Katipunan

El Katipunan ( literalmente ' Asociación ' ), oficialmente conocido como Kataas-taasang, Kagalang-galangang Katipunan ng mga Anak ng Bayan ^[⁶^]^[⁷^]^[⁸^]^[^a^] ( literalmente ' Asociación Suprema y Venerable de los Hijos de la Nación ' ; español : Suprema y Venerable Asociación de los Hijos del Pueblo ) y abreviado como KKK , fue una organización revolucionaria fundada en 1892 por un grupo de nacionalistas filipinos Deodato Arellano , Andrés Bonifacio , Valentin Diaz , Ladislao Diwa , José Dizon y Teodoro Plata . Su objetivo principal era lograr la independencia del Imperio español mediante una revolución armada . Se formó como una sociedad secreta antes de su eventual descubrimiento por las autoridades españolas en agosto de 1896. Este descubrimiento condujo al inicio de la Revolución filipina .

Los historiadores generalmente sitúan la fecha de su fundación en julio de 1892, poco después del arresto y la deportación del autor y nacionalista filipino José Rizal a Dapitan, en Mindanao . Rizal fue uno de los fundadores de la naciente Liga Filipina , cuyo objetivo era lograr la representación filipina en el Parlamento español . Muchos miembros del Katipunan, incluido el propio Bonifacio, pertenecían a dicha organización. Sin embargo, el reciente descubrimiento de documentos de la organización sugiere que el Katipunan pudo haber existido en enero de 1892, pero se activó en julio. ^{[ 9 ]}

Originalmente formada como una sociedad secreta , la Katipunan sometía a sus miembros a ritos de iniciación similares a los de la masonería . ^{[ 10 ]} Inicialmente, la membresía a la organización estaba abierta solo a hombres; sin embargo, con el tiempo se aceptó a mujeres. La Katipunan tuvo una publicación efímera, Kalayaan ( literalmente , « Libertad » ), que solo se imprimió en marzo de 1896. Durante su existencia, florecieron ideales y obras revolucionarias, y la literatura filipina se expandió gracias a algunos de sus miembros más destacados.

Los documentos existentes sugieren que el Katipunan había planeado una revolución armada desde su fundación, y que inicialmente buscó el apoyo de intelectuales filipinos. En un incidente de este tipo, Bonifacio planeó el rescate del deportado José Rizal en Dapitan a cambio de su apoyo a la revolución, a lo que Rizal se negó. Un intento de obtener armas de fuego de un buque de guerra japonés de visita en mayo de 1896 fracasó. ^{[ 11 ]} En agosto de ese año, las autoridades españolas en Manila descubrieron la organización. Días después, el Katipunan, liderado por Bonifacio, declaró abiertamente la guerra al gobierno español, dando inicio a una revolución de tres años que marcó el comienzo de la creación de la nación de Filipinas .

Etimología

El nombre " Katipunan " es un nombre corto para " Kataas-taasang, Kagalang-galangang Katipunan ng mga Anak ng Bayan " ^{[ 1 ]} (Sociedad Suprema y Venerable de los Niños de la Nación). La palabra tagalo " katipunan " (literalmente, "asociación", "reunión", "conjunto" o "grupo") ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} proviene de la raíz de la palabra " tipon ", una palabra tagalo que significa "reunión" o "reunir". ^{[ 14 ]}

Formación

El Katipunan fue fundado en 1892 por los nacionalistas filipinos Deodato Arrellano , Teodoro Plata , Valentín Díaz , Ladislao Diwa , Andrés Bonifacio y José Dizón . Fue uno de los dos grupos que se formaron tras la disolución de la naciente Liga Filipina , una organización nacionalista fundada por el escritor filipino José Rizal y miembros del Movimiento de Propaganda en España, luego del arresto y la deportación de Rizal a Dapitan en Mindanao . La mayoría de los primeros miembros del Katipunan también pertenecían a La Liga. ^{[ 15 ]} Sin embargo, mientras que La Liga abogaba por la representación filipina en el Parlamento español , el objetivo del Katipunan era que el archipiélago lograra la independencia mediante una revolución armada. Sus fundadores comprendieron que cualquier intento de autonomía filipina desde España sería reprimido por las autoridades coloniales españolas. ^{[ 8 ]} El otro grupo, el Cuerpo de Compromisarios, abogaba por una reforma pacífica. Aunque fundamentalmente diferentes en sus puntos de vista, el Katipunan decidió nombrar a Rizal como su presidente honorario. ^{[ 16 ]} El estatus de Rizal era tan prominente dentro de la organización que "Rizal" era una de las contraseñas del grupo junto con " Gomburza ", un trío de sacerdotes filipinos ejecutados en Bagumbayan en 1872 a raíz del motín de Cavite .

El consenso histórico moderno sitúa la formación del Katipunan la noche del 7 de julio de 1892, tras el arresto de Rizal. Se formó en secreto en una casa de la calle Azcarraga (actualmente Avenida Recto ) en San Nicolás, Manila . ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Sin embargo, es posible que se haya constituido formalmente en papel ya en enero del mismo año, según documentos recientes descubiertos en el siglo XXI.

La organización se formó originalmente como una sociedad secreta que seguía prácticas masónicas , como sus ritos de iniciación y su estructura organizativa. Esto pudo deberse a que muchos de sus primeros miembros eran masones. Si bien no participó directamente en la organización, el prominente masón filipino Marcelo H. del Pilar pudo haber influido en el grupo. ^{[ 20 ]} También se dice que Del Pilar aprobó los estatutos del Katipunan. El historiador filipino Epifanio de los Santos , en la década de 1920, señaló: «Es muy correcto afirmar que Andrés Bonifacio ordenó a Teodoro Plata que redactara los estatutos del Katipunan, y que lo hizo con la ayuda de Ladislao Diwa y Valentín Díaz. Después de discutir los estatutos, Bonifacio, con la aprobación de Deodato Arellano, los presentó a Marcelo H. del Pilar para su aprobación. Tras la carta de aprobación de este último, Bonifacio los utilizó para reclutar adeptos». ^{[ 21 ]}

Organización

Administración

El Katipunan estaba gobernado por el Consejo Supremo (tagalo: Kataas-taasang Sanggunian ). ^{[ 22 ]} El primer Consejo Supremo del Katipunan se formó alrededor de agosto de 1892, un mes después de la fundación de la sociedad. El Consejo Supremo estaba encabezado por un presidente electo ( pangulo ), seguido por el secretario/secretarios ( kalihim ), el tesorero ( tagaingat-yaman ) y el fiscal ( tagausig ). ^{[ 23 ]} El Consejo Supremo también tenía sus consejeros ( kasangguni ); el número varió según las presidencias. ^{[ 23 ]} Para distinguirlo de los presidentes de los sanggunian inferiores o de los consejos (abajo), el presidente del Consejo Supremo se llamaba Presidente Supremo (tagalo: Kataas-taasang Pangulo ; español: Presidente Supremo ). ^{[ 24 ]}

Al estallar la Revolución de 1896 , el consejo se reorganizó aún más en un "gabinete" que el Katipunan consideraba un auténtico gobierno revolucionario , de facto y de jure . ^{[ 25 ]}

En cada provincia donde había miembros del Katipunan, se estableció un consejo provincial llamado Sangguniang Bayan y en cada pueblo había un consejo popular organizado llamado Sangguniang Balangay . Cada bayan y balangay tenía su propio conjunto de funcionarios electos: pangulo (presidente); kalihim (secretario); tagausig (fiscal); tagaingat-yaman (tesorero); pangalawang pangulo (vicepresidente); pangalawang kalihim (vicesecretario); mga kasangguni (consejeros); mabalasig (hermano terrible); taliba (guardia); maniningil (recaudador/auditor); tagapamahala ng basahan ng bayan (custodio de la biblioteca popular); tagapangasiwa (administrador); manunulat (empleado); tagatulong sa pagsulat (secretario asistente); tagalaan (guardián) y tagalibot (patrullero). ^{[ 23 ]} A cada balangay se le dio la oportunidad de expandir sus propias esferas de influencia a través del sistema triangular para elevar su estatus a Sangguniang Bayan . ^{[ 23 ]} Cada balangay que no obtuvo el estatus de Sangguniang Bayan fue disuelto y anexado por consejos provinciales o populares más grandes. ^{[ 23 ]}

