Antifilosofía

El antifilósofo podría argumentar que, en materia de ética, solo existe el razonamiento práctico y ordinario. Por lo tanto, a priori es erróneo superponer ideas generales sobre lo que es bueno por razones filosóficas. Por ejemplo, es erróneo asumir sin más que solo importa la felicidad, como en el utilitarismo . Sin embargo, esto no significa que un argumento de tipo utilitarista no pueda ser válido en algún caso particular.

Consideremos la hipótesis del continuo , que afirma que no existe ningún conjunto cuyo tamaño se encuentre estrictamente entre el de los números naturales y el de los números reales. Una idea es que el universo de conjuntos debería ser rico, con muchos conjuntos, lo que llevaría a que la hipótesis del continuo fuera falsa. ^{[ 11 ] [ 12 ]} Este argumento de riqueza, podría argumentar el antifilósofo, es puramente filosófico e infundado, y por lo tanto debería descartarse; sosteniendo que la hipótesis del continuo debería resolverse mediante argumentos matemáticos. En particular, podría darse el caso de que la cuestión no sea matemáticamente significativa ni útil, que la hipótesis no sea ni verdadera ni falsa. Entonces es erróneo estipular, a priori y por razones filosóficas, que la hipótesis del continuo sea verdadera o falsa. ^{[ i ]}

El cientificismo , como postura doctrinal que sostiene que la ciencia es la única vía para conocer la realidad, cuestiona continuamente la utilidad y validez de los métodos filosóficos, adoptando una posición antifilosófica. Autores como Sam Harris creen que la ciencia puede, o podrá, responder preguntas sobre moral y ética, haciendo inútil a la filosofía. ^{[ 13 ]} En consonancia con la Ley de las Tres Etapas de Comte , los científicos concluyen que la filosofía es una disciplina de respuestas plausibles, pero que falla al no verificar sus postulados con la realidad física, lo que necesariamente implica concluir que se trata de ciencia, por su imperativo categórico de responder únicamente a través de respuestas accesibles y universales a la experiencia racional-sensible, una etapa del conocimiento acorde con la existencia material, si no la única. ^{[ 14 ]}

Las ideas de Ludwig Wittgenstein , específicamente su metafilosofía , podrían considerarse antifilosofía. ^{[ 6 ] [ 3 ]} En The New York Times , Paul Horwich señala el rechazo de Wittgenstein a la filosofía tal como se practica tradicionalmente y en la actualidad, y su «insistencia en que no puede darnos el tipo de conocimiento generalmente considerado como su razón de ser». ^{[ 3 ]}

Horwich continúa argumentando que:

Wittgenstein afirma que no existen ámbitos de fenómenos cuyo estudio sea competencia exclusiva de un filósofo, sobre los cuales deba elaborar profundas teorías a priori y sofisticados argumentos. No hay descubrimientos sorprendentes de hechos que no se aborden mediante los métodos científicos, pero que sean accesibles «desde la comodidad del sillón» a través de una combinación de intuición, razón pura y análisis conceptual. De hecho, la idea misma de un tema que pudiera producir tales resultados se basa en la confusión y la ilusión.

Horwich concluye que, según Wittgenstein, la filosofía "debe evitar la construcción de teorías y, en cambio, ser meramente 'terapéutica', limitándose a exponer los supuestos irracionales en los que se basan las investigaciones orientadas a la teoría y las conclusiones irracionales a las que conducen".

Además, Horwich sostiene que estas posturas antifilosóficas son fundamentales para Wittgenstein.

El libro de Boris Groys de 2012, Introducción a la antifilosofía, analiza a pensadores como Kierkegaard , Shestov , Nietzsche y Benjamin , caracterizando su obra como una que privilegia la vida y la acción sobre el pensamiento. ^{[ 4 ]}

El pirronismo ha sido considerado una antifilosofía. ^{[ 15 ]}