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Amenhotep I

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Amenhotep I ( / ˌ æ m ɛ n ˈ h oʊ t ɛ p / ) [ 5 ] o Amenofis I  ( / ə ˈ m ɛ n oʊ f ɪ s / [ 6 ] del griego antiguo Ἀμένωφις ), [ 7 ] fue el segundo faraón de la XVIII Dinastía de Egipto . Su reinado se fecha generalmente entre 1526 y 1506  a. C. (Cronología Baja).

Era hijo de Ahmose I y Ahmose-Nefertari, pero tenía un hermano mayor, Ahmose-ankh , y no se esperaba que heredara el trono . Sin embargo, en algún momento de los ocho años transcurridos entre el decimoséptimo año del reinado  de Ahmose I y su muerte, su heredero aparente falleció y Amenhotep se convirtió en príncipe heredero . [ 7 ] Entonces ascendió al trono y gobernó durante unos 21 años. [ 2 ]

Aunque su reinado está poco documentado, es posible reconstruir una historia básica a partir de la evidencia disponible. Heredó el reino formado por las conquistas militares de su padre y mantuvo el dominio sobre Nubia y el delta del Nilo , pero probablemente no intentó mantener el poder egipcio en el Levante . Continuó la reconstrucción de templos en el Alto Egipto y revolucionó el diseño de los complejos funerarios al separar su tumba de su templo funerario , estableciendo una tendencia en los monumentos funerarios reales que perduraría durante todo el Imperio Nuevo . Tras su muerte, fue deificado como dios patrón de Deir el-Medina . [ 8 ]

Familia

Ahmose I (izquierda) y Amenhotep I representados en la tumba de Inherkhau.

Amenhotep I fue hijo de Ahmose I y Ahmose-Nefertari . Su hermano mayor, el príncipe heredero Ahmose-ankh , murió antes que él, allanando así el camino para su ascenso al trono. [ 7 ] Amenhotep probablemente llegó al poder siendo aún joven, y su madre, Ahmose-Nefertari, parece haber sido regente suya al menos por un corto tiempo. [ 9 ] La evidencia de esta regencia es que tanto a él como a su madre se les atribuye la fundación de un asentamiento para trabajadores en la necrópolis tebana en Deir el-Medina . [ 9 ] Amenhotep tomó a su hermana mayor, Ahmose-Meritamon , como su Gran Esposa Real . [ 10 ] El nombre de otra esposa, Sitkamose, está atestiguado en una estela de la decimonovena dinastía . [ 11 ]

Más allá de esto, las relaciones entre Amenhotep  I y otros posibles miembros de la familia no están claras. Ahhotep II suele ser llamada su esposa y hermana, [ 12 ] a pesar de una teoría alternativa que la señala como su abuela. [ 11 ] Se cree que tuvo un hijo con Ahhotep II, Amenemhat, quien murió siendo muy joven. [ 12 ] Este sigue siendo el consenso, aunque también hay argumentos en contra de esa relación. [ 11 ] Sin herederos vivos, Amenhotep fue sucedido por Tutmosis I , quien casó a su presunta hermana, Ahmose . [ 12 ] Dado que a Ahmose nunca se le da el título de "Hija del Rey" en ninguna inscripción, algunos estudiosos dudan de que fuera hermana de Amenhotep  I. [ 11 ]

Fechas y duración del reinado

Cronología alta y baja del Nuevo Reino

Molde con la Esfinge Real de Amenhotep  I LACMA M.80.202.326

En el año 9 de Amenhotep, se observó una salida helíaca de Sothis el noveno día del tercer mes de verano. [ 13 ] Los astrónomos modernos han calculado que, si la observación se realizó desde Menfis o Heliópolis , tuvo lugar ese día en 1537  a. C. (Cronología Alta NK). Si la observación se realizó en Tebas , entonces el evento ocurrió en 1517  a. C. (Cronología Baja NK). [ 14 ] En consecuencia, la salida helíaca de Sothis sugiere que la ascensión de Amenhotep  I fue en 1546 (año 1545) o en 1526  a. C. (año 1525). Debido a que Tebas fue la capital durante la primera parte de la XVIII Dinastía, los egiptólogos tradicionalmente establecen la fecha de ascensión en 1526  a. C. [ 13 ]

Duración del reinado

Estatua osírida de Amenhotep  I procedente de su templo funerario, hallada originalmente en el cercano templo funerario de Mentuhotep II, ahora en el Museo Británico.