Los pueblos/ciudades que apoyaron la causa de Katipunan recibieron nombres simbólicos, como Magdiwang (para celebrar) de Noveleta ; Magdalo (por venir) por Kawit ; Magwagi (ganador) para Naic ; Magtagumpay (tener éxito) por Maragondón ; Walangtinag (nunca disminuido) para Indang y Haligue (muro) para Imus –todos están en la provincia de Cavite . ^{[ 26 ]}

Dentro de la sociedad funcionaba una cámara secreta, llamada Cámara Reina, ^{[ 27 ]} presidida por Bonifacio, Jacinto y Pío Valenzuela . Esta misteriosa cámara juzgaba a quienes habían traicionado su juramento y a quienes eran acusados de ciertos delitos castigados por las leyes del Katipunan. Todo katipunero sentía un profundo temor hacia esta cámara. Según José P. Santos, durante la existencia de la cámara secreta, alrededor de cinco katipuneros fueron condenados a muerte por ella. La sentencia de muerte se entregaba en forma de copa con una serpiente enroscada. ^{[ 28 ]}

Historia de la administración

En 1892, después de la fundación del Katipunan, los miembros del Consejo Supremo estaban conformados por Arellano como presidente, Bonifacio como interventor, Diwa como fiscal, Plata como secretario y Díaz como tesorero. ^{[ 29 ]}

En 1893, el Consejo Supremo estaba integrado por Ramón Basa como presidente, Bonifacio como fiscal, José Turiano Santiago como secretario, Vicente Molina como tesorero y Restituto Javier, Briccio Pantas, Teodoro Gonzales. Gonzales, Plata y Diwa eran consejeros. ^{[ 29 ]} Fue durante el mandato de Basa que la sociedad organizó una sección auxiliar femenina. Dos de sus miembros iniciales fueron Gregoria de Jesús , con quien Bonifacio se acababa de casar, y Marina Dizon , hija de José Dizon. También fue en 1893 cuando Basa y Diwa organizaron el consejo provincial de Cavite, que más tarde sería el consejo más exitoso de la sociedad.

El erudito filipino Maximo Kalaw informa que Basa cedió la presidencia a Bonifacio en 1894 debido a una disputa sobre la utilidad de los ritos de iniciación y la gestión de los fondos de la sociedad por parte de Bonifacio. Basa impugnó la práctica de Bonifacio de prestar sus fondos a miembros necesitados, incluyendo pagarés. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]} Además, Basa se negó a admitir a su hijo en la organización.

También en 1894, Emilio Jacinto , sobrino de Dizon y estudiante de derecho en la Universidad de Santo Tomás , se unió al Katipunan. Analizó los objetivos de la organización y formuló sus principios, plasmados en su manual, llamado Kartilla . Escrito en tagalo, todos los reclutas debían memorizarlo antes de su iniciación. Jacinto sería conocido posteriormente como el cerebro del Katipunan.

Al mismo tiempo, Jacinto también editaba Kalayaan (Libertad), el órgano oficial de la sociedad, pero solo se publicó un ejemplar; se preparó un segundo, pero nunca se imprimió debido al descubrimiento de la sociedad. Kalayaan se publicaba en la imprenta del periódico español Diario de Manila . Esta imprenta y sus trabajadores desempeñarían posteriormente un papel importante en el estallido de la revolución.

En 1895, José Turiano Santiago , amigo íntimo de Bonifacio, fue expulsado porque un mensaje cifrado del Katipunan cayó en manos de un sacerdote español que impartía clases en la Universidad de Santo Tomás . Dado que el sacerdote era amigo de la hermana de Santiago, él y su hermanastro Restituto Javier fueron sospechosos de traición, pero ambos se mantuvieron leales al Katipunan y Santiago incluso se unió a las fuerzas revolucionarias filipinas en la Guerra Filipino-Estadounidense . Jacinto reemplazó a Santiago como secretario.

A principios de 1895, Bonifacio convocó una reunión de la sociedad y depuso a Basa en una elección que instaló a Bonifacio como presidente, a Jacinto como fiscal, a Santiago como secretario, a Molina como secretario, a Pío Valenzuela y Pantaleón Torres como médicos y a Aguedo del Rosario y Doreteo Trinidad como consejeros. ^{[ 32 ]}

El 31 de diciembre de 1895, otra elección nombró a Bonifacio como presidente, a Jacinto como fiscal, a Santiago como secretario, a Molina como secretario, a Pío Valenzuela y Pantaleón Torres como médicos y a Aguedo del Rosario y Doreteo Trinidad como concejales. ^{[ 33 ]}

Los miembros del Consejo Supremo en 1895 fueron Bonifacio como presidente, Valenzuela como fiscal y médico, Jacinto como secretario y Molina como tesorero. Enrico Pacheco, Pantaleón Torres, Balbino Florentino, Francisco Carreón y Hermenegildo Reyes fueron nombrados consejeros. ^{[ 33 ]}

Ocho meses después, en agosto de 1896, se eligió el quinto y último consejo supremo para renombrar los cargos. Bonifacio fue nombrado presidente, Jacinto secretario de Estado, Plata secretario de Guerra, Bricco Pantas secretario de Justicia, Aguedo del Rosario secretario del Interior y Enrico Pacheco secretario de Finanzas. ^{[ 33 ]}

Miembros

Fotografía de finales del siglo XIX de revolucionarios filipinos armados, conocidos como los *Katipuneros.*

Durante los siguientes cuatro años, los fundadores del Katipunan reclutarían nuevos miembros. Para cuando se descubrió la sociedad, el escritor estadounidense James Le Roy estimó que el Katipunan contaba con entre 100.000 y 400.000 miembros. ^{[ 34 ]} El historiador Teodoro Agoncillo estimó que la membresía había aumentado a alrededor de 30.000 para 1896. ^{[ 35 ]} El escritor ilocano Isabelo de los Reyes estimó la membresía entre 15.000 y 50.000.

Además de Manila, el Katipunan también contaba con importantes secciones en Batangas , Laguna , Cavite , Rizal , Bulacán , Pampanga , Tarlac y Nueva Écija . También existían secciones más pequeñas en Ilocos Sur , Ilocos Norte , Pangasinán y la región de Bicol . Los fundadores del Katipunan dedicaban su tiempo libre a reclutar miembros. Por ejemplo, Diwa, que era empleado de un tribunal, fue asignado a la oficina de un juez de paz en Pampanga. Allí inició a miembros en esa provincia, así como en Bulacán, Tarlac y Nueva Écija. La mayoría de los katipuneros eran plebeyos, aunque varios patriotas adinerados se unieron a la sociedad y se sometieron al liderazgo de Bonifacio.

Katipunero (plural, mga Katipunero ) es el demonio de un miembro masculino del Katipunan. Katipunera (plural, mga Katipunera ) se refiere a miembros femeninos.

Sistema triangular y calificaciones

Dos infografías que muestran los rangos dentro del Katipunan y el sistema triangular de reclutamiento.

