orden religiosa anglicana

Las órdenes religiosas fueron disueltas por el rey Enrique VIII cuando separó la Iglesia de Inglaterra de la primacía papal. En 1626, Nicholas Ferrar , protegido de William Laud (1573-1645), junto con su familia, fundó la comunidad de Little Gidding . Dado que no existía una Regla formal (como la Regla de San Benito ), ni votos, ni clausura, Little Gidding no puede considerarse una comunidad religiosa formal, como un monasterio, convento o ermita. La casa seguía una rutina según los principios de la alta iglesia y el Libro de Oración Común . Ferozmente denunciado por los puritanos y tachado de «convento protestante» y de « herejía arminiana », Little Gidding fue atacado en un panfleto de 1641 titulado «El convento arminiano». ^{[ 2 ]} La fama de los Ferrar y de la comunidad de Little Gidding se extendió y atrajeron visitantes. El rey Carlos I visitó la zona en tres ocasiones, incluyendo el 2 de mayo de 1646, cuando buscó refugio tras la derrota de los realistas en la batalla de Naseby . La comunidad desapareció cuando su último miembro falleció en 1657.

Aunque la comunidad de Ferrar siguió formando parte del espíritu anglicano ( el obispo Francis Turner escribió una biografía de Nicholas Ferrar antes de su muerte en 1700), ^{[ 3 ]} no fue hasta mediados del siglo XIX, con el Movimiento de Oxford y el resurgimiento de las órdenes religiosas anglicanas, que Little Gidding llegó a la conciencia del feligrés anglicano promedio. Desde entonces, el interés por este tipo de vida comunitaria ha crecido y no se ha limitado a los miembros de la Comunión Anglicana . Según el teólogo ascético Martin Thornton , gran parte de su atractivo se debe a que Nicholas Ferrar y la comunidad de Little Gidding ejemplifican la falta de rigidez (que representa lo mejor que puede ofrecer la vía media del anglicanismo ) y la «sencillez de sentido común», junto con la «calidez pastoral», que se remontan a los orígenes del cristianismo. ^{[ 4 ]}

Entre 1841 y 1855, se fundaron varias órdenes religiosas femeninas, entre ellas la Comunidad de Santa María la Virgen en Wantage y la Sociedad de Santa Margarita en East Grinstead. Las órdenes religiosas masculinas aparecieron más tarde, comenzando en 1866 con la Sociedad de San Juan Evangelista o "Padres de Cowley". En Norteamérica, la fundación de órdenes religiosas anglicanas comenzó en 1842 con la Comunidad Nashotah para hombres en Wisconsin , seguida en 1845 por la Hermandad de la Santa Comunión bajo la dirección de Anne Ayres en Nueva York .

En las últimas décadas, las órdenes religiosas han crecido notablemente en otras partes de la Comunión Anglicana, sobre todo en Tanzania , Sudáfrica , las Islas Salomón , Vanuatu y Papúa Nueva Guinea . Actualmente, hay alrededor de 2400 monjes y monjas en la Comunión Anglicana, de los cuales aproximadamente el 55 % son mujeres y el 45 % son hombres. ^{[ 1 ]}

Durante los tres siglos transcurridos entre la disolución y la restauración, algunas corrientes expresaron el deseo de recuperar la vida religiosa dentro del anglicanismo. En 1829, el poeta Robert Southey , en sus Coloquios (cxiii), confía en que «dentro de treinta años este reproche también se haya borrado, y Inglaterra pueda tener sus beguinas y sus hermanas de la misericordia . Las necesita urgentemente».

Se realizaron esfuerzos prácticos en los hogares religiosos de Nicholas Ferrar en Little Gidding , en 1625, y de William Law en King's Cliffe , en 1743; y bajo el reinado de Carlos II , dice el padre Beda en su Autobiografía , "unas 12 damas protestantes de noble cuna y considerables recursos" fundaron un convento de corta duración, con William Sancroft , entonces deán de St Paul's , como director.

