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El anglosajonismo es un sistema de creencias culturales y racistas desarrollado por intelectuales, políticos y académicos británicos y estadounidenses en el siglo XIX. El anglos...

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El anglosajonismo es un sistema de creencias culturales y racistas desarrollado por intelectuales, políticos y académicos británicos y estadounidenses en el siglo XIX. El anglosajonismo racializado contenía doctrinas tanto contrapuestas como interrelacionadas, como el antiguo norteño de la época victoriana y la teoría del germen teutónico, en la que se basaba para apropiarse de los orígenes culturales y raciales germánicos (particularmente nórdicos ) de los anglosajones .

Este mito se originó en los siglos XVI y XVII como una tradición no racial, con algunos elementos protorraciales, que rompió con las leyendas medievales dominantes de la Materia de Roma y la Materia de Bretaña , que remontaban los orígenes de Inglaterra a Troya y al rey Arturo, y en su lugar construyó una identidad inglesa separada sobre la herencia, la cultura, la lengua y las leyes anglosajonas, así como sobre la independencia de la Iglesia Anglicana de Inglaterra del papado romano. Para el siglo XIX, esta tradición se había convertido en una doctrina racial que legitimaba un imperio basado en raíces anglosajonas, y en particular en América se utilizó para justificar el destino manifiesto .

El anglosajonismo fue predominantemente producto de las sociedades y organizaciones angloamericanas de la época. Estas organizaciones promovieron la idea de que "la civilización de las naciones de habla inglesa era superior a la de cualquier otra nación debido a rasgos y características raciales heredadas de los invasores anglosajones de Gran Bretaña". [ 1 ]

El anglosajonismo se considera una ideología predecesora del posterior nordicismo del siglo XX, [ 2 ] que generalmente era menos anticelta y buscaba ampliamente reconciliar racialmente la identidad celta con la germánica bajo la etiqueta de nórdica. [ 3 ]

Fondo

Los reinos de la heptarquía anglosajona

En términos terminológicos, el anglosajonismo describe la ideología histórica de arraigar una identidad racial germánica, ya sea anglosajona, nórdica o teutónica, en el concepto de nación inglesa, escocesa o británica , y posteriormente en naciones fundadas como Estados Unidos , Canadá , Australia y Nueva Zelanda .

Sin embargo, tanto en la literatura histórica como en la contemporánea, el anglosajónismo tiene muchas derivaciones, como la expresión comúnmente utilizada «teutonismo» o «angloteutonismo» [ 4 ] , que puede emplearse como término genérico para describir el teutonismo estadounidense o británico, así como otras derivaciones como «teutonismo inglés» o «teutonismo escocés» . También se suele englobar con la expresión más extensa «anglosajón teutonismo», o con las denominaciones más breves «anglismo» o «sajonismo», además del término más frecuente: «anglosajónismo».

El medievalista estadounidense Allen Frantzen atribuye al historiador L. Perry Curtis el uso del término anglosajón para referirse a una creencia incuestionable en el "genio" anglosajón durante este período histórico. [ 5 ] Curtis ha señalado un cambio radical, pasando de la adulación de las instituciones anglosajonas en los siglos XVI y XVII a una postura más racial e imperialista. [ 6 ] Barbara Yorke , historiadora de la Inglaterra anglosajona, ha argumentado de manera similar que el anglosajón anterior, orientado al autogobierno, propio de la época de Thomas Jefferson, se había transformado a mediados del siglo XIX en una creencia en la superioridad racial. [ 7 ]

Según la académica australiana Helen Young, la ideología del anglosajón era «profundamente racista» e influyó en autores como JRR Tolkien y sus obras de ficción hasta bien entrado el siglo XX. [ 8 ] De manera similar, el escritor marxista Peter Fryer afirmó que «el anglosajón era una forma de racismo que surgió originalmente para justificar la conquista y ocupación británica de Irlanda ». [ 9 ] Algunos académicos creen que el anglosajón defendido por historiadores y políticos de la época victoriana influyó y contribuyó al surgimiento del Movimiento de la Gran Bretaña a mediados del siglo XX. [ 10 ] En 2019, la Sociedad Internacional de Anglosajones decidió cambiar su nombre debido a la posible confusión entre el nombre de su organización y el anglosajón racista. [ 11 ]