El plan original de Bonifacio era aumentar la membresía del Katipunan mediante el sistemang patatsulok o sistema triangular. Formó su primer triángulo con sus dos camaradas, Teodoro Plata y Ladislao Diwa . Cada uno de ellos reintrodujo las ideas del Katipunan en otros dos nuevos conversos. El fundador del triángulo conocía a los otros dos miembros, pero estos no se conocían entre sí. En diciembre de 1892, el sistema fue abolido tras demostrarse que era torpe y complicado. ^{[ 36 ]} Entonces se adoptó un nuevo sistema de iniciación, inspirado en los ritos masónicos . ^{[ 37 ]}

Cuando los Katipuneros se expandieron a más de cien miembros, Bonifacio los dividió en tres grados: el Katipon (literalmente: Asociado), que es el rango más bajo, el Kawal (soldado) y el Bayani (Héroe o Patriota). En la reunión de la sociedad, el Katipon vestía una capucha negra con un triángulo de cinta blanca con las letras " Z. Ll. B. ", que corresponden a la romana " ANB ", que significa Anak ng̃ Bayan (Hijo del Pueblo, ver más abajo ). El Kawal vestía una capucha verde con un triángulo con líneas blancas y las letras " Z. LL. B. " en los tres ángulos del triángulo, y también vestía una cinta verde con una medalla con la letra ( ka ) en escritura Baybayin sobre una representación de una espada y una bandera cruzadas. La contraseña era Gom-Bur-Za , tomada de los nombres de los tres mártires Mariano Gómez , José Burgos y Jacinto Zamora . Bayani (Héroe) llevaba una máscara roja y una faja con bordes verdes, que simbolizaban el coraje y la esperanza. La parte frontal de la máscara tenía bordes blancos que formaban un triángulo con tres K dispuestas como si ocuparan los ángulos de un triángulo dentro de otro triángulo, y con las letras " Z. Ll. B. " debajo. Otra contraseña era Rizal . Las contraseñas permitían a los miembros reconocerse entre sí en la calle. Un miembro que se encontraba con otro colocaba la palma de su mano derecha sobre su pecho y, al pasar junto al otro miembro, juntaba las manos juntando el dedo índice y el pulgar derechos. ^{[ 38 ]}

Designaciones de color:
Katipon . Miembros de primer grado. Otros símbolos: capucha negra, revólver y/o bolo.
Kawal . Miembros de segundo grado. Otros símbolos: medallón con cinta verde e inscripción K malaya.
Bayani . Miembros de tercer grado. Otros símbolos: Capucha y faja rojas con bordes verdes.

Katipon podía ascender a la clase Kawal al incorporar varios miembros nuevos a la sociedad. Un Kawal podía convertirse en Bayani al ser elegido oficial de la sociedad. ^{[ 39 ]}

Afiliación

Toda persona que deseara unirse al Katipunan era sometida a ciertos ritos de iniciación, similares a los ritos masónicos , para poner a prueba su valentía, patriotismo y lealtad. ^{[ 40 ]} Los nuevos reclutas se sometían al rito de iniciación de tres en tres, de modo que ningún miembro conociera a más de dos miembros de la sociedad. Al neófito primero se le vendaban los ojos y luego se le conducía a una habitación con poca luz y cortinas negras, donde se le quitaba la tela doblada de los ojos. Una advertencia, en tagalo, estaba colocada en la entrada de la habitación:

Dentro de la habitación iluminada con velas, los llevarían a una mesa adornada con una calavera y un bolo. Allí, condenarían los abusos del gobierno español y jurarían luchar contra la opresión colonial: ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}

1. Anó ang kalagayan nitóng Katagalugan ^{[ 44 ]} noóng unang panahón? (¿En qué condiciones encontraron los españoles la tierra tagalo cuando llegaron?)
(Respuesta esperada) "Cuando los españoles llegaron a las costas de Filipinas el 16 de marzo de 1521, los filipinos ya se encontraban en un estado civilizado. Gozaban de libertad de gobierno; tenían artillería; vestían de seda; comerciaban con los países vecinos de Asia; tenían su propia religión y su propia escritura. En resumen, gozaban de libertad e independencia."
2. ¿Anó ang kalagayan sa ngayón? (¿En qué condiciones se encuentran ahora?)
(Respuesta esperada) "Los frailes no civilizaron realmente a los filipinos, ya que la Ilustración era contraria a sus intereses. A los filipinos (llamados tagalos por el Katipunan) se les enseñaron superficialmente fórmulas del catecismo , por las que finalmente pagaron numerosas y costosas fiestas en beneficio de los frailes."
3. ¿Anó ang magiging kalagayan sa daratíng na panahón? (¿Qué esperanzas tienen para el futuro?)
(Respuesta esperada) "Con fe, valor y perseverancia, estos males serán remediados."

Durante la época de Bonifacio, los katipunan se refieren colectivamente a todos los filipinos como tagalos , mientras que a Filipinas se les conoce como katagalagan . ^{[ 43 ]}

El siguiente paso en la ceremonia de iniciación fue la conferencia impartida por el maestro de ceremonias, llamado Mabalasig/Mabalasik (hermano terrible), quien le informó al neófito que debía retirarse si carecía de valor, ya que estaría fuera de lugar en la sociedad patriótica. Si el neófito persistía, era presentado ante la asamblea de los hermanos, quienes lo sometían a diversas pruebas, como vendarle los ojos y obligarlo a disparar un supuesto revólver a una persona, o forzarlo a saltar sobre una supuesta llama. Después de las pruebas, llegaba el rito final: el pacto de sangre , en el cual el neófito firmaba el siguiente juramento con la sangre extraída de su brazo:

Ako'y si ______________, Nanunumpa sa ngalan ng Dios at ng bayan na ipagtatanggol nang buong katapangan ang mga kadahilanan ng KKK ng mga A. ng B., ingatan ang kaniyang lihim na mamasdan at mapakinggan, sundin siya ng pikit -mata, saklolohan ang lahat na mga kasama sa lahat na panganib y pagkakailangan nila, Nanunumpa y nangangako rin naman ako na mag-pitagan sa kanilang mga Pinuno, huag na magtaksil sa kanilang mga kautusan y bilin y tatalaan kong aking dugo na kusang ibububo dito sa kasulatang hinaharap. ^[⁴⁵^]

Yo, _______________, juro en nombre de Dios y de la patria defender la causa del KKK de la A. de B. con todo mi valor, guardar en secreto todo lo que presencie y oiga, obedecer órdenes ciegamente y apoyar a todos mis hermanos contra todo peligro y adversidad. Asimismo, juro y prometo respetar a los líderes, no traicionarlos ni sus órdenes e instrucciones, y así lo atestiguo con mi sangre, derramada en este documento.

Posteriormente fue aceptado como miembro de pleno derecho, con un nombre simbólico por el que era conocido dentro de los círculos del Katipunan. El nombre simbólico de Bonifacio era Maypagasa ; el de Jacinto era Pingkian y el de Artemio Ricarte era Vibora .

Admisión de mujeres a la sociedad

Al principio, el Katipunan era una sociedad puramente patriótica para hombres. Debido a la creciente desconfianza de las mujeres por las ausencias nocturnas de sus maridos, la reducción de sus ingresos mensuales y las "largas jornadas laborales", Bonifacio tuvo que incorporarlas al KKK. Se estableció una sección para mujeres en la sociedad: para ser admitida, debía ser esposa, hija o hermana de un katipunero . Se estima que entre 20 y 50 mujeres se habían convertido en miembros de la sociedad. ^{[ 46 ]}

La primera mujer en ser miembro del Katipunan fue Gregoria de Jesús , esposa de Bonifacio. ^{[ 46 ]} Su nombre en clave era Lakambini (Princesa). ^{[ 47 ]} Inicialmente, fueron 29 las mujeres internadas en el Katipunan: Gregoria de Jesús, Marina Dizón , presidenta de la sección femenina; Josefa y Trinidad Rizal , hermanas del Dr. José Rizal ; Angélica López y Delfina Herbosa Natividad , familiares cercanas del Dr. Rizal; Carmen de Rodríguez; Marina Hizón; Benita Rodríguez; Semiona de Rémigio; Gregoria Montoya ; Agueda Kahabagan , Teresa Magbanua , Trinidad Tecson , interpretada como "Madre de Biak-na-Bato "; ^{[ 48 ]} Nazaría Lagos ; Patrocinio Gamboa ; Marcela Agoncillo ; Melchora Aquino , la "Gran Anciana de Balintawak"; ^{[ 48 ]} Marta Saldaña y Macaria Pañgilinan. ^{[ 49 ]}

