Aranyak

La novela "Aranyak" está escrita en primera persona. ^{[ 4 ]} El protagonista es Satyacharan  , un joven que ha tenido que emigrar de Calcuta en busca de trabajo. Él es el único nexo entre el bosque y el mundo exterior, supuestamente civilizado. La comparación implícita entre ambos mundos, presente casi en toda la novela, no habría sido posible sin la presencia de este personaje. Satyacharan es uno de los personajes más importantes. Sin embargo, sería un grave error considerarlo el protagonista. Es un forastero, ajeno al bosque y a sus habitantes. Es un mero espectador del drama cotidiano que se desarrolla en la selva. Solo puede presenciar la representación desde fuera; no tiene la capacidad de participar en ella. En definitiva, no existe un protagonista central en "Aranyak". El bosque mismo es el protagonista  , que se revela a través de su belleza y la vida de sus habitantes en cada momento. Satyacharan se mantiene al margen de todo esto. Gracias a su aguda inteligencia y sus intensos sentimientos, comprende y disfruta de todo lo que ve, pero no logra sumergirse por completo en ello. Al no pertenecer al bosque, es un forastero.

En el bosque habitan muchos personajes, pero ninguno como Raju Pnaare. Extremadamente pobre, inofensivo, tímido y religioso  , pasaba el día entero orando y leyendo libros sagrados. Recibió dos bighas de tierra gracias a Satyacharan, pero no pudo deforestarlas en dos años  ; tuvo que vivir alimentándose únicamente de granos de hierba china. Satyacharan le dio más tierra, pero su costumbre no cambió. En realidad, Raju tenía una naturaleza más poética y filosófica que ambiciosa.

Cuando un niño pequeño llamado Dhaturia llegó a bailar aquí, no tenía más de doce o trece años. En el sur azotaba la hambruna debido a la sequía, por lo que la gente de esas tierras salía a bailar. Dhaturia se unió a uno de esos grupos  ; solo le pagaban con comida, y además, tan escasa como granos de hierba china con sal, y a lo sumo algunas verduras de la selva.

Dhaotal Sahu vive en el pueblo de Naogachia; se dedica a prestar dinero con intereses. Solemos pensar que los prestamistas que cobran intereses son malas personas. Pero Dhaotal Sahu no es así; de hecho, es todo lo contrario  : un alma bondadosa y desinteresada. Todos en los alrededores del bosque lo conocen: habitantes, comerciantes, terratenientes, casi todos hacen negocios con él  ; nadie estima su riqueza. Es una persona muy sencilla y humilde, a quien no le importa vestir ropa sucia y comer sattu sencillo junto a un tronco o en la calle.

Matuknath Pnaare era descendiente de una familia brahmán culta y solía enseñar en una pequeña escuela primaria de su pueblo. Tras el cierre de la escuela, vagó en busca de trabajo y un día dio con la oficina de Satyacharan. Pensó que  , si el gerente le daba una oportunidad, podría ganar algo de dinero. No se le pudo ofrecer ningún puesto fijo en la oficina, ya que no sabía nada del trabajo, pero se quedó allí unos días. A Satyacharan no le importó, quizás porque le caía bien este hombre sencillo, casi insensible y siempre alegre.

Jugalprasad es uno de los personajes místicos de la novela. Es un ferviente amante de la naturaleza y su objetivo es embellecer el bosque hasta su muerte. Recolectó plantas ornamentales como el rangon y el baganbilash en Calcuta para plantarlas, además de nenúfares.

Kunta es una santa sati, tal como la describe el autor. Era hija de una Baiji, pero más tarde se casó con un Rajput. Poco después de su matrimonio, perdió a su esposo. Fue entonces capturada por Rasbihari Singh, quien quería casarse con ella. Kunta escapó de las manos de Rasbihari y comenzó una vida llena de penurias. Posteriormente, Satya la bendijo y le otorgó tierras gratuitamente. Al final de la historia, se la encuentra llorando cuando Satya se marcha para siempre.

Venkateswar era un poeta local que vivía con su esposa cerca del bosque. En una ocasión, invitó a Satya a escuchar sus poemas. Aunque a Satya no le gustaron, insistió en que Venkateswar le dedicara más poesía.

Manchi es una joven Gangota (casta tribal aq), desafortunadamente casada con un anciano Sardar, Naxedi. Posee una vitalidad extraordinaria que atrajo a Satya. Charló con él varias veces y empezó a pensar que los bengalíes (Satya) eran muy buenos escritores. Le pidió a Satya que escribiera sobre la falacia de la pobreza y la intocabilidad. Tenía gran interés en artículos de lujo baratos. Un día, desapareció. Satya sospechó que alguien la había tentado con lujos y la llevó a una plantación de té para emplearla como trabajadora. Más tarde, Naxedi y su primera esposa, junto con sus hijas (Suratia), recibieron tierras de Satya y escaparon de su vida errante.

Raja Doboru Panna es, en verdad, un rey de unos pocos santales. Es un anciano que perdió todos sus poderes reales tras la independencia. Aun así, conserva la personalidad de un rey. Satya lo visita y Doboru lo recibe cordialmente. Tras unos meses de esta visita, Satya recibe la noticia de la muerte de Doboru. Más tarde, Satya se dirige a Santal Pargana (la residencia de Doboru). Jagaru Panna es hijo de Doboru, pero no tiene ninguna influencia en la trama. Bhanumati, nieta de Doboru, mantenía una relación amistosa con Satya. Al final de la novela, cuando Satya está a punto de abandonar el bosque para siempre, va a visitar a Bhanumati por última vez. Nos sorprende que, a su regreso, Satya piense: «Si pudiera casarme con Bhanumati y construir un hogar feliz para nosotros… Bhanu hablaría desde la perspectiva de un gigante imaginario, y yo sería su oyente».

Rasbehari es uno de los zamindares más crueles , que gobernaba a las tribus pobres con armas y mano dura. No tiene ningún conflicto con Satya, aunque se alía con Chote Singh y Nandlal Ojha Golaoala para expulsar al honesto administrador Satya influyendo en las altas esferas. Incluso invita a Satya a una ceremonia sagrada para alardear de su poder. En una ocasión, capturó a Kunta para casarse con ella. Se le puede considerar el villano perfecto de la novela.

Nandalal Ojha es uno de los pocos villanos de la novela. Sabe cómo manipular a la gente para su propio beneficio. Quien no lo complace se convierte en su enemigo. Es una persona realmente peligrosa.