Al finalizar la era del anglosajonismo, el ensayo del intelectual progresista Randolph Bourne , Trans-National America, reaccionó positivamente a la integración ("Necesitábamos a los nuevos pueblos"), y al tiempo que se burlaba de la "masa indistinguible del anglosajonismo" en el contexto de la migración a los Estados Unidos a principios del siglo XX, [ 12 ] Bourne logra expresar una inquietud ante la teoría del crisol de culturas estadounidense . [ 13 ]

Orígenes

Primeras referencias

En 1647, el diputado inglés John Hare, que sirvió durante el Parlamento Largo , publicó un panfleto en el que declaraba a Inglaterra como «miembro de la nación teutónica y descendiente de Alemania». En el contexto de la Guerra Civil Inglesa , este paradigma antinormando y progermánico ha sido identificado como quizás la primera manifestación del «teutonismo inglés» por el profesor Nick Groom , quien ha sugerido que la sucesión hannoveriana de 1714, en la que la Casa de Hannover alemana ascendió al trono de Gran Bretaña , es la culminación de esta ideología anglosajona. [ 14 ]

teoría germánica teutónica

Muchos historiadores y politólogos de Gran Bretaña y Estados Unidos la apoyaron en el siglo XIX. La teoría suponía que la democracia y las instituciones estadounidenses y británicas tenían sus raíces en los pueblos teutónicos, y que las tribus germánicas habían propagado este «germen» dentro de su raza desde la antigua Alemania hasta Inglaterra y, posteriormente, a Norteamérica. Entre los defensores en Gran Bretaña figuraban figuras como John Mitchell Kemble , William Stubbs y Edward Augustus Freeman . En Estados Unidos, el futuro presidente Woodrow Wilson , junto con Albert Bushnell Hart y Herbert Baxter Adams, aplicaban la ciencia histórica y social para defender el anglosajonismo a través de esta teoría. [ 1 ] En la década de 1890, bajo la influencia de Frederick Jackson Turner , Wilson abandonó la teoría del germen teutónico en favor de un modelo fronterizo para explicar los orígenes de la democracia estadounidense. [ 15 ]

Ascendencia e identidad racial

Germánico y teutónico

El anglosajonismo de la época buscaba enfatizar los lazos culturales y raciales de Gran Bretaña con Alemania, refiriéndose frecuentemente a los pueblos teutónicos como fuente de fortaleza y similitud. El historiador contemporáneo Robert Boyce señala que muchos políticos británicos del siglo XIX promovieron estos vínculos germánicos, como Henry Bulwer, primer barón Dalling y Bulwer, quien afirmó que fue «en los bosques libres de Alemania donde se nutrió el genio infantil de nuestra libertad», y Thomas Arnold, quien sostuvo que «Nuestra raza inglesa es la raza alemana; pues aunque nuestros padres normandos aprendieron a hablar una lengua extranjera, en sangre, como sabemos, eran hermanos de los sajones , pertenecientes por igual al tronco teutónico o alemán». [ 16 ]

Normando y celta

En el siglo XIX, los anglosajones a menudo intentaban minimizar, o directamente denigrar, la importancia de la influencia racial y cultural normanda y celta en Gran Bretaña. Sin embargo, con menos frecuencia, algunos anglosajones expresaban cierta solidaridad, afirmando que el anglosajonismo era simplemente «el término más conocido para denotar esa mezcla de sangre celta , sajona , nórdica y normanda que ahora fluye en la corriente unificada por las venas de los pueblos anglosajones». [ 17 ] Aunque era un acérrimo anglosajón, Thomas Carlyle incluso describió despectivamente a los Estados Unidos como una especie de orden tribal sajón «sin forma», y afirmó que los normandos habían dado a los anglosajones y a sus descendientes un mayor sentido del orden en la estructura nacional, y que esto era particularmente evidente en Inglaterra. [ 18 ]