El Epítome de Manetón  afirma que Amenhotep I gobernó Egipto durante veinte años y siete meses o veintiún años, según la fuente . [ 15 ] Si bien el año de reinado más alto atestiguado de Amenhotep  I es solo su Año 10, la afirmación de Manetón es confirmada por un pasaje en la autobiografía de la tumba de un mago llamado Amenemhet. Esto afirma explícitamente que sirvió bajo Amenhotep  I durante 21 años. [ 16 ] Así, en la cronología alta, a Amenhotep  I se le da un reinado desde alrededor de 1546 a 1526 a.  C. y, en la cronología baja, desde alrededor de 1526 a 1506  a. C. o 1525 a 1504 a.  C., [ 17 ] aunque los estudiosos individuales pueden atribuir fechas a su reinado que varían de estas por algunos años.

Política exterior

Relieve de Amenhotep  I de Karnak

Los nombres de Horus y Dos Damas de Amenhotep I , «Toro que conquista las tierras» y «El que inspira gran terror», generalmente se interpretan como que Amenhotep  I pretendía dominar a las naciones vecinas. [ 13 ] Dos textos de tumbas indican que dirigió campañas en Nubia. Según los textos de la tumba de Ahmose, hijo de Ebana , Amenhotep buscó más tarde expandir la frontera de Egipto hacia el sur en Nubia y dirigió una fuerza de invasión que derrotó al ejército nubio. [ 18 ] La biografía de la tumba de Ahmose Pen-Nekhebet dice que también luchó en una campaña en Kush ; [ 19 ] sin embargo, es posible que se refiera a la misma campaña que Ahmose, hijo de Ebana. [ 13 ] Amenhotep construyó un templo en Saï , lo que demuestra que había establecido asentamientos egipcios casi hasta la Tercera Catarata . [ 9 ]

Una única referencia en la tumba de Ahmose Pen-Nekhebet indica otra campaña en Iamu, en la tierra de Kehek . [ 20 ] Sin embargo, se desconoce la ubicación de Kehek. Durante mucho tiempo se creyó que Kehek hacía referencia a la tribu libia Qeheq, y por lo tanto se postuló que invasores de Libia aprovecharon la muerte de Ahmose para adentrarse en el delta occidental del Nilo. [ 21 ] Desafortunadamente para esta teoría, el pueblo Qeheq apareció en épocas posteriores, y la identidad de Kehek sigue siendo desconocida. Nubia es una posibilidad, ya que Amenhotep realizó campañas allí, y también se han sugerido el desierto occidental y los oasis, dado que estos parecen haber caído nuevamente bajo control egipcio. [ 20 ]

Egipto había perdido el desierto occidental y los oasis durante el Segundo Período Intermedio , y durante la revuelta contra los hicsos , Kamose consideró necesario guarnecerlos. [ 22 ] No se sabe con certeza cuándo fueron reconquistados por completo, pero en una estela se utilizó el título de « Príncipe Gobernador de los oasis», [ 23 ] lo que significa que el reinado de Amenhotep constituye el terminus ante quem para el retorno del dominio egipcio. [ 22 ]

No hay registros de campañas en Siria-Palestina durante el  reinado de Amenhotep I. Sin embargo, según la Estela de Tombos de su sucesor, Tutmosis  I, cuando Tutmosis dirigió una campaña en Asia hasta el Éufrates , no encontró a nadie que luchara contra él. [ 24 ] Si Tutmosis no dirigió una campaña en Asia que no haya sido registrada antes de esta registrada, significaría que el faraón anterior habría tenido que pacificar Siria en su lugar, [ 25 ] lo que indicaría una posible campaña asiática de Amenhotep  I. Dos referencias al Levante, posiblemente escritas durante su reinado, podrían ser testimonios contemporáneos de dicha campaña. Uno de los candidatos para la tumba de Amenhotep contiene una referencia a Qedmi, que está en algún lugar de Canaán o Transjordania , y la tumba de Amenemhet contiene una referencia hostil a Mitanni . [ 26 ] Sin embargo, ninguna de estas referencias alude necesariamente a campañas militares, ni siquiera necesariamente datan del reinado de Amenhotep. La ubicación de la tumba de Amenhotep es incierta, y Amenemhet vivió para servir bajo varios reyes que se sabe que atacaron Mitanni. [ 26 ] Los registros del reinado de Amenhotep son demasiado escasos y vagos para llegar a una conclusión sobre cualquier campaña en Siria.

Desarrollos culturales e intelectuales

Dibujo moderno de una puerta del manuscrito TT359 que muestra a Amenhotep  I con su madre, Ahmose-Nefertari.