El llamamiento de Southey tuvo peso, y antes de que transcurrieran treinta años, la compasión por las necesidades de los indigentes en las grandes ciudades, y el impulso de un fuerte renacimiento de la Iglesia, movilizaron a un grupo de laicos, entre los que se encontraban William Gladstone , Sir TD Acland, el Sr. AJ Beresford-Hope, Lord Lyttelton y Lord John Manners (presidente), a realizar esfuerzos que restauraron las congregaciones religiosas en la Iglesia de Inglaterra. El 26 de marzo de 1845, la Comunidad de Park Village se estableció en Regent's Park, Londres, para atender a la población pobre de St Pancras. La «Regla» fue compilada por Edward Pusey , quien también brindó supervisión espiritual. En la Guerra de Crimea, la superiora y otras hermanas salieron como enfermeras con Florence Nightingale . Posteriormente, la comunidad se unió a las Hermanas de Devonport, fundadas por la Srta. Sellon en 1849, y juntas forman lo que se conoce como el Priorato de Ascot. La congregación de St Thomas en Oxford comenzó en 1847; y la madre superiora del convento de la Sociedad de la Santísima Trinidad Indivisa en Oxford, Marian Hughes , se consagró ante testigos a tal vida ya en 1841. ^{[ 5 ]}

Cuatro congregaciones femeninas conforman la mayor parte: las de Clewer , Wantage , All Saints y East Grinstead ; y la labor de la primera puede considerarse un ejemplo de la de las demás. La Comunidad de San Juan Bautista en Clewer, cerca de Windsor, surgió en 1849 gracias a los esfuerzos de la Sra. Tennant y el vicario, posteriormente director de la congregación, el reverendo T. T. Carter , para ayudar a las mujeres en situación de vulnerabilidad . Bajo la dirección de la primera superiora, Harriet Monsell , el número de miembros creció de forma constante y a principios del siglo XX superaba las 200. Sus servicios a la sociedad y a la iglesia incluyen seis casas para mujeres en situación de vulnerabilidad, siete orfanatos, nueve escuelas primarias y secundarias, cinco hospitales, labor misionera en 13 parroquias y visitas a varios cuarteles para mujeres casadas. Muchas de estas instituciones son notables y su labor se extiende por una amplia zona; dos de los asentamientos se encuentran en la India y dos en los Estados Unidos. En el Anuario Oficial de la CE (1900) se incluye una lista de 26 congregaciones religiosas , a la que se pueden añadir 10 instituciones de diaconisas, muchas de las cuales viven en comunidad bajo una regla. En 1909, el número de mujeres en órdenes religiosas en Inglaterra se estimaba en unas 1300; mientras que en el momento de la disolución bajo el reinado de Enrique VIII solo había 745. ^{[ 6 ]}

La Iglesia Episcopal de Escocia cuenta con tres congregaciones religiosas, ubicadas también en Toronto (Saint John the Divine) y Brisbane (Sagrado Adviento). El Anuario (1911) de la Iglesia Episcopal de América menciona 18 congregaciones religiosas estadounidenses y siete hogares y centros de formación de diaconisas.

Prácticamente todas las congregaciones religiosas anglicanas surgieron de obras de misericordia, lo que explica en gran medida la rapidez con la que se ganaron la confianza de la Iglesia . Se estima que su número supera las 3000, y la demanda de sus servicios es mayor que la oferta. Los obispos las visitan con frecuencia, y los Congresos de la Iglesia , la Convocatoria y las Conferencias de Lambeth les han brindado apoyo y regulación. Este cambio de perspectiva ha captado la atención de los historiadores modernos, quienes tienden cada vez más a desacreditar la difamación generalizada del período de disolución.

Esta actividad caritativa, sin embargo, distingue a la religiosa moderna de las monjas de la época primitiva y medieval, que vivían en clausura y se dedicaban a la contemplación, dejando las obras externas a las diaconisas, a laicas de una tercera orden o a sociedades más libres como las beguinas. Se considera que San Vicente de Paúl inició la nueva era con la fundación de las Hermanas de la Caridad en 1634. Otra característica moderna es el mayor reconocimiento de los lazos familiares: la Regla 29 de las Hermanas Clewer establece que las hermanas tendrán libre contacto con sus parientes, quienes podrán visitarlas en cualquier momento. Pero en los aspectos más esenciales, las congregaciones religiosas modernas siguen las antiguas tradiciones. Se consagran a la vida célibe , poseen bienes comunes y observan una regla común de oración, confraternidad y trabajo. El gobierno está a cargo de una hermana superiora, asistida por varios oficiales. El guardián y el capellán son clérigos, y el visitador suele ser un obispo.

