Articulo de referencia

civilizaciones andinas

De izquierda a derecha: vista de la ciudad sagrada de Caral (la ciudad más antigua de América), una cabeza de clava (símbolo característico de la cultura Chavín), una momia de l...

De izquierda a derecha: vista de la ciudad sagrada de Caral (la ciudad más antigua de América), una cabeza de clava (símbolo característico de la cultura Chavín), una momia de la cultura Paracas, un adorno de oreja de oro Moche incrustado con piedras preciosas, cerámica de la cultura Recuay, una vasija de cerámica Wari, la Puerta del Sol (perteneciente a la ciudad de Tiwanaku), una figura de colibrí de las Líneas de Nazca, una máscara de oro de la cultura Sicán, la ciudadela Chimú de Chan Chan (la ciudad de adobe más grande de América), los sarcófagos de la cultura Chachapoya y una vista de la ciudadela inca de Machu Picchu .
El Imperio Inca y su red de caminos abarcaban la mayor parte de la civilización andina.

Las civilizaciones andinas fueron sociedades complejas sudamericanas compuestas por numerosos pueblos indígenas . [ 1 ] Se extendieron a lo largo de la cordillera de los Andes por 4000 km (2500 millas) desde el sur de Colombia , pasando por Ecuador y Perú , incluyendo los desiertos de la costa peruana, hasta el norte de Chile y el noroeste de Argentina . Los arqueólogos creen que las civilizaciones andinas se desarrollaron inicialmente en la estrecha llanura costera del océano Pacífico . La civilización Caral o Norte Chico, de la costa peruana, es la civilización más antigua conocida en América, datando del 3500 a. C. [ 2 ] Las civilizaciones andinas son una de al menos cinco civilizaciones en el mundo consideradas por los estudiosos como "prístinas". El concepto de civilización "prístina" se refiere a una civilización que se ha desarrollado independientemente de influencias externas y no es derivada de otras civilizaciones. [ 3 ] 

A pesar de los severos desafíos ambientales de las altas montañas y el desierto hiperárido, las civilizaciones andinas domesticaron una amplia variedad de cultivos, algunos de los cuales, como la papa , el pimiento , el maní , la mandioca , el chocolate y la coca , alcanzaron importancia mundial. Las civilizaciones andinas se destacaron por su arquitectura monumental, una extensa red de caminos , el tejido textil y muchas características únicas de las sociedades que crearon. [ 4 ]

Menos de un siglo antes de la llegada de los conquistadores españoles , los incas , desde su tierra natal centrada en la ciudad de Cusco , unificaron la mayoría de las culturas andinas en un solo imperio que abarcaba casi todo lo que se conoce como civilización andina. El Timoto Cuica de Venezuela permaneció fuera de la órbita incaica. El Imperio Inca era un mosaico de lenguas, culturas y pueblos. El dominio español acabó con muchos elementos de las civilizaciones andinas o los transformó, influyendo notablemente en la religión y la arquitectura.

Historia

Reconstrucción de una de las pirámides de Aspero

Tras la llegada de los primeros humanos —organizados en grupos tribales de cazadores-recolectores— a Sudamérica a través del istmo de Panamá , se extendieron por todo el continente. La evidencia más antigua de asentamientos en la región andina data de alrededor del 15 000 a. C., en lo que los arqueólogos denominan el Periodo Lítico. En el subsiguiente periodo precerámico andino , se inició el cultivo extensivo de plantas, y la primera sociedad compleja, la civilización Caral-Supe , surgió en el 3500 a. C. y perduró hasta el 1800 a. C. Asimismo, surgieron centros religiosos distintivos, como la Tradición Religiosa Kotosh en las tierras altas. [ 5 ]

Fotografía aérea de una de las líneas de Nazca, tomada en julio de 2015, que muestra el diseño conocido como "El mono".

A esto le siguió el Período Cerámico. En esta época se desarrollaron diversas sociedades complejas, como la cultura Chavín , que duró desde el 900 a. C. hasta el 200 a. C., la cultura Paracas , que duró desde el 800 a. C. hasta el 200 a. C., su sucesora , la cultura Nazca , que duró desde el 200 a. C. hasta el 800 d. C., la civilización Moche , que duró desde el 100 hasta el 700, los imperios Wari y Tiwanaku , ambos con una duración de entre el 600 y el 1000, y Chimor , que duró desde el 900 hasta el 1470.

