Ana Alchuk

Anna Alchuk (28 de marzo de 1955 – 21 de marzo de 2008) fue una poeta y artista visual rusa. ^[1] Un admirador resumió su obra como "un recorrido libre y de espíritu libre por ideas complejas y significativas sobre la personalidad, la identidad, la representación, el desempeño lingüístico y la acción política". ^[2]

Estuvo casada durante 33 años con el filósofo Michail Ryklin . En el momento de su muerte, la pareja vivía en Berlín, donde Ryklin trabajaba como profesor visitante en la universidad . ^[3] La afirmación de que la muerte de Alchuk había sido un suicidio fue generalmente aceptada, pero no pasó del todo sin cuestionamientos. ^[4]

Anna Alchuk era el nombre con el que trabajaba como artista y con el que se la identifica en muchas fuentes en inglés. Sin embargo, en algunas fuentes también se utilizan variantes más completas de su nombre.

Anna Alchuk Mikhalchuk (en ruso: А́нна Алекса́ндровна Михальчу́к ) nació en una familia judía en Bosjnjakovo  [ru] en el óblast de Sajalín en el Lejano Oriente soviético . Sus padres trabajaban en Sajalín como geólogos. Anna creció en otra rica región minera, en Vorkuta en los Urales del Norte . ^[4] Se identificó con su abuela a quien nunca conoció, ya que la anciana pasó los últimos treinta años de su vida encerrada en una institución psiquiátrica. ^[5]

En 1973 conoció a Michail Ryklin con quien se casó en 1975. ^[5] Mientras Ryklin trabajaba para su doctorado que se centró en Claude Lévi-Strauss y Jean-Jacques Rousseau , entre 1973 y 1978 Alchuk estudió Historia en la Universidad Lomonosov (como se conocía a la principal universidad de Moscú en ese momento) . ^[4] Durante la preparación para la Disolución de la Unión Soviética , en 1987 y 1988 fue coeditora de las publicaciones samizdat "Paradigma" ( "Парадигма" ) y "MDP" ( "МДП" ). ^[6] En 1983, la madre de Alchuk, Maja Koljada, fue denunciada y acusada de “difundir hechos falsos, contrarios al conocimiento público, que denigran al Estado soviético y al sistema social”. Koljada fue enviada a un campo de trabajo a cientos de kilómetros de su familia. ^[5]

A finales de los años 80 se unió a un grupo de artistas y poetas conceptualistas de Moscú para participar en las exposiciones del nuevo movimiento de arte conceptual . Más tarde participó en espectáculos de música y poesía, por ejemplo con el músico de culto Serguéi Letov y el grupo Three-O  [ru] . Su primer volumen de poesía se publicó en 1994. Durante este período fue la organizadora de numerosas exposiciones y espectáculos en los que se combinaban la música y la poesía.

Anna Alchuk fue miembro de la sección rusa de PEN International y de la Academia de Zaum . ^[7] Sus poemas y obras visuales fueron reproducidos en Draft (almanaque)  [ru] ( un almanaque literario en ruso publicado anualmente en Nueva York ) y New Literary Review  [ru] . Sus ensayos y artículos aparecieron en importantes revistas rusas, incluida Foreign Literature  [ru] . Fue la editora-compiladora de una colección de artículos titulada "Женщина и визуальные знаки" ( "Mujer y signos visuales" ) que apareció en 2000. Durante los últimos años del siglo XX, su presencia se convirtió en cada vez más internacional en el mundo de las artes contemporáneas, apareciendo en exposiciones no solo en Rusia, sino también en Gran Bretaña, Alemania, Hungría y Suecia. ^[1]

La vida se volvió amarga a principios de 2003. En enero se inauguró en Moscú una exposición con el desafiante título Cuidado: religión  [ru] . La exposición se centraba en la iglesia. Unos días después de su inauguración, el 18 de enero, la exposición fue destrozada por seis personas que decían representar a los creyentes cristianos ortodoxos . Las obras de los 40 expositores fueron destruidas con pintura. Apareció una declaración en la pared: "Que seáis condenados". ^[5] Dos de los vándalos, Lyukshin y Zyakin, fueron arrestados en el lugar de los hechos y se llevó a cabo un juicio penal. Lo que horrorizó a muchos en Rusia y, cuando se difundió la noticia del juicio, a muchos observadores internacionales, fue el hecho de que las autoridades no procedieran contra los vándalos, sino contra los organizadores de la exposición, Yuri Samodurov y Ludmila Vasilovskaya. ^[8] Una tercera persona estaba siendo juzgada, una de las expositoras de más alto perfil, Anna Alchuk Mikhalchuk. ^[8] (El 23 de agosto de 2003, un tribunal de Moscú determinó que Lyukshin y Zyakin no tenían derecho a responder de sus acusaciones. ^[9] )

El largo proceso y los acontecimientos que lo rodearon afectaron duramente a Alchuk. Su marido pudo relatar sus experiencias. De la noche a la mañana, su círculo de amigos se redujo a la mitad. Los evitaron. Alchuk se encontró identificada en la prensa rusa no como una artista aventurera y poeta lírica, sino como una figura política de la oposición. No se le ofreció protección contra las constantes amenazas anónimas, muchas de las cuales estaban expresadas en términos nacionalistas y antisemitas. La experiencia del aislamiento social y la creciente creencia de que si las autoridades decían que era culpable de algo, entonces debía serlo, destrozaron su autoimagen. ^[2] Fue el comienzo de un largo período de desestabilización . ^[3] (El resultado del proceso fue que Samodurov y Vasilovskaya fueron declarados culpables de incitar la hostilidad religiosa y ética en virtud del artículo 282 del Código Penal. Cada uno fue multado con mil rublos. Alchuk fue declarada "no culpable" y absuelta. ^{[4] [10]} )

Las amenazas por teléfono y por carta continuaron: la mayoría de las amenazas eran de violencia. ^[4] Salir de casa se convirtió en una pesadilla. ^[4] Hubo amenazas de muerte en línea. ^[5] El asesinato de Anna Politkovskaya la sacudió mucho. ^[5] Michail Ryklin escribió más tarde: "Una vez absuelta por el tribunal, se vio frente a una comunidad por la que las cosas por las que había luchado y hecho sacrificios (inicialmente casi parecía y si se trataba de un llamado común a la libertad de expresión artística) habían perdido completamente su significado. Durante estos años, la escena artística se resignó a su derrota e incluso logró beneficiarse considerablemente como resultado. Resulta que era mucho más fácil soportar ser el objetivo de los fanáticos religiosos que tener que soportar la pasividad represiva de la mayoría de sus compañeros artistas". ^[3] Mientras tanto, su hija y su nieto en Moscú esperaron en vano la llamada de Alchuk. ^[5] Durante los siguientes años, Ryklin y Alchuk concluyeron que ya no tenían futuro en Moscú . ^[3] En noviembre de 2007 se trasladaron a Berlín : Michail Ryklin aceptó un puesto como profesor visitante en la Universidad Humboldt . ^[3]

El 21 de marzo de 2008, Anna Alchuk salió del apartamento de la pareja en Berlín y le dijo a su marido que iba a las tiendas a comprar detergente . Era un día festivo y las tiendas estarían cerradas, pero Ryklin, con la nariz metida en un libro, no se dio cuenta de ello hasta más tarde. ^[11] Estaba húmedo, hacía frío y viento y ella estaba vestida apropiadamente. ^[5] Tres horas más tarde, se dio cuenta de que había dejado su teléfono móvil atrás. ^[11] Tres semanas después, el 12 de abril, recibió la visita de dos detectives. ^[3] Se había encontrado un cadáver en el Spree . ^[4] Reconoció el anillo de bodas cuando le mostraron una fotografía del mismo. ^[5] Se habían encontrado piedras en los bolsillos del abrigo, junto con una imagen de Manjushri dañada por el agua . (La pareja compartía un interés por el budismo ). Los análisis de sangre indicaron una ingesta de somníferos veinte veces la dosis convencionalmente prescrita para el insomnio. La laringe estaba dañada. En el lado derecho del cuerpo había una herida con una aguja rota. El sombrero le cubría la frente y los ojos. ^[5]

Al día siguiente de la desaparición de su esposa, Michail Ryklin compartió algunas ideas con las autoridades investigadoras en una carta. Les instó a tomar más en serio la posibilidad de que su desaparición pudiera tener un componente político: "Debido a su compromiso crítico con la sociedad rusa y debido a su origen judío, la señora Mikhalchuk estuvo expuesta a la represión diaria y a amenazas de violencia. Los delitos de violencia política contra los críticos del gobierno ruso han aumentado enormemente en los últimos años. Por lo tanto, no se debe descartar un delito de motivación política o antisemita en este caso". ^[5]

En 2014, Michail Ryklin publicó un libro sobre su difunta esposa, descrito por un crítico como "un registro de dolor y amor". Había leído informes de investigación policial de alrededor de 100 páginas y 27 cuadernos numerados en los que Anna, como la mayoría de los escritores serios, había confiado sus pensamientos y sueños, sus intuiciones y, cada vez más, sus pesadillas. Había descubierto muchas cosas sobre Anna, sobre sí mismo y sobre su matrimonio que no sabía antes. ^[12] Una conclusión a la que llegó rápidamente fue que, en un sentido inmediato, la muerte de su esposa había sido efectivamente un suicidio. ^[5]