
El Holocausto consistió en el despojo sistemático, la deportación y el asesinato de judíos y romaníes en la Bélgica ocupada por los alemanes durante la Segunda Guerra Mundial . De los aproximadamente 66.000 judíos que había en el país en mayo de 1940, alrededor de 28.000 fueron asesinados durante el Holocausto. [ 1 ]
Al comienzo de la guerra, la población de Bélgica era mayoritariamente católica. Los judíos constituían el grupo no cristiano más numeroso del país, con entre 70.000 y 75.000 personas de una población total de 8 millones. La mayoría residía en las ciudades de Amberes , Bruselas , Charleroi y Lieja . La gran mayoría eran inmigrantes recientes que habían huido de la persecución en Alemania y Europa del Este, por lo que solo una pequeña minoría poseía la ciudadanía belga.
Poco después de la invasión de Bélgica , el Gobierno Militar promulgó una serie de leyes antisemitas en octubre de 1940. El Comité Belga de Secretarios Generales se negó desde el principio a cooperar en la aprobación de cualquier medida antisemita, y el Gobierno Militar parecía reacio a aprobar más legislación. El gobierno alemán comenzó a confiscar negocios propiedad de judíos y obligó a los judíos a abandonar sus puestos en la administración pública. En abril de 1941, sin órdenes de las autoridades alemanas, colaboradores flamencos saquearon dos sinagogas en Amberes e incendiaron la casa del rabino principal de la ciudad durante el pogromo de Amberes. Los alemanes crearon un Judenrat en el país, la Association des Juifs en Belgique (AJB; «Asociación de Judíos en Bélgica»), a la que todos los judíos estaban obligados a afiliarse. Como parte de la Solución Final a partir de 1942, la persecución de los judíos belgas se intensificó. Desde mayo de 1942, los judíos fueron obligados a llevar insignias amarillas con la Estrella de David para identificarlos en público. Utilizando los registros recopilados por la AJB, los alemanes comenzaron a deportar judíos a campos de concentración en Polonia. Los judíos seleccionados de las listas de registro debían presentarse en el recién establecido campo de tránsito de Mechelen ; luego eran deportados en tren a campos de concentración, principalmente a Auschwitz . Entre agosto de 1942 y julio de 1944, alrededor de 25.500 judíos y 350 romaníes fueron deportados de Bélgica; más de 24.000 fueron asesinados antes de que los Aliados liberaran los campos .
A partir de 1942, creció la oposición de la población general al trato que recibían los judíos en Bélgica. Al final de la ocupación, más del 40% de los judíos belgas se encontraban escondidos; muchos de ellos fueron protegidos por gentiles , en particular por sacerdotes y monjas católicos. Algunos recibieron ayuda de la resistencia organizada, como el Comité de Defensa de los Judíos (CDJ), que proporcionaba alimentos y refugio a los judíos ocultos. Muchos de los judíos que se escondían se unieron a la resistencia armada. En abril de 1943, miembros del CDJ atacaron el vigésimo convoy ferroviario con destino a Auschwitz y lograron rescatar a algunos de los deportados.
Fondo
Religión y antisemitismo

Antes de la guerra, la población de Bélgica era mayoritariamente católica . Alrededor del 98 por ciento de la población estaba bautizada y cerca del 80 por ciento de las ceremonias matrimoniales se celebraban con servicios católicos tradicionales, mientras que políticamente el país estaba dominado por el Partido Católico . [ 2 ]
La población judía de Bélgica era relativamente pequeña. De una población de alrededor de 8 millones, solo había 10 000 judíos en el país antes de la Primera Guerra Mundial . [ 3 ] El período de entreguerras presenció una inmigración judía sustancial a Bélgica. Para 1930, la población aumentó a 50 000, y para 1940 se situaba entre 70 000 y 75 000. [ 3 ] La mayoría de los nuevos inmigrantes judíos provenían de Europa del Este y la Alemania nazi , huyendo del antisemitismo y la pobreza en sus países de origen. [ 3 ] La población romaní de Bélgica en ese mismo período era de aproximadamente 530. [ 4 ] Pocos de los inmigrantes judíos reclamaban la ciudadanía belga, y muchos no hablaban francés ni neerlandés . Se desarrollaron comunidades judías en Charleroi , Lieja , Bruselas y, sobre todo, Amberes , donde vivía más de la mitad de los judíos de Bélgica. [ 3 ]
El período de entreguerras también vio el auge de popularidad de los partidos fascistas del Nuevo Orden en Bélgica. Estos estaban representados principalmente por la Vlaams Nationaal Verbond (VNV; «Unión Nacional Flamenca») y Verdinaso en Flandes, y Rex en Valonia . Ambos partidos flamencos apoyaban la creación de un « Dietse Natie » («Gran Estado Neerlandés») de etnia germánica del que se excluiría a los judíos. [ 5 ] Rex , cuya ideología se basaba en el fascismo cristiano , era particularmente antisemita, pero tanto la VNV como Rex hicieron campaña con lemas antisemitas para las elecciones de 1938. [ 6 ] Su postura fue condenada oficialmente por las autoridades belgas, pero figuras prominentes, incluido el rey Leopoldo III , fueron sospechosas de tener actitudes antisemitas. [ 7 ] Desde junio de 1938, los inmigrantes judíos ilegales arrestados por la policía belga fueron deportados a Alemania, hasta que la condena pública detuvo la práctica después de la Noche de los Cristales Rotos en noviembre de 1938. [ 8 ] Entre 1938 y el comienzo de la guerra, con la disminución de la influencia de los partidos fascistas en Bélgica, el país comenzó a aceptar más refugiados judíos, incluidos 215 del MS St. Louis a quienes se les había negado la visa en otros lugares. [ 9 ]
Invasión y ocupación alemana
Durante el período de entreguerras , Bélgica mantuvo una estricta política de neutralidad . Si bien el ejército belga se movilizó en 1939, el país no entró en la guerra hasta el 10 de mayo de 1940, cuando fue invadido por la Alemania nazi . Tras una campaña de 18 días, el ejército belga, junto con su comandante en jefe Leopoldo III, se rindió el 28 de mayo. Bélgica, junto con la provincia francesa de Nord-Pas-de-Calais , quedó bajo la Administración Militar Alemana en Bélgica y el Norte de Francia ( Militärverwaltung in Belgien und Nordfrankreich ). Debido a la ocupación militar , el país quedó inicialmente bajo el control de la Wehrmacht , en lugar del Partido Nazi o las Schutzstaffel (SS). En julio de 1944, la Militärverwaltung fue reemplazada por una administración civil ( Zivilverwaltung ), lo que aumentó enormemente el poder del Partido Nazi más radical y de las organizaciones de las SS hasta la liberación aliada en septiembre de 1944.
El Holocausto
Discriminación y persecución tempranas, 1940-1941

El 23 de octubre de 1940, la Administración Militar Alemana adoptó por primera vez legislación antisemita. [ 10 ] Las nuevas leyes, similares a las Leyes de Núremberg adoptadas en Alemania en 1935, coincidieron con la adopción de legislación similar en los Países Bajos y en Francia . [ 10 ] Las leyes del 28 de octubre prohibían a los judíos ejercer ciertas profesiones (incluido el servicio civil) y los obligaban a registrarse en su municipio local. [ 11 ] En la misma fecha, la administración alemana anunció una definición de quién era considerado judío. Las tiendas o negocios propiedad de judíos debían estar señalizados con un letrero en la ventana, y los activos económicos propiedad de judíos debían estar registrados. [ 11 ] Desde junio de 1940, ya se había elaborado una lista de negocios judíos en Lieja. [ 12 ]
En 1940, el gobierno alemán comenzó a liquidar empresas judías. Algunas fueron transferidas a propiedad alemana en un proceso denominado arianización . [ 13 ] Unas 6300 empresas de propiedad judía fueron liquidadas antes de 1942, y 600 fueron arianizadas. [ 14 ] Se recaudaron alrededor de 600 millones de francos belgas con las incautaciones, mucho menos de lo previsto. [ 13 ] [ 15 ] En total, entre el 28 de octubre de 1940 y el 21 de septiembre de 1942, la Administración Militar promulgó 17 ordenanzas antisemitas. [ 16 ]
Association des Juifs en Bélgica
La «Asociación de Judíos en Bélgica» (AJB) fue un Judenrat creado por los alemanes para administrar a la población judía de Bélgica a partir de noviembre de 1941. [ 17 ] Aunque dirigida por los alemanes, la AJB estaba dirigida por judíos y actuaba como un « gueto organizativo », lo que permitía a los nazis tratar a los judíos belgas como una unidad. [ 18 ] La AJB desempeñó un papel fundamental en el registro de judíos en el país. En total, 43.000 judíos fueron registrados en la AJB. [ 14 ] Esta cifra representa solo la mitad de la población judía total, lo que refleja la desconfianza de la comunidad hacia la organización, pero fue la cifra que el SS- Obersturmbannführer Adolf Eichmann presentó como el número total de judíos en Bélgica en la Conferencia de Wannsee en enero de 1942. [ 19 ]
Durante las deportaciones, alrededor de 10.000 judíos fueron arrestados por su afiliación a la AJB. [ 20 ] La AJB, supervisada de cerca por la SiPo-SD ( Sicherheitspolizei und Sicherheitsdienst ; "Policía de Seguridad y Servicio de Inteligencia"), también era responsable de la administración del campo de tránsito de Mechelen. [ 20 ] La AJB desempeñó un papel importante en persuadir a los judíos para que se presentaran voluntariamente a la deportación, aunque se discute si conocían el destino que les esperaba a los deportados. [ 18 ] A partir de 1942, tras el asesinato por la Resistencia de Robert Holzinger, un líder de la AJB, la confianza en la asociación disminuyó y fue vista con creciente recelo. [ 15 ]
Después de la guerra, los líderes de la AJB fueron juzgados y absueltos de complicidad en el Holocausto. [ 18 ]
Radicalización, 1941-1942
Pogromo de Amberes y Insignia Amarilla

El 14 de abril de 1941, tras ver la película de propaganda alemana Der Ewige Jude , paramilitares flamencos del Volksverwering , el VNV y el Algemeene-SS Vlaanderen iniciaron un pogromo en la ciudad de Amberes. [ 21 ] La turba, armada con barras de hierro, atacó e incendió dos sinagogas de la ciudad y arrojó los rollos de la Torá a la calle. [ 21 ] Luego atacaron la casa de Marcus Rottenburg, el rabino principal de la ciudad . Se llamó a la policía y a los bomberos, pero las autoridades alemanas les prohibieron intervenir. [ 21 ]
Como en el resto de la Europa ocupada, el uso obligatorio de la insignia amarilla se impuso a partir del 27 de mayo de 1942. [ 22 ] La versión belga de la insignia mostraba una letra "J" negra (que significa " Juif " en francés y " Jood " en neerlandés) en el centro de una estrella de David amarilla . La estrella debía exhibirse de forma destacada en toda la ropa exterior cuando se estuviera en público, y existían severas sanciones por incumplimiento. El decreto provocó indignación pública en Bélgica. [ 22 ] Asumiendo un gran riesgo personal, las autoridades civiles belgas en Bruselas y Lieja se negaron a distribuir la insignia, lo que dio tiempo a muchos judíos para esconderse. [ 23 ]
Las autoridades alemanas en Amberes intentaron imponer el uso de insignias en 1940, pero la política se abandonó cuando los ciudadanos no judíos protestaron y ellos mismos usaron los brazaletes. [ 24 ]
Deportación y exterminio, 1942-1944
Desde agosto de 1942, los alemanes comenzaron a deportar judíos, utilizando el Arbeitseinsatz ("contratación para el trabajo") en las fábricas alemanas como pretexto. [ 15 ] Alrededor de la mitad de los judíos se presentaron voluntariamente (aunque coaccionados por las autoridades alemanas) para ser transportados, si bien las redadas comenzaron a finales de julio. Más adelante en la guerra, los alemanes recurrieron cada vez más a la policía para arrestar o detener a los judíos por la fuerza. [ 25 ]
El primer convoy procedente de Bélgica, que transportaba judíos apátridas , partió del campo de tránsito de Mechelen hacia Auschwitz el 4 de agosto de 1942, seguido poco después por otros. [ 26 ] Estos trenes partieron hacia campos de exterminio en Europa del Este. Entre octubre de 1942 y enero de 1943, las deportaciones se detuvieron temporalmente; [ 27 ] para entonces, 16.600 personas habían sido deportadas en 17 convoyes ferroviarios. [ 15 ] Como resultado de la intervención de la reina Isabel ante las autoridades alemanas, todos los deportados en esta primera oleada no eran ciudadanos belgas. [ 27 ] En 1943, se reanudaron las deportaciones. Sin embargo, para cuando comenzaron las deportaciones a los campos de exterminio, casi 2.250 judíos belgas ya habían sido deportados como trabajadores forzados para la Organización Todt , un grupo de ingeniería civil y militar que trabajaba en la construcción del Muro Atlántico en el norte de Francia. [ 26 ]
En septiembre, unidades armadas del Devisenschutzkommando (DSK; "Comando de protección de divisas") allanaron viviendas para confiscar objetos de valor y pertenencias personales mientras los ocupantes se preparaban para presentarse en el campo de tránsito, y en el mismo mes, judíos con ciudadanía belga fueron deportados por primera vez. [ 27 ] Las unidades del DSK dependían de redes de informantes, a quienes se les pagaba entre 100 y 200 francos belgas por cada persona que delataban. [ 28 ] Después de la guerra, el colaboracionista Felix Lauterborn declaró en su juicio que el 80 por ciento de los arrestos en Amberes se basaron en información de informantes pagados. [ 29 ] En total, 6000 judíos fueron deportados en 1943, y otros 2700 en 1944. Los transportes se detuvieron debido al deterioro de la situación en la Bélgica ocupada antes de la liberación. [ 30 ]
El porcentaje de judíos deportados varió según la localidad. Fue más alto en Amberes, con un 67 por ciento de deportados, pero menor en Bruselas (37 por ciento), Lieja (35 por ciento) y Charleroi (42 por ciento). [ 31 ] El principal destino de los convoyes fue Auschwitz, en la Polonia ocupada por los alemanes . Un número menor fue enviado a los campos de concentración de Buchenwald y Ravensbrück , así como al campo de concentración de Vittel en Francia. [ 30 ]
En total, 25.437 judíos fueron deportados de Bélgica. [ 30 ] Solo 1.207 de ellos sobrevivieron a la guerra. [ 32 ] Entre los deportados y asesinados se encontraba el artista surrealista Felix Nussbaum en 1944.
Colaboración belga en el Holocausto

Colaboración política
Algunos miembros de grupos políticos colaboracionistas prestaron ayuda a las autoridades alemanas en la persecución de los judíos belgas, ya fuera por un sentimiento antisemita manifiesto o por el deseo de demostrar su lealtad a las autoridades alemanas. Las deportaciones fueron alentadas por el VNV y el Algemeene-SS Vlaanderen en Flandes, y ambos, al igual que Rex, publicaron artículos antisemitas en sus periódicos partidistas. [ 33 ]
Se formó una asociación conocida como Défense du Peuple / Volksverwering ("Defensa del Pueblo") específicamente para reunir a los antisemitas belgas y ayudar en las deportaciones. [ 33 ] Durante las primeras etapas de la ocupación, hicieron campaña a favor de leyes antijudías más severas. [ 34 ]
Colaboración administrativa
Las autoridades de ocupación alemanas utilizaron la infraestructura superviviente del Estado de antes de la guerra, incluyendo la administración pública belga , la policía y la Gendarmería . Sus superiores les prohibieron oficialmente ayudar a las autoridades alemanas en cualquier cosa que no fuera el mantenimiento rutinario del orden público. Sin embargo, hubo numerosos incidentes en los que policías individuales o secciones locales ayudaron en el arresto alemán de judíos en contravención de sus órdenes. [ 35 ] En Amberes, las autoridades belgas facilitaron el reclutamiento de judíos para trabajos forzados en Francia en 1941 [ 25 ] y ayudaron en la redada de judíos en agosto de 1942 después de que el SiPo-SD amenazara con encarcelar a funcionarios locales en Fort Breendonk . [ 35 ] Fuera de Amberes, los alemanes utilizaron la coerción para obligar a la policía belga a intervenir, y en Bruselas al menos tres agentes de policía desobedecieron órdenes y ayudaron a arrestar judíos. [ 35 ] La historiadora Insa Meinen sostuvo que alrededor de una quinta parte de los judíos arrestados en Bélgica fueron detenidos por policías belgas. [ 25 ] Sin embargo, la negativa general de la policía belga a prestar asistencia en el Holocausto se ha citado como una razón de la tasa de supervivencia relativamente alta de los judíos belgas durante el Holocausto. [ 35 ]
Oposición belga a la persecución de los judíos
La resistencia belga al trato de los judíos se cristalizó entre agosto y septiembre de 1942, tras la aprobación de la legislación sobre el uso de insignias amarillas y el inicio de las deportaciones. [ 36 ] Cuando comenzaron las deportaciones, los partisanos judíos destruyeron los registros de judíos recopilados por la AJB. [ 15 ] La primera organización dedicada específicamente a esconder judíos, el Comité de Défense des Juifs (CDJ-JVD), se formó en el verano de 1942. [ 36 ] El CDJ, una organización de izquierda , pudo haber salvado hasta 4000 niños y 10 000 adultos al encontrarles lugares seguros donde esconderse. [ 37 ] Produjo dos periódicos clandestinos en idioma yiddish , Unzer Wort ( אונזער-ווארט , "Nuestra Palabra", con una postura laborista-sionista ) y Unzer Kamf ( אונזער קאמף , "Nuestra Lucha", con una postura comunista ). [ 38 ] El CDJ fue solo uno de las docenas de grupos de resistencia organizados que brindaron apoyo a los judíos ocultos. Otros grupos y miembros individuales de la resistencia fueron responsables de encontrar escondites y proporcionar alimentos y documentos falsificados. [ 30 ] Muchos judíos ocultos se unieron a grupos de resistencia organizados. Los grupos de izquierda, como el Frente de la Independencia (FI-OF), eran particularmente populares entre los judíos belgas. Los Partisanos Armados (PA) , de inspiración comunista, tenían una sección judía particularmente grande en Bruselas. [ 39 ]
La resistencia fue responsable del asesinato de Robert Holzinger, jefe del programa de deportación, en 1942. [ 26 ] Holzinger, un colaborador activo, era un judío austriaco seleccionado por los alemanes para el cargo. [ 26 ] El asesinato provocó un cambio en la dirección de la AJB. Cinco líderes judíos, incluido el jefe de la AJB, fueron arrestados e internados en Breendonk, pero fueron liberados tras la protesta pública. [ 15 ] Un sexto fue deportado directamente a Auschwitz. [ 15 ]
La resistencia belga estaba inusualmente bien informada sobre el destino de los judíos deportados. En agosto de 1942 (dos meses después del inicio de las deportaciones belgas), el periódico clandestino De Vrijschutter informó que «Están siendo asesinados en grupos con gas, y otros mueren por ráfagas de fuego de ametralladora». [ 40 ]
A principios de 1943, el Frente de la Independencia envió a Victor Martin , economista académico de la Universidad Católica de Lovaina , para recabar información sobre el destino de los judíos belgas deportados, utilizando como tapadera su puesto de investigación en la Universidad de Colonia . [ 41 ] Martin visitó Auschwitz y presenció los crematorios. Tras ser arrestado por los alemanes, escapó y pudo informar de sus hallazgos al CDJ en mayo de 1943. [ 41 ]
Ataque al transporte número 20

La acción de resistencia belga más conocida durante el Holocausto fue el ataque al vigésimo convoy ferroviario a Auschwitz. [ 27 ] En la noche del 19 de abril de 1943, tres miembros de la resistencia, mal armados, atacaron el convoy ferroviario cuando pasaba cerca de Haacht en Brabante Flamenco . [ 43 ] El tren, que contenía a más de 1600 judíos, estaba custodiado por 16 alemanes del SiPo-SD . [ 37 ] Los miembros de la resistencia utilizaron una linterna cubierta con papel rojo (una señal de peligro) para detener el tren y liberaron a 17 prisioneros de un vagón antes de que fueran descubiertos por los alemanes. [ 37 ] Otros 200 lograron saltar del tren más tarde en el trayecto, ya que el conductor belga del tren mantuvo deliberadamente una velocidad baja para permitir que otros escaparan. [ 37 ] Los tres miembros de la resistencia responsables del ataque fueron arrestados antes del fin de la ocupación. Youra Livchitz fue ejecutado y Jean Franklemon y Robert Maistriau fueron deportados a campos de concentración, pero sobrevivieron a la guerra. [ 37 ]
El ataque al tren número 20 fue el único ataque a un tren del Holocausto procedente de Bélgica durante la guerra, así como el único transporte procedente de Bélgica que sufrió una fuga masiva. [ 37 ]
Resistencia pasiva
El trato que los alemanes daban a los judíos provocó resistencia pública en Bélgica. En junio de 1942, el representante del Ministerio de Asuntos Exteriores alemán en Bruselas, Werner von Bargen, se quejó de que los belgas no demostraban una comprensión suficiente de la política racial nazi. [ 26 ]
El periódico clandestino belga La Libre Belgique hizo un llamamiento a los ciudadanos belgas para que realizaran pequeños gestos que demostraran su repudio a la política racial nazi. En agosto de 1942, el periódico instó a los belgas a «¡Salúdenlos [a los judíos] al pasar! ¡Ofrézcanles su asiento en el tranvía! ¡Protesten contra las medidas bárbaras que se les aplican! ¡Eso enfurecerá a los alemanes !» [ 44 ]
La discriminación contra los judíos fue condenada por numerosas figuras prominentes del país ocupado. Ya en octubre de 1940, el clérigo católico de mayor rango en Bélgica, el cardenal Jozef-Ernest van Roey , condenó la política alemana y, en particular, la legislación de 1942. [ 45 ]
Van Roey puso a disposición muchos de los recursos de la iglesia para esconder judíos, pero sus colegas le impidieron condenar públicamente el trato que recibían, pues temían una represión nazi contra la Iglesia. Los intentos alemanes de involucrar a las autoridades belgas y al gobierno local en su implementación comenzaron a generar protestas a partir de 1942. El Comité de Secretarios Generales, un panel de altos funcionarios belgas encargado de implementar las exigencias alemanas, se negó desde el principio a aplicar la legislación antisemita. [ 46 ] En junio de 1942, una conferencia de los 19 alcaldes de la región de Gran Bruselas se negó a permitir que sus funcionarios distribuyeran insignias amarillas a los judíos de sus distritos. [ 23 ] Con gran riesgo personal, los alcaldes, liderados por Joseph Van De Meulebroeck , enviaron una carta a las autoridades alemanas el 5 de junio protestando contra el decreto. [ 23 ] La negativa del consejo de Bruselas, y posteriormente del de la ciudad de Lieja, a distribuir insignias permitió que muchos judíos se escondieran antes de que comenzaran las deportaciones. [ 47 ]
Ese mismo año, miembros de la AJB se reunieron con la reina Isabel para solicitar su apoyo contra las deportaciones. Ella apeló al gobernador militar de Bélgica, el general Alexander von Falkenhausen , quien envió a Eggert Reeder , su adjunto y jefe de los aspectos no militares de la administración, a Berlín para aclarar la política con el Reichsführer-SS Heinrich Himmler . La SS-Reichssicherheitshauptamt (RSHA; «Oficina Central de Seguridad del Reich») hizo concesiones a Isabel, permitiendo que los judíos con ciudadanía belga quedaran exentos de la deportación y que las familias judías no fueran separadas. [ 26 ] La RSHA también acordó no deportar a hombres judíos mayores de 65 años ni a mujeres mayores de 60, tras las protestas belgas de que serían demasiado mayores para ser utilizados como mano de obra forzada. [ 26 ]
Legado y recuerdo
Tras la guerra, la emigración a Israel redujo aún más la población judía de Bélgica, que en 2011 se estimaba entre 30.000 y 40.000. [ 48 ] La población sigue concentrada en Bruselas y Amberes, pero desde 1945 se han desarrollado nuevas comunidades más pequeñas (como las de Gante , Knokke , Waterloo y Arlon ). [ 48 ] Entre los notables supervivientes belgas del Holocausto se encuentran Ilya Prigogine , galardonado con el Premio Nobel de Química en 1977 , François Englert , galardonado conjuntamente con el Premio Nobel de Física en 2013, y Paul Lévy , un conocido periodista (que se convirtió al cristianismo) que también fue responsable del diseño de la bandera europea .
Desde la aprobación de la ley contra la negación del Holocausto en 1995, es ilegal negar o intentar justificar el Holocausto. [ 49 ] La ley sigue a la Ley belga contra el racismo , aprobada en 1981, que dio lugar al establecimiento del Centro para la Igualdad de Oportunidades y la Oposición al Racismo , que investiga el racismo y el antisemitismo en Bélgica, además de ayudar a las víctimas de discriminación. [ 50 ] Los cuarteles de Breendonk y Dossin (en el emplazamiento del antiguo campo de tránsito de Mechelen) se conservan como museos del Holocausto y de la represión alemana en Bélgica durante la ocupación.
En 2004, el Senado belga encargó al Centro de Investigación y Documentación Histórica sobre la Guerra y la Sociedad Contemporánea (Cegesoma) la elaboración de un informe histórico definitivo sobre la colaboración belga en el Holocausto. [ 51 ] El informe, titulado «Bélgica dócil» ( La Belgique Docile / Gewillig België ), se publicó en 2007. Generó un gran interés público en Bélgica y en el extranjero. [ 51 ] Las conclusiones del informe fueron controvertidas, ya que enfatizaban el grado de colaboración de la policía y las autoridades belgas en la deportación de judíos. [ 52 ]
Hasta 2013, un total de 1.612 belgas habían recibido la distinción de Justos entre las Naciones por parte del Estado de Israel por arriesgar sus vidas para salvar a judíos de la persecución durante la ocupación. [ 53 ]
Los familiares de las víctimas han solicitado una indemnización a la compañía ferroviaria estatal SNCB, tras el pago de indemnizaciones por parte de empresas similares en Francia y los Países Bajos . Entre 1942 y 1943, la SNCB fletó 28 convoyes para transportar prisioneros desde el campo de tránsito de Mechelen hasta Auschwitz . El director de la SNCB en aquel entonces era Narcisse Rulot, quien explicó: «Transporto todo lo que llega, no miro lo que hay en los vagones cerrados». Se considera que su actitud negligente y su complacencia contribuyeron al sufrimiento y la muerte de miles de personas. Aunque la compañía se ha disculpado, las familias de las víctimas siguen exigiendo una indemnización. [ 54 ]
Los museos y funcionarios belgas han sido criticados por negarse a restituir obras de arte robadas por los nazis [ 55 ] y por carecer de un marco claro para devolver las obras de arte robadas a sus legítimos propietarios. [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] En 2022, un cuadro fue restituido a los herederos de Gustav y Emma Mayer. [ 59 ]
Véase también
Referencias
- ↑ "Antecedentes históricos de Bélgica" . Yadvashem.org.
- ↑ Saerens, Lieven (1998). «Las actitudes del clero católico romano belga hacia los judíos antes de la ocupación». En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. p. 117. ISBN 965-308-068-7.
- 1 2 3 4 Saerens, Lieven (1998). «Las actitudes de Amberes hacia los judíos entre 1918 y 1940 y sus implicaciones para el período de ocupación». En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. pág. 160. ISBN 965-308-068-7.
- ↑ Niewyk, Donald; Nicosia, Francis (2000). The Columbia Guide to the Holocaust . Columbia: Columbia University Press. p . 31. ISBN 0-231-11200-9.
- ↑ Saerens, Lieven (1998). «Las actitudes de Amberes hacia los judíos entre 1918 y 1940 y sus implicaciones para el período de ocupación». En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. p. 175. ISBN 965-308-068-7.
- ↑ Saerens, Lieven (1998). «Las actitudes de Amberes hacia los judíos entre 1918 y 1940 y sus implicaciones para el período de ocupación». En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. pp. 182-183 . ISBN 965-308-068-7.
- ^ Van Eeckhaut, Fabien (13 de septiembre de 2013). "Leopoldo III: ¿Roi trop passif sous l'Occupation?" . RTBF . Consultado el 21 de septiembre de 2013 .
- ↑ Saerens, Lieven (1998). «Las actitudes de Amberes hacia los judíos entre 1918 y 1940 y sus implicaciones para el período de ocupación». En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. pp. 184-185 . ISBN 965-308-068-7.
- ↑ Saerens, Lieven (1998). «Las actitudes de Amberes hacia los judíos entre 1918 y 1940 y sus implicaciones para el período de ocupación». En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. p. 187. ISBN 965-308-068-7.
- 1 2 Steinberg, Maxime (1998). «La Judenpolitik en Bélgica en el contexto de Europa Occidental: Observaciones comparativas». En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: Judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. p. 200. ISBN 965-308-068-7.
- ^ Delplancq , Thierry. "Des paroles et des actes: L'administration bruxelloise et le registre des Juifs, 1940-1941" (PDF) . Cegesoma . Consultado el 26 de septiembre de 2013 .
- ↑ Moore, Bob (Invierno 2010). "La fragilidad del derecho: patriotismo constitucional y los judíos de Bélgica, 1940-1945 (reseña)". Holocaust and Genocide Studies . 24 (3): 485. doi : 10.1093/hgs/dcq059 .
- 1 2 Steinberg, Maxime (1998). «La Judenpolitik en Bélgica en el contexto de Europa Occidental: Observaciones comparativas». En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: Judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. p. 201. ISBN 965-308-068-7.
- 1 2 Yahil, Leni (1991). El Holocausto: El destino de los judíos europeos, 1932-1945 . Estudios de historia judía (Reimpresión (trad.) ed.). Oxford: Oxford University Press. pág . 343. ISBN 0-19-504523-8.
- 1 2 3 4 5 6 7 Yahil, Leni (1991). El Holocausto: El destino de los judíos europeos, 1932-1945 . Estudios de historia judía (Reimpresión (trad.) ed.). Oxford: Oxford University Press. pág . 394. ISBN 0-19-504523-8.
- ↑ «Présence juive dans nos régions» . Museo Juif de Bélgica. Archivado desde el original el 8 de mayo de 2013 . Consultado el 26 de septiembre de 2013 .
- ↑ Michman, Dan (1998). «Investigación sobre el Holocausto: Bélgica y el Holocausto en general». En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. p. 33. ISBN 965-308-068-7.
- ^ Maron , Guy (10 de noviembre de 2004) . "Des Juifs, curadores del Ghetto Juif" . Le Soir . Consultado el 26 de septiembre de 2013 .
- ↑ Cesarani, David (2005) [2004]. Eichmann: Su vida y sus crímenes . Londres: Vintage. pág. 112. ISBN 978-0-09-944844-0.
- 1 2 Steinberg, Maxime (1998). «La Judenpolitik en Bélgica en el contexto de Europa Occidental: observaciones comparativas». En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. pág. 216. ISBN 965-308-068-7.
- 1 2 3 Saerens, Lieven (1998). «Las actitudes de Amberes hacia los judíos entre 1918 y 1940 y sus implicaciones para el período de ocupación». En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. págs. 192-193 . ISBN 965-308-068-7.
- 1 2 Van der Wijngaert, Mark (1998). «Los católicos belgas y los judíos durante la ocupación alemana, 1940-1944». En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. pág. 229. ISBN 965-308-068-7.
- 1 2 3 Saerens, Lieven (2012). "Insa Meinen: la persecución de los judíos en Bélgica a través de una lente alemana". Revista de Historia Belga (RBHC-BTNG) . XLII (4): 204– 5.
- ↑ "Los nazis en Bélgica reviven el edicto que impone insignias amarillas a los judíos" . Agencia Telegráfica Judía . Zúrich. 3 de junio de 1942. Consultado el 25 de septiembre de 2013 .
- 1 2 3 Saerens, Lieven (2012). "Insa Meinen: la persecución de los judíos en Bélgica a través de una lente alemana". Revista de Historia Belga (RBHC-BTNG) . XLII (4): 207.
- 1 2 3 4 5 6 7 Yahil, Leni (1991). El Holocausto: El destino de los judíos europeos, 1932-1945 . Estudios de historia judía (Reimpresión (trad.) ed.). Oxford: Oxford University Press. pág . 393. ISBN 0-19-504523-8.
- 1 2 3 4 Yahil, Leni (1991). El Holocausto: El destino de los judíos europeos, 1932-1945 . Estudios de historia judía (Reimpresión (trad.) ed.). Oxford: Oxford University Press. pág . 435. ISBN 0-19-504523-8.
- ↑ Saerens, Lieven (2012). "Insa Meinen: la persecución de los judíos en Bélgica a través de una perspectiva alemana". Revista de Historia Belga (RBHC-BTNG) . XLII (4): 210.
- ^ Saerens, Lieven (2008). De Jodenjagers van de Vlaamse SS . Lannoo. pag. 188.ISBN 978-90-209-7384-6.
- 1 2 3 4 Yahil, Leni (1991). El Holocausto: El destino de los judíos europeos, 1932-1945 . Estudios de historia judía (Reimpresión (trad.) ed.). Oxford: Oxford University Press. pág . 436. ISBN 0-19-504523-8.
- ↑ Saerens, Lieven (1998). «Las actitudes de Amberes hacia los judíos entre 1918 y 1940 y sus implicaciones para el período de ocupación». En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. p. 194. ISBN 965-308-068-7.
- ↑ Waterfield, Bruno (17 de mayo de 2011). «Cazadores de nazis piden la destitución del ministro de Justicia de Bélgica» . The Telegraph . Archivado del original el 6 de diciembre de 2013. Consultado el 26 de febrero de 2013 .
- 1 2 Saerens, Lieven (2012). "Insa Meinen: la persecución de los judíos en Bélgica a través de una lente alemana". Revista de Historia Belga (RBHC-BTNG) . XLII (4): 212–214 .
- ↑ "Se exigen leyes estrictas contra los judíos en Bélgica" . Agencia Telegráfica Judía . Londres. 15 de junio de 1941. Consultado el 26 de septiembre de 2013 .
- 1 2 3 4 Saerens, Lieven (2012). "Insa Meinen: la persecución de los judíos en Bélgica a través de una lente alemana". Revista de Historia Belga (RBHC-BTNG) . XLII (4): 206.
- 1 2 Gotovich, José (1998). «Movimientos de resistencia y la cuestión judía». En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. p. 274. ISBN 965-308-068-7.
- 1 2 3 4 5 6 Williams, Althea; Ehrlich, Sarah (19 de abril de 2013). "Escapando del tren a Auschwitz" . BBC News . Recuperado el 22 de abril de 2013 .
- ↑ Varios (1991). "Prefacio". Partisanos Armés Juifs, 38 Témoignages . Bruselas: Les Enfants des Partisans Juifs de Belgique.
- ↑ Gotovich, José (1998). «Movimientos de resistencia y la cuestión judía». En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. págs. 281-282 . ISBN 965-308-068-7.
- ↑ Schreiber, Marion (2003). El vigésimo tren: la verdadera historia de la emboscada al tren de la muerte a Auschwitz (1.ª ed. estadounidense). Nueva York: Grove Press. pág . 72. ISBN 978-0-8021-1766-3.
- 1 2 Schreiber, Marion (2003). El vigésimo tren: la verdadera historia de la emboscada al tren de la muerte a Auschwitz (1.ª ed. estadounidense). Nueva York: Grove Press. págs. 73-75 . ISBN 978-0-8021-1766-3.
- ↑ Schreiber, Marion (2003). El vigésimo tren: la verdadera historia de la emboscada al tren de la muerte a Auschwitz (1.ª ed. estadounidense). Nueva York: Grove Press. pág . 203. ISBN 978-0-8021-1766-3.
- ↑ Schreiber, Marion (2003). El vigésimo tren: la verdadera historia de la emboscada al tren de la muerte a Auschwitz (1.ª ed. estadounidense). Nueva York: Grove Press. págs. 220-223 . ISBN 978-0-8021-1766-3.
- ↑ "La Libre Belgique. 01-08-1942" . Prensa de guerra belga. Cegesoma . Consultado el 25 de septiembre de 2013 .
- ↑ Saerens, Lieven (1998). «Las actitudes del clero católico romano belga hacia los judíos antes de la ocupación». En Michman, Dan (ed.). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2.ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. p. 156. ISBN 965-308-068-7.
- ^ Gotovitch, José; Aron, Paul, eds. (2008). Diccionario de la Segunda Guerra Mundial en Bélgica . Bruselas: André Versaille éd. págs. 412–3 . ISBN 978-2-87495-001-8.
- ↑ Yahil, Leni (1991). El Holocausto: El destino de los judíos europeos, 1932-1945 . Estudios de historia judía (Reimpresión (trad.) ed.). Oxford: Oxford University Press. p. 344. ISBN 0-19-504523-8.
- 1 2Rogeau , Olivier; Royen, Marie-Cécile (28 de enero de 2011). "Juifs de Bélgica" (PDF) . Le Vif . Universidad Católica de Lovaina . Archivado desde el original (PDF) el 2 de octubre de 2013 . Consultado el 27 de septiembre de 2013 .
- ^ "Projet de Loi tendant à réprimer la négation, la minimisation, la justification ou l'approbation du génocide commis par le régime national-socialiste allemand colgante la seconde guerre mondiale" . lachambre.be. Archivado desde el original el 29 de octubre de 2013 . Consultado el 27 de septiembre de 2013 .
- ↑ "Discriminación racial" . Centro para la Igualdad de Oportunidades y la Oposición al Racismo . Consultado el 27 de septiembre de 2013 .
- 1 2 Saerens, Lieven (2012). "Insa Meinen: la persecución de los judíos en Bélgica a través de una lente alemana". Revista de Historia Belga (RBHC-BTNG) . XLII (4): 201–2 .
- ↑ Baes, Ruben. ""La Bélgica dócil". Les Autorités Belges et la Persécution des Juifs" . Cegesoma. Archivado desde el original el 2 de octubre de 2013. Consultado el 22 de septiembre de 2013 .
- ↑ «Ceremonia de los "Justos entre las Naciones" en presencia del presidente Shimon Peres, el príncipe Felipe y el ministro Didier Reynders» . Embajada de Bélgica en Irlanda . 5 de marzo de 2013. Archivado del original el 29 de octubre de 2013. Consultado el 4 de abril de 2013 .
- ↑ "Familiares de víctimas solicitan indemnización por el Holocausto a la compañía ferroviaria belga" . Algemeiner . 1 de febrero de 2019. Consultado el 1 de febrero de 2019 .
- ^ "Un museo belga rechaza restituer à une famille juive d'Anvers un tableau volé par les nazis" . BruxellesToday (en italiano) . Consultado el 4 de marzo de 2026 .
- ↑ "Museo de Gante se niega a devolver cuadro saqueado por los nazis" . dw.com . Consultado el 4 de marzo de 2026. Un
retrato del siglo XVII en Gante es el centro de una disputa por su restitución después de que una investigación confirmara que fue saqueado al marchante de arte judío Samuel Hartveld durante la ocupación nazi. Sus herederos afirman que nunca fueron compensados, mientras que Bélgica aún carece de un marco claro para la devolución de obras de arte robadas por los nazis. El caso pone de relieve la creciente presión sobre el país para que investigue sus colecciones de museos y atienda las reclamaciones de restitución.
- ↑ "La visibilidad es justicia: Bélgica y el deber moral de restituir el arte saqueado por los nazis | Centrale" (en flamenco) . Consultado el 4 de marzo de 2026 .
- ↑ Rankin, Jennifer (2023-05-20). "Temor a que el arte nazi saqueado siga expuesto en galerías europeas" . The Guardian . ISSN 0261-3077 . Consultado el 4 de marzo de 2026 .
- ↑ Redacción, ToI (11 de febrero de 2022). «Tras 71 años, un museo belga devuelve a una familia judía un cuadro robado por los nazis» . The Times of Israel . ISSN 0040-7909 . Consultado el 4 de marzo de 2026 .
Lecturas adicionales
- Meinen, Insa (2009). Die Shoah en Bélgica (en alemán). Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. ISBN 9783534221585.También publicado en francés y neerlandés.
- Michman, Dan, ed. (1998). Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (2ª ed.). Jerusalén: Yad Vashem. ISBN 965-308-068-7.
- Steinberg, Maxime (1983). L'Étoile et le Fusil (en francés). vol. I: La Question Juive 1940-1942. Bruselas: Éd. Vie Ouvrière. ISBN 2870031777.
- Steinberg, Maxime (1984). L'Étoile et le Fusil (en francés). vol. II: 1942. Les Cent Jours de la Déportation des Juifs de Belgique. Bruselas: Éd. Vie Ouvrière. ISBN 2870031807.
- Steinberg, Maxime (1987). L'Étoile et le Fusil (en francés). vol. III: La Traque des Juifs 1942-1944. Bruselas: Éd. Vie Ouvrière. ISBN 2870032102.
- Fraser, David (2009). La fragilidad del derecho: patriotismo constitucional y los judíos de Bélgica, 1940-1945 . Abingdon: Routledge-Cavendish. ISBN 978-0-415-47761-1.
- Schreiber, Marion (2003). El vigésimo tren: la verdadera historia de la emboscada al tren de la muerte a Auschwitz (1.ª ed. estadounidense). Nueva York: Grove Press. ISBN 978-0-8021-1766-3.
- Vromen, Suzanne (2008). Niños ocultos del Holocausto: monjas belgas y su audaz rescate de jóvenes judíos de los nazis . Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780195181289.
Enlaces externos
Contenido multimedia relacionado con el Holocausto en Bélgica en Wikimedia Commons
- Bélgica en la Infraestructura Europea de Investigación del Holocausto (EHRI)
- Bélgica en el Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos (USHMM)
- El Holocausto en Bélgica
- El Holocausto por país
- Bélgica en la Segunda Guerra Mundial
- Década de 1940 en Bélgica
- Relaciones entre Bélgica y Alemania