Machu Picchu , un asentamiento montañoso que estuvo habitado durante la época de Tahuantinsuyu.

En épocas posteriores, gran parte de la región andina fue conquistada por los indígenas incas , quienes en 1438 fundaron el imperio más grande que América había visto hasta entonces, llamado Tahuantinsuyu , pero generalmente conocido como el Imperio Inca. [ 6 ] Los incas gobernaron su imperio desde la capital, Cuzco , administrándolo según las tradiciones andinas. El Imperio Inca surgió del Reino de Cuzco , fundado alrededor de 1230.

En el siglo XVI, los colonizadores españoles procedentes de Europa llegaron a los Andes, sometiendo finalmente a los reinos indígenas e incorporando la región andina al Imperio español .

Unicidad

Un quipu
Túnica masculina andina costera, siglos XIII-XV

La civilización de los Andes fue una de las seis del mundo consideradas por los estudiosos como "prístinas" , es decir, indígenas y no derivadas de otras civilizaciones. [ 7 ] Debido a su aislamiento de otras civilizaciones, los pueblos indígenas de los Andes tuvieron que idear sus propias soluciones, a menudo únicas, para los desafíos ambientales y sociales. [ 8 ]

La civilización andina carecía de varias características que la distinguían de las civilizaciones primigenias del Viejo Mundo y de las culturas mesoamericanas. En primer lugar, y quizás lo más importante, las civilizaciones andinas no tenían un lenguaje escrito. En cambio, sus sociedades utilizaban el quipu , un sistema de cuerdas anudadas y coloreadas, para transmitir información. Se conservan pocos quipus y aún no se han descifrado por completo. Los estudiosos discrepan sobre si las cuerdas anudadas del quipu solo servían para registrar datos numéricos o si también podían utilizarse para la comunicación narrativa, un verdadero sistema de escritura. Si se trata de una escritura verdadera, sigue siendo única porque no es un conjunto de símbolos, sino más bien cuerdas anudadas. [ 9 ] El uso del quipu se remonta al menos al Imperio Wari (600-1000 d. C.) y posiblemente a la civilización mucho más antigua de Caral/Norte Chico del tercer milenio a. C. [ 10 ]

Las civilizaciones andinas también carecían de vehículos con ruedas y animales de tiro. La gente en tierra se desplazaba únicamente a pie, y el transporte de mercancías se realizaba mediante personas o llamas , animales de carga que podían transportar hasta una cuarta parte de su peso, un máximo de 45 kilogramos (99 lb) . [ 11 ] Las llamas no eran lo suficientemente grandes ni fuertes como para ser utilizadas para arar o como animales de monta para adultos. [ 8 ] 

Además, las civilizaciones andinas se enfrentaron a graves desafíos ambientales. Las primeras civilizaciones se asentaron en la costa desértica hiperárida de Perú. La agricultura solo era posible con riego en los valles atravesados ​​por ríos provenientes de los altos Andes, además de en algunos oasis de niebla llamados lomas . En los Andes, la agricultura se veía limitada por suelos delgados, clima frío, precipitaciones escasas o estacionales y escasez de tierras planas. Las temperaturas bajo cero pueden ocurrir todos los meses del año a altitudes superiores a los 3000 metros (9800 pies) , la tierra natal de muchas de las civilizaciones andinas de las tierras altas. [ 12 ] 

Finalmente, las civilizaciones andinas carecían de dinero. Las monedas de cobre (también llamadas "naipes") [ 13 ] y las conchas de Spondylus [ 14 ] funcionaban como medios de intercambio en algunas zonas, especialmente en la costa ecuatoriana , pero la mayor parte de la región andina tenía economías organizadas en torno a la reciprocidad y la redistribución, en lugar de dinero y mercados. Estas características fueron particularmente notables durante el Imperio Inca, pero se originaron en épocas mucho más tempranas. [ 15 ]

Los pueblos andinos tenían creencias muy arraigadas en los espacios sagrados, más específicamente en los paisajes acuáticos, que poseían una presencia ancestral que los conectaba con los sitios. Creían firmemente en Wiracocha como su dios creador. Al extenderse la tierra a su alrededor, creían estar conectados con ella. [ 16 ]

Agricultura

Las terrazas agrícolas ( andinas ) se construyeron y utilizaron ampliamente para la agricultura en los Andes.

