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Historia de los judíos en Argentina

La historia de los judíos en Argentina se remonta a principios del siglo XVI, tras la expulsión de los judíos de España . Judíos sefardíes que huían de la persecución emigraron ...

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La historia de los judíos en Argentina se remonta a principios del siglo XVI, tras la expulsión de los judíos de España . Judíos sefardíes que huían de la persecución emigraron con exploradores y colonos para establecerse en lo que hoy es Argentina , [ 5 ] a pesar de tener prohibido viajar a las colonias americanas. [ 6 ] Además, muchos de los comerciantes portugueses en el Virreinato del Río de la Plata eran judíos.

Sin embargo, una comunidad judía organizada no se desarrolló hasta después de que Argentina obtuviera la independencia de España en 1816. A mediados de siglo, judíos de Francia y otras partes de Europa Occidental, huyendo de las perturbaciones sociales y económicas de las revoluciones, comenzaron a establecerse en Argentina. [ 5 ] [ 7 ] Los argentinos de ascendencia asquenazí y sefardí han dejado su huella en todos los aspectos de la cultura argentina , incluyendo áreas como la gastronomía . [ 8 ]

Como reflejo de la composición de las últimas oleadas migratorias, la población judía actual es 80% asquenazí ; mientras que los sefardíes y mizrajíes son una minoría. [ 9 ] Argentina tiene la mayor población judía de cualquier país de América Latina, aunque numerosos judíos emigraron durante las décadas de 1970 y 1980 para escapar de la represión de la junta militar . Emigraron a Israel , Europa Occidental (especialmente España) y América del Norte. [ 5 ]

La comunidad contaba con aproximadamente 400.000 personas después de la Segunda Guerra Mundial , pero el atractivo de Israel y las presiones económicas y culturales en su país llevaron a muchos a emigrar. La inestabilidad en Israel a principios del siglo XXI ha dado como resultado una modesta reversión de la tendencia desde 2003. [ 10 ] Durante una importante ola de emigración en la década de 2000 , más de 10.000 judíos argentinos se establecieron en Israel .

Historia

Primeros años

Algunos conversos españoles , o judíos secretos , que se establecieron en Argentina durante el período colonial español (siglos XVI-XIX), se asimilaron a la población argentina. [ 5 ] Después de que Argentina obtuvo la independencia , la Asamblea General de 1813 abolió oficialmente la Inquisición .

La segunda oleada de inmigración judía procedente de Europa comenzó a mediados del siglo XIX, en medio de revoluciones y una profunda convulsión social. Gran parte de la gran oleada migratoria europea hacia Argentina procedía de Europa Occidental, especialmente de España e Italia.

Las mujeres judías argentinas desempeñaron un papel vital en sus comunidades, apoyando a organizaciones benéficas, sinagogas y bibliotecas, además de organizar eventos comunitarios como bodas. [ 11 ] En 1860, se registró la primera boda judía en Buenos Aires . [ 5 ] Unos años más tarde se organizó un minyán para los servicios de las Altas Fiestas , lo que llevó al establecimiento de la Congregación Israelita de la República.

asentamiento agrícola

Familia judía sefardí de la provincia de Misiones , alrededor de 1900.
Barón Maurice de Hirsch (1831–1896).

A finales del siglo XIX, inmigrantes asquenazíes que huían de la pobreza y los pogromos en Rusia y Europa del Este se establecieron en Argentina, atraídos por su política de inmigración de puertas abiertas. Estos judíos pasaron a ser conocidos como rusos .

En 1889, un grupo de 824 judíos rusos llegó a Argentina a bordo del SS Weser y se convirtieron en gauchos (vaqueros argentinos). Compraron tierras y fundaron una colonia llamada Moisesville .

En una situación económica crítica, recurrieron al filántropo judío alemán Barón Maurice de Hirsch , quien fundó la Asociación de Colonización Judía , la cual ayudó a administrar las diversas colonias. En su apogeo, la Asociación poseía más de 600.000 hectáreas de tierra. Entre 1906 y 1912, unos 13.000 judíos emigraron a Argentina cada año, principalmente de Europa, pero también de Marruecos y el Imperio Otomano . Para 1920, más de 150.000 judíos vivían en Argentina. [ 5 ]

Tras la muerte de su hijo y heredero, de Hirsch se dedicó a la filantropía judía y a aliviar el sufrimiento de los judíos en Europa del Este. Desarrolló un plan para traer judíos a Argentina como colonos agrícolas autónomos. [ 12 ] Esto coincidía con la campaña argentina para atraer inmigrantes.

