Articulo de referencia

Historia antigua de Nepal

Se cree que los primeros habitantes del Nepal moderno y las áreas adyacentes fueron australoides. [ cita requerida ] Hacia el 4000 a. C., el pueblo tibetano-birmano había llegad...

Se cree que los primeros habitantes del Nepal moderno y las áreas adyacentes fueron australoides. [ cita requerida ] Hacia el 4000 a. C., el pueblo tibetano-birmano había llegado a Nepal directamente a través del Himalaya desde el Tíbet o vía Myanmar y el noreste de la India o ambos. [1] A finales del período védico , Nepal se mencionaba en varios textos hindúes, como el tardío Atharvaveda Pariśiṣṭa védico y en el postvédico Atharvashirsha Upanishad . [2] La dinastía Gopal Bansa fue la más antigua que se menciona en varios textos como los primeros gobernantes del reino central del Himalaya conocido con el nombre de "Nepal". [3] Los Gopalas fueron sucedidos por los Kiratas que gobernaron durante más de 16 siglos según algunos relatos. [4] Según el Mahabharata , el entonces rey Kirata fue a participar en la Batalla de Kurukshetra . En la región sureste, Janakpurdham era la capital del próspero reino de Videha o Mithila, que se extendía hasta el Ganges y era el hogar del rey Janaka y su hija, Sita .

Alrededor de 600 a. C., surgieron pequeños reinos y confederaciones de clanes en las regiones del sur de Nepal. De uno de estos, el sistema político Shakya , surgió un príncipe que más tarde renunció a su estatus para llevar una vida ascética, fundó el budismo y llegó a ser conocido como Gautama Buda (tradicionalmente datado entre 563 y 483 a. C.). [5] Nepal llegó a establecerse como una tierra de espiritualidad y refugio en los siglos intermedios, jugó un papel importante en la transmisión del budismo al este de Asia a través del Tíbet, [6] y ayudó a preservar los manuscritos hindúes y budistas. En 249 a. C., el emperador Asoka fundó la ciudad de Lalitapatan en Nepal. [7] [8] El emperador Ashoka fue responsable de la construcción de varias estructuras importantes en Nepal. Estas incluyen la estupa Ramagrama , el pilar Gotihawa de Ashoka , la inscripción del pilar Nigali-Sagar Ashoka y la inscripción del pilar Lumbini de Ashoka. [9] Los peregrinos chinos Fa-Hien (337 d. C. – c. 422 d. C.) y Xuanzang (602–664 d. ​​C.) describen la estupa de Kanakamuni y el pilar de Asoka de la actual región de Nepal en sus relatos de viaje. Xuanzang habla de un capitel de león en lo alto del pilar, ahora perdido. Se ha descubierto una base de un pilar de Ashoka en Gotihawa , a unas pocas millas de Nigali Sagar, y se ha sugerido que es la base original de los fragmentos del pilar de Nigalar Sagar. [10]

Ashoka también visitó el valle de Katmandú y construyó monumentos que conmemoran la visita de Gautama Buda allí. En el siglo IV d. C., gran parte de Nepal estaba bajo la influencia del Imperio Gupta . [a] [11]

En el valle de Katmandú, los kiratas fueron empujados hacia el este por los licchavis , y la dinastía licchavi llegó al poder alrededor del año 400 d. C. Los licchavis construyeron monumentos y dejaron una serie de inscripciones; la historia de Nepal de ese período se compone casi en su totalidad de ellos. [12] [6] La dinastía licchavi entró en decadencia a fines del siglo VIII y fue seguida por un gobierno thakuri . Los reyes thakuri gobernaron el país hasta mediados del siglo XI d. C.; no se sabe mucho de este período que a menudo se llama el período oscuro. [13]

