Hispanopedia WikiAngura (アングラ) , también conocido como el movimiento "Pequeño Teatro" (小劇場, shōgekijō ), fue un movimiento teatral de vanguardia japonés de las décadas de 1960 y 1970 que reaccionó contra el modernismo brechtiano y el realismo formalista del teatro Shingeki de posguerra en Japón para montar producciones anárquicas "underground" en tiendas de campaña, en las esquinas de las calles y en pequeños espacios que exploraron temas de primitivismo, sexualidad y fisicalidad encarnada. El término "Angura" era una abreviatura de la frase japonesa "teatro subterráneo" (アンダーグラウンド演劇, andaaguraundo engeki ). [1]
Las figuras principales del movimiento Angura incluyeron a Shūji Terayama , Jūrō Kara , Makoto Satō , Minoru Betsuyaku , Yoshiyuki Fukuda y Tadashi Suzuki . [2] El reconocido artista gráfico Yokoo Tadanori produjo numerosas obras de arte promocionales para producciones de Angura y ayudó a cofundar la compañía de teatro Angura Tenjō Sajiki .
Fondo
Angura surgió a principios de la década de 1960, como reacción a las limitaciones estructurales e ideológicas del movimiento teatral moderno japonés conocido como Shingeki (literalmente, "nuevo teatro"). [3] El propio Shingeki se había desarrollado a principios del siglo XX en respuesta a la "irracionalidad" percibida de las formas premodernas de teatro japonés, como el kabuki y el noh . [3] Como resultado, las compañías de teatro Shingeki buscaron presentar producciones de estilo occidental en teatros modernos de estilo occidental con escenarios, vestuario, diálogos y situaciones realistas. [3]
En la década de 1920, Shingeki cayó bajo la influencia del Movimiento de Artes Proletarias de tendencia izquierdista en Japón y fue reprimido por el régimen militarista durante la Segunda Guerra Mundial . [4] Después de la guerra, el movimiento Shingeki cayó fuertemente bajo la influencia del Partido Comunista de Japón (PCJ), y se volvió cada vez más dependiente de la asistencia de los sindicatos afiliados al PCJ para vender entradas y llenar los asientos. [5] Esto significó que las producciones de Shingeki tenían que ajustarse a la ideología del Partido Comunista y a los gustos conservadores de los asistentes sindicalistas. [5]
Otro problema era la estructura piramidal de las compañías Shingeki más prestigiosas. [6] Compañías Shingeki líderes como Bungaku-za , Haiyū-za y Gekidan Mingei reclutaban miembros de las principales universidades japonesas y los sometían a rigurosos programas de entrenamiento, pero luego los hacían esperar años o incluso décadas para tener papeles protagónicos o cualquier aporte a la dirección artística de la compañía. [6] En algunos casos, los reclutas completaban todo el programa de entrenamiento, pero luego ni siquiera se les ofrecía un trabajo con la compañía. [7]
Las protestas de la ANPO de 1960
En 1960, prácticamente toda la comunidad Shingeki se movilizó para luchar contra la revisión del Tratado de Seguridad entre Estados Unidos y Japón (conocido como "Anpo" en japonés), bajo los auspicios de una organización paraguas llamada Asociación de Trabajadores Shingeki (新劇人会議Shingekijin Kaigi ). [8] Sin embargo, muchos miembros más jóvenes de las compañías, que tendían a simpatizar con los radicales estudiantiles de la federación estudiantil Zengakuren , [8] estaban extremadamente decepcionados de que la Asociación Shingeki impusiera una estricta conformidad con las políticas de protesta pasivas e ineficaces del Partido Comunista de Japón, incluso después de que un contramanifestante de derecha atacara brutalmente a los miembros de Shingeki durante una marcha de protesta en la Dieta Nacional el 15 de junio de 1960, lo que resultó en 80 miembros heridos. [9] [8] Aunque el descontento había ido creciendo a lo largo de la década de 1950, la experiencia radicalizadora de las protestas de Anpo ayudó a convencer a muchos miembros más jóvenes de Shingeki a separarse y fundar sus propias compañías de teatro, donde podían experimentar con formas de teatro mucho más radicales. [10]
Una de las primeras compañías nuevas en separarse fue Seinen Geijutsu Gekijō ("Teatro de Arte Juvenil"), abreviado Seigei, fundada por 20 miembros de la tercera clase de graduados del programa de formación de Mingei, a varios de los cuales se les había negado el trabajo, [7] así como el dramaturgo Yoshiyuki Fukuda , el actor de noh Hideo Kanze y el compositor Hikaru Hayashi . [11] Inmediatamente después de las protestas de Anpo, Seigei presentó su primera producción, que incluía una obra escrita por Fukuda llamada Record Number 1 , que a menudo se cita como la primera obra de estilo Angura. [12] Record Number 1 era extremadamente poco ortodoxa y experimental, difuminando las líneas entre la realidad y el juego y rompiendo la cuarta pared . [13] En esta obra, los actores de Seigei expresaron sus emociones y frustración en torno a sus experiencias en las protestas de Anpo recientemente concluidas. [13] El historiador del teatro japonés David G. Goodman ha calificado el Récord Número 1 como “un momento crucial en la historia del movimiento teatral japonés moderno”, que “desafió todos los aspectos de la ortodoxia Shingeki”. [14]