La constitución de 1853 garantizaba la libertad religiosa, y el país contaba con vastas reservas de tierras despobladas. Bajo el mandato del presidente Julio Argentino Roca , se impulsó una política de inmigración masiva que brindó alivio a los refugiados que huían de los violentos pogromos en el Imperio ruso a partir de 1881. [ 13 ] [ 12 ]

Se establecieron asentamientos agrícolas judíos en las provincias de Buenos Aires ( Lapin , Rivera ), Entre Ríos (San Gregorio, Villa Domínguez, Carmel, Ingeniero Sajaroff, Villa Clara y Villaguay), [ 14 ] y Santa Fe ( Moisés Ville ). El censo nacional de 1895 registró que, de las 6.085 personas que se identificaban como judías, 3.880 (alrededor del 64%) vivían en Entre Ríos. [ 15 ]

A pesar del antisemitismo y la creciente xenofobia , los judíos se integraron en la mayoría de los sectores de la sociedad argentina. Muchos se asentaron en las ciudades, especialmente en Buenos Aires. Dado que tenían prohibido ocupar cargos en el gobierno o el ejército, muchos se dedicaron a la agricultura, la venta ambulante, la artesanía y el comercio.

Las mujeres judías en Argentina fueron fundamentales para el mantenimiento de las tierras agrícolas y la crianza de los hijos que continuarían con esta labor. Las mujeres judías de Europa del Este y Alemania tenían muchas responsabilidades en la granja, y madres e hijas trabajaban juntas para completar las tareas del campo.

Compartían la exigente carga física de la vida en la granja, preparando los campos para la cosecha y ayudando en la eventual producción de los cultivos. También eran responsables del cuidado de los animales, la preparación de la comida y otras tareas domésticas como la limpieza y la lavandería. [ 11 ]

Las jóvenes judías de Europa del Este también fueron obligadas a ejercer la prostitución por el Zwi Migdal , un grupo del crimen organizado dirigido por judíos en Polonia en el siglo XIX, con sede principalmente en Buenos Aires. [ 16 ]

siglo XX

La Segunda Guerra Mundial y el antisemitismo

Argentina mantuvo sus puertas abiertas a la inmigración judía hasta 1938, cuando Adolf Hitler y los nazis en Alemania comenzaron a tomar más medidas contra los judíos, y las tensiones aumentaron en toda Europa en preparación para la guerra.

El gobierno impuso nuevas regulaciones a la inmigración; esta se vio severamente restringida en un momento de creciente persecución de los judíos y el estallido de la Segunda Guerra Mundial , cuando los judíos buscaron refugio de los nazis. [ 17 ] Entre los refugiados que encontraron exilio en Argentina se encontraban numerosos músicos. [ 18 ]

Aunque las autoridades alemanas advirtieron en varias ocasiones que repatriara a sus ciudadanos judíos, el gobierno argentino se negó a repatriar a sus aproximadamente 100 nacionales que vivían en la Europa ocupada por los alemanes antes de que el país rompiera relaciones diplomáticas con la Alemania nazi bajo presión aliada en enero de 1944. Se cree que todos fueron exterminados. [ 19 ]

El ascenso al poder de Juan Domingo Perón en 1946 en Argentina, tras la guerra, preocupó a muchos judíos del país. Como Ministro de Guerra, había firmado la declaración de guerra de Argentina contra las potencias del Eje , pero, como nacionalista, anteriormente había expresado simpatía por ellas. Era conocido por admirar al líder fascista italiano, Benito Mussolini .