Las mujeres prestaron valiosos servicios al Katipunan. ^{[ 50 ]} Custodiaban los papeles y documentos secretos de la sociedad. Siempre que el Katipunan celebraba sesiones en una casa, solían divertirse, cantando y bailando con algunos de los hombres en la sala de estar, de modo que la guardia civil creía que no se trataba más que de una fiesta social inofensiva. ^{[ 46 ]}

Aunque las mujeres son consideradas miembros del Katipunan, la información sobre la sección femenina era escasa y a veces contradictoria. ^{[ 23 ]} Teodoro Agoncillo , por ejemplo, ignoró a Marina Dizon y concluyó que Josefa Rizal fue la única presidenta de dicha sección. ^{[ 51 ]} Gregorio Zaide , por otro lado, mencionó la presidencia de Dizon en su publicación de 1939, Historia del Katipunan ^{[ 52 ]} pero cambió de opinión cuando adoptó la noción del Dr. Pío Valenzuela de que las mujeres miembros no elegían a los oficiales, por lo que no había lugar para una presidenta. ^{[ 53 ]}

Miembros extranjeros del Katipunan

Atraídos por el atractivo universal de la Kartilya del Katipunan , varios miembros que no eran filipinos nativos se unieron al Katipunan o, más tarde, al Ejército Revolucionario Filipino (PRA) en el espíritu de liberación nacional. Entre los katipuneros nacidos en el extranjero estaban el general Juan Cailles , un mestizo mitad indio (de la India) y francés ^{[ 54 ]} ; el general José Ignacio Paua , ^{[ 55 ]} un chino de pura sangre; el capitán afroamericano del PRA David Fagen , que desertó de los estadounidenses para unirse a los filipinos debido a su repugnancia al racismo y al imperialismo; el capitán Camillo Richairdi, un italiano que se unió a los filipinos rebeldes; y Vicente Catalán , un capitán criollo cubano que se convirtió en el primer almirante de la Armada Filipina. ^{[ 56 ]} Un gran número de ex oficiales latinoamericanos del ejército español, procedentes de México , Colombia , Venezuela , Perú , Chile , Argentina y Costa Rica, fueron destituidos en el contexto del levantamiento de Andrés Novales , uno de los precursores de la revolución filipina. Estos oficiales nacidos en Latinoamérica se trasladaron a Filipinas para servir en el ejército y se aliaron con los revolucionarios. ^{[ 57 ]} También hubo varios desertores españoles y estadounidenses que se unieron al bando filipino durante la Guerra de Independencia de Filipinas y la Guerra Filipino-Estadounidense . A estos se sumaron los militantes japoneses que apoyaban al Katipunan y a la Primera República, entre los que se encontraban el teniente Saburo Nakamori y el capitán Chizuno Iwamoto, quienes sirvieron en el estado mayor del presidente Emilio Aguinaldo. ^{[ 58 ]} Sin embargo, hubo fricción entre los masones de Estados Unidos y Francia contra el Katipunan asociado a la masonería, ya que el primer presidente de Estados Unidos , George Washington ^{[ 59 ]} fue masón, pero la naciente Primera República Filipina que fundó el Katipunan entró en guerra contra los mismos Estados Unidos liderados por masones en la Guerra Filipino-Estadounidense , y además, el tratado que selló la invasión estadounidense de Filipinas se concluyó en el Tratado de París de 1898. ^{[ 60 ]}La Revolución y la guerra filipino-estadounidense causaron muchas muertes, pero finalmente, Estados Unidos concedió la independencia a Filipinas después de la Segunda Guerra Mundial .

Katipuneros destacados

Andrés Bonifacio (1863–1897): principal fundador y tercer presidente supremo (Kataas-taasang Pangulo, presidente supremo) del Katipunan, que más tarde tomó el título de Pangulo ng Haring Bayang Katagalugan (presidente de la Nación Soberana Tagalo ; "Haring Bayan" también se tradujo como República, es decir, Republika ng Katagalugan ) al comienzo de la revolución.
Emilio Aguinaldo (1869-1964) – Primer presidente de la Primera República Filipina , sucesor del Katipunan. Fue también general de guerra y uno de los oficiales del capítulo Magdalo , que condujo a numerosas victorias importantes del Katipunan contra España. Durante su presidencia, ordenó el arresto y posterior ejecución de Andrés y Procopio Bonifacio en 1897, tras el juicio.
Emilio Jacinto (1875–1899) – conocido como el Cerebro del Katipunan . Escribió varios documentos durante la Revolución, como el Kartilya (Primer).
Mariano Álvarez (1818-1924): presidente del capítulo de Magdiwang y general de guerra, también era tío de Oriang .
Baldomero Aguinaldo (1818-1924): presidente del capítulo de Magdalo y general de guerra, también era primo hermano de Emilio Aguinaldo .
Gregoria de Jesús (1875-1943): llamada Lakambini ng Katipunan (Musa del Katipunan) y apodada Aling Oryang, fue la esposa de Bonifacio antes de casarse con Julio Nakpil tras la muerte del primero. También fue considerada una de las primeras mujeres miembros del Katipunan.
Gregorio del Pilar (1875–1899) – se unió al Katipunan para luchar contra los españoles y, posteriormente, al ejército de la Primera República Filipina contra los estadounidenses. Murió durante la batalla del Paso de Tirad .
Pío del Pilar (1860–1931) – líder del capítulo de Matagumpay , uno de los oficiales más cercanos a Andrés Bonifacio . A pesar de ello, una vez establecido el nuevo gobierno revolucionario, fue uno de los oficiales que aconsejó a Aguinaldo que revocara la conmutación (por destierro) de las penas de muerte impuestas a Andrés y Procopio Bonifacio.
Licerio Gerónimo (1855-1924): general de guerra de Aguinaldo durante la guerra entre Filipinas y Estados Unidos .
Vicente Lukbán (1860–1916) – Los estadounidenses lo consideraban el cerebro de la sangrienta masacre de Balangiga en 1901 durante la guerra filipino-estadounidense .
Miguel Malvar y Carpio (1865-1911): comandante del Katipunan y general de la Primera República de Filipinas.
Macario Sakay (1878-1907): jefe de Katipunan en Trozo, Manila. Futuro fundador o más bien revitalizador de la Republika ng Katagalugan (concepto y nombre que se remonta a Bonifacio) que se opondría a la ocupación estadounidense en Filipinas.
Paciano Rizal (1851–1930) – Hermano mayor del héroe nacional José Rizal , también fue amigo personal del Padre José Burgos en su juventud. Se unió al Katipunan años antes del regreso de José de Dapitan.
Manuel Tinio (1877-1924): el general más joven del Katipunan y la Primera República de Filipinas , más tarde se convirtió en gobernador de Nueva Ecija de 1907 a 1909.
Aurelio Tolentino (1869–1915) – Dramaturgo, poeta, periodista y revolucionario filipino. Escribió y dirigió la obra antiimperialista Kahapon, Ngayon at Bukas (Ayer, Hoy y Mañana), que provocó su arresto en 1903.
Julián Felipe (1861-1944): compositor de Lupang Hinirang, profesor y miembro de La Liga Filipina, más tarde se desempeñó como asesor legal del Katipunan. Su tenaz capacidad de razonamiento argumentativo le valió el sobrenombre de "demente viejo" entre la Principalía colonial. ^{[ 61 ]} En Manila, Julian dirigió una facultad de derecho privada en la que muchos de sus ideales sociopolíticos personales sucedieron a sus alumnos. Katipuneros notables bajo su tutela fueron Gregorio Aglipay ^{[ 62 ]} y Miguel Malvar .

Literatura de la sociedad

El triunvirato del Katipunan (de izquierda a derecha): Bonifacio, Jacinto y Valenzuela.

