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Articulo de referencia

Andiruna

Un iniciado tarmida en el andiruna. El joven del medio, que está participando en la ceremonia de iniciación de la tarmida , está leyendo el Sidra ḏ-Nišmata , la primera sección ...

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Un iniciado tarmida en el andiruna.
El joven del medio, que está participando en la ceremonia de iniciación de la tarmida , está leyendo el Sidra ḏ-Nišmata , la primera sección del Qulasta , mientras está sentado frente al andiruna .
Una casa de cañas en los pantanos de la provincia de Basora , en el sur de Irak, en 1978. La andiruna se basa en este tipo de estructuras de cañas.

Una andiruna ( mandaico clásico : ࡏࡍࡃࡉࡓࡅࡍࡀ , romanizado:  ʿndiruna , lit. ' cámara ' [ 1 ] ) es una cabaña temporal de cañas utilizada durante las ceremonias de iniciación de los sacerdotes mandeos . [ 2 ]

Etimología

El término andiruna o ʿndiruna ( ʿndruna ) significa literalmente 'cámara' y también puede usarse para referirse a una cámara nupcial o dosel. [ 3 ]

Uso ceremonial

Varios textos sacerdotales diferentes, incluyendo el Rollo de la Realeza Exaltada ( mandaico clásico : Diwan Malkuta ʿLaita ) [ 4 ] y El Gran Mundo Supremo ( mandaico clásico : Alma Rišaia Rba ), [ 5 ] deben mantenerse en la cabaña andiruna durante la ceremonia de iniciación, de lo contrario la ceremonia se consideraría inválida sin la presencia de los textos. [ 2 ]

Durante la ceremonia de iniciación de la tarmida , el sacerdote iniciador ( rba ) y el novicio permanecen en la cabaña andiruna durante una semana entera sin dormir. Tras los siete días, el sacerdote y el novicio salen de la cabaña, que luego es desmontada. Posteriormente, el novicio se somete a sesenta días de reclusión en su hogar. [ 6 ]

Simbolismo

Durante la ceremonia de iniciación sacerdotal, se construye otra cabaña de cañas, la škinta , al norte de la andiruna. Simboliza el Mundo de la Luz y está cubierta con un techo de tela blanca. En contraste, la andiruna tiene un techo de tela azul que simboliza el color de Ruha . Juntas, las dos cabañas adyacentes simbolizan elementos masculinos y femeninos complementarios. [ 6 ]

El andiruna simboliza el lado "femenino" y se asocia con la tierra ( Tibil ), los laicos, el lado izquierdo, la plata y la klila (corona de mirto). [ 6 ] De manera similar, en una casa persa tradicional , los aposentos de las mujeres se conocen como andirūn . [ 2 ]

La škinta (cognada con la palabra hebrea shekhinah ; de la raíz semítica š-kn , asociada con las moradas) simboliza el lado "masculino" y está asociada con el Mundo de la Luz , los sacerdotes, el lado derecho, el oro y la taga (corona). [ 6 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Al Saadi, Qais (2012). Nhura: Diccionario inglés-mandaico/mandaico-mandaico . Primera edición, Drabsha.
  2. 1 2 3 Drower, ES 1937. Los mandeos de Irak e Irán . Leiden: Brill (reimpresión de 1962).
  3. ↑ Gelbert, Carlos (2011). Ginza Rba . Sydney: Libros sobre el agua viva. ISBN 9780958034630.
  4. ↑ Buckley, Jorunn Jacobsen (1993). El pergamino de la realeza exaltada: Diwan Malkuta ʿLaita . New Haven, Connecticut: American Oriented Society.
  5. ↑ Drower, ES 1963. Un par de comentarios nazarenos: dos documentos sacerdotales, el Gran Primer Mundo y el Pequeño Primer Mundo . Leiden: Brill.
  6. 1 2 3 4 Buckley, Jorunn Jacobsen (2002). Los mandeos: textos antiguos y gente moderna . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-515385-5OCLC 65198443​​