
Disparar a una manzana colocada sobre la cabeza del propio hijo , también conocido como el disparo de manzana (del alemán Apfelschuss ), es una hazaña de puntería con arco que aparece como motivo en varias leyendas del folclore germánico (y que también se ha relacionado con el folclore no europeo). En el Índice de Motivos de Stith Thompson aparece como F661.3, descrito como «Hábil tirador dispara a una manzana colocada sobre la cabeza de un hombre» o «disparo de manzana sobre la cabeza de un hombre» [ 1 ] , aunque siempre se presenta como la orden al tirador de disparar a una manzana (o, en ocasiones, a otro objeto más pequeño) colocada sobre la cabeza de su propio hijo. Es más conocido como la hazaña de Guillermo Tell . [ 2 ]
Ejemplos
Palnatoki
La aparición más antigua conocida del motivo data del siglo XII, en la versión de Saxo Grammaticus de la historia de Palnatoki , a quien llama Toko ( Gesta Danorum Libro 10, capítulo 7).
Toko, que llevaba algún tiempo al servicio del rey [ Harald Bluetooth ] , se había granjeado, por sus hazañas que superaban a las de sus compañeros soldados, varios enemigos de sus virtudes. Un día, tras haber bebido bastante, se jactó ante los que estaban con él en la mesa de que su destreza con el arco era tal que podía acertar, con el primer disparo de una flecha, a una manzana, por pequeña que fuera, colocada sobre la punta de una vara a una distancia considerable. Sus detractores, al oír estas palabras, no tardaron en comunicárselas al rey. Pero la maldad del príncipe rápidamente transmitió la confianza del padre, poniendo en peligro al hijo, ordenando que la prenda más preciada de su vida se colocara en lugar de la vara, de quien, si el que había proferido la jactancia no derribaba la manzana colocada sobre él con el primer disparo de su flecha, pagaría con su propia cabeza el castigo de su vana jactancia. Cuando condujeron al joven, Toko le advirtió cuidadosamente que recibiera el silbido de la flecha que se aproximaba con la mayor firmeza posible, con los oídos atentos y sin mover la cabeza, para que un leve movimiento de su cuerpo no frustrara la experiencia de su bien probada habilidad. También le hizo, para disminuir su aprensión, ponerse de espaldas a él, para que no se aterrorizara al ver la flecha. Luego sacó tres flechas de su carcaj, y la primera que disparó dio en el blanco. Cuando el rey le preguntó a Toko por qué había sacado tantas flechas de su carcaj, si solo iba a hacer un intento con el arco, él respondió: «Para vengarme de ti, del error de la primera con las puntas de las otras, para que mi inocencia no se viera afligida y tu injusticia quedara impune». [ 3 ]
Más tarde, Palnatoki mata al rey.
Þiðrekssaga
En la Þiðrekssaga del siglo XIII , [ 4 ] capítulo 128, Egill , hermano de Völund , recibe la orden del rey Nidung de dispararle a una manzana colocada sobre la cabeza de su hijo de tres años:
El rey quiso comprobar si Egill disparaba tan bien como se decía, así que mandó traer al hijo de Egill, un niño de tres años, le puso una manzana en la cabeza y le ordenó a Egill que disparara de manera que la flecha no golpeara ni por encima de la cabeza, ni a la izquierda ni a la derecha. [ 5 ]
Al igual que Palnatoki, guarda dos flechas más para matar al rey en caso de que falle, pero el rey no lo castiga por decirlo, sino que lo elogia: "El rey lo tomó bien, y todos pensaron que había dicho algo con valentía".
Guillermo Tell
La versión más conocida de la historia se encuentra en la leyenda de Guillermo Tell , que supuestamente dio inicio a la revolución suiza, escrita primero en el Libro Blanco de Sarnen del siglo XV , luego en el Chronicon Helveticum de Aegidius Tschudi del siglo XVI , y más tarde sirvió de base para la obra de teatro de Friedrich Schiller de 1804. Tell es arrestado por no inclinarse en señal de respeto ante el sombrero que el recién nombrado vogt austriaco , Albrecht Gessler , ha colocado en un poste, y Gessler le ordena que dispare a una manzana de la cabeza de su hijo con un solo dardo de su ballesta. Después de partir la manzana con un solo disparo (supuestamente el 18 de noviembre de 1307), le preguntan a Tell por qué sacó más de un dardo; al principio responde que fue por costumbre, pero cuando le aseguran que no lo matarán por responder con sinceridad, dice que el segundo dardo estaba destinado al corazón de Gessler en caso de que fallara. En la obra de Schiller, la exigencia de dispararle a la manzana que cuelga de la cabeza del niño es lo que motiva el asesinato de Gessler.
Malleus Maleficarum
En el Malleus Maleficarum de Heinrich Kramer de 1486 (Libro 2, capítulo 16), aparece una historia relacionada: se dice que Punker de Rohrbach (también escrito Puncker o Puncher) en la Alta Renania recibió la orden de "una persona muy eminente" alrededor de 1430 de demostrar su extraordinaria puntería (considerada por Kramer como una señal de alianza con el diablo) disparando a una moneda colocada sobre la gorra de su hijo pequeño sin moverla. Él también guardaba una segunda flecha de reserva para matar al príncipe en caso de fallar. [ 6 ] [ 7 ]
Henning Wulf
Henning Wulf, o von Wulfen, de Wewelsfleth en Holstein, se alió con el conde Gerhard en 1472 y fue desterrado por el rey Christian I de Dinamarca. En un cuento popular, el rey le ordenó disparar a una manzana colocada sobre la cabeza de su hijo, y una vidriera en la iglesia de Wewelsfleth representaba al niño con una manzana en la cabeza, atravesada por la flecha, mientras que el arco de Henning estaba sin tensar, pero tenía otra flecha entre los dientes. Entre el arquero y el niño había un lobo. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
Guillermo de Cloudeslee
En la balada northumbriana de Adam Bell , Clym of the Clough y Wyllyam de Cloudeslee , que fue fuente de Ivanhoe de Walter Scott , William de Cloudeslee le dice al rey que pondrá una manzana en la cabeza de su hijo de siete años y le disparará a 120 pasos: [ 11 ]
Historias relacionadas
Hemingr Áslákson
En Hemings þáttr Áslákssonar de la saga Orkneyinga (alrededor de 1200), Harald Hardrada desafía al arquero Hemingr a dispararle a una avellana de la cabeza de su hermano menor Björn, lo cual logra. [ 11 ] [ 14 ] Hay dos versiones de este þáttr , una ambientada en las Islas Feroe, y en una Hemingr usa una lanza para lograr la hazaña, en lugar de una flecha. [ 15 ] Más tarde, Hemingr se venga matando al rey de un disparo en la batalla de Stamford Bridge . [ 16 ] También hay baladas noruegas y feroesas sobre Hemingen unge . [ 9 ]
Eindriði Pansa
Una historia relacionada invierte el motivo: después de igualarlo en natación y en otras competiciones de tiro, el rey Olaf de Noruega convirtió a Eindriði Pansa (el de los pies separados) del paganismo disparando a una pieza de ajedrez o a una tablilla escrita en la cabeza del hijo de Eindriði. El disparo del rey falló por poco, pero el niño resultó ileso; Eindriði cedió ante las súplicas de su madre y su hermana y no intentó la hazaña él mismo. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
Estudio académico
El motivo fue estudiado y descrito ya en 1760 por Gottlieb Emmanuel von Haller y el pastor Simeon Uriel Freudenberger en un panfleto en francés y alemán titulado Der Wilhelm Tell, ein dänisches Mährgen (Guillermo Tell, una fábula danesa). [ 20 ] Durante el siglo XIX, varios eruditos escribieron sobre el carácter internacional del motivo. En 1834, Thomas Keightley señaló las similitudes entre las historias de Palnatoki y Tell. [ 21 ] Existe un resumen de las diversas versiones en la Mitología teutónica de Jacob Grimm , [ 22 ] y otro en Mitos y creadores de mitos de John Fiske . [ 23 ] La más detallada precede a la edición de Child de la balada de "Adam Bell, Clim de Clough y William de Cloudesly". [ 24 ]
En un libro de 1877 sobre la historicidad de la leyenda de Guillermo Tell, Ernst Ludwig Rochholz relaciona la similitud de la leyenda de Tell con las historias de Egil y Palnatoki con leyendas de una migración de Suecia a Suiza durante la Edad Media. [ 25 ] También aduce paralelismos en cuentos populares entre los finlandeses y los lapones (sami), y también de la mitología nórdica compara a Ullr , llamado el "dios del arco", Heimdall , y también a Óðinn , quien según el Gesta Danorum Libro 1, capítulo 8.16, se dice que ayudó a Haddingus disparando diez flechas de una ballesta en un solo tiro, matando a otros tantos enemigos. [ 26 ] [ 27 ] Al comparar aún más las tradiciones indoeuropeas y orientales, Rochholz concluye que la leyenda del maestro tirador que dispara a una manzana (o un objetivo pequeño similar) era conocida fuera de la esfera germánica y las regiones adyacentes (Finlandia y el Báltico) en India, Arabia, Persia y los Balcanes (Serbia). [ 28 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Stith Thompson , Motif-Index of Folk-Literature: Index AK : A Classification of Narrative Elements in Folktales, Ballads, Myths, Fables, Mediaeval Romances, Exempla, Fabliaux, Jest-Books, and Local Legends , reimpresión. Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 2001, ISBN 0-253-34089-6, págs. 29, "manzana", 368, "cabeza" .
- ↑ Stith Thompson, pág. 783 : "Tell dispara una manzana desde la cabeza de su hijo."
- ↑ Traducción de Thomas Keightley, Tales and Popular Fictions: Their Resemblance and Transmission from Country to Country , Londres: Whittaker, 1834, OCLC 457836365, págs. 293-294 . Para una versión más completa, véase George Webbe Dasent , Popular Tales from the Norse , 3.ª ed. Edimburgo: Douglas, 1888, reimpresión BiblioBazaar 2005, ISBN 978-1-113-45357-0, págs. 403–04, nota 5 .
- ↑ Denominada saga de Vilkina por muchos estudiosos que escriben sobre el tema.
- ↑ Dasent, pág. 404, nota 5 .
- ↑ págs. 150–51 .
- ↑ Dasent, pág. 404, nota 5 .
- ↑ Karl Müllenhoff , Sagen, Märchen und Lieder der herzogtümer Schleswig, Holstein und Lauenburg , edición revisada. Otto Mensing , Schleswig: Bergas, 1921, OCLC 804563, p. 58 . (en alemán)
- 1 2 Francis James Child , The English and Scottish Popular Ballads , Volumen 3, Boston: Houghton Mifflin, 1888, pág. 17 .
- ↑ Jacob Grimm , Mitología teutónica , 4.ª ed. trad. James Steven Stallybrass, vol. 1, Londres: Bell, 1882, p. 381 lo llama Hemming Wolf.
- 1 2 Grimm, pág. 382 .
- ↑ John Fiske, Mitos y creadores de mitos: Cuentos antiguos y supersticiones interpretados por la mitología comparada , Londres: Trübner, 1873; Boston: Houghton Mifflin, 1900, reimpr. BiblioLife, 2009, ISBN 1-110-87842-7, pág. 5 .
- ↑ Niño, pág. 29 .
- ↑ Saxo Grammaticus , Danorum regum heroumque historia books x–xvi: el texto de la primera edición con traducción y comentario en tres volúmenes , ed. Eric Christiansen, Oxford: BAR, 1980–81, ISBN 0-86054-097-9, pág. 172, nota 43 .
- ↑ Ebenezer Cobham Brewer y Marion Harland, Bocetos de personajes de romance, ficción y drama, volumen 7, pág. 84 .
- ↑ Orkneyinga saga y Magnus saga, con apéndices , ed. Gudbrand Vigfusson y Sir George Dasent , The Rolls Series Icelandic Sagas vol. 1, 1887, p. xvi : «El cuento de Heming... es una mezcla de la leyenda de Tell-Egill y el relato tradicional de la batalla de Stamford Bridge, derivado de las Vidas de los Reyes... El vínculo que une la historia del Arquero con la otra es la flecha con la que Heming mata al rey, su enemigo, en venganza por sus agravios». El þáttr es el Apéndice C, pp. 347–87, en esta edición.
- ↑ Grimm, pág. 381 – tablilla de escritura.
- ↑ "El sillón del editor", revista mensual Harper's New , volumen 58, números 343–348, 1879, pág. 461 – pieza de ajedrez.
- ↑ Brewer y Harland, págs. 83-84 , dicen que también era una manzana, y que Eindriði se disparó a sí mismo, logrando acertar a la manzana sin dañar al niño.
- ↑ Jean-François Bergier,Wilhelm Tell: Realität und Mythos , Munich: List, 1990, págs . (en alemán)
- ↑ Keightley, p. 295 : "En el año 1307, entre las montañas de Helvetia, se dice que se realizó una acción similar a la de Toko; y ha dado inmortalidad al nombre de Guillermo Tell"; en la nota 1 agrega la Saga de Vilkina ( Þiðrekssaga ), que según su teoría obtuvo la historia de Saxo.
- ↑ Grimm, págs. 380–83.
- ↑ Fiske, págs. 3–6 .
- ↑ Niño, págs. 14–22.
- ↑ Ernst Ludwig Rochholz, Tell und Gessler en Sage und Geschichte. Nach urkundlichen Quellen , Heilbronn: Henninger, 1877, OCLC 2846953; reimpreso BiblioBazaar, 2010, ISBN 978-1-143-29279-8; en línea en Internet Archive (en alemán) . Rochholz había publicado un artículo sobre el tema en 1869, "Tell als Zauberschütze"; consulte la lista de publicaciones en Joachim Meyer, Schillers Wilhelm Tell auf seine Quellen zurückgeführt und sprachlich erläutert , Nuremberg: Barbeck, 1876, OCLC 614817741, p. 47 .
- ↑ Saxo Grammaticus, La historia de los daneses: Libros I-IX , ed. Hilda Ellis Davidson , tr. Peter Fisher, Cambridge: Brewer, 1979–80, repr. 1996, 1999, ISBN 0-85991-502-6, pág. 31 .
- ↑ Ya en 1845, Kuhn relacionó a Guillermo Tell con Robin Hood y Óðinn: Felix Adolph Korn Nork, Andeutungen eines System der Mythologie entwickelt aus der sacerdoterlichen Mysteriosophie und Hierologie des alten Orients , Leipzig: Dyck, 1850, OCLC 26330879, p. 93 (en alemán) .
- ↑ Rochholz, págs. 35–41.
Fuentes
- Helmut de Boor . "Die nordischen, englischen und deutschen Darstellungen des Apfelschussmotivs". Quellenwerk zur Entstehung der schweizerischen Eidgenossenschaft . III Chroniken III Anhang págs. 1–53. Aarau: Sauerländer, 1947. (en alemán)
- Roger E. Mitchell y Joyce P. Mitchell. "Guillermo Tell de Schiller: una perspectiva folclórica". Journal of American Folklore 83 (1970) 44–52.
- Alan Dundes . «El disparo a la manzana: Interpretando la leyenda de Guillermo Tell». Western Folklore 50 (octubre de 1991) 327-360. JSTOR . Reimpreso en From Game to War and Other Psychoanalytic Essays on Folklore . Lexington, Kentucky: University Press of Kentucky, 1997. ISBN 0-8131-2031-4págs . 46–77 .
- Hemings þáttr Áslákssonar: una edición de textos de Flateyjarbók, Hrokkinskinna y Hauksbók . Ed. Gillian Fellows Jensen. Editiones Arnamagnæanæ serie B. volumen 3. Copenhague: Munksgaard, 1962. OCLC 559417993.
- Th. Alvin. Henning Wulf, el ditmarsische Tell . Bonn: Heidelsmann, 1904. OCLC 250589189. (en alemán)
Enlaces externos
- Adam Bell, Clim of the Clough y William of Cloudesly (texto de la balada)
- folclore europeo
- Puntería
- Guillermo Tell
- Historia del tiro con arco
- Los niños en el folclore