Obras escritas

Durante la existencia del Katipunan, la literatura floreció gracias a destacados escritores de la organización: Andrés Bonifacio , Emilio Jacinto y el Dr. Pío Valenzuela . Cada una de las obras de los tres avivó el patriotismo y buscó difundir los pensamientos e ideales revolucionarios de la sociedad. ^{[ 63 ]}

Bonifacio trabaja . Probablemente una de las mejores obras realizadas dentro del Katipunan fue escrita por Andrés Bonifacio , Pag-ibig sa Tinubuang Lupa (Amor a la Patria). ^{[ 64 ]} Es un poema de sincero sentimiento patriótico. Pag-ibig fue publicado en la edición de enero de 1896 de Kalayaan por Bonifacio bajo su seudónimo Agapito Bagumbayan . Según Manuel Artigas y Cuerva, el nombre Agapito Bagumbayan era una corrupción de agap-ito, bagum-bayan , que, traducido del tagalo al inglés palabra por palabra, significa "la nueva nación está aquí y lista". ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]} No se conoce ninguna fuente original de Pag-ibig , especialmente porque no hay ningún ejemplar Kalayaan sobreviviente . Los dos textos disponibles, accesibles reimpresos en libros, son el publicado por José P. Santos en 1935. El otro, con discrepancias habituales respecto a la edición impresa de Santos, se encuentra archivado en los anales militares de Madrid . ^{[ 65 ]}

Después de la ejecución de Rizal en Bagumbayan el 30 de diciembre de 1896, Bonifacio escribió la primera traducción al tagalo de Mi último adiós (Despedida final) del primero, en la que dio el nombre de Pahimakas (Adiós). También escribió la prosa Katungkulang Gagawin ng mga Z. Ll. B. (Deberes de los hijos del pueblo), que nunca se publicó porque creía que la Kartilya de Jacinto era superior a la suya. ^{[ 67 ]} Bonifacio también escribió Ang Dapat Mabatid ng Mga Tagalog (Lo que los tagalos deberían saber), que es un ensayo político-histórico.

Obras de Jacinto . Emilio Jacinto es considerado el Cerebro del Katipunan , más tarde de la Revolución . Su obra maestra poética, escrita en Laguna el 8 de octubre de 1897, fue A la Patria (A mi Patria), con una melodía inspiradora paralela a Mi último adiós de Rizal . ^{[ 63 ]} También escribió una conmovedora oda titulada A mí Madre (A mi Madre). Su obra maestra en prosa, el Kartilya (Primer; ver más abajo ), se convirtió en la Biblia del Katipunan. ^{[ 63 ]} Su otro escrito en prosa fue Liwanag at Dilim (Luz y Oscuridad), una serie de artículos sobre derechos humanos , libertad, igualdad, trabajo, gobierno y amor a la patria. Su seudónimo era Dimas-Ilaw .
Valenzuela trabaja . El Dr. Pío Valenzuela era médico de profesión. En 1896, durante la primera publicación de Kalayaan , Valenzuela ayudó a Bonifacio y Jacinto en la edición del periódico. ¿También escribió Catuiran? (¿Es justo?), que describía las crueldades del sacerdote español y los guardias civiles de San Francisco del Monte (ahora en Quezón City ) contra un teniente indefenso del pueblo. ^{[ 68 ]} También colaboró con Bonifacio en la redacción del artículo Sa Mga Kababayan (A mis compatriotas), un ensayo dirigido al pueblo de Filipinas. Su seudónimo era Madlang-Away . ^{[ 63 ]}

Durante el infame Grito de Balintawak , Valenzuela ocupó el cargo de médico general del Katipunan. ^{[ 69 ]}

Kalayaan

La imprenta utilizada por la Primera República Filipina (actualmente el Santuario Casa Real), donde se imprimían los periódicos *La Independencia* , *El Heraldo de la Revolución* , *Kalayaan* y *Kaibingan ng Bayan* . Durante la ocupación japonesa, el "Área Militar de Bulacán", bajo el mando del capitán Alejo Santos , utilizó esta máquina contra los japoneses.

Kalayaan (Libertad) era el órgano y periódico oficial del Katipunan. Se publicó por primera vez en marzo de 1896 (aunque su cabecera estaba fechada en enero de 1896). ^{[ 70 ]} Nunca se ha publicado una nueva edición del primer número de Kalayaan .

En 1895, el Katipunan compró una vieja imprenta manual con dinero donado por dos compatriotas visayanos, Francisco del Castillo y Candido Iban, quienes habían regresado al país después de trabajar como buceadores de conchas y perlas en Australia y tenían algo de dinero de un premio de lotería. ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]} Compraron la imprenta y una pequeña cantidad de tipos en el "Bazar del Cisne" de Antonio Salazar en la Calle Carriedo, y Del Castillo la transportó a la casa de Andrés Bonifacio en Santa Cruz, Manila . ^{[ 70 ]} El 1 de enero de 1896, Valenzuela aceptó el puesto de "fiscal" del Katipunan a cambio del consentimiento de Bonifacio para enviar la imprenta a su casa en la Calle de Lavezares, San Nicolás, Manila , "para que pudiera ayudar y editar una publicación mensual que sería el órgano principal del Katipunan". ^{[ 70 ]} Bonifacio estuvo de acuerdo y a mediados de enero se entregó la prensa en San Nicolás.

El nombre Kalayaan fue sugerido por el Dr. Pío Valenzuela, y fue aceptado tanto por Bonifacio como por Emilio Jacinto . ^{[ 68 ]} Aunque Valenzuela fue elegido editor del órgano, todos decidieron usar el nombre de Marcelo H. del Pilar como su editor. Para engañar a las autoridades españolas, también se decidió que el Kalayaan llevara una cabecera falsa que indicara que se imprimía en Yokohama, Japón . ^{[ 72 ]}

Ese mismo mes, enero de 1896, comenzó la publicación de Kalayaan . Valenzuela esperaba terminarla para finales de mes y así se fechó. ^{[ 70 ]} La existencia de la imprenta se mantuvo en el más absoluto secreto. Bajo la supervisión de Valenzuela, dos impresores, Faustino Duque, estudiante del Colegio de San Juan de Letrán , y Ulpiano Fernández, impresor a tiempo parcial en El Comercio , imprimieron la literatura revolucionaria de la sociedad y Kalayaan .

Cuando Valenzuela fue nombrado médico general del Katipunan, le cedió sus funciones editoriales a Jacinto. Jacinto editaba los artículos después de sus clases de derecho en la Universidad de Santo Tomás . Dado que la imprenta utilizaba la ortografía antigua y no el nuevo alfabeto « germanizado », como lo llamaban los españoles, no existían letras tagalas como «k», «w», «h» e «y». Para solucionar este problema, Jacinto obligó a su madre, Josefa Dizon, a comprar tipografías que se asemejaran a dichas letras. ^{[ 70 ]} Las tipografías utilizadas en su impresión fueron adquiridas al editor Isabelo de los Reyes , pero muchas fueron sustraídas subrepticiamente de las imprentas del Diario de Manila por empleados filipinos que también eran miembros del Katipunan. ^{[ 72 ]}

Según Valenzuela, el proceso de impresión era tan laborioso que la composición de ocho páginas requería dos meses para completarse. ^{[ 70 ]} Durante semanas, Jacinto, Duque y Fernández (y a veces Valenzuela) se turnaron para preparar las páginas del Kalayaan , que medían aproximadamente nueve por doce pulgadas. ^{[ 68 ]}

En marzo de 1896, los primeros ejemplares del número de enero de 1896 circularon clandestinamente, con aproximadamente 2000 copias, según Valenzuela. ^{[ 73 ]} Según Epifanio de los Santos , solo se imprimieron 1000 copias: 700 fueron distribuidas por Bonifacio, 300 por Aguinaldo y unas 100 por el propio Valenzuela. ^{[ 70 ]}^{[ 74 ]}

