Historia de los judíos en Argentina

Algunos conversos españoles , o judíos secretos , que se establecieron en Argentina durante el período colonial español (siglos XVI-XIX), se asimilaron a la población argentina. ^{[ 5 ]} Después de que Argentina obtuvo la independencia , la Asamblea General de 1813 abolió oficialmente la Inquisición .

La segunda oleada de inmigración judía procedente de Europa comenzó a mediados del siglo XIX, en medio de revoluciones y una profunda convulsión social. Gran parte de la gran oleada migratoria europea hacia Argentina procedía de Europa Occidental, especialmente de España e Italia.

Las mujeres judías argentinas desempeñaron un papel vital en sus comunidades, apoyando a organizaciones benéficas, sinagogas y bibliotecas, además de organizar eventos comunitarios como bodas. ^{[ 11 ]} En 1860, se registró la primera boda judía en Buenos Aires . ^{[ 5 ]} Unos años más tarde se organizó un minyán para los servicios de las Altas Fiestas , lo que llevó al establecimiento de la Congregación Israelita de la República.

A finales del siglo XIX, inmigrantes asquenazíes que huían de la pobreza y los pogromos en Rusia y Europa del Este se establecieron en Argentina, atraídos por su política de inmigración de puertas abiertas. Estos judíos pasaron a ser conocidos como rusos .

En 1889, un grupo de 824 judíos rusos llegó a Argentina a bordo del SS Weser y se convirtieron en gauchos (vaqueros argentinos). Compraron tierras y fundaron una colonia llamada Moisesville .

En una situación económica crítica, recurrieron al filántropo judío alemán Barón Maurice de Hirsch , quien fundó la Asociación de Colonización Judía , la cual ayudó a administrar las diversas colonias. En su apogeo, la Asociación poseía más de 600.000 hectáreas de tierra. Entre 1906 y 1912, unos 13.000 judíos emigraron a Argentina cada año, principalmente de Europa, pero también de Marruecos y el Imperio Otomano . Para 1920, más de 150.000 judíos vivían en Argentina. ^{[ 5 ]}

Tras la muerte de su hijo y heredero, de Hirsch se dedicó a la filantropía judía y a aliviar el sufrimiento de los judíos en Europa del Este. Desarrolló un plan para traer judíos a Argentina como colonos agrícolas autónomos. ^{[ 12 ]} Esto coincidía con la campaña argentina para atraer inmigrantes.

La constitución de 1853 garantizaba la libertad religiosa, y el país contaba con vastas reservas de tierras despobladas. Bajo el mandato del presidente Julio Argentino Roca , se impulsó una política de inmigración masiva que brindó alivio a los refugiados que huían de los violentos pogromos en el Imperio ruso a partir de 1881. ^{[ 13 ] [ 12 ]}

Se establecieron asentamientos agrícolas judíos en las provincias de Buenos Aires ( Lapin , Rivera ), Entre Ríos (San Gregorio, Villa Domínguez, Carmel, Ingeniero Sajaroff, Villa Clara y Villaguay), ^{[ 14 ]} y Santa Fe ( Moisés Ville ). El censo nacional de 1895 registró que, de las 6.085 personas que se identificaban como judías, 3.880 (alrededor del 64%) vivían en Entre Ríos. ^{[ 15 ]}

A pesar del antisemitismo y la creciente xenofobia , los judíos se integraron en la mayoría de los sectores de la sociedad argentina. Muchos se asentaron en las ciudades, especialmente en Buenos Aires. Dado que tenían prohibido ocupar cargos en el gobierno o el ejército, muchos se dedicaron a la agricultura, la venta ambulante, la artesanía y el comercio.

Las mujeres judías en Argentina fueron fundamentales para el mantenimiento de las tierras agrícolas y la crianza de los hijos que continuarían con esta labor. Las mujeres judías de Europa del Este y Alemania tenían muchas responsabilidades en la granja, y madres e hijas trabajaban juntas para completar las tareas del campo.

Compartían la exigente carga física de la vida en la granja, preparando los campos para la cosecha y ayudando en la eventual producción de los cultivos. También eran responsables del cuidado de los animales, la preparación de la comida y otras tareas domésticas como la limpieza y la lavandería. ^{[ 11 ]}

Las jóvenes judías de Europa del Este también fueron obligadas a ejercer la prostitución por el Zwi Migdal , un grupo del crimen organizado dirigido por judíos en Polonia en el siglo XIX, con sede principalmente en Buenos Aires. ^{[ 16 ]}

Durante la crisis económica de 1999-2002 , aproximadamente 4400 judíos argentinos hicieron aliá a Israel . ^{[ 40 ]} Tras la recuperación económica de 2003 y el crecimiento subsiguiente, la inmigración argentina a Israel se estabilizó, y algunos de los que habían emigrado a Israel regresaron a Argentina. En total, unos 10 000 judíos argentinos emigraron a Israel durante la década de 2000. Debido a la situación económica, varias instituciones judías, como escuelas, centros comunitarios, clubes y congregaciones, se fusionaron. ^{[ 41 ]}

En febrero de 2009, Argentina expulsó a Richard Williamson , obispo católico romano tradicionalista excomulgado. Williamson, quien dirigía un seminario cerca de Buenos Aires, fue expulsado por "ocultar su verdadera actividad" (había ingresado al país como empleado de una organización no gubernamental, no como sacerdote). La decisión también citó su negación del Holocausto. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