La agricultura en Sudamérica pudo haber comenzado en la costa de Ecuador con la domesticación de la calabaza alrededor del 8000 a. C. por la cultura de Las Vegas . [ 17 ]

Algunos estudiosos creen que las primeras civilizaciones de la costa peruana dependieron inicialmente más de los recursos marítimos que de la agricultura durante el período formativo de sus sociedades. [ 18 ] [ 19 ] Sin embargo, como en todas las civilizaciones hasta finales del siglo XIX, la agricultura fue la principal ocupación de la gran mayoría de la población. La mayor contribución de la civilización andina al mundo moderno han sido las plantas que sus habitantes domesticaron. Los cultivos cultivados por los andinos a menudo eran únicos de la región. El maíz , que llegó a los Andes desde México , fue a menudo el cultivo más importante en altitudes bajas e intermedias. Los andinos cultivaron aproximadamente 70 plantas diferentes, casi tantas como se cultivaban en toda Europa y Asia . [ 20 ] Muchas de estas plantas ya no se cultivan o son cultivos menores, pero entre las plantas importantes que se domesticaron en los Andes o cerca de ellos se incluyen la papa , la quinua , el tomate , el chile , el algodón , la coca , el tabaco , la piña , el maní y varias variedades de frijoles . [ 21 ] Los animales domesticados en los Andes fueron las llamas y los conejillos de indias .

Los desafíos del entorno requerían tecnología agrícola sofisticada. [ 22 ] A diferencia de Oriente Medio , los Andes carecían de plantas de semillas grandes y fáciles de domesticar, como el trigo y la cebada , y de animales grandes y fáciles de domesticar, como caballos y ganado vacuno . [ 23 ] La agricultura en la costa desértica requería el desarrollo del riego. En las montañas, la altitud, el clima frío y el terreno escarpado requerían una serie de soluciones tecnológicas, como terrazas ( andén ), explotación de microclimas y cría selectiva . Debido a las incertidumbres climáticas, los agricultores tradicionalmente cultivaban varios cultivos en diferentes altitudes y exposiciones. A nivel macro, las sociedades y los estados hicieron lo mismo con el archipiélago vertical , estableciendo colonias en diferentes altitudes y ubicaciones para aumentar las posibilidades de éxito agrícola. [ 24 ] [ 25 ]

Culturas arqueológicas

Caral

Las pirámides de Caral en el árido valle de Supe, a unos 20 km de la costa del Pacífico.

La civilización del Norte Chico , también llamada Caral, [ 26 ] fue una sociedad precolombina compleja que incluía hasta 30 centros de población importantes en lo que hoy es la región del Norte Chico, en la costa centro-norte de Perú . Es la civilización más antigua conocida en América y una de las cunas de la civilización, donde la civilización se originó por separado en el mundo antiguo. Floreció entre el siglo XXX a. C. y el siglo XVIII a. C. El nombre alternativo, Caral-Supe, deriva de la Ciudad Sagrada de Caral [ 27 ] en el Valle de Supe, un sitio extenso y bien estudiado del Norte Chico. La compleja sociedad del Norte Chico surgió un milenio después de Sumeria en Mesopotamia , fue contemporánea de las pirámides egipcias y precedió a la civilización olmeca mesoamericana por casi dos milenios.

Valdivia

Mortero, Jaguar Valdivia, Costa Sur (4000 a. C. a 1500 a. C.)

La cultura Valdivia es una de las culturas sedentarias más antiguas registradas en América. Surgió de la cultura Las Vegas , anterior a esta , y floreció en la península de Santa Elena, cerca de la actual ciudad de Valdivia , Ecuador , entre el 3500 a. C. y el 1800 a. C.

