Antiimperialismo

John A. Hobson influyó notablemente en el antiimperialismo tanto de marxistas como de liberales en todo el mundo a través de su libro de 1902 , Imperialismo: Un estudio . ^{[ 15 ]} Sostenía que la raíz del imperialismo no reside en el orgullo nacionalista , sino en el capitalismo. Como forma de organización económica, el imperialismo es innecesario e inmoral, resultado de la mala distribución de la riqueza en una sociedad capitalista. Esto generó un deseo irresistible de extender los mercados nacionales a tierras extranjeras, en busca de mayores beneficios que los disponibles en la metrópoli. En la economía capitalista, los capitalistas ricos recibían ingresos desproporcionadamente superiores a los de la clase trabajadora. Si los propietarios invertían sus ingresos en sus fábricas, la capacidad productiva, enormemente incrementada, superaría el crecimiento de la demanda de los productos y servicios de dichas fábricas.

Hobson fue influyente en los círculos liberales, especialmente en el Partido Liberal británico. ^{[ 16 ]} Los historiadores Peter Duignan y Lewis H. Gann sostienen que Hobson tuvo una enorme influencia a principios del siglo XX que provocó una desconfianza generalizada hacia el imperialismo:

Las ideas de Hobson no eran del todo originales; sin embargo, su odio hacia los hombres ricos y los monopolios, su aversión a los pactos secretos y la fanfarronería pública, fusionaron todas las acusaciones existentes contra el imperialismo en un sistema coherente. Sus ideas influyeron tanto en los nacionalistas alemanes que se oponían al Imperio Británico como en los anglófilos y marxistas franceses; también influyeron en el pensamiento de los liberales estadounidenses y de los críticos aislacionistas del colonialismo. En el futuro, contribuirían a la desconfianza estadounidense hacia Europa Occidental y el Imperio Británico. Hobson ayudó a que los británicos se mostraran reacios al ejercicio del dominio colonial; proporcionó a los nacionalistas indígenas de Asia y África los argumentos para resistir el dominio europeo. ^{[ 17 ]}

Con optimismo, Hobson argumentó que las reformas sociales internas podrían curar la enfermedad internacional del imperialismo eliminando su fundamento económico. Hobson teorizó que la intervención estatal mediante impuestos podría impulsar un mayor consumo, generar riqueza y fomentar un orden mundial multilateral pacífico. Por el contrario, si el Estado no intervenía, los rentistas (personas que obtienen ingresos de propiedades o valores) generarían riqueza socialmente negativa que fomentaría el imperialismo y el proteccionismo. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Ha habido muchos ejemplos de antiimperialismo liberal. Sin embargo, los antiimperialistas liberales se distinguen de los antiimperialistas socialistas porque no se oponen al capitalismo . ^{[ 20 ]} La mayoría de los antiimperialistas liberales, al igual que los antiimperialistas socialistas, ven el internacionalismo como la principal alternativa al imperialismo. Sin embargo, a diferencia de los socialistas (específicamente los marxistas ), en lugar de favorecer el internacionalismo proletario , que promueve la expansión de la revolución socialista , los liberales favorecen el internacionalismo liberal , que promueve la cooperación internacional y la expansión de la democracia liberal . El antiimperialismo liberal fue fundamental para la Revolución Americana , las Guerras de Independencia Latinoamericanas , las Revoluciones de 1830 y 1848 en Europa, algunos movimientos decoloniales en África y Asia coloniales , y las Revoluciones de 1989 .

A mediados del siglo XIX, Karl Marx mencionó el imperialismo como parte de la prehistoria del modo de producción capitalista en El Capital (1867-1894). Vladimir Lenin definió el imperialismo como «la etapa más alta del capitalismo», ^{[ 21 ]} la etapa económica en la que el capital financiero monopolista se convierte en la aplicación dominante del capital. ^{[ 22 ]} De este modo, dichas circunstancias financieras y económicas impulsaron a los gobiernos nacionales y a las corporaciones empresariales privadas a competir mundialmente por el control de los recursos naturales y la mano de obra humana mediante el colonialismo . ^{[ 23 ]}