Europa del Norte

Edward Augustus Freeman , un destacado anglosajonista del siglo XIX, promovió una identidad norteeuropea más amplia, comparando favorablemente las raíces civilizatorias del "bosque alemán" o la "roca escandinava" con el legado cultural de la antigua Grecia y Roma. [ 19 ] La académica estadounidense Mary Dockray-Miller amplía este concepto para sugerir que la ideología anglosajona anterior a la Primera Guerra Mundial ayudó a establecer la "primacía de la ascendencia norteeuropea en la cultura estadounidense en general". [ 20 ]

Tierras bajas escocesas

Durante el siglo XIX en particular, los escoceses que vivían en las Tierras Bajas de Escocia, cerca de la frontera anglo-escocesa , "se identificaron cada vez más con el destino mundial teutónico del anglosajonismo" y buscaron separar su identidad de la de los escoceses de las Tierras Altas , o los "habitantes de la Escocia romántica". [ 21 ] Con algunos considerándose a sí mismos "anglosajones de las Tierras Bajas", la opinión pública sobre los escoceses de las Tierras Bajas se volvió contra los gaélicos en el contexto de la hambruna de las Tierras Altas , con sugerencias de deportaciones a colonias británicas para los habitantes de las Tierras Altas de la "raza celta inferior". [ 22 ] Entre otros, Goldwin Smith , un anglosajonista devoto, [ 23 ] creía que la "raza" anglosajona incluía a los escoceses de las Tierras Bajas y no debía definirse exclusivamente por la ascendencia inglesa dentro del contexto del gran imperio del Reino Unido. [ 24 ]

Thomas Carlyle , de origen escocés, fue una de las primeras figuras destacadas en expresar la creencia en la superioridad racial anglosajona. [ 25 ] El historiador Richard J. Finlay sugirió que la Liga Nacional Escocesa , que abogó por la separación de Escocia del Reino Unido, fue una respuesta u oposición a la historia del "teutonismo anglosajón" arraigado en cierta cultura escocesa. [ 26 ]

Mitología y religiones

El anglosajón estaba en gran medida alineado con el protestantismo , percibiendo generalmente a los católicos como forasteros, y se orientó como una ideología en oposición a otras "razas", como los celtas de Irlanda y los latinos de España. [ 27 ]

Charles Kingsley , catedrático de Historia Moderna en la Universidad de Cambridge, se centró especialmente en la existencia de un «fuerte elemento nórdico en el teutonismo y el anglosajón». Combinó el protestantismo de la época con la religión nórdica antigua , afirmando que la Iglesia de Inglaterra era «maravillosa y misteriosamente adecuada para las almas de una raza nórdico-sajona libre». Creía que los antepasados ​​de los anglosajones , los nórdicos y los pueblos germánicos habían luchado físicamente junto al dios Odín , y que la monarquía británica de su tiempo descendía genéticamente de él. [ 6 ] : 76

Políticamente, los objetivos políticos eran ambiciosos.

«Un heredero al trono, o el próximo candidato republicano» (1860), una litografía racista de la firma neoyorquina Currier & Ives. La caricatura ataca a Abraham Lincoln y al Partido Republicano al representar satíricamente su apoyo a los derechos de los negros, poniendo en boca de Lincoln la afirmación de que un hombre negro demuestra «la superioridad de la raza de color sobre la raza anglosajona» [ 28 ].