Chavín

Corona de oro de Chavín, época formativa , 1200-300 a. C. ( Colección del Museo Larco , Lima)

Se cree que la cultura Chavín fue principalmente un movimiento religioso. Aparentemente, se originó en la sierra peruana y luego se extendió por todo el país. La cultura Chavín posee estilos artísticos muy distintivos, especialmente en sus vasijas con forma de efigie, muchas de las cuales tenían forma de felino. Chavín de Huántar fue un importante centro ritual de la cultura Chavín, que data de alrededor del 1500 a. C. [ 28 ]

Nazca

El Cóndor, Líneas de Nazca , creadas por la cultura Nazca.

La cultura Nazca (también conocida como Nasca) fue la cultura arqueológica que floreció entre los años 100 y 800 d. C. en la árida costa sur del Perú, en los valles fluviales de la cuenca del Río Grande de Nazca y el Valle de Ica (Silverman y Proulx, 2002). Fuertemente influenciados por la cultura Paracas , conocida por sus textiles de gran complejidad, los Nazca produjeron una variedad de bellas artesanías y tecnologías, como cerámica, textiles y geoglifos (conocidos comúnmente como las Líneas de Nazca ). También construyeron un impresionante sistema de acueductos subterráneos , llamados puquios , que aún funcionan en la actualidad. La provincia de Nazca, en la región de Ica, recibió su nombre en honor a este pueblo.

Moche

La cultura Moche es mundialmente famosa por su cerámica; en la imagen se muestra un cóndor de alrededor del año 300 d.C.

La civilización Moche (también conocida como cultura Mochica, Chimú Temprano , Pre-Chimú, Proto-Chimú, etc.) floreció en el norte de Perú desde aproximadamente el año 100 d. C. hasta el 800 d. C., durante la Época de Desarrollo Regional . Si bien este tema es objeto de debate, muchos estudiosos sostienen que los Moche no estaban organizados políticamente como un imperio o estado monolítico. Más bien, probablemente eran un grupo de entidades políticas autónomas que compartían una cultura de élite común, como se observa en la rica iconografía y la arquitectura monumental que perdura hasta hoy. Son particularmente conocidos por su cerámica elaboradamente pintada [ 29 ] , orfebrería , construcciones monumentales ( huacas ) y sistemas de irrigación . [ 30 ] La cerámica ha sido el rasgo distintivo de la cultura Moche por muchas razones. Es conocida por su gran uniformidad y decoración, lo que llevó a creer que los Moche habían formado parte de un sistema estatal corporativo. [ 31 ] La historia de Moche se puede dividir a grandes rasgos en tres períodos: el surgimiento de la cultura Moche en el Moche Temprano (100-300 d. C.), su expansión y florecimiento durante el Moche Medio (300-600 d. C.) y la nucleación urbana y el posterior colapso en el Moche Tardío (500-750 d. C.). [ 32 ]

Chachapoyas

Murallas de la fortaleza de Soloco, Chachapoyas, Perú.

Los chachapoyas, o "gente de las nubes", fueron una civilización andina que habitó los bosques nubosos de la región amazónica, en el actual norte de Perú. Los incas conquistaron a los chachapoyas poco antes de la llegada de los españoles a Perú. La primera evidencia sólida de su existencia data de alrededor del año 700 d. C., aunque es posible que construyeran un asentamiento llamado Gran Pajáten, donde se han encontrado cerámicas datadas en el año 200 a. C. El sitio chachapoya más grande descubierto hasta ahora es Kuelap . También se han descubierto varios sitios de entierro momificado.

Wari

Centro administrativo de Pikillaqta, construido por la civilización Wari en Cusco

The Wari (Spanish: Huari) were a Middle Horizon civilization that flourished in the south-central Andes and coastal area of Peru, from about CE 500 to 1000. (The Wari culture is not to be confused with the modern ethnic group and language known as Wari', with which it has no known link.) Wari, as the former capital city was called, is located 11 km (6.8 mi) north-east of the city of Ayacucho. This city was the center of a civilization that covered much of the highlands and coast of Peru. The best-preserved remnants, beside the Wari Ruins, are the recently discovered Northern Wari ruins near the city of Chiclayo, and Cerro Baul in Moquegua. Also well-known are the Wari ruins of Pikillaqta ("Flea Town"), a short distance south-east of Cuzcoen route to Lake Titicaca.