El primer número contenía un supuesto editorial de del Pilar, que, de hecho, fue escrito por el propio Jacinto. También incluía «Pag-ibig sa Tinubuang Lupa» de Bonifacio, «Catuiran?» de Valenzuela y varias obras que denunciaban los abusos españoles y promovían el patriotismo. ^{[ 68 ]} Los ejemplares se distribuyeron a las provincias cercanas a Manila , incluyendo Cavite, Morong (ahora Rizal ), Kalookan y Malabon . Sorprendido por este éxito inicial, Jacinto decidió imprimir un segundo número que contendría únicamente su obra. ^{[ 68 ]}

En agosto de 1896 se preparó el segundo número. Fue durante este tiempo que las autoridades españolas comenzaron a recelar de las actividades antigubernamentales y, sospechando la existencia de una publicación periódica subversiva en circulación (véase más adelante ), allanaron el lugar donde se imprimía Kalayaan , en el número 6 de la calle Clavel, San Nicolás, Manila . ^{[ 68 ]} Afortunadamente, los impresores Duque y Fernández fueron advertidos a tiempo, destruyeron los moldes incriminatorios y escaparon. Por lo tanto, las autoridades españolas nunca encontraron ninguna evidencia de Kalayaan . ^{[ 72 ]}

Kartilya ng Katipunan

Las enseñanzas del Katipunan se plasmaron en un documento titulado Kartilya ng Katipunan , ^{[ 75 ]} un folleto impreso en idioma tagalo . Se distribuyeron copias del mismo entre los miembros de la sociedad.

Kartilya fue escrito por Emilio Jacinto y posteriormente revisado por Emilio Aguinaldo. La versión revisada consta de trece enseñanzas (aunque algunas fuentes, como la proporcionada por la Comisión del Centenario de Filipinas, enumeran solo doce ^{[ 41 ]} ). El término kartilya deriva del español «cartilla» , que era un libro de texto para los alumnos de primaria antes de ir a la escuela en aquella época. ^{[ 76 ]}

Lenguaje y alfabeto

Según el escritor e historiador filipino Hermenegildo Cruz , el idioma oficial del Katipunan es el tagalo , y utiliza un alfabeto casi similar al alfabeto español pero tiene un significado diferente y se cambió la forma en que se leía. Se agregaron signos diacríticos para enfatizar la existencia de ng y mga en la ortografía tagalo. Lo siguiente es un extracto de Kartilyang Makabayan de Cruz: Mga Tanong at Sagot Ukol Kay Andrés Bonifacio at sa KKK ( inglés: Nationalist Primer: Preguntas y respuestas sobre Andrés Bonifacio y KKK , Manila, 1922): ^{[ 77 ]}

A continuación se presenta el alfabeto Katipunan, comparado con el alfabeto español.

Preparativos para la revolución

Intentar buscar el apoyo de Rizal

Banderas del Katipunan (Santuario Casa Real)

La noche en que el gobernador general Eulogio Despujol exilió al doctor José Rizal a Dapitan , se descubrió Katipunan.

En una reunión secreta de los Katipunan junto a un pequeño arroyo llamado Bitukang Manok (más tarde conocido como Parian Creek, ahora casi extinto) cerca de Pasig el 4 de mayo de 1896, Bonifacio y sus consejeros decidieron buscar el consejo de Rizal sobre la decisión de rebelarse. ^{[ 78 ]}^{: 26–27} Bonifacio delegó al Dr. Pío Valenzuela como emisario del Katipunan en Dapitan . ^{[ 78 ]}^{: 28} Esto se hizo para informar a Rizal del plan de Katipunan de lanzar una revolución y, si fuera posible, una guerra contra España. A finales de mayo de 1896, Valenzuela había visitado y entrevistado a Rizal en Dapitan. ^[⁷⁸^]^:²⁹ Como tapadera, Valenzuela iba acompañado de un ciego llamado Raymundo Máta, ya que Rizal es oftalmólogo . ^[⁷⁸^]^:^28–29

Valenzuela llegó a Dapitan el 21 de junio de 1896, donde Rizal le dio la bienvenida. Después de la cena, Valenzuela le explicó su verdadero propósito y la necesidad de conseguir el apoyo de Rizal. ^{[ 79 ]} Según Valenzuela, Rizal solo respondió: " ¡Huwag, huwag! ¡Iya'y makasasama sa bayang Pilipino! " (¡No, no! ¡Eso dañará a la nación filipina!) ^{[ 79 ]}

Rizal se opuso al audaz plan de Bonifacio de sumir al país en una sangrienta revolución. Creía que era prematuro por dos razones:

El pueblo no está preparado para una revolución masiva; y
Antes de lanzar el grito de revolución, primero hay que reunir armas y fondos.

Debido a esta idea, Valenzuela le hizo otra propuesta a Rizal: rescatarlo. Rizal desaprobó este plan, pues había dado su palabra de honor a las autoridades españolas y no quería romperla. En cambio, Rizal le aconsejó a Valenzuela que persuadiera a filipinos adinerados para que recaudaran fondos, recomendándole a un oficial de élite del ejército llamado Antonio Luna como general de guerra del Katipunan en caso de que estallara una revolución. ^[⁸⁰^] Según la declaración de Valenzuela a las autoridades españolas, casi se pelearon por el asunto y Valenzuela partió al día siguiente en lugar de quedarse un mes como había planeado originalmente. ^[⁸¹^]

Cuando Valenzuela regresó a Manila e informó al Katipunan de su fracaso en obtener la aprobación de Rizal, Bonifacio, furioso, le advirtió que no le contara a nadie sobre la negativa de Rizal a apoyar el inminente levantamiento. Sin embargo, Valenzuela ya había difundido la noticia, por lo que se cancelaron muchas propuestas de financiación a la sociedad. A pesar del rechazo de Rizal, el Katipunan ya estaba tratando de solucionar su problema de suministro de armas y había tomado medidas para introducir armas de contrabando desde el extranjero. ^[⁸²^]

En su juicio , Rizal negó conocer a Valenzuela, limitándose a decir que lo conoció en Dapitan y que lo consideraba un buen amigo por lo que Valenzuela le había enseñado y por el aprecio que sentía por los instrumentos médicos que le había proporcionado. También afirmó que esa fue la última vez que se vieron. ^{[ 83 ]}

Intentar solicitar la ayuda de Japón

A pesar del rechazo de Rizal a una revolución armada, Bonifacio continuó planeando un conflicto armado con España. El Katipunan puso sus ojos en Japón, que entonces se perfilaba como el probable defensor de las libertades asiáticas frente a la opresión occidental. En mayo de 1896, tras la visita de Valenzuela a Rizal, una delegación de miembros del Katipunan, encabezada por Jacinto y Bonifacio, se reunió con un oficial naval japonés de visita , capitán del buque de guerra acorazado japonés Kongō y el cónsul japonés en un bazar japonés en Manila. ^{[ 84 ]} El intérprete, amigo de Valenzuela, era José Moritaro Tagawa, casado con una filipina de Bocaue, Bulacán . ^{[ 82 ]}

Después del intercambio habitual de cortesías, Jacinto presentó el memorial del Katipunan al Emperador de Japón en el que los filipinos oraban por la ayuda japonesa en su proyectada revolución, "para que la luz de la libertad que ilumina a Japón también ilumine a Filipinas". ^{[ 85 ]}

Con razón el Katipunan solicitó la ayuda y la alianza de Japón. Japón había sido amigo de los filipinos desde la época colonial española. Muchos filipinos que habían huido de la persecución española habían sido acogidos allí y gozaban de la plena protección de las leyes japonesas. Bonifacio intentó comprar armas y municiones a Japón, pero fracasó por falta de fondos y por el descubrimiento del Katipunan. José Dizon formaba parte del comité que el Katipunan había creado para obtener armas de Japón con la complicidad del capitán del barco japonés. Sin embargo, tres meses después, el Katipunan fue descubierto y Dizon se encontraba entre los cientos de personas arrestadas por rebelión. ^{[ 86 ]}