Prehistoria

Se han descubierto sitios prehistóricos de origen paleolítico , mesolítico y neolítico en las colinas de Siwalik del distrito de Dang . [14] Se cree que los primeros habitantes del Nepal moderno y las áreas adyacentes fueron personas de la civilización del valle del Indo . Es posible que el pueblo dravidiano cuya historia es anterior al inicio de la Edad del Bronce en el subcontinente indio (alrededor del 3300 a. C.) habitara el área antes de la llegada de otros grupos étnicos como los tibetano-birmanos y los indoarios del otro lado de la frontera. [15] Los tharus , tibetano-birmanos que se mezclaron en gran medida con los indios en las regiones del sur, son nativos de la región central de Terai en Nepal. [16] Las primeras tribus documentadas en Nepal son los Kirat , que llegaron a Nepal desde el Tíbet hace aproximadamente 4000 a 4500 años y se trasladaron al valle de Katmandú y partes del sur de Nepal, antes de ser obligados a retirarse a otros lugares por los invasores Licchavis de la India que gobernaban el valle de Katmandú en las actuales partes del sur de Nepal . [17] Otros grupos étnicos de origen indoario migraron más tarde a la parte sur de Nepal desde la llanura indogangética del norte de la India . [18] [19]

Stella Kramrisch (1964) menciona un sustrato de una raza de pre-dravidianos y dravidianos, que estaban en Nepal incluso antes de los newars , quienes formaron la mayoría de los antiguos habitantes del valle de Katmandú. [20]

Leyendas y tiempos antiguos

Aunque se sabe muy poco sobre la historia temprana de Nepal, existen leyendas y referencias documentadas que se remontan al siglo 30 a. C. [21] Además, la presencia de sitios históricos como el ashram Valmiki indica la presencia de la cultura hindú Sanatana (antigua) en partes de Nepal en ese período.

Según relatos legendarios, los primeros gobernantes de Nepal fueron los Gopālavaṃśi ( Gopal Bansa ) o "dinastía de los pastores de vacas", que presumiblemente gobernaron durante unos cinco siglos. Se dice que fueron seguidos por los Mahiṣapālavaṃśa o "dinastía de los pastores de búfalos", establecida por un Yadav llamado Bhul Singh. [22]

El clan Shakya formó un estado republicano oligárquico independiente conocido como el ' Śākya Gaṇarājya ' durante el período védico tardío (c. 1000 - c. 500 a. C.) y el posterior llamado segundo período de urbanización (c. 600 - c. 200 a. C.). [23] Su capital era Kapilavastu , que puede haber estado ubicada en la actual Tilaurakot , Nepal . [24] [25] [26] Gautama Buda (c. siglos VI al IV a. C.), cuyas enseñanzas se convirtieron en la base del budismo , fue el Shakya más conocido. Fue conocido en vida como "Siddhartha Gautama" y "Shakyamuni" (Sabio de los Shakyas). Era hijo de Śuddhodana , el líder electo del Śākya Gaṇarājya.

Dinastía Kirat

El contexto de la dinastía Kirat que gobernó Nepal antes de la dinastía Licchavi y después de la dinastía Mahispal (Ahir) se describe en diferentes manuscritos. Delineando el área entre los ríos Sun Koshi y Tama Koshi como su tierra natal, la lista de reyes Kirati también se da en la genealogía de Gopal. Al derrotar al último rey de la dinastía Avir, Bhuwan Singh, en una batalla, [27] el rey Kirati Yalung o Yalamber había tomado el régimen del valle bajo su control. En la perspectiva mitológica hindú, se cree que este evento tuvo lugar en la fase final de Dvapara Yuga o fase inicial de Kali Yuga o alrededor del siglo VI a. C. Se encuentran descripciones de 32, 28 y 29 reyes Kirati según la genealogía de Gopal, la genealogía del lenguaje y la genealogía de Wright respectivamente. [28] Según las noticias contenidas en los clásicos de Oriente y Occidente, el pueblo Kiranti vivió en su actual paradero durante los últimos 2000 a 2500 años, con un extenso dominio, posiblemente llegando en algún momento hasta el delta del Ganges . [29]