Expansión

Enraizado en el siglo XIX, el anglosajón estadounidense fue un sentimiento creciente de que la raza "anglosajona" debía expandirse hacia los territorios circundantes. Esto se expresó particularmente en la ideología del destino manifiesto , que afirmaba que Estados Unidos tenía derecho a expandirse por toda Norteamérica . [ 29 ]

La política exterior de Theodore Roosevelt estuvo influenciada por el anglosajonismo. Antes de convertirse en presidente, había afirmado que las "razas de habla inglesa" compartían una capacidad única para el autogobierno, la expansión y la civilización. Ya en 1882, en su obra La guerra naval de 1812, Roosevelt escribió que "los estadounidenses y los británicos son dos ramas sustancialmente similares de la gran raza inglesa, que tanto antes como después de su separación han asimilado y convertido en ingleses a muchos otros pueblos". Esta creencia en un parentesco racial transatlántico moldeó su enfoque de las crisis internacionales. [ 30 ] [ 31 ] Roosevelt admiraba La superioridad anglosajona de Edmond Demolins , una obra que defendía la superioridad de los pueblos de habla inglesa, y tenía una copia de la obra al frente de sus Rough Riders durante la invasión de Cuba en la Guerra Hispano-Estadounidense . [ 32 ] [ 30 ] Las ideas de parentesco racial anglosajón influyeron en las percepciones angloamericanas de la política internacional entre 1890 y 1910. Durante este período, los líderes estadounidenses y británicos excluyeron cada vez más a Alemania de la categoría conceptual de parentesco "anglosajón" o "teutónico". En cambio, Alemania pasó a ser vista como una potencia imperial rival cuya creciente armada y ambiciones coloniales amenazaban a la "raza de habla inglesa". [ 30 ]

Ciudadanía compartida

El teórico jurídico Albert Venn Dicey creía en la idea anglosajona de una ciudadanía compartida entre británicos y estadounidenses, y en el concepto de cooperación, incluso federación, de aquellos de la raza "anglosajona". [ 33 ]