Tiwanaku

The "Gate of the Sun" built by the Tiwanaku culture

Tiwanaku (Spanish: Tiahuanaco and Tiahuanacu) is an important Pre-Columbian archaeological site in western Bolivia, South America. Tiwanaku is recognized by Andean scholars as one of the most important precursors to the Inca Empire, flourishing as the ritual and administrative capital of a major state power for approximately five hundred years. The ruins of the ancient city state are near the south-eastern shore of Lake Titicaca in the La Paz Department, Ingavi Province, Tiwanaku Municipality, about 72 km (45 mi) west of La Paz. The site was first recorded in written history by Spanish conquistador and self-acclaimed "first chronicler of the Indies" Pedro Cieza de León. Leon stumbled upon the remains of Tiwanaku in 1549 while searching for the Inca capital Qullasuyu.[33] Some have hypothesized that Tiwanaku's modern name is related to the Aymara term taypiqala, meaning "stone in the center", alluding to the belief that it lay at the center of the world.[34] However, the name by which Tiwanaku was known to its inhabitants may have been lost, as the people of Tiwanaku had no written language.[35][36]

culturas históricas

Chimú

Vasija chimú que representa a un pescador sobre caballitos de totora (1100-1400 d.C.)

Los chimú eran los habitantes de Chimor , cuya capital era la ciudad de Chan Chan , una gran ciudad de adobe en el valle de Moche, en la actual Trujillo, Perú . Su cultura surgió alrededor del año 900 d. C. El gobernante inca Topa Inca Yupanqui dirigió una campaña que conquistó a los chimú alrededor del año 1470 d. C. [ 37 ]

Esto ocurrió apenas cincuenta años antes de la llegada de los españoles a la región. Por consiguiente, los cronistas españoles pudieron registrar relatos de la cultura chimú de personas que habían vivido antes de la conquista inca. Asimismo, la evidencia arqueológica sugiere que Chimor surgió de los vestigios de la cultura moche ; la cerámica chimú primitiva guardaba cierta semejanza con la moche. Su cerámica es completamente negra, y su trabajo en metales preciosos es muy detallado y complejo.

reinos aymaras

Los reinos aymaras eran un conjunto de señoríos ubicados en el Altiplano . Estos reinos se establecieron alrededor de 1151 tras el colapso del Imperio Tiwanaku, hasta que fueron absorbidos por el Imperio Inca en 1477.

Imperio Inca

Vista de Machu Picchu , construida por los incas.

El Imperio Inca , o Imperio Inca [ 38 ] ( quechua : Tawantinsuyu ), fue el imperio más grande de la América precolombina . [ 39 ] El centro administrativo, político y militar del imperio se encontraba en Cusco . La civilización inca surgió de las tierras altas peruanas en algún momento a principios del siglo XIII, y el último bastión inca fue conquistado por los españoles en 1572. Desde 1438 hasta 1533 d. C., los incas utilizaron una variedad de métodos, desde la conquista hasta la asimilación pacífica, para incorporar una gran parte del oeste de Sudamérica, centrado en las cordilleras andinas , incluyendo Perú, el suroeste de Ecuador , el oeste y el centro-sur de Bolivia , el noroeste de Argentina , el norte de Chile y una pequeña parte del suroeste de Colombia en un estado comparable a los imperios históricos del Viejo Mundo .

Diaguita

La cultura Diaguita se formó alrededor del año 1000 d. C. tras emerger de la cultura Las Ánimas . La tribu Calchaquí luchó contra la expansión tanto del Imperio Inca como del Imperio Español hasta que se rindió al dominio español tras su derrota en las Guerras Calchaquíes en 1665.

Música

La balsa Muisca (La balsa Muisca ), una escultura de oro precolombina que representa las ofrendas de oro de los Muisca en el lago Guatavita.

Los muiscas eran el pueblo de habla chibcha que formó la Confederación Muisca en la sierra central de la actual Colombia . Fueron encontrados por las tropas de Gonzalo Jiménez de Quesada , en nombre del Imperio Español, durante la conquista en la primavera de 1537. Los muiscas comprendían dos confederaciones: Hunza (actual Tunja), ubicada en la zona norte, cuyo soberano era el zaque ; y Bacatá , en la zona sur, cuyo soberano era el zipa . Ambas confederaciones se ubicaban en la sierra de la actual Cundinamarca y Boyacá ( Altiplano Cundiboyacense ), en la zona central de la Cordillera Oriental de Colombia .