Descubrimiento

El Katipunan fue descubierto por las autoridades españolas en agosto de 1896 debido al testimonio de uno de sus miembros, Teodoro Patiño. ^{[ 87 ]}^{: 467} Un informe de la Guardia Civil Veterana afirma que se vio impulsado a revelar su existencia a la policía después de divulgar los secretos de la organización a su hermana Honoria. Preocupado por su bienestar, esperaba que ella usara la información para garantizar su seguridad en caso de que el Katipunan entrara en guerra. ^{[ 87 ]}^{: 463 y 465} Según el informe, Honoria, que se alojaba en un orfanato dirigido por las Hermanas de la Caridad , le contó a la Madre Superiora lo que había averiguado de Teodoro. La Madre Superiora entonces organizó una reunión entre él y Mariano Gil, el párroco de Tondo . Allí, Teodoro confesó todo lo que sabía sobre el Katipunan. Esto incluía los materiales litográficos de la organización que se guardaban en los casilleros de la imprenta del Diario de Manila . ^[⁸⁷^]^:⁴⁶⁵ Alarmado por la impactante verdad de la existencia de una sociedad secreta, Gil, acompañado por las autoridades españolas locales, registró la imprenta del Diario de Manila y encontró pruebas incriminatorias. ^[⁸⁸^] Tras el arresto, se apresuró a ir al Gobernador General Blanco para denunciar el complot revolucionario del Katipunan. ^[⁸⁹^] Los españoles desataron una represión y arrestaron a decenas de personas, y muchos ciudadanos inocentes fueron obligados a ir al Fuerte Santiago . ^[⁸⁰^]

La supuesta traición de Patiño se ha convertido en la versión estándar de cómo estalló la revolución en 1896. Sin embargo, en la década de 1920, la Biblioteca Nacional de Filipinas encargó a un grupo de antiguos miembros del Katipunan que confirmaran la veracidad de la historia. José Turiano Santiago , amigo íntimo de Bonifacio, expulsado en 1895, negó la historia. Afirmó que el propio Bonifacio ordenó a Patiño que revelara la existencia de la sociedad para acelerar la revolución filipina y evitar cualquier objeción de los miembros. ^{[ 90 ]}

En otra versión, la existencia del Katipunan llegó a conocimiento de las autoridades a través de Patiño, quien se la reveló al gerente general, La Font. ^{[ 78 ]}^{: 29–31} Patiño estaba enfrascado en una amarga disputa por el salario con de la Cruz y expuso al Katipunan a La Font, en represalia. ^{[ 78 ]}^{: 30–31} La Font condujo a un teniente de la policía española a la tienda y al escritorio de de la Cruz, donde "encontraron parafernalia del Katipunan, como un sello de goma, un pequeño libro, libros de contabilidad, juramentos de membresía firmados con sangre y una lista de miembros del capítulo Maghiganti del Katipunan". ^{[ 78 ]}^{: 31}

Revolución

Cuando los líderes del Katipunan se enteraron de los arrestos, Bonifacio convocó a una asamblea de todos los consejos provinciales para decidir el inicio del levantamiento armado. La reunión se celebró en la casa de Apolonio Samson, en un lugar llamado Kangkong, en Balintawak. Asistieron alrededor de 1000 katipuneros , pero no lograron llegar a un acuerdo.

Se reunieron de nuevo en otro lugar de Balintawak al día siguiente. Los historiadores aún debaten si este encuentro tuvo lugar en el patio de Melchora Aquino o en la casa de su hijo Juan Ramos. La reunión se celebró el 23 o el 24 de agosto. ^{[ 78 ]}^{: 35} Fue en esta segunda reunión donde los katipuneros presentes decidieron iniciar el levantamiento armado y rompieron sus cédulas (certificados de residencia y documentos de identidad) como señal de su compromiso con la revolución. Los katipuneros también acordaron atacar Manila el 29 de agosto. ^{[ 78 ]}^{: 35}

Pero la guardia civil española descubrió la reunión y se produjo la primera batalla, la Batalla de Pasong Tamo . Si bien el Katipunan inicialmente tenía la ventaja, la guardia civil española cambió el rumbo de la lucha. Bonifacio y sus hombres se retiraron hacia Marikina a través de Balara (actualmente en Ciudad Quezón ). Luego avanzaron hacia San Mateo (en la provincia que ahora se llama Rizal ) y tomaron la ciudad. Sin embargo, los españoles la recuperaron tres días después. Tras reagruparse, los Katipuneros decidieron no atacar Manila directamente, sino que acordaron tomar el polvorín y la guarnición española en San Juan .

El 30 de agosto, el Katipunan atacó a los 14 soldados españoles (doce soldados filipinos y dos oficiales españoles) que defendían el polvorín en la batalla de San Juan del Monte o batalla de Pinaglabanan . Antes del mediodía, el 73.º Regimiento "Jolo", compuesto por soldados filipinos al mando de oficiales españoles, bajo el mando del general Bernardo Echaluce y Jauregui, reforzó la resistencia. Alrededor de 153 katipuneros murieron en la batalla, pero el Katipunan tuvo que retirarse ante la llegada de los refuerzos españoles. Más de 200 fueron hechos prisioneros. Casi al mismo tiempo, katipuneros de otras zonas suburbanas de Manila, como Caloocan , San Pedro de Macáti (actual Makati ), Pateros y Taguig , se alzaron en armas. En la tarde del mismo día, el gobernador español general Camilo de Polavieja declaró la ley marcial en Manila y las provincias de Cavite , Laguna , Batangas , Bulacan , Pampanga , Tarlac y Nueva Ecija . La Revolución Filipina había comenzado.

En Bulacán, el Movimiento Revolucionario de Bulacán fue atacado por la artillería más poderosa jamás reunida en la capital. Esto desencadenó la Batalla de San Rafael, donde el general Anacleto Enríquez y sus hombres fueron rodeados y atacados en la Iglesia de San Rafael.

Batalla de Kakarong de Sili

Panorama del parque y el santuario

Fachada

Pandi, Bulacán, desempeñó un papel vital e histórico en la lucha por la independencia de Filipinas. Pandi es conocido por el Santuario Réal de Kakarong de Sili ( Santuario Inang Filipina) , lugar de la batalla más sangrienta de Bulacán, donde murieron más de 3000 revolucionarios del Katipunero. Asimismo, en este sitio se estableció la República de Réal de Kakarong de Sili en 1896, una de las primeras repúblicas revolucionarias filipinas .

Fue en Kakarong de Sili, donde se encontraban unos 6.000 katipuneros de varias ciudades de Bulacan encabezados por el general de brigada Eusebio Roque, más conocido como "Maestrong Sebio" o "Dimabungo" ^{[ 91 ]} (ver lista de generales filipinos en la Revolución filipina y la guerra entre Filipinas y Estados Unidos ), donde se organizó la "República de Kakarong" poco después del Grito de Pugad Lawin , conocido como el "Grito de Balintawak".

República de Kakarong

La historia y los investigadores, así como los registros de la Comisión Histórica Nacional , afirman que la República de Kakarong fue el primer gobierno revolucionario verdaderamente organizado establecido en el país para derrocar a los españoles, antecediendo a la famosa República de Malolos y a la República de Biak-na-Bato . En reconocimiento a ello, estas tres repúblicas establecidas en Bulacán se han incorporado al escudo de la provincia de Bulacán.

Según los registros disponibles, incluida la biografía del general Gregorio del Pilar titulada Vida y muerte de un joven general, escrita por Teodoro Kalaw , exdirector de la Biblioteca Nacional de Filipinas , se construyó un fuerte en Kakarong de Sili que era como una ciudad en miniatura. Tenía calles, una fuerza policial independiente, una banda musical, una fábrica de falconetes, bolos y talleres de reparación de rifles y cartuchos. La República de Kakarong tenía un cuerpo de funcionarios completo, con Canuto Villanueva como jefe supremo y Maestrong Sebio (Eusebio Roque) como general de brigada del ejército. El fuerte fue atacado y destruido por completo el 1 de enero de 1897 por una gran fuerza española encabezada por el comandante Olaguer-Feliu . ^{[ 92 ]} Del Pilar era solo teniente en ese momento y la batalla de Kakarong de Sili fue su bautismo de fuego. Allí fue herido por primera vez y escapó a un barangay cercano, Manatal.

La Logia Kakarong No. 168 de los 'Legionarios del Trabajo', nombrada en memoria de los 1.200 Katipuneros que perecieron en la batalla, erigió un monumento llamado Santuario Inang Filipina (Santuario Madre Filipinas) en 1924 en el barrio de Kakarong de Pandi, Bulacan.

El lugar exacto de la Batalla de Kakarong de Sili forma parte ahora del barangay de Réal de Kakarong. Nada menos que uno de los generales más importantes de la historia de Filipinas, el general Emilio Aguinaldo, quien se convertiría en el primer presidente filipino, visitó este lugar sagrado a finales de la década de 1950.

Respuesta en español

Incluso antes del descubrimiento del Katipunan, Rizal solicitó un puesto como médico en el ejército español en Cuba para convencer a las autoridades españolas de su lealtad a España. Su solicitud fue aceptada y llegó a Manila para embarcarse rumbo a España en agosto de 1896, poco antes de que la sociedad secreta fuera descubierta. Sin embargo, mientras Rizal viajaba a España, el Katipunan fue desenmascarado y un telegrama interceptó el vapor en Port Said , ordenándole regresar a Filipinas para enfrentar cargos como el cerebro del levantamiento. Posteriormente, fue ejecutado a tiros el 30 de diciembre de 1896 en el campo de Bagumbayan (actualmente conocido como Luneta ).

Mientras Rizal era juzgado por un tribunal militar por traición, los prisioneros tomados en la batalla de Pinaglabanan (Sancho Valenzuela, Ramón Peralta, Modesto Sarmiento y Eugenio Silvestre) fueron ejecutados el 6 de septiembre de 1896 en Bagumbayan.

Seis días después, también ejecutaron a los Trece Mártires de Cavite en el Fuerte San Felipe, en Cavite.

Las autoridades coloniales españolas también presionaron para que se procesara a los arrestados tras la redada en la imprenta del Diario de Manila , donde encontraron pruebas que incriminaban no solo a la gente común, sino también a líderes adinerados de la sociedad filipina.

Los mártires de Bicol fueron ejecutados por un pelotón de fusilamiento el 4 de enero de 1897 en Bagumbayan. Eran Manuel Abella , Domingo Abella, los sacerdotes Inocencio Herrera, Gabriel Prieto y Severino Díaz, Camio Jacob, Tomás Prieto, Florencio Lerma, Macario Valentín, Cornelio Mercado y Mariano Melgarejo.

Arrestaron y confiscaron las propiedades de los prominentes empresarios Francisco Roxas, Telesforo Chuidián y Jacinto Limjáp. Si bien existían indicios circunstanciales que señalaban a Chuidián y Limjáp como financiadores de la revolución, los registros no mostraban pruebas contra Roxas, salvo su participación en la financiación del Movimiento de Propaganda. Incluso Mariano Ponce , otro líder del Movimiento de Propaganda, afirmó que el arresto de Roxas fue un «error fatal». No obstante, Roxas fue declarado culpable de traición y fusilado el 11 de enero de 1897 en Bagumbayan.

Roxas fue ejecutado con Numeriano Adriáno, José Dizón, Domíngo Franco, Moisés Salvadór, Luis Enciso Villaréal, Braulio Rivera, Antonio Salazar, Ramón P. Padilla, Faustino Villaruél y Faustino Mañalac. Con el grupo también fueron ejecutados el teniente Benedicto Nijaga y el cabo Gerónimo Cristóbal , ambos del ejército español. ^{[ 93 ]}

El 6 de febrero de 1897 también fueron ejecutados en Bagumbayan Apolonio de la Cruz, Román Bása, Teodoro Pláta, Vicente Molina, Hermenegildo de los Reyes, José Trinidad, Pedro Nicodemus, Feliciano del Rosario, Gervasio Samson y Doroteo Domínguez.

Pero las ejecuciones, particularmente la de Rizal, sólo agregaron combustible a la rebelión, con los Katipuneros lanzando gritos de batalla: "¡ Mabuhay ang Katagalugan !" ("¡Viva la nación tagalo!" - Katagalugan (Nación tagalo) es el término katipunan para Filipinas) y " ¡Mabuhay si Dr. José Rizal !" ("¡Viva el Dr. José Rizal!"). Para los Katipuneros, Rizal era el presidente honorario del Katipunan.

Cisma, transferencia de autoridad y disolución

Surgió una rivalidad entre las dos facciones principales del Katipunan en Cavite: los Magdiwang (derecha), liderados por Mariano Álvarez y los Magdalo (izquierda), liderados por Baldomero Aguinaldo .

En el curso de la revolución contra España, se desarrolló una división entre la facción Magdiwang (liderada por el general Mariano Álvarez ) y la facción Magdalo (liderada por el general Baldomero Aguinaldo , primo del general Emilio Aguinaldo ), ambas situadas en Cavite .

En una convención en Tejeros , Cavite, los revolucionarios se reunieron para formar un gobierno revolucionario. Allí, el 22 de marzo de 1897, se decidió disolver el Katipunan y establecer una república . ^{[ 2 ]} Bonifacio perdió su candidatura a la presidencia del gobierno revolucionario ante Emilio Aguinaldo, quien se encontraba en Pasong Santol luchando contra las fuerzas españolas y, en cambio, fue elegido Secretario del Interior. Cuando miembros de la facción Magdalo intentaron desacreditarlo por ser inculto e incapaz para el cargo, Bonifacio declaró nulos los resultados de la convención, hablando como Supremo del Katipunan. A pesar de esto, Aguinaldo juró el cargo de presidente al día siguiente en Santa Cruz de Malabon (actual Tanza) en Cavite, al igual que el resto de los oficiales, excepto Bonifacio. ^{[ 94 ]} Bonifacio y algunos otros emitieron el Acta de Tejeros , proclamando que los eventos de la Convención de Tejeros habían sido "desordenados y viciados por engaños", seguido del Acuerdo Militar de Naic que caracterizaba las acciones en Tejeros como traición. Esto llevó al arresto de Andrés Bonifacio y su hermano Procopio debido a supuestos incidentes en Indang y, por orden del Consejo de Guerra y con la aprobación del general Aguinaldo, ambos fueron ejecutados el 10 de mayo de 1897 en el Monte Buntis en Maragondon, Cavite. Él y su hermano fueron enterrados en una tumba sin nombre. ^{[ 95 ]}

La revolución del Katipunan condujo al eventual establecimiento de la Primera República Filipina. La República Filipina, más conocida como la Primera República Filipina o la República de Malolos, fue un gobierno revolucionario incipiente y efímero en Filipinas . Se estableció formalmente con la proclamación de la Constitución de Malolos el 23 de enero de 1899 en Malolos , Bulacán , y perduró hasta la captura de Emilio Aguinaldo por las fuerzas estadounidenses el 23 de marzo de 1901 en Palanan , Isabela , lo que disolvió efectivamente la Primera República. Estados Unidos acabó con la Primera República Filipina en la Guerra Filipino-Estadounidense . Posteriormente, los estadounidenses exterminaron cualquier vestigio restante del Katipunan. ^{[ 96 ]}

Véase también

Notas

↑ También escrito como Kataastaasang, Kagalanggalang na Katipunan ng mga Anak ng Bayan .^{[ 1 ]}

Referencias

Notas y citas

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Enlaces externos

Contenido multimedia relacionado con Katipunan en Wikimedia Commons
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Juramentos y forma de iniciación en la sociedad Katipunan .
Kartilyang Makabayan Folleto sobre el Katipunan escrito por Hermenegildo Cruz.
Filipinas – Banderas históricas hasta 1899 .
(en español) El sitio de Baler: los últimos de Filipinas (El sitio de Baler : Ubicaciones finales en Filipinas)
Información sobre Katipunan

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