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Anticiencia

La anticiencia es un conjunto de actitudes y una forma de antiintelectualismo que implica el rechazo de la ciencia y el método científico . [ 1 ] Las personas con posturas antic...

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La anticiencia es un conjunto de actitudes y una forma de antiintelectualismo que implica el rechazo de la ciencia y el método científico . [ 1 ] Las personas con posturas anticientíficas no aceptan la ciencia como un método objetivo capaz de generar conocimiento universal . La anticiencia se manifiesta comúnmente a través del rechazo de ideas científicas como el cambio climático , la evolución y la eficacia de la vacunación . También incluye la pseudociencia , métodos que se presentan como científicos pero rechazan el método científico. La anticiencia puede conducir a la creencia en falsas teorías conspirativas y medicina alternativa . [ 2 ] La falta de confianza en la ciencia se ha relacionado con la promoción del extremismo político , la corrupción y la desconfianza en los tratamientos médicos. [ 3 ] [ 4 ]

Historia

En los albores de la Revolución Científica , científicos como Robert Boyle (1627-1691) se encontraron en conflicto con otros como Thomas Hobbes (1588-1679), quienes se mostraban escépticos sobre si la ciencia era una forma satisfactoria de obtener un conocimiento genuino del mundo.

Ian Shapiro considera que la postura de Hobbes es una posición anticientífica:

En sus Seis lecciones para los profesores de matemáticas, [publicadas en 1656] Hobbes distinguió los campos «demostrables», como «aquellos cuya construcción está en poder del propio artista», de los «indemostrables», «donde las causas deben buscarse». Solo podemos conocer las causas de lo que creamos. Así, la geometría es demostrable, porque «las líneas y figuras a partir de las cuales razonamos son trazadas y descritas por nosotros mismos», y «la filosofía civil es demostrable, porque nosotros mismos construimos la comunidad». Pero solo podemos especular sobre el mundo natural, porque «no conocemos la construcción, sino que la buscamos a partir de los efectos». [ 5 ]

En su libro Reduccionismo: Análisis y la plenitud de la realidad , publicado en 2000, Richard H. Jones escribió que Hobbes "planteó la idea de la importancia de lo irracional en el comportamiento humano". [ 6 ] Jones continúa agrupando a Hobbes con otros a quienes clasifica como "antirreduccionistas" e "individualistas", incluyendo a Wilhelm Dilthey (1833-1911), Karl Marx (1818-1883), Jeremy Bentham (1748-1832) y J.S. Mill (1806-1873), añadiendo posteriormente a Karl Popper (1902-1994), John Rawls (1921-2002) y E.O. Wilson (1929-2021) a la lista. [ 7 ]

Jean-Jacques Rousseau , en su Discurso sobre las Artes y las Ciencias (1750), afirmó que la ciencia puede conducir a la inmoralidad . «Rousseau sostiene que el progreso de las ciencias y las artes ha causado la corrupción de la virtud y la moral» y su «crítica de la ciencia tiene mucho que enseñarnos sobre los peligros que implica nuestro compromiso político con el progreso científico y sobre las formas en que podría garantizarse la felicidad futura de la humanidad». [ 8 ] Sin embargo, Rousseau no afirma en sus Discursos que las ciencias sean necesariamente malas, y declara que figuras como René Descartes , Francis Bacon e Isaac Newton deben ser tenidas en alta estima. [ 9 ] En la conclusión de los Discursos, afirma que estos (antes mencionados) pueden cultivar las ciencias con gran provecho, y que la corrupción de la moral se debe principalmente a la mala influencia de la sociedad sobre los científicos. [ 10 ]

William Blake (1757–1827) reaccionó con vehemencia en sus pinturas y escritos contra la obra de Isaac Newton (1642–1727), y se le considera quizás el primer ejemplo (y casi con toda seguridad el más destacado y perdurable) de lo que los historiadores denominan la respuesta anticientífica estética o romántica . Por ejemplo, en su poema de 1795, « Augurios de la inocencia », Blake describe al bello y natural petirrojo aprisionado por lo que podría interpretarse como la jaula materialista de las matemáticas y la ciencia newtonianas. [ 11 ] La pintura de Blake sobre Newton representa al científico «como un héroe extraviado cuya mirada se dirigía únicamente a estériles diagramas geométricos dibujados en el suelo». [ 12 ] Blake pensaba que «Newton, Bacon y Locke, con su énfasis en la razón, no eran más que “los tres grandes maestros del ateísmo o la Doctrina de Satanás”… la imagen progresa desde la exuberancia y el color a la izquierda, hasta la esterilidad y la oscuridad a la derecha. En opinión de Blake, Newton no trae luz, sino noche». [ 13 ] En un poema de 1940, W. H. Auden resume las ideas anticientíficas de Blake diciendo que «[rompió] relaciones con el Universo newtoniano mediante una maldición». [ 14 ]