Timoto-Cuica

Territorio Timoto-Cuica en la actual Mérida, Venezuela

El pueblo timoto-cuica estaba compuesto principalmente por dos tribus, los timotes y los cuicas , que habitaban la región andina del oeste de Venezuela . Estaban estrechamente emparentados con el pueblo muisca de los Andes , que hablaba una lengua chibcha . Los timoto-cuicas no solo estaban compuestos por las tribus timoto y cuica, sino también por los mucuchíes, los migures, los tabares y los mucuñuques. La sociedad timoto-cuica era compleja, con aldeas permanentes planificadas, rodeadas de campos de cultivo en terrazas y con riego. También almacenaban agua en depósitos. Sus casas estaban hechas principalmente de piedra y madera con techos de paja. [ 40 ]

Eran pacíficos, en su mayoría, y dependían del cultivo de la tierra. Entre los cultivos regionales se encontraban las papas y los ullucos . [ 41 ] Dejaron obras de arte, en particular cerámica antropomórfica, pero ningún monumento importante. Hilaban fibras vegetales para tejer textiles y esteras para la vivienda. Se les atribuye la invención de la arepa , un alimento básico en la gastronomía venezolana y colombiana .

Véase también

Referencias

  1. "Civilizaciones precolombinas: andina, inca, moche | Britannica" . www.britannica.com . Consultado el 31 de julio de 2023 .
  2. Shady Solis, Ruth; Jonathan Haas; Winifred Creamer (27 de abril de 2001). "Datación de Caral, un sitio precerámico en el valle de Supe en la costa central de Perú". Science . 292 (5517): 723– 726. Bibcode : 2001Sci...292..723S . doi : 10.1126/science.1059519 . PMID 11326098 . S2CID 10172918 .  
  3. Upton, Gary y von Hagen, Adriana (2015), Enciclopedia de los incas , Nueva York: Rowman & Littlefield, pág. 2. Algunos estudiosos citan 6 o 7 civilizaciones prístinas. ISBN 0804715165.
  4. "Civilizaciones precolombinas: andina, inca, moche | Britannica" . www.britannica.com . 8 de septiembre de 2024. Consultado el 18 de octubre de 2024 .
  5. Moseley, Michael E. (1 de junio de 2001). Los incas y sus antepasados: La arqueología del Perú (Segunda edición revisada ). Londres: Thames & Hudson. ISBN  978-0-500-28277-9.
  6. "Datos e historia de la civilización inca" . Historia . 29 de marzo de 2023. Consultado el 18 de octubre de 2024 .
  7. Upton, Gary y von Hagen, Adriana (2015), Enciclopedia de los Incas , Nueva York: Rowand & Littlefield, pág. 2. Algunos estudiosos citan 6 o 7 civilizaciones prístinas.
  8. 1 2 McEwan 2006 , pág. 5.
  9. McEwan, Gordon F. (2006). Los incas: Nuevas perspectivas . Nueva York: WW Norton & Company. págs. 183–185 . ISBN  978-0-393-33301-5.
  10. Hirst, K. Kris. "Quipu: el antiguo sistema de escritura indescifrable de Sudamérica" . ThoughtCo . Consultado el 23 de agosto de 2017 .
  11. "Llamas como animales de carga" . Buckhorn Llama Co. Archivado del original el 18 de agosto de 2017. Recuperado el 23 de agosto de 2017 .
  12. Guillet, David y otros (1987), "Terrazas e irrigación en las tierras altas peruanas", Current Anthropology , vol. 28, n.° 4, págs. 409–410. Descargado de JSTOR .
  13. Smith, ME (1993). «Axe-Monies and Their Relatives» de Dorothy Hosler; Heather Lechtman; Olaf Holm. (Reseña). Ethnohistory , 40(1), pp. 148–149
  14. Carter, Benjamin. «Spondylus en la prehistoria sudamericana» en Spondylus en la prehistoria: nuevos datos y enfoques. Editado por Fotis Ifantidis y Marianna Nikolaidou. BAR International Series 2216. Oxford: Archaeopress, 2011: 63–89.
  15. Fagan, Brian M. (1996), The Oxford Guide to Archaeology , Oxford: Oxford University Press, pág. 343
  16. Bray, Tamara L. “AGUA, RITUAL Y PODER EN EL IMPERIO INCA”. Latin American Antiquity 24, n.º 2 (2013): 164–90. http://www.jstor.org/stable/43746217 .