Un gran número de directores y dramaturgos de Angura trabajaron con Seigei y Fukuda a principios de la década de 1960, incluidos Jūrō Kara , Makoto Satō y Minoru Betsuyaku . [13] [7] Luego fundaron sus propias compañías de teatro experimental más tarde en la década de 1960. Kara fundaría el Teatro de Situación, también conocido como el "Teatro de la Carpa Roja" porque actuaban en una carpa roja, y Satō formaría el Teatro de la Carpa Negra, que actuaba en una carpa negra. [15] Betsuyaku ayudó a cofundar el Pequeño Teatro de Waseda con Tadashi Suzuki . Otras compañías influyentes de Angura incluyeron Tenjō Sajiki de Shūji Terayama , el Teatro Libre de Kazuyoshi Kushida, el Teatro Contemporáneo de Yukio Ninagawa y el Teatro de Transformación de Shogo Ōta.
Características
Las compañías y dramaturgos de Angura intentaron desafiar la ortodoxia conservadora del teatro moderno Shingeki de todas las formas posibles. [15] Con este fin, pusieron en escena producciones salvajes y estridentes en lugares poco convencionales, al aire libre o en carpas, con tramas no lineales, frecuentes rupturas de la cuarta pared e interacción directa con el público, vestuario y maquillaje extraños, estallidos intensamente emocionales de los personajes y elementos fantásticos y fantasmagóricos. A diferencia de las producciones de Shingeki, Angura hizo un uso extensivo de la música y buscó activamente evocar la risa del público o incluso la ira o la conmoción. Los principales énfasis de las producciones de Angura incluyeron una intensa fisicalidad, una sexualidad manifiesta y el uso de motivos fantásticos o "primitivos". En estos aspectos, Angura tenía mucho en común con la danza Butoh , que surgió en la misma época y ayudó a allanar el camino para el surgimiento del cine rosa en Japón.
Angura hoy
El movimiento teatral Angura sigue activo hasta el día de hoy (al igual que Shingeki). Las principales compañías de teatro Angura activas en la actualidad incluyen el Grupo Kara de Jūrō Kara (rebautizado como "Teatro de Situación"), la Compañía Suzuki de Toga de Tadashi Suzuki (también conocida como SCOT, rebautizada como "Pequeño Teatro de Waseda"), la compañía Ishinha ("Escuela de la Revolución") de Yukichi Matsumoto con sede en Osaka , la Compañía de Ópera Gesshoku de Ei Takatori, una compañía musical apodada "Dark Takarazuka" por su elenco centrado en mujeres y las versiones Angura de producciones musicales de estilo Takarazuka , y el Laboratorio Teatral Universal Gravitational Force, fundado por miembros de Tenjō Sajiki después de la muerte de Shūji Terayama en 1983.
Referencias
- ^ Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . pág. 208. ISBN 978-0-674-98848-4.
- ^ "Glosario de teatro japonés moderno y contemporáneo". Tokyo Stages: teatro contemporáneo japonés y artes escénicas . 9 de julio de 2014. Consultado el 15 de octubre de 2020 .
- ^ abc Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . pág. 202. ISBN 978-0-674-98848-4.
- ^ Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . pp. 202– 203. ISBN 978-0-674-98848-4.
- ^ ab Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . pág. 203. ISBN 978-0-674-98848-4.
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- ^ abc Wetmore, Kevin; Liu, Situan; Mee, Erin (2014). Teatro y representación asiáticos modernos 1900-2000 . Nueva York, NY: Bloomsbury. pág. 54.
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- ^ Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . pp. 30– 31. ISBN 978-0-674-98848-4.
- ^ Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . pp. 204– 205. ISBN 978-0-674-98848-4.
- ^ Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . pág. 207. ISBN 978-0-674-98848-4.
- ^ Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . pp. 207– 208. ISBN 978-0-674-98848-4.
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- ^ Goodman, David G. (2003). El regreso de los dioses: drama y cultura japoneses en los años 1960. Ithaca, Nueva York: Programa de Asia Oriental de la Universidad de Cornell. pp. 37, 39.
- ^ ab Kapur, Nick (2018). Japón en la encrucijada: conflicto y compromiso después de Anpo. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . pág. 209.