Existen varias comunidades anglicanas de monjas que siguen la Regla de San Agustín de Hipona . Esta regla se centra especialmente en que todos los pensamientos y palabras estén dirigidos a Dios. No existe una administración agustiniana central más allá de la regla común.

La orden benedictina está presente en todas las denominaciones cristianas mencionadas anteriormente, incluida la tradición ortodoxa oriental. Dentro de la Iglesia católica romana existe una Confederación Benedictina central (a pesar de la autonomía de cada abadía) y las órdenes benedictinas anglicanas mantienen estrechas relaciones con esta organización central (aunque sin ser miembros propiamente dichas). La regla hace especial hincapié en la vida comunitaria, la hospitalidad hacia los forasteros y el logro de un equilibrio adecuado entre trabajo, oración y descanso.

La Regla Carmelita ha tenido una aplicación más limitada en la Comunión Anglicana que otras. La Comunidad de las Hermanas del Amor de Dios en Oxford, Inglaterra, está fuertemente influenciada por la espiritualidad carmelita y sigue elementos de la Regla Carmelita, pero su regla también presenta muchas otras influencias. El Carmelo Episcopal de Santa Teresa en Maryland es una expresión plena de la orden y la regla carmelita dentro del anglicanismo, fundado con ese propósito con el apoyo de la Cámara de Obispos de Estados Unidos. Las hermanas siguen la regla de las Carmelitas Descalzas y, por lo tanto, usan las iniciales OCD después de su nombre.

Aunque se han fundado varias órdenes cistercienses de clausura dentro del anglicanismo, ninguna ha perdurado. El experimento cisterciense de mayor duración fue la comunidad del Monasterio de Ewell (1966-2004). Algunas comunidades anglicanas siguen una forma adaptada de la Regla Cisterciense, y un único miembro del antiguo Monasterio de Ewell vivió como monje cisterciense solitario hasta 2022. Desde 2010 existe la Orden de los Cistercienses Anglicanos, que mantiene un vínculo ecuménico con los cistercienses católicos romanos.

La Orden Anglicana de Predicadores es una «comunidad cristiana» reconocida de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos y se ha extendido a Canadá, el Reino Unido y Europa, Filipinas, Australia e India. Los frailes y las hermanas viven bajo una regla de vida común y votos de sencillez, pureza y obediencia. También hay anglicanos que pertenecen a órdenes religiosas y prioratos dominicos ecuménicos y veterocatólicos.

La Orden de Cristo Salvador es una orden dominicana dispersa dentro de la Iglesia Episcopal y una «Comunidad Asociada» de la Asociación Nacional de Comunidades Cristianas Episcopales. ^{[ 9 ] [ 10 ]} La Orden se caracteriza por su singular combinación de erudición tomista y un enfoque dedicado al ministerio de liberación en la tradición anglicana. La Orden adopta la Regla de San Agustín , guiando a sus miembros hacia una vida de oración, servicio comunitario y participación frecuente en los sacramentos. La membresía en la Orden está abierta a los comulgantes anglicanos confirmados en buena situación y en comunión con la Sede de Canterbury . ^{[ 11 ]}

Varias órdenes religiosas anglicanas siguen la Regla de San Francisco de Asís , aunque la Sociedad de San Francisco es la más grande y extendida. La regla se centra especialmente en la pobreza y la solidaridad con los pobres y los desamparados, así como en el cuidado del medio ambiente y el respeto por toda la creación.

La Familia Vicentina de instituciones religiosas fundadas por, o inspiradas en, San Vicente de Paúl , se encuentra dentro de las tradiciones católica romana y anglicana. En el anglicanismo, la principal orden vicentina para mujeres son las Hermanas de la Caridad , y la principal orden para hombres es la Compañía de Sacerdotes Misioneros . La regla pone especial énfasis en el cuidado de los pobres y marginados de la sociedad.