  17. "Historia de la domesticación de la planta de calabaza", https://www.thoughtco.com/domestication-history-of-the-squash-plant-172698 , consultado el 19 de junio de 2018
  18. Moseley, Michael. "Los fundamentos marítimos de la civilización andina: una hipótesis en evolución" . The Hall of Ma'at. Archivado del original el 18 de agosto de 2015. Consultado el 13 de junio de 2008 .
  19. Moseley, Michael (1975). Los fundamentos marítimos de la civilización andina . Menlo Park: Cummings. ISBN 978-0-8465-4800-3.
  20. Stevens, William K., " Redescubriendo los cultivos perdidos de los incas ", The New York Times , 31 de octubre de 1989
  21. Piperno, Dolores r. (2011), "Los orígenes del cultivo y la domesticación de plantas en los trópicos del Nuevo Mundo: patrones, procesos y nuevos desarrollos", Current Anthropology , vol. 52, n.º 54, págs. S457–S459. Descargado de JSTOR .
  22. D'Altroy, Terence N. (2003). Los incas . Oxford: Blackwell Publishing Ltd. pp. 28–32 . ISBN  978-0-631-17677-0.
  23. Diamond, Jared (1999), Armas, gérmenes y acero: El destino de las sociedades humanas , Nueva York: WW Norton & Co., págs. 83–113
  24. ^ D'Altroy 2003 , págs. 27-35.
  25. McEwan 2006 , págs. 23–27, 83–85.
  26. El nombre es controvertido. Las fuentes en inglés usan Norte Chico (en español: "Little North") según Haas et al. (2004). Caral o Caral-Supe se encuentran con mayor frecuencia en fuentes en español según Shady. Este artículo sigue el uso en fuentes recientes en inglés y emplea Norte Chico, pero el título no es definitivo. El Norte Chico peruano no debe confundirse con laregión chilena del mismo nombre .
  27. "Ciudad Sagrada de Caral-Supe" . UNESCO . Archivado del original el 15 de junio de 2011. Consultado el 9 de junio de 2011 .
  28. "Chavín de Huántar, Perú – Un tesoro del patrimonio mundial precolombino" . Fondo del Patrimonio Mundial. Archivado del original el 7 de octubre de 2011. Consultado el 12 de octubre de 2011 .
  29. Quilter, Jeffrey. “Cerámica funeraria Moche y cambio cultural”. Latin American Antiquity 31, n.º 3 (2020): 538–57. https://www.jstor.org/stable/27033348 .
  30. Beck, Roger B.; Black, Linda; Krieger, Larry S.; Naylor, Phillip C.; Ibo Shabaka, Dahia (1999). Historia mundial: Patrones de interacción . Evanston, IL: McDougal Littell. ISBN 978-0-395-87274-1.
  31. Quilter, Jeffrey. “Cerámica funeraria Moche y cambio cultural”. Latin American Antiquity 31, n.º 3 (2020): 538–57. https://www.jstor.org/stable/27033348 .
  32. Bawden, G. 2004. "El arte de la política moche", en Arqueología andina . (ed. H. Silverman). Oxford: Blackwell Publishers.
  33. ^ Kolata, Alan L. (1993). El Tiwanaku: Retrato de una civilización andina . Wiley-Blackwell . ISBN 978-1-55786-183-2.
  34. Kelley, David H.; Milone, Eugene F. (2004). Explorando los cielos antiguos: Un estudio enciclopédico de la arqueoastronomía . Springer . ISBN 978-0-387-95310-6.
  35. Hughes, Holly (2008). Frommers: 500 lugares que ver antes de que desaparezcan . Frommers . pág . 266. ISBN  978-0-470-18986-3Consultado el 9 de agosto de 2009 .
  36. "Perfil: Fabricio R. Santos – El proyecto Genographic" . Proyecto Genographic . National Geographic . Archivado del original el 5 de julio de 2011. Consultado el 9 de agosto de 2009 .
  37. Kubler, George. (1962). El arte y la arquitectura de la América antigua , Ringwoods: Penguin Books London Ltd., págs. 247–274
  38. También Imperio Inca; consulte Cambio ortográfico del quechua y el aymara para obtener más información sobre esta diferencia ortográfica.
  39. Terence D'Altroy, Los incas , págs. 2–3.
  40. ^ Mahoney, James (2010). Colonialismo y Desarrollo Poscolonial . Nueva York: Cambridge University Press. pag. 89.ISBN  9780521116343.
  41. "Venezuela". Archivado el 4 de septiembre de 2011 en Wayback Machine . Amigos del Museo de Arte Precolombino. (Consultado el 9 de julio de 2011).