nazismo

Las teorías raciales nazis estuvieron influenciadas por creencias anteriores que consideraban la ascendencia nórdica superior a todas las demás, lo cual se adoptó originalmente como "anglosajonismo" en Inglaterra y Estados Unidos, "teutonicismo" en Alemania y "franquismo" en el norte de Francia. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] Hitler envidiaba a Estados Unidos y Gran Bretaña por poseer vastos territorios y recursos, que beneficiaban a los anglosajones. Alemania, por el contrario, había perdido a muchos de sus mejores ciudadanos debido a la emigración, especialmente a Estados Unidos, lo que provocó un declive demográfico. [ 37 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Kaufman, Will; Macpherson, Heidi Slettedahl (2005). Gran Bretaña y las Américas: Cultura, Política e Historia, Volumen 2. ABC -CLIO . págs. 90–91 . ISBN  978-1851094318.
  2. ↑ Luczak, Ewa Barbara (2015). Cría y eugenesia en la imaginación literaria estadounidense: la herencia rige en el siglo XX (1.ª ed.). Palgrave Macmillan . p. 164. ISBN   978-1137545787El Nordicismo sustituyó a los conceptos más antiguos de anglosajón promulgados por David Starr Jordan y arianismo defendidos por Charles Woodruff.
  3. ↑ Kassis, Dimitrios (2015). Representaciones del Norte en la literatura de viajes victoriana . Cambridge Scholars Publishing. p. 28. ISBN  978-1443870849En el discurso nordicista, lo que se puede observar es el intento de unir racialmente a los ingleses con los celtas, un elemento bastante innovador si se tienen en cuenta las primeras teorías, que se construyeron ideológicamente sobre una base estrictamente anticelta.
  4. ↑ Vucetic, Srdjan (2011). La anglosfera: una genealogía de una identidad racializada en las relaciones internacionales . Stanford University Press . pág. 40. ISBN  978-0804772259Cuanto más destacaban los alemanes en la industria, el comercio, la ciencia y la educación, más caían las élites estadounidenses y británicas bajo el influjo del teutonismo racial o "angloteutonismo".
  5. ^ Frantzen, Allen (2012). Palabras clave anglosajonas (1ª ed.). Wiley . págs. 13 y 14. ISBN   978-0-470-65762-1.
  6. 1 2 Horsman, Reginald (1976). Orígenes del anglosajón racial en Gran Bretaña antes de 1850 (Journal of the History of Ideas - Vol. 37, No. 3 ed.). University of Pennsylvania Press . pág. 387.  
  7. ↑ Yorke, Barbara (octubre de 1999). "Alfredo el Grande: ¿El hombre más perfecto de la historia?" . History Today . Vol. 49, n.º 10.  
  8. ↑ Perry, Donald M. (9 de octubre de 2017). "¿Cómo podemos desenredar la supremacía blanca de los estudios medievales?" . Pacific Standard .
  9. ↑ Fryer, Peter (1992). «Historia del racismo inglés». Aspectos de la historia negra británica . INDEX Books . pág. 30. ISBN  978-1871518047.
  10. ↑ Kenny, Michael (23 de enero de 2017). "El imperio contraataca" . New Statesman .
  11. ↑ Utz, Richard (31 de octubre de 2019). "Aventuras en Anglalond: anglos, sajones y académicos" . Medievally Speaking . Consultado el 31 de octubre de 2019 .
  12. ^ Bauer, Fred (10 de septiembre de 2018). "E Pluribus Unum y viceversa" . Revista Nacional .
  13. ↑ Bourne, Randolph S. (12 de septiembre de 2018). "Contra el ideal de un 'crisol de culturas'"" . El Atlántico .
  14. ↑ Groom, Nick (2012). "6. El whigger gótico". El gótico: una introducción muy breve . Oxford University Press . ISBN 978-0199586790John Hare había elogiado el teutonismo inglés ya en 1647, insistiendo: " Somos miembros de la nación teutónica y descendemos de Alemania, una ascendencia tan honorable y feliz, si se considera debidamente, que no se podría haber obtenido algo similar de ninguna otra parte de Europa, ni mucho menos del universo.
  15. ↑ Ambrosius, Lloyd (30 de septiembre de 2008). «Democracia, paz y orden mundial». En Cooper, John Milton Jr. (ed.). Reconsiderando a Woodrow Wilson: Progresismo, internacionalismo, guerra y paz . Woodrow Wilson Center Press. pág. 231. ISBN  978-0-8018-9074-1.
  16. ↑ Boyce, Robert (2011). "La persistencia del anglosajónismo en Gran Bretaña y los orígenes de la política de apaciguamiento británica hacia Alemania". Histoire@Politique . 15 (3): 110– 129. doi : 10.3917/hp.015.0110 .
