Aqraba, Nablus

Durante el período del Segundo Templo fue una ciudad importante (véase Mishná , Ma'aser Sheni 5:2), nombrada por Josefo (37–c. 100) como Akrabbatá, capital de un distrito llamado Akrabbatène ( Guerras 3:3, 5). ^{[ 11 ]} Eusebio llama a la ciudad 'Akrabbeim y al distrito Akrabbatinés. ^{[ 11 ]}

A pocos kilómetros al noroeste se encuentran los restos de una fortaleza asmonea-herodiana en la cima de una montaña, en el sitio conocido como Khirbet el-'Ormeh .

Aqraba estuvo habitada por cristianos durante el período bizantino . Un documento siríaco señala que la aldea albergaba dos monasterios de la época bizantina dedicados a los santos Tito y Esteban. ^{[ 12 ]} Según la tradición local y los estudiosos británicos, la mezquita se construyó sobre una iglesia de la época bizantina . ^{[ 6 ]} Una carta siríaca del siglo VI menciona los monasterios de San Esteban y San Tito en este lugar. ^{[ 13 ]}

Los habitantes de Aqraba se convirtieron al Islam durante el período musulmán temprano (630-1099). ^{[ 12 ]} Shihab al-Din Ahmad al-Aqrabani, seguidor del renombrado jurista musulmán al-Shafi'i , vivió y fue enterrado allí en el año 180 de la Hégira / 796-797 d. C. ^{[ 13 ]} El historiador del siglo XIV, Ibn Hajar al-Asqalani, menciona a un miembro de la tribu Lakhm de Aqraba del siglo VIII como uno de los transmisores de un hadiz (tradición islámica). ^{[ 10 ]}

Varios edificios medievales y otros restos descritos en las décadas de 1930 y 1940 aún eran visibles en la década de 1990. Estos incluyen un edificio con patio fortificado al noroeste de la mezquita conocido como al-Hisn ("el castillo") que domina el pueblo desde su punto más alto, una cisterna o estanque abierto (en árabe: birka ) en el centro del pueblo, ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 11 ]} y un edificio con cúpula que se dice que es mameluco, probablemente una mezquita, utilizado como escuela del pueblo. ^{[ 11 ] [ 13 ]} El mihrab de la mezquita estaba flanqueado por columnas de mármol rematadas por capiteles, ambos de la época de las Cruzadas . ^{[ 14 ]}

La mezquita del pueblo está construida sobre los restos de una iglesia, y en el Estudio de Palestina Occidental las inscripciones griegas encontradas allí en un dintel decorado con una cruz se describen como similares a las de la Cronología del período de las Cruzadas . ^{[ 9 ]}

En el pueblo se han encontrado fragmentos de cerámica del período mameluco ^{[ 7 ] y una inscripción de construcción en árabe de 1414. [ 7 ] [ 11 ] [ 12 ]}

Aqraba, al igual que el resto de Palestina , fue incorporada al Imperio Otomano en 1517, y en el censo de 1596 la aldea fue registrada en la nahiya (subdistrito) de Jabal Qubal, parte del Sanjacado de Nablus , con una población de 102 hogares, todos musulmanes. Pagaban una tasa impositiva fija del 33,3% sobre los productos agrícolas, incluyendo trigo, cebada, cultivos de verano, olivos, cabras y colmenas; viñedos y árboles frutales, además de ingresos ocasionales, y una prensa para aceite de oliva o jarabe de uva; un total de 3960 akçe . ^{[ 15 ]}

Durante sus viajes por la región en 1838, Edward Robinson la menciona, creyendo que se trataba de la antigua Acrabi . ^{[ 16 ]} El viajero francés Victor Guérin la visitó en 1870 y la describió como una ciudad grande con 2000 habitantes. Además, señaló que constaba de cuatro barrios, cada uno encabezado por un jeque . ^{[ 17 ]} Clermont-Ganneau llegó en 1873-74 y le hablaron del gobernador el Kadery , quien residía en Aqraba en tiempos de Jezzar Pasha . Se dice que construyó edificios considerables en la ciudad. ^{[ 18 ]}

En 1882, el Estudio de Palestina Occidental de la PEF lo describió como «Un gran pueblo, rodeado de olivos, con casas mejor construidas que la mayoría en el país. Se asienta sobre una hondonada entre dos colinas, una de las cuales se eleva 700 pies al norte, y el pueblo se encuentra en la entrada de un paso, por donde discurre la carretera principal. El lugar tiene forma de media luna, de donde quizás provenga su nombre, "curvo". Al sur se encuentra la fértil llanura ( Jehir 'Akrabeh ). Hay una mezquita en la parte oriental del pueblo, fundada sobre los restos de una iglesia cristiana, y un segundo lugar sagrado ( er Rafái ) al sur». La población estimada era de 600 a 800 personas. ^{[ 19 ]}

En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Aqraba tenía una población de 1.160; 1.158 musulmanes ^{[ 20 ]} y 2 cristianos ortodoxos, ^{[ 21 ]} aumentando en el censo de 1931 , donde Aqraba (junto con la localidad más pequeña de Kh. Fasayil ) tenía una población de 1.478, todos musulmanes, en un total de 309 casas. ^{[ 22 ]}

En las estadísticas de 1945, Aqraba (incluido Kh. Fasayil ) tenía una población de 2060 habitantes, todos musulmanes, ^{[ 23 ]} con 142 530 dunams de tierra, según un censo oficial de tierras y población. ^{[ 24 ]} De esta, 3383 dunams eran plantaciones y tierras de regadío, 19 732 se utilizaban para cereales, ^{[ 25 ]} mientras que 55 dunams eran suelo urbanizado. ^{[ 26 ]}

Tras la guerra árabe-israelí de 1948 , y después de los acuerdos de armisticio de 1949 , Aqraba quedó bajo el dominio de Jordania . En 1961, la población de Aqraba era de 2875 habitantes. ^{[ 27 ]}

Desde la Guerra de los Seis Días en 1967, Aqraba ha estado bajo ocupación israelí .

Según el Instituto de Investigación Aplicada de Jerusalén (ARIJ), Israel confiscó 1085 dunams de tierra de Aqraba y Yanun para los asentamientos de Gitit e Itamar . La tierra para Gitit se tomó de Aqraba, mientras que la tierra para Itamar se tomó de Yanun. ^{[ 28 ]} Una estimación posterior indica que la extensión total de las tierras de Aqraba ascendía a 36 000 acres (145 000 dunams), de los cuales el 83 % fueron confiscados, dejando a los 4000 residentes con 6000 acres (25 000 dunams). ^{[ 29 ]} La adquisición de tierras de Aqraba para el establecimiento de Gitit implicó la fumigación aérea con veneno. ^{[ 30 ]}

Algunas tierras de cultivo cerca de Yanun, propiedad de 300 aldeanos de Aqraba, fueron clasificadas como campo de tiro de las FDI en 1967, pero, según palestinos locales, los ejercicios se suspendían habitualmente por breves periodos para permitir a los aldeanos el acceso a sus tierras. Desde entonces, afirman que la zona no se ha utilizado como campo de tiro durante dos décadas. Recientemente, en 2012, a estos aldeanos, que cultivan o viven allí, se les ha denegado el acceso. Alegan que esta restricción no se aplica por igual al puesto avanzado Givat 777 del asentamiento israelí de Itamar . Se quejan de acoso por parte de los colonos, de la quema de vehículos y de que sus rebaños de ovejas pastan en sus campos de trigo. Las FDI han respondido que tanto palestinos como colonos israelíes reciben el mismo trato. ^{[ 31 ]}

En agosto de 2014, las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) utilizaron excavadoras para demoler cuatro viviendas palestinas en las afueras de la ciudad, en el barrio de al-Taweel, alegando que habían sido construidas sin permiso. Sin embargo, los aldeanos afirmaron que las casas llevaban allí un siglo. ^{[ 32 ]}

En octubre de 2014, una mezquita de una aldea fue incendiada en un presunto ataque incendiario perpetrado por colonos israelíes como parte de un ataque de "precio a pagar" . ^{[ 33 ]} Un ataque incendiario similar tuvo lugar en abril de 2018, cuando los colonos también pintaron grafitis en las paredes de la mezquita. ^{[ 34 ] [ 35 ]}