Los siglos XVIII y XIX fueron testigos del surgimiento de numerosos movimientos de resistencia islámica colonial e imperial en diversas partes del mundo musulmán. Entre ellos se encuentra el movimiento yihadista liderado por el Imamato del Cáucaso y la Confederación Circasiana contra el imperialismo ruso durante las Guerras del Cáucaso (1763-1864 d. ​​C.). Entre los líderes prominentes de esta campaña de resistencia se encontraban Ghazi Mullah , Hamzat Bek , Shamil , Hajji Qerandiqo Berzeg , Jembulat Boletoqo , etc. Otros movimientos antiimperialistas importantes incluyeron la Guerra de Padri , la Guerra de Java , la Guerra de Aceh contra la colonización holandesa de Indonesia , la Rebelión Moro contra los Estados Unidos , el movimiento yihadista del sur de Asia de Sayyid Ahmad Shahid , el Estado Mahdista en Sudán y el Muwahhidun árabe que luchó contra el colonialismo británico , la insurgencia militar del Emir Abd al-Qadir contra los franceses en Argelia, los levantamientos de la Frontera Noroeste de las tribus pastunes contra el Raj británico , la yihad de Omar Mukhtar contra los fascistas italianos en Libia , etc. El establecimiento y la defensa de un Estado islámico que imponga la Sharia (ley islámica) basada en el Corán y la Sunnah , la eliminación de supersticiones y prácticas locales heterodoxas y tradiciones populares. Los rituales, etc., fueron objetivos clave de estos movimientos reformistas . ^{[ 34 ]}

Estos movimientos anticoloniales inspiraron el surgimiento del panislamismo a finales del siglo XIX, que dio origen a numerosas organizaciones islamistas que abogaban por el antiimperialismo en todo el mundo musulmán , como la Hermandad Musulmana ( Ikhwan al-Muslimeen ) y Jamaat-e-Islami . ^{[ 35 ]} El teórico islamista sirio-egipcio Muhammad Rashid Rida (1865 d. C./1282 AH – 1935 d. C./1354 AH), un teólogo salafista muy influenciado por los movimientos revivalistas islámicos militantes anteriores , fue un ferviente opositor de las potencias imperiales europeas y abogó por la yihad armada para defender al mundo islámico del colonialismo invasor, complementada por un programa político para establecer estados islámicos que implementaran la sharia (leyes islámicas). Extendió esta campaña antiimperialista al nivel teológico a través del movimiento salafista árabe; que profesaban el tema central del retorno a los valores de Salaf al-Salih . Esto abarcaba un ataque teológico contra las corrientes ideológicas occidentales que emanaban de los principios del secularismo y el nacionalismo , así como una denuncia del imperialismo cultural occidental . ^{[ 36 ] [ 37 ]}

Tras Rashid Rida, el legado del antiimperialismo islamista fue liderado por Hasan al-Banna , fundador de la Hermandad Musulmana egipcia , el líder revolucionario islamista del sur de Asia, Sayyid Abul A'la Maududi, y el teórico yihadista egipcio Sayyid Qutb . Maududi creía que Occidente estaba en decadencia y que la restauración del poderío islámico era inevitable. Equiparando abiertamente el colonialismo occidental con el ateísmo , Maududi hizo un llamamiento a los musulmanes para que se unieran en la yihad contra las fuerzas imperialistas con el fin de recuperar su soberanía y autosuficiencia espiritual, cultural, económica y militar. Sayyid Qutb, un erudito egipcio influenciado tanto por Maududi como por Rashid Rida, llevó sus ideas a su máxima expresión, proclamando la necesidad de una revolución islamista permanente e incesante no solo contra los imperialistas, sino también contra sus regímenes aliados en el mundo musulmán . Esta revolución contra los regímenes apóstatas debe librarse como una yihad armada por una vanguardia ideológica comprometida con el establecimiento del Estado islámico y la defensa del Tawhid (monoteísmo islámico). Estas ideas cobraron prominencia y se extendieron por todo el mundo islámico durante la posguerra . Durante la Guerra Fría , los intelectuales islamistas de la Hermandad Musulmana y Jamaat-e Islami también lanzaron fervientes campañas anticomunistas , criticando ideológicamente el socialismo y el marxismo , y acusando a la izquierda de ser agentes del imperialismo soviético . ^{[ 38 ]} En su libro « Al Jihad Fil Islam », el erudito revolucionario islamista del sur de Asia, Abul A'la Mawdudi, realizó una refutación religiosa exhaustiva del imperialismo . Argumentó que los gobernantes opresores justifican el imperialismo en nombre del progreso y las reformas sociopolíticas. Al describir las principales características del imperialismo, Mawdudi escribió:

La característica fundamental del imperialismo es el dominio de una nación o país en particular. Por lo tanto, las puertas del imperialismo permanecen cerradas a personas de otras nacionalidades, quienes, por consiguiente, no pueden desempeñar un papel relevante en la gestión de sus asuntos. Esto propicia el desarrollo de otras deficiencias en el sistema y el carácter de la nación sometida. Desarrollan una debilidad de carácter, pierden la autoestima y el sentido de la justicia. Incluso si la nación dominante no trata a los súbditos con crueldad y arrogancia manifiestas, su carácter (el de la nación sometida) se degrada hasta tal punto que se vuelven incapaces de luchar por alcanzar y mantener la autonomía durante mucho tiempo.

El Jamaat-e-Islami Hind de la India lanzó una campaña nacional de 10 días titulada Campaña Antiimperialismo en diciembre de 2009. ^{[ 40 ]} Los movimientos yihadistas contemporáneos , como Al-Qaeda , influenciados por el pensamiento de Sayyid Qutb, se declaran una "vanguardia revolucionaria global" que libra la yihad para defender a los musulmanes de las atrocidades cometidas por las fuerzas del imperialismo occidental y sus aliados. ^{[ 41 ]}

En la cosmovisión del teórico yihadista egipcio Sayyid Qutb , las políticas imperialistas de los regímenes occidentales seculares eran una continuación de su histórico "espíritu cruzado". ^{[ 42 ]} En su comentario del versículo coránico 2:120 "{ Jamás los judíos estarán complacidos contigo, (¡Oh Profeta!), ni los cristianos hasta que sigas su camino... ", Sayyid Qutb escribe:

El conflicto entre el mundo judeocristiano, por un lado, y la comunidad musulmana , por el otro, sigue siendo esencialmente ideológico, aunque a lo largo de los años se ha manifestado bajo diversas formas y se ha vuelto más sofisticado y, en ocasiones, más insidioso. Hemos visto cómo el conflicto ideológico original ha sido sucedido por una confrontación económica, política y militar, bajo la premisa de que los conflictos «religiosos» o «ideológicos» están obsoletos y suelen ser impulsados ​​por «fanáticos» y personas retrógradas. Lamentablemente, algunos musulmanes ingenuos y confundidos han caído en esta trampa y se han convencido de que los aspectos religiosos e ideológicos del conflicto ya no son relevantes. Pero en realidad, el sionismo mundial y el imperialismo cristiano , así como el comunismo mundial , libran la lucha contra el islam y la comunidad musulmana, ante todo, por motivos ideológicos. La confrontación no se centra en el control del territorio ni de los recursos económicos, ni en la dominación militar. Si creyéramos eso, estaríamos haciendo el juego a nuestros enemigos y seríamos los únicos responsables de las consecuencias.

El movimiento antiimperialista se ha vinculado generalmente a la política de izquierda, pero algunos conservadores de derecha , nacionalistas , antiglobalistas y fundamentalistas religiosos que han surgido en reacción al supuesto imperialismo también podrían entrar en esta categoría.

El antiimperialismo de derecha de Irán suele vincularse con el antiamericanismo y el antisionismo ; históricamente, los principistas iraníes derivaron gran parte de su popularidad de su atractivo para el descontento generalizado ante la intervención o influencia estadounidense. ^{[ 44 ] [ 45 ]} Los paleoconservadores estadounidenses denuncian a los neoconservadores como « imperialistas » y apoyan posturas antiimperialistas para defender los valores tradicionalistas , nacionalistas estadounidenses y el republicanismo . ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

Chiang Kai-shek fue un nacionalista autoritario de derecha , pero apoyó una política exterior antiimperialista que antagonizó a Japón , la Unión Soviética y Occidente , y apoyó la descolonización de Asia hasta 1949, pero después de la Gran Retirada , las políticas antiimperialistas fueron efectivamente abandonadas, adoptando una línea diplomática anticomunista y prooccidental que dependía diplomáticamente de Estados Unidos y Japón. ^{[ 50 ] [ 51 ]} A diferencia de los fascistas clásicos ( fascistas italianos y nazis ) con elementos imperialistas, algunos neofascistas —como la Brigada Azov y el Cuerpo de Voluntarios Rusos— se oponen al imperialismo, particularmente al imperialismo ruso , como una extensión de su oposición anticomunista al legado de la Unión Soviética . ^{[ 52 ]}