Un biógrafo reciente de Newton [ 15 ] lo considera más un alquimista renacentista , filósofo natural y mago que un verdadero representante de la Ilustración científica , popularizada por Voltaire (1694–1778) y otros newtonianos .

Las cuestiones anticientíficas se consideran un factor fundamental en la transición histórica desde la "preciencia" o " protociencia ", como la que se observa en la alquimia . Muchas disciplinas anteriores a la adopción y aceptación generalizadas del método científico, como la geometría y la astronomía , no se consideran anticientíficas. Sin embargo, algunas de las ideas preconcebidas dentro de esas disciplinas que preceden a un enfoque científico (como las repudiadas por los descubrimientos de Galileo (1564-1642)) se consideran producto de una postura anticientífica.

Friedrich Nietzsche, en La gaya ciencia (1882), cuestiona el dogmatismo científico:

«[...] En la ciencia, las convicciones no tienen derechos de ciudadanía, como bien se dice. Solo cuando deciden rebajarse a la modestia de una hipótesis, de un punto de vista experimental provisional, de una ficción reguladora, tal vez se les conceda admisión e incluso cierto valor dentro del ámbito del conocimiento  , aunque siempre con la restricción de que permanezcan bajo vigilancia policial, bajo la policía de la desconfianza. Pero, ¿no significa esto, considerado con mayor precisión, que una convicción solo puede ser admitida en la ciencia cuando deja de ser una convicción? ¿No comenzaría la disciplina del espíritu científico con esto, al no permitirse ya ninguna convicción? Probablemente así sea. Pero aún cabe preguntarse si no es cierto que, para que esta disciplina pudiera comenzar, ya debía existir una convicción, incluso una tan imperiosa e incondicional que sacrificara todas las demás convicciones por sí misma. Es evidente que la ciencia también se basa en la fe; no hay ciencia "sin presupuestos".» La cuestión de si la verdad es necesaria no solo debe haberse afirmado de antemano, sino afirmada hasta el punto de que se exprese el principio, la fe, la convicción: «nada es más necesario que la verdad, y en relación con ella, todo lo demás tiene un valor secundario». [ 16 ]

El término « cientificismo », originario de los estudios de la ciencia , fue adoptado y es utilizado por sociólogos y filósofos de la ciencia para describir las opiniones, creencias y comportamientos de los firmes defensores de la aplicación de conceptos supuestamente científicos más allá de sus disciplinas tradicionales. [ 17 ] Específicamente, el cientificismo promueve la ciencia como el mejor o único medio objetivo para determinar valores normativos y epistemológicos . El término cientificismo se usa generalmente de forma crítica, implicando una aplicación superficial de la ciencia en situaciones injustificadas que se consideran no susceptibles de la aplicación del método científico o estándares científicos similares. La palabra se usa comúnmente en sentido peyorativo, aplicándose a individuos que parecen tratar la ciencia de manera similar a una religión. El término reduccionismo se usa ocasionalmente de manera igualmente peyorativa (como un ataque más sutil a los científicos). Sin embargo, algunos científicos se sienten cómodos siendo etiquetados como reduccionistas, aunque coinciden en que el reduccionismo puede tener deficiencias conceptuales y filosóficas. [ 18 ]

Sin embargo, las visiones no reduccionistas (véase Emergentismo ) de la ciencia se han formulado de diversas formas en varios campos científicos como la física estadística , la teoría del caos , la teoría de la complejidad , la cibernética , la teoría de sistemas , la biología de sistemas , la ecología , la teoría de la información , etc. Estos campos tienden a asumir que las interacciones fuertes entre unidades producen nuevos fenómenos en niveles "superiores" que no pueden explicarse únicamente mediante el reduccionismo. Por ejemplo, no es valioso (ni actualmente posible) describir una partida de ajedrez o redes genéticas utilizando la mecánica cuántica. La visión emergentista de la ciencia ("Más es diferente", en palabras del físico Philip W. Anderson, premio Nobel de Física de 1977 ) [ 19 ] se ha inspirado en su metodología en las ciencias sociales europeas ( Durkheim , Marx ), que tienden a rechazar el individualismo metodológico .

