra final ^{[ 35 ]} para oraciones e himnos y como expresión de fuerte acuerdo. ^{[ 26 ]} El uso litúrgico de la palabra en tiempos apostólicos está atestiguado (1 Corintios 14:16 ^{[ 36 ]} ), y Justino Mártir (c. 150) describe a la congregación respondiendo «amén» a la bendición después de la celebración de la Eucaristía. ^{[ 4 ] [ 35 ]} Su introducción en la fórmula bautismal (en la Iglesia Ortodoxa Oriental se pronuncia después del nombre de cada persona de la Trinidad) fue probablemente posterior. ^{[ 37 ] [ 35 ]}

En Isaías 65:16, la versión autorizada tiene «el Dios de la verdad» («el Dios del amén» en hebreo ). Jesús usaba a menudo amén para enfatizar sus propias palabras (traducido como «en verdad» o «verdaderamente»). En el Evangelio de Juan, se repite: «En verdad, en verdad» (o «Verdaderamente, verdaderamente»). Amén también se usa en juramentos (Números 5:22; Deuteronomio 27:15-26; Nehemías 5:13; 8:6; 1 Crónicas 16:36). ^{[ 36 ]}

Amen también se usa en francés estándar e internacional, pero en francés cajún se usa Ainsi soit-il ("que así sea") en su lugar.

Amén se usa al final del Padre Nuestro , ^{[ 38 ]} que también se llama Padre Nuestro o Pater Noster .

En algunas iglesias cristianas , el «rincón del amén» o «sección del amén» es cualquier subconjunto de la congregación que probablemente grite «¡Amén!» en respuesta a puntos del sermón del predicador . ^{[ 39 ]} Metafóricamente, el término puede referirse a cualquier grupo de tradicionalistas fervientes o partidarios de una figura de autoridad. El término también se ha utilizado como nombre de lugar y como título de obras musicales y literarias; véase Rincón del Amén .

ʾĀmīn ( en árabe : آمين ) es la forma árabe de amén. En el islam, se usa con el mismo significado que en el judaísmo y el cristianismo; al concluir una oración, especialmente después de una súplica ( du'a ) o de recitar la primera sura Al-Fatiha del Corán , como en la oración ( salah ), y como asentimiento a las oraciones de otros. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

Los diccionarios árabes definen ʾāmīn como un sustantivo verbal imperativo cuyo significado es "respuesta" o "contestación" (es decir, implorar a Dios que conceda la oración). La palabra fue tomada del hebreo al árabe únicamente en este contexto; por lo tanto, se usa estrictamente en árabe como un amén final para concluir las súplicas o para declarar una afirmación, y no tiene ningún uso inicial de amén con el significado de "verdaderamente" o "cierto", como se encuentra en la gramática hebrea original de la palabra.