Se han encontrado numerosas estatuas de Amenhotep, pero la mayoría pertenecen al período ramésida y se relacionan con su culto funerario continuo, [ 11 ] realizadas para su culto funerario póstumo. [ 23 ] Esto dificulta el estudio del arte de su reinado. [ 23 ] Basándose en sus pocas estatuas auténticas, parece que Amenhotep continuó la práctica de copiar los estilos del Reino Medio. [ 27 ] El arte de principios de la XVIII dinastía era particularmente similar al del Reino Medio temprano, [ 28 ] y las estatuas producidas por Amenhotep  I copiaron claramente las de Mentuhotep II y Senusret I. [ 29 ] Los dos tipos son tan similares que a los egiptólogos modernos les ha resultado difícil distinguirlos. [ 27 ]

Probablemente fue Amenhotep  I quien fundó la aldea de artesanos en Deir el-Medina , cuyos habitantes fueron responsables de gran parte del arte que llenaba las tumbas de la Necrópolis Tebana para las siguientes generaciones de gobernantes y nobles del Nuevo Reino. [ 11 ] El nombre más antiguo encontrado allí es el de Tutmosis I ; sin embargo, Amenhotep era claramente una figura importante para los trabajadores de la ciudad, ya que tanto él como su madre eran sus deidades patronas. [ 30 ]

Durante el reinado de Amenhotep se produjeron avances literarios. Se cree que el Libro de lo que hay en el inframundo («el Libro egipcio de los muertos»), un importante texto funerario utilizado en el Imperio Nuevo, alcanzó su forma definitiva durante el reinado de Amenhotep, ya que aparece por primera vez en la decoración de la tumba de su sucesor, Tutmosis  I. [ 31 ] El papiro de Ebers , principal fuente de información sobre la medicina del antiguo Egipto , también parece datar de esta época (la mención del ascenso helíaco de Sothis, mediante el cual se suele calcular la cronología del Imperio Nuevo temprano, se encontró en el reverso de este documento). [ 31 ]

Parece ser que durante el reinado de Amenhotep I se inventó  el primer reloj de agua . [ 32 ] El astrónomo de la corte de Amenhotep, Amenemheb, se atribuyó la creación de este dispositivo en la biografía de su tumba, aunque el mecanismo más antiguo que se conserva data del reinado de Amenhotep III . [ 33 ] Este invento fue de gran utilidad para la medición del tiempo, ya que la hora egipcia no era una duración fija, sino que se medía como 1/12 de la noche. [ 33 ] Cuando las noches eran más cortas en verano, estos relojes de agua podían ajustarse para medir con precisión las horas más cortas. [ 33 ]

Proyectos de construcción

La capilla de alabastro reconstruida de Amenhotep I en Karnak.

Amenhotep inició o continuó varios proyectos de construcción en sitios de templos en el Alto Egipto, pero la mayoría de las estructuras que construyó fueron posteriormente desmanteladas u obliteradas por sus sucesores. Por fuentes escritas se sabe que encargó al arquitecto Ineni la ampliación del Templo de Karnak . [ 34 ] La biografía de la tumba de Ineni indica que creó una puerta de piedra caliza de 20 codos en el lado sur de Karnak. [ 35 ] Construyó una capilla sagrada de barca de Amón de alabastro y una copia de la Capilla Blanca de Senusret III . Se ha recuperado material esculpido de estas estructuras del relleno del tercer pilón de Amenhotep III , lo que ha permitido reconstruir algunas de estas estructuras en Karnak. [ 23 ] Amenhotep también construyó estructuras en Karnak para su festival Sed , un festival mediante el cual se renovaba la fuerza y ​​el vigor de un faraón después de reinar 30 años, pero parece probable que muriera antes de poder utilizarlas. [ 36 ] Se construyó un templo en Nubia, en Saï , [ 9 ] y construyó estructuras de templos en el Alto Egipto en Elefantina , Kom Ombo , Abidos y el Templo de Nekhbet. Hasta donde se sabe, Amenhotep no construyó nada significativo en el Bajo Egipto, como su padre. [ 31 ]

Complejo funerario

Ubicación del templo funerario demolido de Amenhotep  I en Deir el-Bahari

Amenhotep I fue el primer rey de Egipto en separar su templo funerario de su tumba, probablemente en un intento de protegerla de los saqueadores. Este templo se ubicaba en el extremo norte de Deir el-Bahari . [ 37 ] Deir el-Bahari parece haber tenido algún tipo de significado funerario para Amenhotep, ya que la tumba tebana 358, la tumba de su reina Ahmose-Meritamon , también se encontró cerca. [ 38 ] El templo funerario de Amenhotep fue demolido en gran parte para dar paso a la terraza inferior del templo funerario construido aproximadamente 50 años después por la reina Hatshepsut , [ 39 ] y solo quedan unos pocos ladrillos con la inscripción del nombre de Amenhotep, el resto fue reutilizado. [ 37 ] Las estatuas reales dentro del templo fueron trasladadas al cercano templo funerario de Mentuhotep II . [ 38 ]