Perón introdujo la instrucción religiosa católica en las escuelas públicas argentinas; permitió que los nazis que huían de la persecución en Alemania inmigraran al país. Perón también expresó simpatía por los derechos de los judíos y en 1949 estableció relaciones diplomáticas con Israel . [ 5 ] El gobierno de Perón fue el primero en Argentina en permitir que ciudadanos judíos ocuparan cargos públicos. [ 20 ]

Entre los nazis más notables que emigraron a Argentina se encontraba Adolf Eichmann , un alto funcionario que había supervisado los campos de exterminio; vivió cerca de Buenos Aires desde después de la Segunda Guerra Mundial hasta 1960. Agentes israelíes lo localizaron y lo secuestraron en un suburbio de Buenos Aires para llevarlo a Israel y juzgarlo por crímenes de guerra. Eichmann fue juzgado en Jerusalén a partir de abril de 1961; fue declarado culpable de crímenes de lesa humanidad y ahorcado en mayo de 1962. [ 5 ]

Perón fue derrocado en 1955, y los disturbios desataron una ola de antisemitismo. Desde entonces, más de 45 000 judíos han emigrado a Israel desde Argentina. [ 5 ] Otros han emigrado a Europa y otros destinos.

En las décadas de 1950 y 1960, el Movimiento Nacionalista Tacuara , una organización fascista con vínculos políticos, inició una serie de campañas antisemitas. Fomentaron enfrentamientos callejeros contra judíos y el vandalismo contra sinagogas y cementerios judíos. [ 21 ]

Una encuesta de 1964 muestra que el 26 por ciento de los ciudadanos argentinos y el 76 por ciento de los militares argentinos prohibirían la entrada de inmigrantes judíos a Argentina. [ 22 ]

Gobierno de la junta militar

Entre 1976 y 1983, Argentina estuvo gobernada por una junta militar que oprimió a muchos y provocó la desaparición de innumerables víctimas. Durante este período, los judíos fueron un objetivo primordial del gobierno militar, en parte porque muchos se oponían a esta dictadura, pero también debido a la ideología nazi que impregnaba las filas del ejército, con algunos generales obsesionados con la " cuestión judía ".

Algunos sectores del gobierno militar creían en el " Plan Andinia ", una supuesta conspiración israelí para apoderarse de parte de la región de la Patagonia y establecer allí un segundo estado judío. Algunos prisioneros judíos fueron incluso interrogados sobre su conocimiento del Plan Andinia y se les pidió que proporcionaran detalles de los preparativos militares israelíes para una invasión del sur de Argentina. [ 23 ]

Durante el período de gobierno militar, quienes se oponían al gobierno eran arrestados, encarcelados y, a menudo, " desaparecían ", sometidos a torturas y ejecuciones. Las víctimas judías fueron objeto de un trato especialmente severo. El número de víctimas judías pudo haber llegado a 3000. A pesar de representar menos del 1 % de la población, los judíos constituían alrededor del 12 % de las víctimas del régimen militar. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

Jacobo Timerman , un periodista judío que cubrió extensamente las atrocidades gubernamentales durante la Guerra Sucia , se convirtió en el prisionero político más famoso de todo el conflicto tras su arresto y encarcelamiento. [ 27 ] Timerman fue finalmente liberado, en gran parte gracias a la presión diplomática de Estados Unidos e Israel, y expulsado de Argentina. Vivió en Israel hasta la caída de la junta militar.

Israel tenía un acuerdo especial con el gobierno militar argentino para permitir la inmigración de judíos arrestados por delitos políticos, amparándose en una ley argentina que autorizaba a los ciudadanos argentinos encarcelados a emigrar si otro país los acogía. Diplomáticos israelíes en Argentina ayudaron a organizar la emigración de disidentes judíos arrestados. Esto incluía a activistas de izquierda cuyos arrestos no tenían relación alguna con su origen judío.

Además de los esfuerzos oficiales del gobierno israelí para lograr la liberación y emigración de los judíos encarcelados, muchos miembros del personal de la embajada israelí también realizaron amplios esfuerzos independientes para rescatar a prisioneros judíos. [ 28 ] [ 29 ]

Durante el régimen de la junta militar, el número de judíos argentinos que emigraron a Israel aumentó considerablemente. Algunos judíos también emigraron a España , otros países europeos y Estados Unidos. Organizaciones judeoamericanas comenzaron a prepararse para un éxodo masivo de la comunidad judía argentina.

The Hebrew Immigrant Aid Society secured a promise from the government of Brazil to provide temporary asylum for the 350,000 Jews of Argentina if it became necessary, and in 1976, the US State Department promised Rabbi Alexander Schindler of the Union of American Hebrew Congregations that it would issue 100,000 visas for Argentine-Jewish refugees if it became necessary.[24]

During the 1982 Falklands War, around 250 Jewish soldiers served in the Falkland Islands and strategic points in Patagonia. During their service, they suffered antisemitic attacks by officers. The Argentine government allowed five rabbis to visit them: these were the only chaplains permitted to accompany the Argentine Army during the conflict and were the only non-Catholic chaplains ever permitted to serve.

According to the author Hernán Dobry, rabbis were permitted to visit Jewish soldiers because Argentina had been buying arms from Israel, and did not want to risk the relationship "for the sake of five rabbis".[30]

Return to democracy and the terrorist attacks

Interior of the Gran Templo Paso synagogue, Buenos Aires

In 1983, Raúl Alfonsín was democratically elected as president of Argentina. He enjoyed the support of the Jewish population and appointed many Jews in high positions.

When Carlos Saul Menem, who was of Syrian descent, was elected president in 1989, his Arab background and previous support of Perón worried the Jews, but he proved to be a more tolerant leader. Menem appointed many Jews to his government, visited Israel a number of times, and offered to help mediate the Israeli-Arab peace process.

After a Jewish cemetery was desecrated in Buenos Aires, Menem immediately expressed his outrage to the Jewish community. Within a week, his government had apprehended those responsible.

President Menem also ordered the release of files relating to Argentina's role in serving as a haven for Nazi war criminals. In 1988, the Argentine parliament passed a law against racism and antisemitism.

In the 1990s, two major terrorist attacks in Argentina killed and wounded numerous Jews. Neither has been solved. In March 1992, the Israeli Embassy was bombed, killing 29 people. This likely reflected international tensions between Israel and Arabs, including Palestinians.

In July 1994, the Jewish community center (AMIA) in Buenos Aires was bombed, killing 85 people and wounding more than 200. The community's archives were partially destroyed in the bombing. In 2005, an Argentine prosecutor said the AMIA bombing was carried out by a 21-year-old Lebanese suicide bomber who belonged to Hezbollah.

In 2006, Argentine Justice indicted seven high-ranking former Iranian officials and one senior Hezbollah member, charged with participating in the planning and execution of the AMIA bombing.[31][32][33][34] In 2007, Interpol ordered a red notice to capture the Iranian fugitives.[35] Since then, the Argentine government has requested that Iran extradite the Iranian citizens accused for the attack in order to be judged by an Argentine or a foreign court,[36] but Iran has refused.[37][38]

In response to the deadly attack, Miguel Ángel Pichetto, then Senator from the Peronist Front for Victory (FpV) and later running mate of Mauricio Macri in the 2019 presidential election, said that "real Argentines and Jewish Argentines" were killed, a saying reflecting the attitude towards Jews in the country in those days.[39]

21st century

During the economic crisis of 1999–2002, approximately 4,400 Argentine Jews made aliyah to Israel.[40] Following the 2003 economic recovery and subsequent growth, Argentine immigration to Israel leveled off, and some who had left for Israel returned to Argentina. Altogether, some 10,000 Argentine Jews immigrated to Israel during the 2000s. Due to the economic situation, several Jewish institutes such as schools, community centers, clubs and congregations merged.[41]

In February 2009, Argentina expelled Richard Williamson, an excommunicated traditionalist Roman Catholic bishop. Williamson, who headed a seminary near Buenos Aires, was ordered to leave for 'concealing true activity' (he had entered the country as an employee of a non-governmental group, not a priest). The decision also cited his denial of the Holocaust.[42][43]

Una encuesta realizada en 2011 por el Instituto de Investigación Gino Germani de la Universidad de Buenos Aires, en nombre de la Liga Antidifamación y la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas, reveló que la mayoría de los argentinos albergaba sentimientos o prejuicios antisemitas. De los 1.510 argentinos encuestados, el 82% coincidió con afirmaciones como "que los judíos están preocupados por ganar dinero", el 49% dijo que "hablan demasiado de lo que les sucedió en el Holocausto", el 68% afirmó que tienen "demasiado poder en el mundo empresarial" y el 22% afirmó que los judíos mataron a Jesús. La mayoría de los entrevistados también expresó la creencia de que los judíos son más leales a Israel que a su país de origen. [ 44 ]

La pianista Martha Argerich
Director de orquesta Daniel Barenboim

En los últimos años se han producido varios incidentes antisemitas en Argentina: el 19 de octubre de 2012, se pintó un mensaje discriminatorio y antisemita, que incluía referencias nazis, en la fachada de una escuela pública en Concordia, Entre Ríos.

Otro incidente tuvo lugar en Mendoza el 6 de septiembre de 2012, cuando durante un partido de baloncesto el padre del jugador Andrés Berman fue agredido físicamente después de criticar las declaraciones antisemitas de los aficionados del equipo contrario. [ 45 ]

En 2013 se registraron varios incidentes antisemitas en toda Argentina, la mayoría de ellos agresiones verbales contra judíos y actos de vandalismo.

  • El 17 de abril de 2013, se encontraron pintados en una casa de San Juan un símbolo de odio nazi y el mensaje "Vendo jabón hecho de judíos".
  • El 25 de julio de 2013, aparecieron dos símbolos nazis más pintados en la fachada de la sinagoga Beith Iacov en la localidad de Villa Clara, y el 29 de julio de 2013 se encontraron más símbolos similares pintados en el Parque de la República de los Niños en La Plata.
  • El 1 de agosto, un estudiante de primer año del Colegio San Bartolomé, de habla inglesa, fue reprendido por escribir en la pizarra del aula: «Menos judíos, más jabón». [ 46 ]
  • El 9 de agosto de 2013, se encontraron las palabras "Fuck Jewish" pintadas con aerosol en la sinagoga Temple Libertad de Buenos Aires, y el 17 de agosto de 2013 se encontraron símbolos nazis pintados en monumentos, muros y casas particulares en Maipú. [ 47 ]
  • El 10 de noviembre, un grupo ultracatólico quiso impedir una ceremonia judeocristiana en conmemoración de la Noche de los Cristales Rotos en una catedral de Buenos Aires. Finalmente, los manifestantes se retiraron a petición del padre Fernando Gianetti y la ceremonia continuó sin interrupción. [ 48 ]

En julio de 2014 hubo al menos dos casos de grafitis antisemitas: en Mendoza , donde se pintaron símbolos nazis en la fachada del Centro Cultural Judío local, [ 49 ] y en Buenos Aires durante una manifestación propalestina. [ 50 ] Otro incidente racista ocurrió en Córdoba, donde dos banderas, la de Israel y la de Estados Unidos, fueron cubiertas con símbolos nazis y colocadas en la plaza central de la ciudad. [ 51 ]

Más tarde ese mes, el periódico "La Plata" publicó una caricatura que presentaba un estereotipo de un anciano judío que se manifestaba en contra de las acciones de Israel durante la Operación Margen Protector , con una distorsión de la realidad en Israel. [ 52 ] En octubre se encontraron dos grafitis antisemitas en el país, incluyendo las palabras "Fuera judíos". [ 53 ] [ 54 ]

En noviembre se encontraron tres grafitis antisemitas más en Buenos Aires y Córdoba . Uno de ellos decía «Sé patriota, mata a un judío» [ 55 ] y otro tenía un símbolo nazi pintado con aerosol en el pasaje que conducía a la casa del rabino de Córdoba. [ 56 ] [ 57 ] En diciembre también se produjo un incidente de grafiti antisemita en la sede del Partido Laborista. [ 58 ]

En enero de 2015, diez turistas israelíes resultaron heridos en un ataque antisemita en un hostal de una pequeña aldea de la provincia de Chubut . [ 59 ] Al mes siguiente, se encontraron carteles antisemitas en un barrio judío de Buenos Aires . [ 60 ] A principios de marzo, un centro judío y un cementerio fueron profanados con grafitis antisemitas en Rosario . [ 61 ]

Dos incidentes más de grafitis antisemitas ocurrieron en agosto en Buenos Aires [ 62 ] y Sauce Viejo . [ 63 ] Hacia finales de año, un joven judío fue atacado violentamente por un estudiante de la Universidad privada de San Andrés, quien también gritó "¡Viva el Holocausto!". [ 64 ]

En abril de 2016 se anunció que el centro comunitario judío y templo NCI-Emanu El, que atiende tanto a las ramas conservadoras como reformistas, acordó por unanimidad celebrar una boda entre personas del mismo sexo en el lugar, la primera boda judía oficial entre personas del mismo sexo en un entorno religioso en América Latina. [ 65 ]

Comunidad judía de Buenos Aires

Sinagoga Sefardí, barrio de Barracas , Buenos Aires
McDonald's kosher en el centro comercial Abasto de Buenos Aires .

La comunidad judía de Buenos Aires se estableció en 1862 y celebró su primera boda judía tradicional en 1868. La primera sinagoga se inauguró en 1875. [ 17 ] Los judíos asquenazíes de Europa del Este que se establecieron en Argentina eran llamados rusos por la población local. [ 5 ]

En enero de 1919, en Buenos Aires, durante una huelga general, la policía fomentó pogromos contra judíos y destruyó sus propiedades. [ 5 ] Tras la huelga, grupos de justicieros civiles (la Liga Patriótica Argentina ) persiguieron a los llamados agitadores y mataron o hirieron a decenas de víctimas, entre ellas numerosos judíos rusos acusados ​​falsamente de orquestar una conspiración comunista. [ 66 ]

Los judíos europeos continuaron emigrando a Argentina, incluso durante la Gran Depresión de la década de 1930 y para escapar de la creciente persecución nazi. «En 1939, la mitad de los propietarios y trabajadores de pequeñas fábricas eran extranjeros, muchos de ellos refugiados judíos recién llegados de Europa Central». [ 67 ]

Las organizaciones culturales y religiosas judías florecieron en las ciudades; en Buenos Aires se inauguraron una prensa y un teatro en yiddish , así como un hospital judío y varias organizaciones sionistas . La organización Zwi Migdal , establecida en la década de 1860 en Buenos Aires, operaba una red internacional de proxenetas que explotaban a jóvenes judías de Europa del Este. [ 68 ]

El cementerio judío más grande de Latinoamérica, el Cementerio Israelita de La Tablada , se encuentra en las afueras de Buenos Aires. Fue fundado en 1936 y alberga más de 150.000 tumbas. [ 69 ]

Estado

Hoy, aproximadamente 180.500 judíos viven en Argentina, [ 1 ] [ 70 ] [ 9 ] una disminución con respecto a los 310.000 de principios de la década de 1960. [ 9 ] La mayoría de los judíos de Argentina viven en Buenos Aires , Córdoba y Rosario . [ 71 ]

La población judía de Argentina es la mayor de Latinoamérica y la tercera más grande de América (después de la de Estados Unidos y Canadá). [ 72 ] Es la sexta más grande del mundo. [ 1 ] [ 9 ] ( Véase Población judía ). Es la mayor del hemisferio sur y, posiblemente, abarca a más de la mitad de todos los hablantes nativos judíos de español .

Además, Buenos Aires es la decimosexta ciudad judía más grande del mundo por población. [ 1 ] El gobierno ha reconocido las principales festividades judías y permite a los judíos tener dos días de vacaciones por cada uno de los siguientes días: Rosh Hashaná , Yom Kipur y los dos primeros y los dos últimos días de Pésaj . [ 73 ]

Colonias judías históricas en Argentina

Colegio judío Iahaduth en Moisés Ville , Santa Fe .
Vista del interior de la sinagoga Baron Hirsch en Moisés Ville, Santa Fe.
Asociación de Colonización Judía, Colonia Avigdor , Entre Ríos .
Conducción del Estado de Israel en la ciudad de Mendoza .
Provincia de Buenos Aires [ 74 ]
Provincia de Entre Ríos
Provincia de Santa Fe
Provincia de La Pampa
Provincia de Santiago del Estero

Véase también

Lecturas adicionales

  • Israel, Jonathan I. «Buenos Aires, Tucumán y la ruta del Río de la Plata: conversos portugueses y la "subversión comercial" de las Indias españolas (1580-1640)» en Diásporas dentro de una diáspora: judíos, criptojudíos y los imperios marítimos mundiales (1540-1740) . Leiden: Brill, 2002, págs.  125-150.
  • Sinay, Javier. Los asesinatos de Moisés Ville: Auge y caída de la Jerusalén de Sudamérica . Restless Books, 2022, 343 pp. ISBN 978-1632062994

Referencias

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