Comunión Anglicana

La enorme expansión del Imperio Británico en los siglos XVIII y XIX trajo consigo el anglicanismo. Inicialmente, todas estas iglesias coloniales estaban bajo la jurisdicción del obispo de Londres . Tras la Revolución Americana , las parroquias de los recién independizados Estados Unidos consideraron necesario separarse formalmente de una iglesia cuyo gobernador supremo era (y sigue siendo) el monarca británico . Así, formaron sus propias diócesis e iglesia nacional, la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América , en una separación mayoritariamente amistosa. ^{[ 27 ]}

Casi al mismo tiempo, en las colonias que permanecieron vinculadas a la corona, la Iglesia de Inglaterra comenzó a nombrar obispos coloniales. En 1787, Charles Inglis ( obispo de Nueva Escocia ) fue nombrado con jurisdicción sobre toda la Norteamérica británica; ^{[ 28 ]} con el tiempo, varios colegas más fueron nombrados para sedes en otras provincias del actual Canadá. En 1814, se nombró un obispo de Calcuta . En 1824, el primer obispo fue enviado a las Indias Occidentales . Y en 1836, Australia recibió a su primer obispo anglicano. Para 1840, todavía solo había diez obispos coloniales en la Iglesia de Inglaterra; pero este pequeño comienzo facilitó rápidamente el crecimiento del anglicanismo en todo el mundo. En 1841, se estableció un "Consejo de Obispados Coloniales" y pronto se crearon muchas más diócesis.

Con el tiempo, se hizo natural agruparlas en provincias y se nombró un obispo metropolitano para cada una. Si bien al principio ya estaba algo establecida en muchas colonias, en 1861 se dictaminó que, salvo en los casos específicamente establecidos, la Iglesia de Inglaterra tenía la misma posición legal que cualquier otra iglesia. Así, un obispo y una diócesis coloniales eran, por naturaleza, muy diferentes de sus homólogos en Inglaterra. Con el tiempo, los obispos pasaron a ser nombrados localmente en lugar de desde Inglaterra y, finalmente, los sínodos nacionales comenzaron a aprobar legislación eclesiástica independiente de Inglaterra.

Un paso crucial en el desarrollo de la comunión moderna fue la idea de las Conferencias de Lambeth (mencionadas anteriormente). ^{[ 29 ]} Estas conferencias demostraron que los obispos de iglesias dispares podían manifestar la unidad de la iglesia en su colegialidad episcopal a pesar de la ausencia de vínculos legales universales. Algunos obispos se mostraron inicialmente reacios a asistir, temiendo que la reunión se declarara un concilio con poder para legislar en nombre de la iglesia; sin embargo, se acordó aprobar únicamente resoluciones consultivas. Estas Conferencias de Lambeth se han celebrado aproximadamente cada diez años desde 1878 (la segunda conferencia) y siguen siendo el encuentro más visible de toda la comunión.

La Conferencia de Lambeth de 1998 incluyó lo que Philip Jenkins y otros han considerado un "punto de inflexión en el cristianismo global". En dicha conferencia se abordó la teología de la atracción entre personas del mismo sexo en relación con la sexualidad humana. Por primera vez en siglos, los primados de iglesias de muchas regiones en desarrollo —incluidas algunas de África, Asia y América Latina— se impusieron a los obispos de países más prósperos (muchos de Estados Unidos, Canadá y el Reino Unido), quienes habían apoyado una interpretación más progresista de la doctrina anglicana. Desde esta perspectiva, 1998 marcó el paso de un cristianismo dominado por Occidente a uno donde predominan las iglesias en crecimiento del "tercer mundo". ^{[ 30 ]}

Muchas provincias de países desarrollados han seguido adoptando posturas más liberales sobre la sexualidad y otros temas, lo que ha dado lugar a varios cismas de facto, como la serie de divisiones que condujeron a la creación de la Iglesia Anglicana en Norteamérica . Muchas iglesias ahora están en plena comunión solo con algunos miembros de la Comunión, pero no con otras; sin embargo, la mayoría de las iglesias que históricamente han sido miembros siguen afirmando formar parte de la Comunión Anglicana.

El 20 de febrero de 2023, tras la decisión de la Iglesia de Inglaterra de permitir que los sacerdotes bendijeran uniones entre personas del mismo sexo durante los servicios religiosos regulares, diez provincias de la comunión e iglesias anglicanas de realineación , que formaron la nueva Fraternidad Global del Sur de Iglesias Anglicanas , emitieron un comunicado en el que declaraban haber perdido la comunión con la Iglesia de Inglaterra y ya no reconocían a Justin Welby como "el primero entre iguales" entre los obispos de la comunión. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

El 16 de octubre de 2025, el presidente de la Fraternidad Global de Anglicanos Confesantes , Laurent Mbanda , declaró la futura creación de una "Comunión Anglicana Global" independiente de la Sede de Canterbury, pero también afirmó que "[ellos] no han abandonado la Comunión Anglicana; [ellos] son ​​la Comunión Anglicana". ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]} "La declaración que describe ese plan fue firmada por una persona, el arzobispo de Ruanda Laurent Mbanda, quien se desempeña como presidente del consejo primado de GAFCON". ^{[ 38 ]} Después del anuncio, Mbanda declaró que el anuncio de la "Comunión Anglicana Global" estaba "más cerca de un cambio de marca que de una nueva organización" y que están reformando la Comunión Anglicana existente. ^{[ 39 ] [ 40 ]} Los obispos afiliados a GAFCON, en Kenia y Congo, respondieron que sus provincias planean seguir formando parte de las estructuras existentes de la Comunión Anglicana. ^{[ 41 ] [ 38 ]} En diciembre de 2025, Mbanda publicó otra carta reiterando su plan de permanecer en la Comunión Anglicana diciendo: «No caminaremos con el pecado, pero tampoco nos alejaremos de la Comunión Anglicana». ^{[ 42 ]}

En una reunión celebrada en Abuja los días 3 y 4 de marzo de 2026 , las iglesias miembros de GAFCON confirmaron su intención de seguir formando parte de la Comunión Anglicana, rechazando la palabra «cisma» y presentando sus esfuerzos como una reorganización y una «continuidad». ^{[ 43 ]} GAFCON había anunciado su plan de proceder a la elección de un primus inter pares «rival» del Arzobispo de Canterbury, mientras que algunas iglesias miembros seguían oponiéndose a la ordenación de mujeres como obispos. ^{[ 44 ] [ 45 ]} El 5 de marzo de 2026, GAFCON decidió no elegir un primus inter pares «rival» del Arzobispo de Canterbury, optando en su lugar por elegir un «Consejo Anglicano Global». ^{[ 46 ] [ 47 ]} A partir de 2025, GAFCON afirma representar a más del 85 % de los anglicanos practicantes del mundo. ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]} Investigaciones revisadas por pares de 2015 y 2016 indican que las provincias alineadas con GAFCON representan cerca del 45% de los anglicanos practicantes y poco más del 54% de los miembros bautizados en cualquiera de las provincias de la Comunión Anglicana. ^{[ 51 ] [ 52 ]}

Los rápidos cambios sociales y la disipación de la hegemonía cultural británica sobre sus antiguas colonias contribuyeron a las disputas sobre el papel de la mujer y los parámetros del matrimonio y el divorcio. A finales de la década de 1970, el movimiento anglicano continuo dio origen a varias nuevas organizaciones eclesiásticas que se oponían a la ordenación de mujeres , a los cambios en el libro de oraciones y a las nuevas interpretaciones sobre el matrimonio. En 2024, algunas provincias de la comunión, que representan aproximadamente el 3 % de los anglicanos en todo el mundo, no ordenan mujeres como diaconisas, sacerdotes ni obispos; dos las ordenan solo como diaconisas, 16 las ordenan como diaconisas y sacerdotes, pero no como obispos, y 22 provincias, que representan aproximadamente dos tercios del anglicanismo, las ordenan como diaconisas, sacerdotes y obispos. ^{[ 55 ]} A partir de 2024, tres provincias de la Comunión Anglicana ( Sudeste Asiático , Papúa Nueva Guinea y Melanesia ) no ordenan mujeres como diaconisas, sacerdotes u obispos. ^{[ 56 ]} El 28 de enero de 2026, Sarah Mullally , anteriormente obispa de Londres , fue elegida arzobispa de Canterbury, convirtiéndose en la primera mujer en ocupar la sede y actuar como "primera entre iguales" dentro de la Comunión Anglicana. ^{[ 57 ]} El presidente del Consejo de Primados de GAFCON (Laurent Mbanda) afirmó una reserva predominante contra la ordenación de mujeres al episcopado. ^{[ 58 ]}

La primera controversia de este tipo que merece mención se refería a la creciente influencia del Renacimiento Católico, manifestada en las controversias tractarianas y las llamadas ritualistas de finales del siglo XIX y principios del XX. ^{[ 59 ]} Esta controversia produjo la Iglesia Libre de Inglaterra y, en Estados Unidos y Canadá, la Iglesia Episcopal Reformada .

Si bien los anglicanos individuales y las iglesias miembros dentro de la comunión difieren sobre las circunstancias en las que se debe o no permitir el aborto, las resoluciones de la Conferencia de Lambeth han mantenido consistentemente una postura conservadora sobre el tema. La conferencia de 1930, la primera que se celebró desde la legalización inicial del aborto en Europa (en Rusia en 1920), declaró: ^{[ 60 ]}

La Conferencia deja constancia además de su repudio a la práctica pecaminosa del aborto.

El informe de la conferencia de 1958, La familia en la sociedad contemporánea, afirmó la siguiente posición sobre el aborto ^{[ 61 ]} y fue elogiado por la conferencia de 1968: ^{[ 62 ]}

Los cristianos rechazan enérgicamente la práctica del aborto inducido o infanticidio, que implica la muerte de una vida ya concebida (así como una violación de la personalidad de la madre), salvo en casos de estricta e innegable necesidad médica... la sacralidad de la vida es, a ojos cristianos, un absoluto que no debe ser violado.

La posterior Conferencia de Lambeth, en 1978, no modificó esta postura y elogió la necesidad de «programas a nivel diocesano, que involucren tanto a hombres como a mujeres... para enfatizar la sacralidad de toda vida humana, las cuestiones morales inherentes al aborto clínico y las posibles implicaciones de la ingeniería genética». ^{[ 63 ]}

En el contexto de los debates y las propuestas para la legalización de la eutanasia y el suicidio asistido , la conferencia de 1998 afirmó que "la vida es un don de Dios y tiene santidad, significado y valor intrínsecos". ^{[ 64 ]}

Más recientemente, los desacuerdos sobre la homosexualidad han tensado la unidad de la comunión, así como sus relaciones con otras denominaciones cristianas, lo que ha llevado a otra ronda de retiros de la Comunión Anglicana. ^{[ 65 ]} Algunas iglesias se fundaron fuera de la Comunión Anglicana a finales del siglo XX y principios del XXI, en gran medida en oposición a la ordenación de obispos abiertamente homosexuales y otros clérigos, y generalmente se las denomina pertenecientes al movimiento de realineación anglicana , o bien como anglicanos "ortodoxos". ^{[ 65 ]} Estos desacuerdos se notaron especialmente cuando la Iglesia Episcopal (EE. UU.) consagró a un obispo abiertamente gay en una relación del mismo sexo, Gene Robinson , en 2003, lo que llevó a algunos episcopalianos a desertar y fundar la Iglesia Anglicana en América del Norte (ACNA); Luego, el debate se reavivó cuando la Iglesia de Inglaterra acordó permitir que el clero contrajera uniones civiles entre personas del mismo sexo , siempre y cuando permanecieran célibes, en 2005. ^{[ 66 ]} La Iglesia de Nigeria se opuso a la decisión de la Iglesia Episcopal, así como a la aprobación de la Iglesia de Inglaterra de las uniones civiles célibes. ^{[ 67 ]}

Según la BBC, "Las provincias más liberales que están abiertas a cambiar la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio para permitir las uniones entre personas del mismo sexo incluyen Brasil , Canadá , Nueva Zelanda , Escocia , el sur de la India , Sudáfrica , los EE. UU. y Gales ". ^{[ 68 ]} En 2023, la Iglesia de Inglaterra anunció que autorizará "oraciones de acción de gracias, dedicación y para la bendición de Dios para parejas del mismo sexo". ^{[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]} La Iglesia de Inglaterra también permite que el clero celebre uniones civiles entre personas del mismo sexo. ^{[ 72 ]} En 2024, el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra votó a favor de permitir que el clero celebre matrimonios civiles entre personas del mismo sexo. ^{[ 73 ] [ 74 ]} En 2023, los obispos de la Iglesia Anglicana del Sur de África aprobaron la redacción de oraciones que podrían decirse con parejas del mismo sexo y las oraciones del borrador se publicaron para su consideración en 2024. ^{[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]} La Iglesia de Irlanda no tiene una posición oficial sobre las uniones civiles, y un clérigo de alto rango ha entrado en una unión civil del mismo sexo. ^{[ 78 ]} La Iglesia de Irlanda reconoció que "tratará a las parejas civiles de la misma manera que a los cónyuges". ^{[ 79 ]} La Iglesia Anglicana de Australia no tiene una posición oficial sobre la homosexualidad, ^{[ 80 ]} y cada diócesis puede bendecir a las parejas del mismo sexo si así lo desean. ^{[ 81 ]} En 2025, la Iglesia en Gales eligió a Cherry Vann como Arzobispa de Gales, convirtiéndola en la primera mujer en servir como Arzobispa en el Reino Unido y la primera obispa abiertamente LGBTQ y en pareja en ser Primada dentro de la Comunión Anglicana. ^{[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]}

Las iglesias anglicanas conservadoras que fomentan el movimiento de realineación se concentran principalmente en el Sur Global. Por ejemplo, la Iglesia Anglicana de Kenia , la Iglesia de Nigeria y la Iglesia de Uganda se han opuesto a la homosexualidad. ^{[ 85 ]} GAFCON , una asociación de iglesias anglicanas conservadoras, ha nombrado "obispos misioneros" en respuesta a los desacuerdos con la supuesta liberalización en las iglesias anglicanas de Norteamérica y Europa. ^{[ 86 ]} En 2023, diez arzobispos de la Comunión Anglicana y dos iglesias disidentes de Norteamérica y Brasil pertenecientes a la Fraternidad Global de Iglesias Anglicanas del Sur (GSFA) declararon una comunión deteriorada con la Iglesia de Inglaterra y anunciaron que ya no reconocerían al arzobispo de Canterbury como el "primero entre iguales" entre los obispos de la Comunión Anglicana. ^{[ 87 ]} Sin embargo, en la misma declaración, los diez arzobispos afirmaron que no abandonarían la Comunión Anglicana. ^{[ 88 ]} En 2024, la GSFA se reunió nuevamente para establecer "una nueva estructura", dejando de reconocer al Arzobispo de Canterbury "como el líder de facto " de la Comunión Anglicana, pero la GSFA reiteró su intención de permanecer en la Comunión Anglicana. ^{[ 89 ]} En 2025, después de que la Iglesia en Gales eligiera a la primera primada abiertamente lesbiana y en pareja en la Comunión Anglicana, la GSFA criticó el nombramiento. ^{[ 90 ]}

Los debates sobre teología social y ética han tenido lugar al mismo tiempo que los debates sobre la revisión del libro de oraciones y los fundamentos aceptables para lograr la plena comunión con las iglesias no anglicanas. ^{[ 91 ]}

Una de las resoluciones iniciales de la conferencia que tuvo una influencia duradera fue el llamado Cuadrilátero de Chicago-Lambeth de 1888. Su propósito era proporcionar la base para las discusiones sobre la reunificación con las iglesias católica romana y ortodoxa, pero tuvo el efecto secundario de establecer parámetros de la identidad anglicana. Establece cuatro principios con estas palabras: ^{[ 93 ]}

Que, en opinión de esta Conferencia, los siguientes Artículos proporcionan una base sobre la cual se puede, con la bendición de Dios, acercarse a la Reunión Familiar:

(a) Las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento, por "contener todas las cosas necesarias para la salvación" y por ser la regla y el estándar supremo de la fe.

b) El Credo de los Apóstoles , como símbolo bautismal; y el Credo Niceno , como declaración suficiente de la fe cristiana.

(c) Los dos sacramentos instituidos por Cristo mismo: el Bautismo y la Cena del Señor , administrados con un uso infalible de las Palabras de Institución de Cristo y de los elementos ordenados por Él.

(d) El Episcopado Histórico , adaptado localmente en sus métodos de administración a las diversas necesidades de las naciones y pueblos llamados por Dios a la Unidad de Su Iglesia.

El papel del arzobispo de Canterbury es estrictamente simbólico y unificador, mientras que los tres órganos internacionales de la comunión son consultivos y colaborativos; sus resoluciones no tienen efecto jurídico sobre las provincias autónomas de la comunión. Sin embargo, en conjunto, estos cuatro órganos funcionan como «instrumentos de comunión», ya que todas las iglesias de la comunión participan en ellos. En orden de antigüedad, son:

1. El arzobispo de Canterbury funge como cabeza espiritual de la comunión. ^{[ 94 ]} El arzobispo es el centro de la unidad, porque ninguna iglesia anglicana ha reclamado históricamente la pertenencia a la comunión sin estar en comunión con el arzobispo de Canterbury. La actual arzobispa designada es Sarah Mullally .
2. La Conferencia de Lambeth ^{[ 95 ]} (celebrada por primera vez en 1867) es el organismo consultivo internacional anglicano más antiguo. Es un foro para que los obispos de la comunión refuercen la unidad y la colegialidad, discutan asuntos de interés común y aprueben resoluciones que sirvan de guía para las iglesias individuales. Se celebra aproximadamente cada diez años y la invitación la realiza el arzobispo de Canterbury.
3. El Consejo Consultivo Anglicano ^{[ 95 ]} (que se reunió por primera vez en 1971) fue creado mediante una resolución de la Conferencia de Lambeth de 1968 y se reúne generalmente cada tres años. El consejo está integrado por obispos representantes, otros clérigos y laicos elegidos por las 38 provincias. El organismo cuenta con una secretaría permanente, la Oficina de la Comunión Anglicana, presidida por el arzobispo de Canterbury.
4. La Reunión de Primados ^{[ 95 ]} (que se celebró por primera vez en 1979) es un foro para la consulta y deliberación internacional, convocado inicialmente por el arzobispo Donald Coggan para "la reflexión pausada, la oración y la consulta profunda". ^{[ 96 ]}

Debido a que no existe una autoridad vinculante en la Comunión Anglicana, estos organismos internacionales son vehículos de consulta y persuasión. A finales del siglo XX y principios del XXI, han debatido cuestiones de conformidad en doctrina, disciplina, culto y ética. Los temas más controvertidos se han relacionado con el género y la sexualidad : algunas provincias de la comunión (particularmente en África y Asia) se oponen a la creciente aceptación de las personas LGBTQ+ (particularmente por parte de las iglesias norteamericanas y europeas). ^{[ 97 ]} Esto ha dado lugar a desacuerdos sobre las diferentes prácticas de las iglesias respecto a la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo , la ordenación y consagración de sacerdotes y obispos que están (o han estado) en relaciones del mismo sexo , y sobre el proceso mediante el cual se llevaron a cabo los cambios. Algunas iglesias también se han opuesto a la ordenación de mujeres sacerdotes y obispos . Este debate se conoce como el realineamiento anglicano .

Quienes se opusieron condenaron estos cambios por considerarlos contrarios a las Escrituras, unilaterales y carentes de consentimiento previo de la comunión. La Iglesia Episcopal Americana y la Iglesia Anglicana de Canadá respondieron que sus acciones se habían emprendido tras una larga reflexión bíblica y teológica, eran legales según sus propios cánones y constituciones , y se habían realizado tras una amplia consulta con las provincias de la comunión. La Reunión de Primados votó a favor de solicitar a estas dos iglesias que retiraran a sus delegados de la reunión de 2005 del Consejo Consultivo Anglicano. Canadá y Estados Unidos decidieron asistir a la reunión, pero sin ejercer su derecho a voto. No fueron expulsados ​​ni suspendidos; no existe ningún mecanismo en esta asociación voluntaria para suspender o expulsar a una provincia independiente de la comunión. Dado que la membresía se basa en la comunión de una provincia con Canterbury, la expulsión requeriría que el arzobispo de Canterbury se negara a estar en comunión con las jurisdicciones afectadas. Siguiendo la recomendación del Informe Windsor , Rowan Williams (el entonces arzobispo de Canterbury) estableció un grupo de trabajo para examinar la viabilidad de un pacto anglicano que articulara de alguna manera las condiciones para la comunión. ^{[ 98 ]}

En 2025, el Comité Permanente Interanglicano sobre Unidad, Fe y Orden dentro de la Comunión Anglicana propuso una serie de cambios a los Instrumentos de Comunión que resultarían "al servicio de una comprensión descentrada y policéntrica de la misión de la Iglesia... El liderazgo de la Comunión debería parecerse a la Comunión", según el informe. ^{[ 3 ]} Las propuestas de Nairobi-El Cairo sugieren enmendar la definición de membresía en la Comunión Anglicana para que ya no incluya la referencia a estar en plena comunión con el Arzobispo de Canterbury; en cambio, la referencia a Canterbury sería una conexión histórica. ^{[ 3 ]} Además, habría una presidencia rotatoria del Consejo Consultivo Anglicano entre las cinco regiones de la comunión, y el rol de convocar la Conferencia de Lambeth y la Reunión de Primados, tradicionalmente celebrada por el Arzobispo de Canterbury, incluiría una mayor participación del Comité Permanente de Primados. ^{[ 5 ]} Esto se ha descrito tanto como un esfuerzo por descolonizar aún más las estructuras de la Comunión Anglicana como un esfuerzo por mantener unidas a las iglesias miembros autónomas con desacuerdos. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

La Comunión Anglicana, que actualmente experimenta una comunión deteriorada y divisiones, consta de cuarenta y dos provincias autónomas , cada una con su propio primado y estructura de gobierno, y de cinco extraprovinciales bajo la autoridad metropolitana del Arzobispo de Canterbury. Estas provincias pueden adoptar la forma de iglesias nacionales (como en Canadá, Uganda o Japón) o de un conjunto de naciones (como las Indias Occidentales , África Central o el Sudeste Asiático). La Oficina de la Comunión Anglicana afirma tener al menos 90 millones de miembros. ^{[ 99 ]} El Anuario de la Iglesia de Inglaterra informó de 93.511.730 miembros de la Comunión Anglicana en 2024. ^{[ 100 ]}

Excluyendo las iglesias unidas del sur de Asia, la Base de Datos Cristiana Mundial , publicada en 2021 y elaborada por el Centro para el Estudio del Cristianismo Global del Seminario Teológico Gordon-Conwell , y la Enciclopedia Cristiana Mundial , publicada en 2020 por Edinburgh University Press , estimaron que en 2020 había aproximadamente 97.399.000 anglicanos, de los cuales 63.556.000 se encontraban en África, 24.400.000 en Europa, 4.565.000 en Oceanía, 2.689.000 en América del Norte, 1.230.000 en Asia y 959.000 en América Latina. ^{[ 13 ] [ 101 ]} Las Iglesias Unidas en el sur de Asia incluyen más de 5.000.000 en el sur de la India, 2.300.000 en el norte de la India, 1.900.000 en Pakistán y 22.600 en Bangladesh. ^{[ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]}

Según se informa, las diez iglesias miembros más grandes de la Comunión Anglicana, medidas por el número total de miembros declarados, no por el número de miembros activos, son las iglesias con sede en Inglaterra , Nigeria , Uganda , Kenia , Australia , el sur de la India , el sur de África , Sudán del Sur , Tanzania y la Iglesia Episcopal . ^{[ 108 ]}

Además de las cuarenta y dos provincias, existen cinco iglesias extraprovinciales bajo la autoridad metropolitana del arzobispo de Canterbury.

En septiembre de 2020, el arzobispo de Canterbury anunció que había pedido a los obispos de la Iglesia de Ceilán que comenzaran a planificar la formación de una provincia autónoma de Ceilán, para así poner fin a su cargo actual como metropolitano de las dos diócesis en ese país. ^{[ 216 ]}

En 2023, la Iglesia de la Provincia de África Central aprobó un plan para subdividirse en tres nuevas provincias nacionales, de modo que las iglesias de Malawi, Zambia y Zimbabue se independizaran entre sí, mientras que las iglesias de Botsuana podrían formar una cuarta provincia nacional o integrarse en una de las otras tres provincias nacionales que se estaban formando. ^{[ 217 ]}

En relación con la Iglesia de la Provincia de África Occidental, se anunció que "el proceso está en marcha para que Ghana se convierta en una provincia autónoma, una vez que haya cumplido las condiciones y directrices establecidas por la Comunión Anglicana". ^{[ 218 ]}

Además de otras iglesias miembros, las iglesias de la Comunión Anglicana están en plena comunión con las iglesias veterocatólicas de la Unión de Utrecht y las iglesias luteranas escandinavas de la Comunión de Porvoo en Europa, las iglesias sirias Malankara Mar Thoma y sirias independientes de Malabar con sede en la India y la Iglesia Independiente Filipina , también conocida como Iglesia Aglipayana. La Comunión Anglicana y la Federación Luterana Mundial han estado estudiando el progreso hacia la plena comunión entre ambos organismos, observando que muchos de sus miembros ya están en plena comunión entre sí. ^{[ 219 ]}