  17. ↑ Rich, Paul B. (1990). «Imperio y anglosajón». Raza e imperio en la política británica (Relaciones étnicas y raciales comparadas) . Cambridge University Press . pág. 25. ISBN  978-0-521-38958-7.
  18. ↑ Modarelli, Michael (2018). «Epílogo». La genealogía transatlántica del anglosajón americano . Routledge . ISBN 978-1-138-35260-5.
  19. ↑ Lake, Marilyn ; Reynolds, Henry (2008). Trazando la línea divisoria global: los países de hombres blancos y el desafío internacional de la igualdad racial (Perspectivas críticas sobre el imperio) . Cambridge University Press . p. 51. ISBN  978-0521707527Freeman, un eminente historiador inglés especializado en temas raciales, ingresó en Oxford como estudiante en 1841, época en la que... "todos los ingredientes para la nueva interpretación racial del destino anglosajón estaban presentes"... A finales de la década de 1840, Freeman escribía sobre la "grandeza teutónica" y, comparando las semillas plantadas en el "bosque alemán o en la roca escandinava" con el legado de Grecia y Roma, pudo declararse con seguridad a favor de la primera.
  20. ↑ Dockray-Miller, Mary (2017). «Introducción». Medievalistas públicos, racismo y sufragio en el American Women's College (1.ª ed.). Springer Nature . ISBN  978-3-319-69705-5Este estudio, que forma parte del creciente interés por el estudio del medievalismo y el anglosajonismo del siglo XIX, examina detenidamente las intersecciones de raza, clase y género en la enseñanza del anglosajón en las universidades femeninas estadounidenses antes de la Primera Guerra Mundial, analizando cómo el posicionamiento del anglosajón como núcleo histórico del currículo universitario de inglés también perpetuó silenciosamente mitologías sobre el Destino Manifiesto, la superioridad masculina y la primacía de la ascendencia del norte de Europa en la cultura estadounidense en general.
  21. ↑ Pittock, Murray (2001). Scottish Nationality (British History in Perspective) . Palgrave Macmillan . p. 7. ISBN  978-0333726631A finales del siglo XVIII y durante el siglo XIX , los escoceses que vivían fuera de las Tierras Altas se identificaron cada vez más con el destino mundial teutónico del anglosajón e intensificaron las imágenes construidas de bifurcación y división entre ellos y los habitantes de la Escocia romántica.
  22. ↑ Fenyó, Krisztina (1996). Desprecio, simpatía y romance: Percepciones de las Tierras Bajas sobre las Tierras Altas y los desalojos durante los años de la hambruna, 1845-1855 . Glasgow University Press. p. 4. Después del estallido de la hambruna en las Tierras Altas... la opinión pública decidió firmemente que la mejor ruta para los gaélicos indigentes pasaba fuera del país... pertenecían a la raza celta 'inferior'. Era mejor enviar a tales personas a una remota tierra colonial en lugar de ser una carga permanente y un lastre para los 'superiores' y desarrollados anglosajones de las Tierras Bajas. 
  23. ↑ Kohn, Edward P. (2004). This Kindred People: Canadian-American Relations and the Anglo-Saxon Idea, 1895-1903 . McGill-Queen's University Press . p. 55. ISBN  978-0773527966Entre los principales defensores del movimiento se encontraba Goldwin Smith, antiguo profesor de Oxford, fundador del Club Sindical Comercial de Canadá y ferviente anglosajón. Smith, antiimperialista, consideraba antinatural la conexión de Canadá con potencias coloniales lejanas y creía que el destino final de Canadá era unirse a Estados Unidos .
  24. ↑ Bueltmann, Tanja ; Gleeson, David T.; MacRaild, Don (2012). Locating the English Diaspora, 1500-2010 . Liverpool University Press . p. 125. ISBN  978-1846318191Por lo tanto , quizás fue por la falta de fortalecimiento de la superioridad anglosajona que el anglosajónismo no se definió automáticamente como exclusivamente inglés. Si bien, para Goldwin Smith, los irlandeses quedaban ciertamente excluidos, el anglosajónismo podía usarse de manera más inclusiva, abarcando en ocasiones a los galeses y a los escoceses (de las Tierras Bajas).