Tumba y entierro

Relieve fragmentario de Amenhotep  I

La ubicación original de la tumba de Amenhotep no se ha identificado con certeza. Un informe sobre la seguridad de las tumbas reales en la Necrópolis Tebana, encargado durante el turbulento reinado de Ramsés IX, señaló que entonces estaba intacta, pero no especificó su ubicación. [ 9 ] Se han propuesto dos sitios para  la tumba de Amenhotep I: uno en lo alto del Valle de los Reyes , KV39 , y el otro en Dra' Abu el-Naga' , Tumba ANB . [ 13 ] Las excavaciones en KV 39 sugieren que se usó o reutilizó para almacenar el Tesoro de Deir el-Bahari , que incluía la momia bien conservada del rey, antes de su reinhumación final. [ 40 ] Sin embargo, la Tumba ANB se considera la posibilidad más probable, [ 9 ] [ 31 ] porque contiene objetos que llevan su nombre y los nombres de algunos miembros de la familia. [ 41 ]

Momia

El ataúd y la momia de Amenhotep  I

En algún momento durante la XX o XXI Dinastía, la tumba original de Amenhotep fue saqueada o considerada insegura y vaciada, y su cuerpo fue trasladado por seguridad, probablemente más de una vez. Fue encontrado en el escondite de Deir el-Bahari , oculto con las momias de numerosos reyes y nobles del Nuevo Reino en o después de finales de la XXII Dinastía sobre el Templo Mortuorio de Hatshepsut [ 9 ] y se conservó en el Museo Egipcio de El Cairo . Su ataúd Rishi estaba en buenas condiciones y su momia aparentemente no había sido saqueada por la XXI Dinastía, y los sacerdotes que trasladaron la momia tuvieron cuidado de mantener intacta la máscara funeraria facial de cartón . La de Amenhotep es la única momia real que no ha sido desenvuelta y examinada por egiptólogos modernos. [ 9 ] Su cuerpo fue radiografiado en 1932; Se estimó que tenía entre 40 y 50 años al morir, lo cual parecía inexacto. En 1967 se le realizó otra radiografía, que, gracias al buen estado de sus dientes, arrojó una estimación de edad mucho menor: 25 años al morir.

En abril de 2021, su momia fue trasladada al Museo Nacional de la Civilización Egipcia junto con las de otros 17 reyes y 4 reinas en un evento denominado el Desfile Dorado de los Faraones . [ 42 ]

Imagen tridimensional de tomografía computarizada del rostro y el perfil izquierdo de Amenhotep  I.

tomografía computarizada

Los exámenes de rayos X de la momia del rey Amenhotep  I no proporcionaron datos consistentes ni información detallada sobre la momia. En el examen de rayos X simple, la información tridimensional (3D) de la momia se proyecta sobre una película de rayos X bidimensional. El resultado es la superposición de objetos y huesos, lo que hace que la caracterización de la momia sea menos satisfactoria. [ 43 ] En contraste, la TC es una forma avanzada de rayos X que obtiene cientos de secciones delgadas (cortes) del cuerpo y proporciona imágenes reconstruidas más detalladas de los tejidos blandos, así como de los huesos. El 4 de mayo de 2019, su momia fue investigada mediante una tomografía computarizada no invasiva para obtener información sobre su apariencia física, salud, causa de muerte y estilo de momificación. Se generaron imágenes bidimensionales y tridimensionales de la máscara, los vendajes y la momia utilizando esta técnica. Este estudio estima su edad al morir en 35 años, basándose en la fusión de sus epífisis y el estado de la sínfisis púbica. [ 43 ] Por lo tanto, Amenhotep  I debió haber llegado al trono a los 15 años.