Dinastía Licchavi

Los reyes de la dinastía Lichhavi (originaria de Vaishali en la India actual) gobernaron lo que es el valle de Katmandú en el Nepal actual después de los Kirats. Se menciona en algunas genealogías y Puranas que los "Kshetriyas Suryavansi habían establecido un nuevo régimen al derrotar a los Kirats". El Pashupati Purana menciona que "los maestros de Vaishali establecieron su propio régimen al confiarles dulces palabras a los Kiratis y derrotarlos en la guerra". Se pueden encontrar contextos similares en ' Himbatkhanda ', que también menciona que "los maestros de Vaishali habían comenzado a gobernar en Nepal al derrotar a los Kirats". Diferentes genealogías indican diferentes nombres del último rey Kirati. Según la genealogía de Gopal, los Lichhavis establecieron su gobierno en Nepal al derrotar al último rey Kirati 'Khigu', 'Galiz' según la genealogía del lenguaje y 'Gasti' según la genealogía de Wright. [28]

En 641 , Songtsen Gampo, del Imperio tibetano, envía a Narendradeva de regreso a Licchavi con un ejército y subyuga Nepal . Partes de Nepal y Licchavi quedaron posteriormente bajo la influencia directa del imperio tibetano. [30]

Notas

  1. ^ En el pilar de Allahabad de Samudragupta , se menciona a Nepal como un país fronterizo.

Referencias

  1. ^ Wang, Hua-Wei; Li, Yu-Chun; Sol, Fei; Zhao, Mian; Mitra, Bikash; Chaudhuri, Tapas Kumar; Regmi, Pasupati; Wu, Shi-Fang; Kong, Qing-Peng; Zhang, Ya-Ping (abril de 2012). "Revisando el papel del Himalaya en la población de Nepal: conocimientos de los genomas mitocondriales". Revista de genética humana . 57 (4): 228–234. doi : 10.1038/jhg.2012.8 . ISSN  1435-232X. PMID  22437208.
  2. ^ P. 17 Mirando hacia el futuro: Las relaciones entre India y Nepal en perspectiva Por Lok Raj Baral
  3. ^ Sudarshan Raj Tiwari (2001). Los asentamientos antiguos del valle de Katmandú . Centro de Estudios de Nepal y Asia, Universidad Tribhuvan. p. 17. ISBN 978-99933-52-07-5.
  4. ^ Anticuario de Nepal . Oficina del Anticuario de Nepal. 1978. pág. 7.
  5. ^ Klaus K. Klostermaier (2007). Un estudio del hinduismo: segunda edición. Prensa SUNY. pag. 482.ISBN 978-1-4384-0933-7.
  6. ^ ab Rose, Leo E.; Scholz, John T. (1980). Nepal: perfil de un reino del Himalaya. Westview Press. ISBN 978-0-89158-651-7.
  7. ^ Vincent A. Smith (1 de diciembre de 1958). Historia temprana de la India. Archivo de Internet. Oxford University Press. pág. 207. ISBN 978-0-19-821513-4. 249 a. C., peregrinación de Asoka a lugares sagrados budistas; erección de pilares en el jardín de Lumbini y cerca de una estupa de Konakamana; su visita a Nepal y fundación de Lalita Patan; su hija Charumati se convierte en monja.
  8. ^ Sen, Gercrude Emerson (1948). Pageant Of India's History Vol.1. Longmans, Green And Co. Nueva York. pág. 131. A Asoka también se le atribuye la fundación de dos ciudades importantes, Srinagar en Cachemira y Lalita Patan en Nepal.
  9. ^ Landon 1928, pág. 11.
  10. Ghosh, A. (1967). "Los pilares de Aśoka - Su propósito". Oriente y Occidente . 17 (3/4): 273–275. ISSN  0012-8376.
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  12. ^ Landon 1928, pág. 19.
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Fuentes

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