Articulo de referencia

Antígono y Demetria

Antígono y Demetrias ( griego antiguo : Ἀντιγονίς, Δημητριάς ) fueron dos tribus ( phylai ) añadidas por los antiguos atenienses , en este orden, a la lista anterior de 10 tribu...

Antígono y Demetrias ( griego antiguo : Ἀντιγονίς, Δημητριάς ) fueron dos tribus ( phylai ) añadidas por los antiguos atenienses , en este orden, a la lista anterior de 10 tribus atenienses en el año 307–306 a. C., algún tiempo después del quinto pritanio . Los nombres de las tribus fueron elegidos para honrar al rey macedonio Demetrio Poliorketes y a su padre, Antígono I Monoftalmos , [ 1 ] añadiéndolos a la lista de Héroes Epónimos de Atenas, convirtiéndolos efectivamente en dioses . [ 2 ] Este cambio siguió a la expulsión de Casandro de Atenas por parte de Demetrio y al fin del gobierno semi- oligárquico de Demetrio de Falero en el 307 a. C. [ 3 ] En el 200 a. C., cuando Atenas estaba involucrada en la Segunda Guerra Macedónica contra Macedonia, los filos de Antígono y Demetrio fueron disueltos y las inscripciones públicas sobre ellos fueron borradas . [ 2 ]

Mientras que los atenienses añadieron a los nuevos phylai a la parte superior de su lista, [ 3 ] los investigadores modernos utilizan los números romanos XI y XII para designar a Antígono y Demetrias respectivamente.

Cambios en el gobierno ateniense

Plutarco describe la creación de nuevas tribus en su Vida de Demetrio , la cual incluyó el cambio del número de senadores (consejeros de la Boulé ateniense ), que había sido de quinientos a seiscientos, ya que cada tribu debía aportar cincuenta senadores. [ 3 ] Si bien Demetrio presentó sus reformas como un retorno a la antigua forma de gobierno, en realidad se trató de una revisión importante del orden kleisténico, vigente durante doscientos años . [ 4 ]

El número de demes se mantuvo igual, por lo que casi todos los antiguos phylai perdieron de 3 a 5 demes para proporcionar quince demes a cada una de las nuevas tribus (solo el pequeño phylai Aiantis se salvó). El calendario legislativo se cambió de diez prytanies a doce, los 40 días de la duración de la ekklesia se dividieron ahora en segmentos más cortos, y el número de magistrados y miembros de los tribunales de justicia aumentó proporcionalmente. [ 3 ] Traill (1975) sugiere el uso de la "regla de tres": los phylai que cedieron demes perdieron tres de ellos cada uno, y los más grandes compensaron la omisión de Aiantis dando cuatro ( Aigeis ) y cinco ( Leontis ). [ 5 ]

Los atenienses se mostraron insatisfechos con Demetrio y se rebelaron en el 287 a. C. , despojándolo de todos los honores divinos, pero mantuvieron el nuevo sistema en funcionamiento hasta el 200 a. C. Esto sugiere que los filaos adicionales no estaban motivados únicamente por el deseo de halagar a los libertadores, sino que eran populares por sí mismos. [ 2 ]

Cambios en el Monumento a los Héroes Epónimos

A finales del siglo IV a. C. se añadieron dos estatuas al Monumento de los Héroes Epónimos , que representan a Antígono y Demetrio, dando comienzo al llamado Periodo II del monumento. La adición del Periodo II se revirtió un siglo después, cuando Filipo V de Macedonia sitió Atenas durante la Segunda Guerra Macedónica , seguida de la adición de una escultura de Átalo I (Periodo IV; el Periodo III, entre ambos, estuvo marcado por una estatua de Ptolomeo III , añadiendo el phyle Ptolemais ). [ 6 ]

Referencias

  1. Pritchett 1940 , pág. 186.
  2. 1 2 3 Kruse 2021 , pág. 285.
  3. 1 2 3 4 Kruse 2021 , pág. 283.
  4. Kruse 2021 , págs. 283–284.
  5. Traill 1975 , pág. 26.
  6. Mattusch 1996 , pág. 50.

Fuentes

  • Bates, FO (1898). Las cinco tribus post-kleisthenianas . Estudios de filología clásica de Cornell. Vol.  VIII. Editorial Andrus & Church . Recuperado el 13 de enero de 2025 .
  • Kirchner, Juan. E. (1892). "Die Zusammensetzung der Phylen Antigonis und Demetrias" . Rheinisches Museum für Philologie (en alemán). 47 . JD Sauerländers Verlag: 550– 557. ISSN 0035-449X . JSTOR 41248334 . Consultado el 12 de enero de 2025 .  
  • Kruse, Thomas (2021). Harter-Uibopuu, K.; Riess, W. (eds.). No sólo un regreso a los patrios politeia. O cómo convertir diez en doce: Respuesta a Ilias Arnaoutoglou . Simposio 2019. Vorträge zur griechischen und hellenistischen Rechtsgeschichte (Hamburgo, 26-28 de agosto de 2019). Viena: Akten der Gesellschaft für Griechische und Hellenistische Rechtsgeschichte, Band 28, págs. 283–288 . 
  • Mattusch, CC (1996). Bronces clásicos: El arte y la artesanía de la estatuaria griega y romana . Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-3182-1. Consultado el 16 de septiembre de 2023 .
  • Pritchett, W. Kendrick (1940). "La composición de las tribus Antigonis y Demetrias". The American Journal of Philology . 61 (2): 186– 193. doi : 10.2307/290734 . JSTOR 290734 . 
  • Traill, John S. (1975). La organización política del Ática: un estudio de los demos, tritties y filai, y su representación en el Concilio de Atenas . Suplementos de Hesperia. Vol.  14. Escuela Americana de Estudios Clásicos de Atenas. doi : 10.2307/1353928 . JSTOR 1353928 .