Político

Elyse Amend y Darin Barney sostienen que, si bien el término «anticiencia» puede ser una etiqueta descriptiva, a menudo se utiliza como una etiqueta retórica, empleada eficazmente para desacreditar a los oponentes políticos. Por lo tanto, las acusaciones de anticiencia no están necesariamente justificadas. [ 20 ]

de izquierda

Una expresión de anticiencia es la «negación de la universalidad y la legitimación de alternativas», y que los resultados de los hallazgos científicos no siempre representan una realidad subyacente, sino que pueden simplemente reflejar la ideología de los grupos dominantes dentro de la sociedad. [ 21 ] Alan Sokal afirma que esta visión asocia la ciencia con la derecha política y se la considera un sistema de creencias conservador y conformista, que suprime la innovación , se resiste al cambio y actúa de forma dictatorial. Esto incluye la visión, por ejemplo, de que la ciencia tiene una « visión del mundo burguesa , eurocéntrica o masculinista ». [ 22 ]

El movimiento antinuclear , frecuentemente asociado con la izquierda, [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] ha sido criticado por exagerar los efectos negativos de la energía nuclear , [ 26 ] [ 27 ] y subestimar los costos ambientales de las fuentes no nucleares que pueden prevenirse mediante la energía nuclear. [ 28 ] La oposición a los organismos genéticamente modificados (OGM) también se ha asociado con la izquierda. [ 29 ]

Derechista

El origen del pensamiento anticientífico puede rastrearse hasta la reacción del Romanticismo a la Ilustración , un movimiento a menudo denominado Contrailustración . El Romanticismo enfatiza que la intuición, la pasión y los vínculos orgánicos con la naturaleza son valores primordiales y que el pensamiento racional es simplemente un producto de la vida humana. El anticientífico de la derecha moderna incluye la negación del cambio climático , el rechazo de la evolución , la desinformación sobre la atención médica para personas transgénero , las creencias modernas de la Tierra plana y la desinformación sobre las vacunas contra la COVID-19 . [ 30 ] [ 31 ] Si bien se concentra en áreas de la ciencia que se consideran motivadoras de la acción gubernamental, estas actitudes son lo suficientemente fuertes como para que los conservadores valoren menos la ciencia en general. [ 32 ]

Las características de la anticiencia asociadas a la derecha incluyen el recurso a teorías conspirativas para explicar por qué los científicos creen lo que creen, [ 33 ] en un intento de socavar la confianza o el poder generalmente asociados a la ciencia (por ejemplo, en las teorías conspirativas del calentamiento global ). En tiempos modernos, se ha argumentado que la política de derecha conlleva una tendencia anticientífica. Si bien algunos han sugerido que esto es inherente a los derechistas o a sus creencias, otros han argumentado que es una "peculiaridad" de un contexto histórico y político en el que los hallazgos científicos desafiaron o parecieron desafiar las visiones del mundo de los derechistas en lugar de las de los izquierdistas. [ 34 ] [ 35 ]

Religioso

En este contexto, la anticiencia puede considerarse dependiente de argumentos religiosos, morales y culturales. Para este tipo de filosofía anticientífica religiosa, la ciencia es una fuerza antiespiritual y materialista que socava los valores tradicionales, la identidad étnica y la sabiduría histórica acumulada en favor de la razón y el cosmopolitismo . En particular, los valores tradicionales y étnicos que se enfatizan son similares a los de la teología supremacista blanca de la Identidad Cristiana . Sin embargo, sectas radicalmente conservadoras del islam , el judaísmo , el hinduismo y el budismo han desarrollado posturas de derecha similares . Nuevos movimientos religiosos como la Nueva Era de izquierda y el pensamiento ultraderechista Falun Gong también critican la cosmovisión científica por favorecer una filosofía reduccionista , atea o materialista .

Una base frecuente del sentimiento anticientífico es el teísmo religioso con interpretaciones literales de los textos sagrados. En este caso, las teorías científicas que entran en conflicto con el conocimiento de inspiración divina se consideran erróneas. A lo largo de los siglos, las instituciones religiosas se han mostrado reacias a adoptar ideas como el heliocentrismo y el movimiento planetario, ya que contradicen la interpretación dominante de diversos pasajes de las Escrituras. Más recientemente, el conjunto de teologías de la creación conocidas colectivamente como creacionismo , incluida la teoría teleológica del diseño inteligente , ha sido promovido por teístas religiosos (principalmente fundamentalistas ) en respuesta al proceso de evolución por selección natural . [ 36 ] Una de las teologías de la creación más extremas, el creacionismo de la Tierra joven , también entra en conflicto con la investigación en cosmología , geología histórica y el origen de la vida . El creacionismo de la Tierra joven es predominantemente exclusivo del cristianismo protestante fundamentalista , aunque también está presente en el catolicismo y el judaísmo , si bien en menor medida. [ 37 ]

Los estudios sugieren que la creencia en la espiritualidad, más que en la religión, puede indicar mejor una postura anticientífica. [ 38 ]

En la medida en que los intentos por superar los sentimientos anticientíficos han fracasado, algunos argumentan que se necesita un enfoque diferente para la promoción de la ciencia. Un enfoque de este tipo sostiene que es importante desarrollar una comprensión más precisa de quienes niegan la ciencia (evitando estereotiparlos como atrasados ​​e incultos) y también intentar llegar a ellos a través de personas que comparten valores culturales con el público objetivo, como científicos que también profesan creencias religiosas. [ 37 ]

Áreas

En Estados Unidos existe, y siempre ha existido, un culto a la ignorancia. Esta tendencia antiintelectual ha sido una constante en nuestra vida política y cultural, alimentada por la falsa idea de que la democracia implica que "mi ignorancia es tan válida como tu conocimiento" .

— Isaac Asimov , "El culto a la ignorancia", Newsweek , 21 de enero de 1980

Históricamente, la anticiencia surgió como reacción contra el materialismo científico . La Ilustración del siglo XVIII había instaurado «el ideal de un sistema unificado de todas las ciencias» [ 39 ] , pero había quienes temían esta idea, quienes «sentían que las limitaciones de la razón y la ciencia, de un único sistema que lo abarcara todo... eran de alguna manera restrictivas, un obstáculo para su visión del mundo, cadenas para su imaginación o sentimiento» [ 39 ] . La anticiencia, entonces, es un rechazo del «modelo científico [o paradigma]... con su fuerte implicación de que solo aquello que era cuantificable, o al menos medible... era real» [ 39 ] . En este sentido, comprende un «ataque crítico a la pretensión total del nuevo método científico de dominar todo el campo del conocimiento humano» [ 39 ] . Sin embargo, el positivismo científico ( positivismo lógico ) no niega la realidad de los fenómenos no medibles, sino que estos fenómenos no deberían ser adecuados para la investigación científica. Además, el positivismo , como base filosófica del método científico , no es consensuado ni siquiera dominante en la comunidad científica (véase filosofía de la ciencia ).

Los recientes acontecimientos y debates en torno a las actitudes anticientíficas revelan la profunda interrelación de estas creencias con factores sociales, políticos y psicológicos. Un estudio publicado por Ohio State News el 11 de julio de 2022 identificó cuatro bases principales que sustentan las creencias anticientíficas: dudas sobre la credibilidad de las fuentes científicas, identificación con grupos que mantienen actitudes anticientíficas, conflictos entre los mensajes científicos y las creencias personales, y discrepancias entre la presentación de los mensajes científicos y los estilos de pensamiento de las personas. Estos factores se ven exacerbados en el clima político actual, donde la ideología influye significativamente en la aceptación de la ciencia por parte de la población, especialmente en temas que se han polarizado políticamente, como las vacunas y el cambio climático. La politización de la ciencia supone un desafío importante para la salud y la seguridad públicas, en particular para la gestión de crisis globales como la pandemia de COVID-19 . [ 40 ] [ 41 ]

Las siguientes citas exploran este aspecto de cuatro áreas principales de la anticiencia: la filosofía, la sociología, la ecología y la política.

Filosofía

Las objeciones filosóficas contra la ciencia suelen ser objeciones al papel del reduccionismo. Por ejemplo, en el campo de la psicología, «tanto reduccionistas como antirreduccionistas aceptan que... las explicaciones no moleculares no pueden mejorarse, corregirse ni fundamentarse en explicaciones moleculares». [ 42 ] Además, «el antirreduccionismo epistemológico sostiene que, dadas nuestras capacidades mentales finitas, no seríamos capaces de comprender la explicación física última de muchos fenómenos complejos, incluso si conociéramos las leyes que rigen sus componentes últimos». [ 43 ] Algunos consideran que la anticiencia es «común... en entornos académicos... muchas personas ven que existen problemas para delimitar entre ciencia, cientificismo y pseudociencia, lo que resulta en una postura anticientífica. Algunos argumentan que nada puede saberse con certeza». [ 44 ]

Muchos filósofos están divididos sobre si la reducción debería ser una estrategia central para comprender el mundo. [ 45 ] Sin embargo, muchos coinciden en que existen razones por las que deseamos que la ciencia descubra propiedades y explicaciones distintas a las físicas reduccionistas. [ 45 ] Estas cuestiones surgen de la preocupación antirreduccionista de que no existe una concepción absoluta de la realidad, es decir, una caracterización de la realidad como la que la ciencia afirma proporcionar. [ 46 ]

Sociología

El sociólogo Thomas Gieryn se refiere a "algunos sociólogos que podrían parecer anticientíficos". [ 47 ] Algunos "filósofos y tipos anticientíficos", sostiene, pueden haber presentado "imágenes irreales de la ciencia que amenazan la credibilidad del conocimiento científico", [ 47 ] o parecen haber ido "demasiado lejos en sus deconstrucciones anticientíficas". [ 47 ] La cuestión a menudo radica en cuánto se ajustan los científicos al ideal estándar de "comunalismo, universalismo, desinterés, originalidad y... escepticismo". [ 47 ] "Los científicos no siempre se ajustan... los científicos se apasionan por teorías favoritas; se basan en la reputación para juzgar el trabajo de un científico; buscan fama y beneficio a través de la investigación". [ 47 ] Por lo tanto, pueden mostrar sesgos inherentes en su trabajo. "[Muchos] científicos no son tan racionales y lógicos como la leyenda los presenta, ni tan ilógicos o irracionales como algunos relativistas podrían decir". [ 47 ]

Ecología y ámbito de la salud

En los ámbitos ecológico y de la salud, Levins identifica un conflicto «no entre ciencia y anticiencia, sino entre diferentes caminos para la ciencia y la tecnología; entre una ciencia mercantilizada con fines de lucro y una ciencia compasiva con objetivos humanitarios; entre las ciencias de las partes más pequeñas y las ciencias de los conjuntos dinámicos... [él] propone un enfoque más holístico e integral para comprender y abordar los problemas ambientales». [ 48 ] Estas creencias también son comunes dentro de la comunidad científica, donde, por ejemplo, los científicos destacan en las campañas ambientales que alertan sobre peligros ambientales como el agotamiento de la capa de ozono y el efecto invernadero . En el ámbito médico, los pacientes y los profesionales pueden optar por rechazar la ciencia y adoptar un enfoque pseudocientífico para los problemas de salud. Esto puede ser un cambio tanto práctico como conceptual y ha suscitado fuertes críticas: «el toque terapéutico, una técnica de curación basada en la imposición de manos, ha encontrado amplia aceptación en la profesión de enfermería a pesar de su falta de plausibilidad científica. Su aceptación es indicativa de una amplia tendencia anticientífica en enfermería». [ 49 ]

Glazer también critica a los terapeutas y pacientes, "por abandonar los fundamentos biológicos de la enfermería y por malinterpretar la filosofía al servicio de una visión del mundo anticientífica". [ 49 ] En contraste, Brian Martin criticó a Gross y Levitt diciendo que "[su] enfoque básico es atacar a los constructivistas por no ser positivistas ", [ 50 ] y que la ciencia se "presenta como un objeto unitario, generalmente identificado con el conocimiento científico. Se la retrata como neutral y objetiva. Segundo, se afirma que la ciencia está siendo atacada por la 'anticiencia', que se compone esencialmente de ideólogos que representan una amenaza para la neutralidad y la objetividad que son fundamentales para la ciencia. Tercero, se realiza un ataque altamente selectivo contra los argumentos de la 'anticiencia'". [ 50 ] Estas personas supuestamente "equiparan rutinariamente la crítica del conocimiento científico con la hostilidad hacia la ciencia, un salto que es lógicamente insostenible y empíricamente dudoso". [ 50 ] Habiendo luego «construido dos entidades artificiales, una “ciencia” unitaria y una “izquierda académica” unitaria, cada una reducida a esencias epistemológicas , Gross y Levitt proceden a atacar. Seleccionan figuras en cada una de varias áreas —estudios de la ciencia, posmodernismo , feminismo , ecologismo , activismo contra el SIDA— y critican sus críticas a la ciencia». [ 50 ]

Los escritos de Young sirven para ilustrar puntos de vista más anticientíficos: «La fuerza del movimiento anticientífico y de la tecnología alternativa reside en que sus defensores han logrado conservar una visión utópica al tiempo que intentan crear ejemplos concretos de la misma». [ 51 ] «Las verdaderas fuerzas sociales, ideológicas y económicas que dan forma a la ciencia... [han] sido combatidas hasta el punto de la supresión en muchos ámbitos. La mayoría de los científicos la detestan y la tachan de "anticientífica". Pero es urgentemente necesaria, porque hace que la ciencia sea consciente de sí misma y, con suerte, autocrítica y responsable con respecto a las fuerzas que dan forma a las prioridades, los criterios y los objetivos de la investigación». [ 51 ]

Los alimentos genéticamente modificados también generan sentimientos anticientíficos. El público en general se ha vuelto más consciente recientemente de los peligros de una mala alimentación, ya que numerosos estudios demuestran que ambos factores están intrínsecamente ligados. [ 52 ] El anticientificismo sostiene que la ciencia no es confiable, porque nunca es completa y siempre está en revisión, lo que podría explicar el temor que el público en general siente hacia los alimentos genéticamente modificados, a pesar de las garantías científicas de que son seguros.

Los antivacunacionistas recurren a cualquier cosa que tengan a mano, presentando algunos de sus argumentos como si fueran científicos; sin embargo, una corriente de anticiencia forma parte de su enfoque. [ 53 ]

Político

El politólogo Tom Nichols , de la Escuela de Extensión de Harvard y del Colegio de Guerra Naval de los Estados Unidos, señala que el escepticismo hacia la experiencia científica se ha convertido cada vez más en un símbolo de identidad política, especialmente en los círculos conservadores. Este escepticismo no es solo resultado de la desinformación, sino que también refleja un cambio cultural más amplio hacia una menor confianza en los expertos y las fuentes autorizadas. Esta tendencia desafía la neutralidad tradicional de la ciencia, situando las creencias y los hechos científicos en el controvertido terreno de la ideología política. [ 41 ]

La pandemia de COVID-19, por ejemplo, y las respuestas contradictorias a las medidas de salud pública y la aceptación de las vacunas, han puesto de manifiesto hasta qué punto la ciencia se ha politizado. Esta polarización sugiere que, para algunos, rechazar el consenso científico o las directrices de salud pública constituye una expresión de lealtad política o escepticismo hacia las figuras de autoridad percibidas. [ 41 ]

Esta politización de la ciencia complica los esfuerzos para abordar las crisis de salud pública y socava el contrato social más amplio que sustenta la investigación científica y su aplicación para el bien común. El desafío reside no solo en combatir la desinformación, sino también en superar las divisiones ideológicas que afectan la confianza pública en la ciencia. Las estrategias para contrarrestar las actitudes anticientíficas podrían requerir más que la mera presentación de información objetiva; también podrían necesitar abordar los factores sociales y psicológicos subyacentes que contribuyen a estas actitudes, fomentando un diálogo que reconozca los diferentes puntos de vista y busque puntos en común. [ 41 ]

Medios de comunicación anticientíficos

Entre los principales medios anticientíficos se incluyen portales como Natural News , Global Revolution TV, TruthWiki.org, TheAntiMedia.org y GoodGopher. Las opiniones anticientíficas también han recibido apoyo en redes sociales por parte de organizaciones conocidas por difundir noticias falsas, como las brigadas web . [ 54 ] : 124

Véase también

Referencias

  1. ↑ Gerald Holton (1993). Ciencia y anticiencia . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-79299-9.
  2. ↑ Goertzel, Ted (2010). "Teorías de la conspiración en la ciencia" . EMBO Reports . 11 (7): 493– 499. doi : 10.1038/embor.2010.84 . PMC 2897118. PMID 20539311 .  
  3. ↑ Hotez, Peter J. (29 de marzo de 2021). "El movimiento anticientífico está escalando, se está globalizando y está matando a miles" . Scientific American .
  4. ↑ Hotez, Peter J. (28 de julio de 2021). " Aumento de la agresión anticientífica en Estados Unidos" . PLOS . 19 (7) e3001369. doi : 10.1371/journal.pbio.3001369 . PMC 8351985. PMID 34319972. S2CID 236497855 .   
  5. ↑ Ian Shapiro, Reflexiones sobre Skinner y Pettit , Hobbes Studies, 22 (2009), pp. 185–191, cita de pp. 190–191
  6. ↑ Richard H Jones, Reduccionismo: Análisis y la plenitud de la realidad , Lewisburg, Pa: Bucknell University Press, 2000, pág. 199
  7. ↑ Jones, pág. 213
  8. ↑ "Jeffrey JS Black, La crítica de Rousseau a la ciencia: Un comentario sobre el Discurso sobre las ciencias y las artes , Boston College, 2005" . Archivado del original el 25 de septiembre de 2008. Consultado el 13 de septiembre de 2008 .
  9. ↑ "Bacon, Descartes y Newton, esos maestros de la humanidad, no tuvieron maestros. ¿Qué guía podría haberlos llevado tan lejos como lo hizo su genio sublime?"
  10. ↑ Compárese: «Pero mientras el poder esté solo de un lado, y el conocimiento y el entendimiento solos del otro, los eruditos rara vez estudiarán grandes objetos, los príncipes aún menos realizarán grandes hazañas, y los pueblos seguirán siendo, como son, mezquinos, corruptos y miserables». (Rousseau, El contrato social y Discursos )
  11. ↑ William Blake, "Augurios de la inocencia" . Compárese con el mismo poema:
    La pulgada del emmet y la milla del águila hacen sonreír a la filosofía coja. Quien duda de lo que ve jamás creerá, haz lo que quieras. Si el sol y la luna dudaran, se apagarían inmediatamente.
  12. ↑ Notas sobre el Newton de Blake , en la Universidad de Princeton
  13. ↑ Newton: Personificación del hombre limitado por la razón , Tate Gallery, Londres
  14. ↑ WH Auden, "Carta de Año Nuevo, 1940", en Poemas reunidos, editado por Edward Mendelson, Londres: Faber, 1994, pág. 203
  15. ↑ Stephen D. Snobelen, Escritos sobre Newton , 2007
  16. ↑ Nietzsche, Friedrich (1977). El Nietzsche portátil . Penguin Publishing Group. pág. 278. ISBN  978-1-4406-7419-8.
  17. ↑ Véase «cientificismo» . Oxford English Dictionary ( edición en línea). Oxford University Press. (Se requiere suscripción o pertenencia a una institución participante ). El OED registra la palabra desde 1870 y el significado que aquí se ofrece desde 1871.
  18. ↑ George J. Klir , Facetas de la ciencia de sistemas , Nueva York: Springer, 1991, págs. 263–265
  19. ↑ Anderson, PW (4 de agosto de 1972). "Más es diferente". Science . Nueva serie. 177 (4047): 393–396 . Bibcode : 1972Sci...177..393A . doi : 10.1126 / science.177.4047.393 . ISSN 1095-9203 . JSTOR 1734697. PMID 17796623. S2CID 34548824 .    
  20. ↑ Amend, Elyse y Darin Barney. «Acertar: Los conservadores canadienses y la “guerra contra la ciencia” [Edición preliminar]». Revista Canadiense de Comunicación 41, n.º 1a (2015), págs. 13-14.
  21. ↑ Andrew C. Wicks y R. Edward Freeman, Estudios de organización y el nuevo pragmatismo: positivismo, antipositivismo y la búsqueda de la ética, Organization Science, 9.2, marzo-abril de 1998, págs. 123-140
  22. ↑ Alan D Sokal, Lo que el asunto del texto social demuestra y no demuestra, Critical Quarterly, 40.2, julio de 1998, págs. 3–18
  23. ↑ Victoria Daubert, Sue Ellen Moran, Orígenes, objetivos y tácticas del movimiento de protesta antinuclear estadounidense , Rand, 1985, pág. 16
  24. ↑ Jeffrey Broadbent , Vicky Brockman, Movimientos sociales de Asia Oriental: Poder, protesta y cambio en una dinámica, Springer, 2009, pág. 69
  25. ↑ Activistas antinucleares y el teclado QWERTY, Marbury, 31 de marzo de 2011
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  • La crítica posmoderna de la ciencia
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  • La crítica de la ciencia se vuelve académica, por Brian Martin
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