Sus órganos fueron extraídos mediante una incisión vertical de embalsamamiento y la cavidad corporal rellena de lino; el corazón se encuentra en la cavidad torácica. No se intentó extraer el cerebro. No se insertó ningún relleno en las órbitas y no se observa ningún acolchado subcutáneo en ninguna parte del cuerpo. Cada fosa nasal fue taponada con rollos de lino tratado con resina. Se encontraron amuletos y joyas dentro de las vendas; un cinturón de cuentas, probablemente de oro, se encuentra en la parte posterior de sus caderas. El cuerpo había sufrido daños post mortem a manos de ladrones: su cabeza, brazo izquierdo, mano derecha y pie derecho estaban separados; también hay un gran agujero en la parte frontal de su torso. Se hicieron esfuerzos para restaurar el cuerpo durante su reenvoltura y almacenamiento. Su cabeza y extremidades fueron reunidas y su pie fue sostenido por una tabla. [ 43 ]

Sucesión y legado

Se cree que Amenhotep I tuvo un solo hijo, un varón que murió en la infancia, aunque algunas fuentes indican que no tuvo hijos. [ 10 ] Amenhotep  I fue sucedido por Tutmosis  I, aparentemente una figura militar de alto rango. No está claro si existía algún parentesco consanguíneo entre ambos, aunque se ha sugerido que Tutmosis  I era hijo de Amenhotep  I. [ 44 ] Es posible que Amenhotep nombrara a Tutmosis  I corregente antes de su propia muerte, ya que  el nombre de Tutmosis I aparece junto al de Amenhotep en una barca divina hallada por arqueólogos en el relleno del tercer pilón de Karnak. [ 23 ] Sin embargo, la mayoría de los estudiosos consideran que esto es solo evidencia de que Tutmosis se asociaba con su predecesor real. [ 11 ] Un texto también se ha interpretado en el sentido de que Amenhotep nombró a su hijo pequeño corregente, quien luego falleció antes que él. [ 36 ] Sin embargo, el consenso académico es que hay muy poca evidencia de cualquiera de las dos corregencias.

Culto funerario

Amenhotep fue deificado tras su muerte y se convirtió en la deidad patrona del pueblo que abrió en Deir el-Medina . [ 11 ] Su madre, que vivió al menos un año más que él, también fue deificada tras su muerte y pasó a formar parte de su letanía. [ 45 ] Como se mencionó anteriormente, la gran mayoría de las estatuas de Amenhotep son ídolos funerarios de este culto durante períodos posteriores. Cuando se le adoraba, tenía tres manifestaciones divinas: "Amenhotep de la Ciudad", "Amenhotep Amado de Amón" y "Amenhotep del Patio", y era conocido como un dios que producía oráculos . [ 11 ] Algunas de las preguntas que se le hicieron se han conservado en ostracas de Deir el-Medina, y parecen haber sido formuladas de tal manera que el ídolo del rey podía asentir (o ser hecho asentir) con la respuesta. [ 46 ] También tenía varias fiestas dedicadas a él que se celebraban a lo largo del año. [ 11 ] Durante el primer mes, se celebraba una fiesta en honor a la aparición de Amenhotep a los trabajadores de la necrópolis, lo que probablemente significa que su ídolo fue llevado a Deir el-Medina. [ 47 ] Otra fiesta se celebraba el trigésimo del cuarto mes, y luego dos más se celebraban en el séptimo mes. [ 47 ] La primera era la "extensión del lecho funerario para el rey Amenhotep", que probablemente conmemoraba el día de su muerte. [ 47 ] La segunda, celebrada durante cuatro días al final del mes, era la "gran fiesta del rey Amenhotep señor de la ciudad". Más tarde en la historia egipcia, el séptimo mes, " Phamenoth ", recibió su nombre de esta fiesta. [ 47 ] Otro festival se celebró el día 27 del noveno mes, y el último festival conocido se celebró durante varios días entre al menos el undécimo y el decimotercer día del undécimo mes, que con toda probabilidad conmemoraba la fecha de la ascensión de Amenhotep al trono. [ 47 ]

El culto funerario de Amenhotep se ve más esclarecido por múltiples documentos que parecen detallar los rituales dedicados a él. [ 48 ] Tres papiros de la época de Ramsés II registran la liturgia utilizada por los sacerdotes, y los relieves de Karnak y Medinet Habu ilustran ritos y conjuros selectos. [ 48 ] La mayor parte de los rituales se refieren a la preparación y realización de las ofrendas diarias de libaciones para el ídolo, incluyendo la recitación de una fórmula ḥtp-dỉ-nsw , y la purificación y el sellado del santuario al final del día. [ 49 ] El resto de los ritos se refieren a cómo realizar diversas fiestas a lo largo del año. [ 50 ] En estos casos, el ídolo de Amenhotep o un sacerdote que lo representa oficia el culto de Amón en lugar de ser adorado él mismo, lo cual no era una práctica de culto típica en el antiguo Egipto. [ 51 ]

Sello con el emblema de Hathor inscrito a Amenhotep  I

Véase también

Citas

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Referencias

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