Un uso temprano del término "antiimperialista" se produjo después de que Estados Unidos entrara en la Guerra Hispano-Estadounidense en 1898. ^{[ 55 ]} La mayoría de los activistas apoyaban la guerra en sí, pero se oponían a la anexión de nuevos territorios, especialmente Filipinas. ^{[ 56 ]} La Liga Antiimperialista se fundó el 15 de junio de 1898 en Boston en oposición a la adquisición de Filipinas, que de todos modos iba a ocurrir. Los antiimperialistas se oponían a la expansión porque creían que el imperialismo violaba el credo del republicanismo , especialmente la necesidad del " consentimiento de los gobernados ". Horrorizada por el imperialismo estadounidense, la Liga Antiimperialista, que incluía a ciudadanos famosos como Andrew Carnegie , Henry James , William James y Mark Twain , formó una plataforma que declaraba:

Sostenemos que la política conocida como imperialismo es hostil a la libertad y tiende al militarismo, un mal del que nos enorgullece habernos librado. Lamentamos que en la tierra de Washington y Lincoln se haya hecho necesario reafirmar que todos los hombres, de cualquier raza o color, tienen derecho a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Afirmamos que los gobiernos derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados. Insistimos en que la subyugación de cualquier pueblo es una «agresión criminal» y una manifiesta deslealtad a los principios distintivos de nuestro Gobierno… Invitamos cordialmente a la cooperación de todos los hombres y mujeres que permanecen leales a la Declaración de Independencia y a la Constitución de los Estados Unidos. ^{[ 57 ]}

Fred Harrington afirma que "los antiimperialistas no se oponían a la expansión por razones comerciales, religiosas, constitucionales o humanitarias, sino porque pensaban que una política imperialista contradecía las doctrinas políticas de la Declaración de Independencia, el Discurso de Despedida de Washington y el Discurso de Gettysburg de Lincoln". ^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]}

El rechazo estadounidense a la Sociedad de Naciones en 1919 estuvo acompañado de una fuerte reacción estadounidense contra el imperialismo europeo. Los libros de texto estadounidenses denunciaban el imperialismo como una de las principales causas de la Primera Guerra Mundial. Se enfatizaron los aspectos más oscuros del dominio colonial británico, lo que evocó el arraigado sentimiento antibritánico en Estados Unidos. ^{[ 61 ]}

El antiimperialismo en Gran Bretaña surgió en la década de 1890, especialmente dentro del Partido Liberal . Durante más de un siglo, desde los tiempos de Adam Smith en 1776, los economistas se habían mostrado hostiles al imperialismo argumentando que violaba los principios del libre comercio; sin embargo, nunca formaron un movimiento popular. De hecho, el imperialismo parece haber sido generalmente popular antes de la década de 1890. ^{[ 62 ]} El impulso clave alrededor de 1900 provino de la fuerte desaprobación pública de las acciones británicas durante la Segunda Guerra Bóer (1899-1902). La guerra se libró contra los afrikáneres , colonos holandeses que habían construido nuevos territorios en Sudáfrica. La oposición a la Segunda Guerra Bóer fue modesta al comienzo del conflicto y, en general, menos extendida que el apoyo a la misma. Sin embargo, se formaron inmediatamente grupos influyentes en contra de la guerra, como el Comité de Conciliación Sudafricano y el Comité Stop the War de W. T. Stead . Gran parte de la oposición en el Reino Unido provino del Partido Liberal. Los intelectuales y activistas del Reino Unido, pertenecientes a los movimientos socialista, obrero y fabiano, generalmente se oponían al imperialismo, y John A. Hobson , liberal, tomó muchas de sus ideas de sus escritos. ^{[ 63 ]} Tras la Guerra de los Bóers, los opositores al imperialismo centraron su atención en las colonias de la Corona británica en África y Asia. ^{[ 64 ]} En la década de 1920, el gobierno patrocinaba exposiciones a gran escala que promovían el imperialismo, en particular la Exposición del Imperio Británico de 1924 en Londres y la Exposición del Imperio de Glasgow de 1938. Algunos intelectuales aprovecharon la oportunidad para criticar el imperialismo como política. ^{[ 65 ]}