Una encuesta realizada en 2011 por el Instituto de Investigación Gino Germani de la Universidad de Buenos Aires, en nombre de la Liga Antidifamación y la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas, reveló que la mayoría de los argentinos albergaba sentimientos o prejuicios antisemitas. De los 1.510 argentinos encuestados, el 82% coincidió con afirmaciones como "que los judíos están preocupados por ganar dinero", el 49% dijo que "hablan demasiado de lo que les sucedió en el Holocausto", el 68% afirmó que tienen "demasiado poder en el mundo empresarial" y el 22% afirmó que los judíos mataron a Jesús. La mayoría de los entrevistados también expresó la creencia de que los judíos son más leales a Israel que a su país de origen. ^{[ 44 ]}

En los últimos años se han producido varios incidentes antisemitas en Argentina: el 19 de octubre de 2012, se pintó un mensaje discriminatorio y antisemita, que incluía referencias nazis, en la fachada de una escuela pública en Concordia, Entre Ríos.

Otro incidente tuvo lugar en Mendoza el 6 de septiembre de 2012, cuando durante un partido de baloncesto el padre del jugador Andrés Berman fue agredido físicamente después de criticar las declaraciones antisemitas de los aficionados del equipo contrario. ^{[ 45 ]}

En 2013 se registraron varios incidentes antisemitas en toda Argentina, la mayoría de ellos agresiones verbales contra judíos y actos de vandalismo.

• El 17 de abril de 2013, se encontraron pintados en una casa de San Juan un símbolo de odio nazi y el mensaje "Vendo jabón hecho de judíos".
• El 25 de julio de 2013, aparecieron dos símbolos nazis más pintados en la fachada de la sinagoga Beith Iacov en la localidad de Villa Clara, y el 29 de julio de 2013 se encontraron más símbolos similares pintados en el Parque de la República de los Niños en La Plata.
• El 1 de agosto, un estudiante de primer año del Colegio San Bartolomé, de habla inglesa, fue reprendido por escribir en la pizarra del aula: «Menos judíos, más jabón». ^{[ 46 ]}
• El 9 de agosto de 2013, se encontraron las palabras "Fuck Jewish" pintadas con aerosol en la sinagoga Temple Libertad de Buenos Aires, y el 17 de agosto de 2013 se encontraron símbolos nazis pintados en monumentos, muros y casas particulares en Maipú. ^{[ 47 ]}
• El 10 de noviembre, un grupo ultracatólico quiso impedir una ceremonia judeocristiana en conmemoración de la Noche de los Cristales Rotos en una catedral de Buenos Aires. Finalmente, los manifestantes se retiraron a petición del padre Fernando Gianetti y la ceremonia continuó sin interrupción. ^{[ 48 ]}

En julio de 2014 hubo al menos dos casos de grafitis antisemitas: en Mendoza , donde se pintaron símbolos nazis en la fachada del Centro Cultural Judío local, ^{[ 49 ]} y en Buenos Aires durante una manifestación propalestina. ^{[ 50 ]} Otro incidente racista ocurrió en Córdoba, donde dos banderas, la de Israel y la de Estados Unidos, fueron cubiertas con símbolos nazis y colocadas en la plaza central de la ciudad. ^{[ 51 ]}

Más tarde ese mes, el periódico "La Plata" publicó una caricatura que presentaba un estereotipo de un anciano judío que se manifestaba en contra de las acciones de Israel durante la Operación Margen Protector , con una distorsión de la realidad en Israel. ^{[ 52 ]} En octubre se encontraron dos grafitis antisemitas en el país, incluyendo las palabras "Fuera judíos". ^{[ 53 ] [ 54 ]}

En noviembre se encontraron tres grafitis antisemitas más en Buenos Aires y Córdoba . Uno de ellos decía «Sé patriota, mata a un judío» ^{[ 55 ]} y otro tenía un símbolo nazi pintado con aerosol en el pasaje que conducía a la casa del rabino de Córdoba. ^{[ 56 ] [ 57 ]} En diciembre también se produjo un incidente de grafiti antisemita en la sede del Partido Laborista. ^{[ 58 ]}

En enero de 2015, diez turistas israelíes resultaron heridos en un ataque antisemita en un hostal de una pequeña aldea de la provincia de Chubut . ^{[ 59 ]} Al mes siguiente, se encontraron carteles antisemitas en un barrio judío de Buenos Aires . ^{[ 60 ]} A principios de marzo, un centro judío y un cementerio fueron profanados con grafitis antisemitas en Rosario . ^{[ 61 ]}

Dos incidentes más de grafitis antisemitas ocurrieron en agosto en Buenos Aires ^{[ 62 ]} y Sauce Viejo . ^{[ 63 ]} Hacia finales de año, un joven judío fue atacado violentamente por un estudiante de la Universidad privada de San Andrés, quien también gritó "¡Viva el Holocausto!". ^{[ 64 ]}

En abril de 2016 se anunció que el centro comunitario judío y templo NCI-Emanu El, que atiende tanto a las ramas conservadoras como reformistas, acordó por unanimidad celebrar una boda entre personas del mismo sexo en el lugar, la primera boda judía oficial entre personas del mismo sexo en un entorno religioso en América Latina. ^{[ 65 ]}