Edward Bouverie Pusey

Edward Bouverie Pusey ( / ˈ p j uː z i / ; 22 de agosto de 1800 – 16 de septiembre de 1882) fue un clérigo anglicano inglés , durante más de cincuenta años profesor titular de hebreo en la Universidad de Oxford . Fue una de las figuras principales del Movimiento de Oxford , con interés en la teología sacramental y la tipología teológica . ^{[ 1 ]} 

Nació en Pusey House, en el pueblo de Pusey, en Berkshire (actualmente parte administrativamente de Oxfordshire ). Su padre, Philip Bouverie-Pusey , nacido Philip Bouverie y fallecido en 1828, era hijo menor de Jacob des Bouverie, primer vizconde de Folkestone ; adoptó el apellido Pusey al heredar las propiedades señoriales de la zona. Su madre, Lady Lucy Pusey, hija única de Robert Sherard, cuarto conde de Harborough , era viuda de Sir Thomas Cave, séptimo baronet y miembro del Parlamento, antes de casarse con su padre en 1798. Entre sus hermanos se encontraban Philip Pusey , su hermano mayor , y Charlotte, que se casó con Richard Lynch Cotton . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Pusey asistió a la escuela preparatoria del reverendo Richard Roberts en Mitcham . Luego asistió al Eton College , donde fue alumno de Thomas Carter, padre de Thomas Thellusson Carter . Para ingresar a la universidad, recibió tutoría durante un tiempo de Edward Maltby . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

En 1819, Pusey ingresó como alumno de Christ Church , un colegio de la Universidad de Oxford, donde Thomas Vowler Short fue su tutor. Se graduó en 1822 con honores en Clásicas .

Durante 1823, Pusey fue elegido por concurso para ser miembro del Oriel College de Oxford . ^{[ 4 ]} John Henry Newman y John Keble ya eran miembros del colegio. ^{[ 2 ]}

Entre 1825 y 1827, Pusey estudió lenguas orientales y teología alemana en la Universidad de Göttingen . ^{[ 2 ]} Henry Liddon afirmó que, durante la década de 1820, solo dos académicos de Oxford sabían alemán, uno de ellos Edward Cardwell ; pero no estaba bien fundamentado, dado que Alexander Nicoll , ignorado por Liddon, se carteaba en alemán. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

En 1828, Pusey se ordenó sacerdote y poco después contrajo matrimonio. Sus opiniones habían sido influenciadas por las corrientes teológicas alemanas. ^{[ 8 ]} Ese mismo año, el duque de Wellington , como primer ministro, nombró a Pusey catedrático regio de hebreo en Oxford , con la canonjía asociada de Christ Church. ^{[ 2 ]}

A finales de 1833, Pusey comenzó a simpatizar con los autores de los Tracts for the Times . ^{[ 2 ]} Publicó el Tract XVIII, sobre el ayuno , a finales de 1833, añadiendo sus iniciales (hasta entonces los tratados no habían estado firmados). ^{[ 9 ]} Sin embargo, no se asoció plenamente con el movimiento hasta 1835 y 1836, cuando publicó su tratado sobre el bautismo y fundó la Biblioteca de los Padres . ^{[ 10 ]}

Cuando John Henry Newman abandonó la Iglesia de Inglaterra para unirse a la Iglesia Católica Romana alrededor de 1841, Pusey se convirtió en el principal promotor del oxfordianismo, con mejor acceso a los funcionarios religiosos que John Keble, quien tenía una parroquia rural. Sin embargo, Pusey era viudo, pues había perdido a su esposa en 1839, y estaba muy afectado por el dolor personal. ^{[ 11 ]} El oxfordianismo era conocido popularmente como puseyismo y sus seguidores como puseyitas . Algunas ocasiones en las que Pusey predicó en su universidad marcaron etapas distintas para la filosofía de la Alta Iglesia que promovía. La práctica de la confesión en la Iglesia de Inglaterra prácticamente data de sus dos sermones sobre La absolución completa del penitente , durante 1846, que revivieron la alta doctrina sacramental y abogaron por la recuperación del sistema penitencial que los teólogos medievales le habían añadido. El sermón de 1853 sobre La presencia de Cristo en la Sagrada Eucaristía formuló por primera vez la doctrina que se convirtió en gran medida en la base de la teología de sus devotos y transformó las prácticas del culto anglicano. ^{[ 2 ]}

Pusey estudió a los Padres de la Iglesia y a los teólogos carolingios que revivieron tradiciones de la enseñanza prerreformista . Su sermón en la universidad en mayo de 1843, «La Sagrada Eucaristía, un consuelo para el penitente», provocó su suspensión de la predicación durante dos años. El sermón, a pesar de la condena, pronto vendió 18 000 copias. ^{[ 2 ]}

En 1843, Pusey recibió los votos de Marian Hughes , quien fue la primera mujer anglicana en hacerlo desde la Reforma. Posteriormente, se convirtió en madre superiora de una orden que fundó en Oxford. ^{[ 12 ]}

Pusey se involucró en controversias teológicas y académicas, dedicándose a artículos, cartas, tratados y sermones. Participó en la controversia de Gorham de 1850, en la cuestión de la reforma de Oxford durante 1854, en el procesamiento de algunos autores de Essays and Reviews , especialmente de Benjamin Jowett , durante 1863, y en la cuestión de la reforma de las leyes matrimoniales desde 1849 hasta el final de su vida. ^{[ 2 ]}

Al revivir la doctrina de la Presencia Real , Pusey contribuyó al aumento del ritualismo en la Iglesia de Inglaterra . El término «puseyita» se convirtió en sinónimo de ritualistas anglicanos : «grandes en puerilidades, tanto al inclinarse como al ponerse de pie», y «mitad papista y mitad protestante». ^{[ 13 ]} Sin embargo, él mismo sentía poca simpatía por el resurgimiento del ritualismo (es decir, por el resurgimiento de las ceremonias prerreformistas) y protestó contra ello en un sermón universitario de 1859. Si bien llegó a defender a quienes eran acusados ​​de violar la ley mediante la práctica del ritual, no lo adoptó ni lo respaldó. No obstante, los partidarios de las afirmaciones teológicas de Pusey y los seguidores del ritualismo coincidieron en gran medida. Como resultado, el término «puseyita» fue reemplazado por «ritualista» para designar a los seguidores de las doctrinas teológicas que Pusey había defendido. ^{[ 2 ]}

Pusey editó la Biblioteca de los Padres , una serie de traducciones de la obra de los Padres de la Iglesia. Entre los traductores se encontraba su contemporáneo en Christ Church, Charles Dodgson. También entabló amistad con el hijo de Dodgson, Lewis Carroll , y lo ayudó cuando este llegó a Christ Church. Cuando Dodgson padre lloró la muerte de su esposa (la madre de Carroll), Pusey le escribió:

Desde que tuve que reflexionar sobre esto, he pensado a menudo en cómo, en medio de toda adversidad, lo que Dios quita, puede devolvernos con creces. No podemos pensar que el amor santo y terrenal cese cuando seamos «como los ángeles de Dios en el cielo». El amor aquí debe reflejar nuestro amor allá, más profundo por ser espiritual, sin ninguna imperfección de nuestra naturaleza pecaminosa y en la plenitud del amor de Dios. Pero a medida que crezcamos aquí por la gracia de Dios, crecerá nuestra capacidad para un amor sin fin. ^{[ 14 ]}

Pusey, aunque no era un gran orador, cautivaba con su fervor. Su mayor influencia fue como predicador y consejero espiritual, actividad para la cual mantuvo una extensa correspondencia. ^{[ 2 ]} En su vida privada, sus hábitos eran sencillos, casi austeros. Tenía pocos amigos íntimos y rara vez se relacionaba con la sociedad en general; si bien era duro con sus oponentes, era amable con quienes lo conocían y contribuía generosamente a obras de caridad. Su principal característica era su capacidad para el trabajo minucioso. ^{[ 2 ]}

Desde 1880, Pusey fue visto por muy pocas personas. Su salud fue disminuyendo gradualmente y falleció el 16 de septiembre de 1882, tras una breve enfermedad. Fue enterrado en Oxford, en la catedral de la que había sido canónigo durante 54 años. En su memoria, sus amigos adquirieron su biblioteca y compraron para ella una casa en Oxford, ahora conocida como Pusey House . Esta casa fue dotada de fondos para bibliotecarios, quienes debían perpetuar en la universidad los principios de Pusey. ^{[ 2 ]}

Edward Bouverie Pusey es recordado en la Iglesia de Inglaterra con una conmemoración el 16 de septiembre . ^{[ 15 ]}

La primera obra de Pusey, Una investigación histórica sobre las causas probables del carácter racionalista predominante en la teología alemana de 1828, fue una respuesta a las conferencias de Hugh James Rose en Cambridge sobre las tendencias racionalistas en la teología alemana. El estado del protestantismo en Alemania descrito por Rose ha sido calificado de «simplificado en exceso y polémico», y Pusey había sido animado por amigos alemanes a responder. ^{[ 2 ] [ 16 ] [ 4 ]} Pusey mostró simpatía por los pietistas ; incomprendido, él mismo fue acusado de tener opiniones racionalistas. Durante 1830 publicó una segunda parte de la Investigación histórica . ^{[ 2 ]}

Otras obras importantes de Pusey fueron:

• dos libros sobre la Eucaristía , La doctrina de la presencia real (1855) y La presencia real... la doctrina de la Iglesia inglesa (1857);
• Daniel el Profeta , apoyando la datación histórica tradicional del Libro de Daniel ;
• Los Profetas Menores, con comentarios , sobre los Doce Profetas Menores , su principal contribución como profesor de hebreo;
• el Eirenicon , un esfuerzo por encontrar una base de unión entre la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia Católica Romana ; ^{[ 2 ]}
• ¿Qué hay de fe respecto al castigo eterno?: En respuesta al desafío del Dr. Farrar en su "Esperanza eterna", 1879 (1881), en la controversia sobre el castigo eterno en Esperanza eterna (1878) por Frederic William Farrar ^{[ 17 ] [ 18 ]}

Christus consolator (1883) se publicó después de su muerte, editado por su ahijado y amigo George Edward Jelf . ^{[ 19 ]}

Además de sus obras originales, Pusey también publicó múltiples traducciones como parte de la serie Biblioteca de los Padres , incluyendo las Confesiones de San Agustín. ^{[ 20 ]}

Pusey se casó en 1828 con Maria Catherine Barker (1801–1839), hija de Raymond Barker de Fairford Park ; tuvieron un hijo y tres hijas. Su hijo, Philip Edward (1830–1880), editó una edición del comentario de San Cirilo de Alejandría sobre los profetas menores. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

• Consustanciación
• Friedrich Tholuck
• Frederick Field (colaborador de la Bibliotheca Patrum )

• Strong, Rowan y Carol Engelhardt Herringer (eds.). Edward Bouverie Pusey y el Movimiento de Oxford (Anthem Press; 2013). 164 páginas . ISBN. 9780857285652
• Faught, C. Brad (2003). El Movimiento de Oxford: Una historia temática de los tractarianos y su época , University Park, PA: Pennsylvania State University Press. ISBN 978-0-271-02249-9.
• James Harrison Rigg , Carácter y obra del Dr. Pusey (1883)
• Bourchier Wrey Savile , Dr. Pusey, un bosquejo histórico, con una breve reseña del movimiento de Oxford (1883)
• Vida de Edward Bouverie Pusey por Henry Parry Liddon , completada por JC Johnston y RJ Wilson (5 vols., 1893–1899),
• La Apología de Newman y otras obras literarias del Movimiento de Oxford.
• Mark Chapman, "Un catolicismo de la palabra y un catolicismo de devoción: Pusey, Newman y el primer Eirenicon", Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte , 14,2, 2007, 167–190.
• Geck, Albrecht, Del protestantismo ortodoxo moderno al anglocatolicismo: una investigación sobre las causas probables de la revolución de la teología de Pusey, en: Rowan Strong/Carol Engelhardt Herringer (eds.), Edward Bouverie Pusey y el movimiento de Oxford, Londres/Nueva York/Nueva Delhi (Anthem Press) 2012, 49–66.
• Geck, Albrecht, "Pusey, Tholuck y el Movimiento de Oxford", en: Stewart J. Brown/Peter B. Nockles (eds.), El Movimiento de Oxford. Europa y el mundo en general 1830–1930, Cambridge (Cambridge University Press) 2012, 168–184.
• Geck, Albrecht (Hg.), Authorität und Glaube. Edward Bouverie Pusey y Friedrich August Gottreu Tholuck im Briefwechsel (1825–1865). Parte 1–3: en: Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte 10 (2003), 253–317; 12 (2005), 89-155; 13 (2006), 41-124.
• Geck, Albrecht, "Edward Bouverie Pusey. Hochkirchliche Erweckung", en: Neuner, Peter/Wenz, Gunter (eds.), Theologen des 19. Jahrhunderts. Eine Einführung, Darmstadt 2002, 108-126.
• Geck, Albrecht, "La amistad en la fe. EB Pusey (1800–1882) und FAG Tholuck (1799–1877) im Kampf gegen Rationalismus und Pantheismus – Schlaglichter auf eine englisch-deutsche Korrespondenz", Pietismus und Neuzeit , 27 (2001), 91–117.
• Geck, Albrecht, "El concepto de historia en la primera investigación de EB Pusey sobre la teología alemana y sus antecedentes alemanes", Journal of Theological Studies , NS 38/2, 1987, 387–408.

• Edward Bouverie Pusey en Find a Grave
• Obras de Pusey del Proyecto Canterbury
• Obras de Edward Bouverie Pusey en la Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos
• Pusey, Edward Bouverie en la Enciclopedia Schaff-Herzog del Conocimiento Religioso
• Documentos de la familia Pusey, 1836-1882, en la Biblioteca de Teología Pitts, Escuela de Teología Candler.
• Casa Pusey
• Obras de Edward Bouverie Pusey en el Proyecto Gutenberg.
• Obras de Edward Bouverie Pusey en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• Obras de o sobre Edward Bouverie Pusey en el Archivo de Internet
• Herbermann, Charles, ed. (1913). "Pusey y el puseyismo"  . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.