  25. ↑ Frankel, Robert (2007). Observando a América: Comentarios de visitantes británicos a los Estados Unidos, 1890-1950 (Estudios sobre el pensamiento y la cultura estadounidenses) . University of Wisconsin Press . pág. 54. ISBN  978-0299218805Thomas Carlyle fue quizás el primer inglés notable en enunciar la creencia en la superioridad racial anglosajona y, como le dijo a Emerson, entre los miembros de esta raza selecta incluía a los estadounidenses.
  26. ↑ Finlay, Richard J. (1994). Independientes y libres: la política escocesa y los orígenes del Partido Nacional Escocés, 1918-1945 . John Donald Publishers. pág. 39. Las personas que pertenecían a la Liga durante este tiempo eran, sobre todo, nacionalistas celtas y había muchas críticas implícitas a la cultura escocesa que había sido teñida de «anglosajón teutonismo». 
  27. ↑ Foster, Anne L.; Go, Julian (2003). El Estado colonial estadounidense en Filipinas: perspectivas globales . Edinburgh University Press . pág. 48. ISBN  978-0-8223-3099-8Tras haber surgido como una defensa británica de la superioridad de la Iglesia Anglicana y haber confrontado desde sus inicios a los "otros" católicos —la raza "celta" en Irlanda y la "latina" en España—, el anglosajón estuvo estrechamente aliado con el protestantismo y a menudo se decía que compartía sus virtudes.
  28. ↑ "Un heredero al trono, o el próximo candidato republicano" . Biblioteca del Congreso .
  29. ↑ Magoc, Chris J.; Bernstein, David (2015). Imperialismo y expansionismo en la historia estadounidense [4 volúmenes]: Una enciclopedia y colección de documentos sociales, políticos y culturales . ABC-CLIO . pág. 483. ISBN  978-1610694292El anglosajonismo de finales del siglo XIX fue frecuentemente utilizado para reforzar la nueva autoimagen global de Estados Unidos como nación a la vanguardia de la "civilización"... Para 1898, proporcionó la poderosa ideología racial y hereditaria que impulsó a los estadistas estadounidenses a la adquisición de un imperio en el Pacífico y el Caribe .
  30. 1 2 3 Sharath, Arjun Narayan (enero de 2019). La relación angloamericana: raza y percepción de la amenaza alemana 1890-1910 (tesis doctoral). Universidad de Cambridge . Recuperado el 10 de junio de 2026 .
  31. ↑ Roosevelt, Theodore (1900). "La vida estresante" . Bartleby . Consultado el 4 de junio de 2026 .
  32. ↑ Rambaran-Olm, Mary; Wade, Erik (14 de julio de 2021). "Los muchos mitos del término 'anglosajón'"" . Smithsonian . Consultado el 10 de junio de 2026 .
  33. ↑ Bowman, Stephen (2018). Pilgrims Society and Public Diplomacy, 1895–1945 . Edinburgh University Press . p. 9. ISBN  978-1474417815Algunas de estas ideas anglosajonas, incluidas las del teórico jurídico AV Dicey, apelaban a ideas isopolitas de ciudadanía común para británicos y estadounidenses... en particular la creencia de que, a través de la cooperación y la federación, la raza "anglosajona" ayudaría a traer paz, orden y justicia a la tierra .
  34. ↑ Sharma, Ram Nath; Sharma, Rajendra K. (1997). Antropología . Atlantic Publishers & Dist. ISBN 978-8171566730.
  35. ↑ Smedley, Audrey; Smedley, Brian D. (2012). Race in North America: Origin and Evolution of a Worldview . Avalon Publishing. ISBN 978-0813345543.
  36. ↑ McManon, Richard (2016). Las razas de Europa: Construcción de identidades nacionales en las ciencias sociales, 1839-1939 . Springer. ISBN 978-1137318466.
  37. ↑ Colla, Marcus (13 de septiembre de 2019). "Reseña del libro: La envidia anglosajona de Hitler" . Lowy Institute . Consultado el 11 de junio de 2026 .

Lecturas adicionales

  • Anderson, Stuart. Raza y acercamiento: anglosajonismo y relaciones angloamericanas, 1895-1904 (Londres: Associated University Presses, 1981).
  • Healy, David. Expansionismo estadounidense: El impulso imperialista en la década de 1890 (University of Wisconsin Press, 1970).
  • Horsman, Reginald. Raza y destino manifiesto: los orígenes del anglosajón racial estadounidense (Harvard University Press, 1981) en línea .
  • Kramer, Paul. «Imperios, excepciones y anglosajones: raza y dominio entre los imperios británico y estadounidense, 1880-1910». Journal of American History 88#4 (2002): 1315-1353. Disponible en línea.
  • Ninkovich, Frank. Estados Unidos y el imperialismo (Oxford: Blackwell, 2001).

Fuentes primarias

Strong, Josiah. Nuestro país: su posible futuro y su crisis actual (Nueva York, 1891).