En Canadá y Australia surgieron movimientos antiimperialistas de actividad moderada. Los canadienses francófonos se oponían a la expansión británica, mientras que en Australia, los católicos irlandeses eran quienes se oponían. ^{[ 66 ]} Los canadienses francófonos argumentaban que el nacionalismo canadiense era el objetivo legítimo y verdadero, y que a veces entraba en conflicto con la lealtad al Imperio británico. Muchos canadienses francófonos afirmaban que lucharían por Canadá, pero no por el Imperio. ^{[ 67 ]}

Los canadienses protestantes, generalmente de ascendencia británica, apoyaron con entusiasmo el imperialismo británico. Enviaron miles de voluntarios a luchar junto a las fuerzas británicas e imperiales contra los bóers y, en el proceso, se identificaron aún más con el Imperio británico. ^{[ 68 ]} También hubo cierta oposición por parte de algunos inmigrantes ingleses, como el líder intelectual Goldwin Smith . ^{[ 69 ]} En Canadá, los católicos irlandeses luchaban contra los canadienses franceses por el control de la Iglesia católica, por lo que los irlandeses generalmente apoyaron la postura pro-británica. ^{[ 70 ]} El antiimperialismo también creció rápidamente en la India y constituyó un elemento central de la demanda de independencia del Congreso.

Las naciones que formaban parte de la esfera de influencia soviética eran nominalmente países independientes con gobiernos propios que establecían sus propias políticas, pero estas debían mantenerse dentro de ciertos límites establecidos por la Unión Soviética. Dichos límites se hacían cumplir mediante la amenaza de intervención de las fuerzas soviéticas y, posteriormente, mediante el Pacto de Varsovia . Se produjeron importantes invasiones militares en Alemania Oriental en 1953 , Hungría en 1956 , Checoslovaquia en 1968 y Afganistán entre 1979 y 1989. Los países del Bloque del Este eran considerados estados satélite .

La Unión Soviética exhibió tendencias comunes a los imperios históricos. ^{[ 71 ] [ 72 ]} La noción de "imperio soviético" a menudo se refiere a una forma de imperio "clásico" o "colonial" en el que el comunismo solo reemplazó ideologías imperiales convencionales como el cristianismo o la monarquía, en lugar de crear un estado revolucionario. Académicamente, se considera que la idea surgió con el libro de Richard Pipes de 1957 , La formación de la Unión Soviética: comunismo y nacionalismo, 1917-1923, pero se ha reforzado, junto con otras perspectivas, en la investigación académica continua. ^{[ 73 ] : 41} Varios académicos sostienen que la Unión Soviética fue una entidad híbrida que contenía elementos comunes tanto a los imperios multinacionales como a los estados nación . ^{[ 71 ]} Según algunos historiadores, la Unión Soviética practicó un colonialismo similar al de las potencias imperiales convencionales. ^{[ 72 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]}

Los liberales surcoreanos se han opuesto al imperialismo chino y japonés . El Movimiento No a Japón está relacionado con el sentimiento antiimperialista en Corea del Sur. El 14 de agosto de 2019, siete políticos del Partido Democrático de Corea (PDK), descendientes de activistas por la independencia, declararon en una rueda de prensa: «En el espíritu de la Gran Independencia de Corea de hace 100 años, superemos la invasión económica del gobierno de Shinzo Abe ». (100년 전 대한독립의 정신으로 아베 정부 경제침략을 이겨내자.) ^{[ 80 ]} Los liberales surcoreanos, a diferencia de los antiimperialistas proteccionistas, creen que las acciones del gobierno japonés que socavaron El " principio de libre comercio " (자유무역 원칙 o 자유무역 철칙) durante la disputa comercial entre Japón y Corea del Sur fue una "invasión económica" imperialista de extrema derecha . (Los liberales surcoreanos argumentan que el gobierno japonés causó un daño injusto a la economía surcoreana para evitar indemnizar a las víctimas coreanas de los crímenes de guerra japoneses durante el Japón imperialista del pasado ). ^{[ 20 ]} Los liberales surcoreanos también se oponen a la apropiación de la cultura coreana por parte de los chinos . ^{[ 81 ]}