Lecturas adicionales

  • Besom, Thomas. De cumbres y sacrificios: un estudio etnohistórico de las prácticas religiosas incas (University of Texas Press; 2010). 230 páginas; combina datos arqueológicos y textuales en el estudio de las prácticas de sacrificio humano y culto a las montañas. Burger, Richard L. Machu Picchu: desvelando el misterio de los incas. Yale University Press, 2004.
  • Cobo, FB Religión y costumbres incas. 1609
  • Conrad, Geoffrey. Religión e imperio: la dinámica del expansionismo azteca e inca. Cambridge University Press, 1984.
  • Curl, John. Poetas antiguos americanos: Los himnos sagrados de Pachacutec. Tempe, AZ: Bilingual Press, 2005. ISBN 1-931010-21-8Poesía incaica
  • Dobyns, Henry F. y Paul L. Perú: Una historia cultural . Nueva York: Oxford University Press, 1976.
  • Eeckhout, Peter. La élite de poder del antiguo Perú. National Geographic Research and Exploration. Marzo de 2005. págs.  52–56.
  • Frost, Peter. Puesto avanzado perdido de los incas. National Geographic. Febrero de 2004. págs.  66–69.
  • Hyslop, John. Planificación de asentamientos incas . Austin: University of Texas Press, 1990. ISBN 0-292-73852-8
  • MacQuarrie, Kim. Los últimos días de los incas. Simon & Schuster, 2007. ISBN 978-0-7432-6049-7.
  • Malpass, Michael A. La vida cotidiana en el Imperio Inca. Greenwood Publishing Corp., 1996.
  • Malpass, Michael A. y Sonia Alconini, eds. Provincias distantes en el Imperio Inca: Hacia una comprensión más profunda del imperialismo inca (University of Iowa Press; 2010) 355 páginas; Investigación sobre la conquista inca en las costas central y norte del Perú, en Ecuador y en otras regiones alejadas de Cuzco.
  • Mancall, Peter C. (ed.). Relatos de viajes de la era de los descubrimientos . Nueva York: Oxford University Press, 2006.
  • Mann, Charles C. (2005). 1491: Nuevas revelaciones de las Américas antes de Colón . Knopf . ISBN 978-1400040063.
  • Prescott, William H. La conquista del Perú. The Book League of America. Nueva York: 1976.
  • Prescott, William H. Historia de la conquista de México e historia de la conquista del Perú . Nueva York: Cooper Square Press, 2000.
  • Pugh, Helen 'Intrepid Dudettes of the Inca Empire' (2020) ISBN 978-1005592318
  • Reinhard, Johan. La doncella de hielo: momias incas, dioses de la montaña y lugares sagrados en los Andes . Washington, DC: National Geographic Society, 2005.
  • Rostworowski de Diez Canseco, Maria. Historia del Reino Inca. Cambridge University Press, 1999.
  • Sullivan, LE Religiones y culturas nativas de América Central y del Sur: Antropología de lo sagrado. Continuum International Publishing Group, 2002.
  • Steele, Manual de relaciones públicas sobre la mitología inca. Santa Bárbara ABC-CLIO, 2004.
  • Ward, Thomas (2018). La formación de las naciones latinoamericanas: desde la Antigüedad tardía hasta la modernidad temprana . University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-6150-1.Capítulo 3 y ss.
  • Sociedad Cultural del Perú
  • Museo Inca en la Universidad Estatal de Minnesota
  • Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú