Dinastía Aryacakravarti

A partir de las inscripciones del siglo XIII que conmemoran a dignatarios que se hacían llamar Aryacakravartis en el actual Tamil Nadu, podemos deducir que provenían de la región costera del actual distrito de Ramanathapuram , a la que llamaban Cevvirukkai Nadu . Administraban tierras y ostentaban importantes rangos militares. Se cree que la mayoría de ellos pertenecían al actual distrito de Ramanathapuram y que alcanzaron prominencia durante el reinado del rey Pandyan Maravarman Kulasekaran . ^{[ 2 ]} Los reyes del reino de Jaffna reclamaban el título de Sethukavalar, que significa "el guardián de Cetu ". ^{[ 3 ]}

Además, el título Cakravarti parece haber sido comúnmente utilizado en el reino Pandyan como título de casta o cargo. Existen títulos compuestos, como Maravacakravarti , que pertenecía a un jefe Maravar , y Malavacakravarti , que pertenecía a un jefe Malava . Ariyar en tamil podía denotar a una persona noble o erudita, un brahmán o, alternativamente, una persona de Aryavarta . Por lo tanto, el título Ariyacakravarti parece encajar en la estructura de títulos similares utilizados en todo el reino Pandyan. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Las inscripciones del siglo XII mencionan que el título Ariyacakravarti era un título obtenido en el servicio militar bajo el reino Pandyan; el título se menciona frecuentemente en la inscripción de Maravarman Kulasekaran en Ramanthapuram. ^{[ 3 ]}

Algunos de los dignatarios mencionados en las inscripciones son Devar Arayacakravarti, Alakan Arayacakravarti, Minatungan Arayacakravarti e Iraman Arayacakravarti, de los cuales Devar Arayacakravarti tiene al menos dos inscripciones conocidas, siendo la más antigua la de Sovapuri en Ramanathapuram, en 1272. Mandó grabar una segunda inscripción (1305) en Tirupulani, en Ramanathapuram, lo que indica que era ministro o feudatario. Cabe destacar que las inscripciones también incluían el epíteto Sethumukam, que significa "en la orden de Sethu". ^{[ 2 ]}

Según una fuente primaria cingalesa , el Culavamsa , un caudillo o ministro llamado Aryacakravarti invadió la capital cingalesa de Yapahuwa en nombre del rey Pandya Maaravarman Kulasekaran entre los años 1277 y 1283 y se llevó la reliquia del diente de Buda, de gran importancia política . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

El Cekaracecekaramalai, escrito durante el reinado de Aryacakravarti en Jaffna, afirma que los ancestros directos de los reyes pertenecían a un grupo de 512 Ariyar (una casta sacerdotal brahmánica ) de la secta Pasupata del templo hindú de Rameswaram. La fuente también afirma que dos de los 512 fueron elegidos como reyes de los Ariyar. ^{[ 1 ]} También explica que un ancestro directo de los reyes era un escriba en el reino Pandyan y fue llamado durante una guerra con otros reinos para ayudar al rey, y que los ancestros de los reyes lucharon en guerras contra reyes en Hoysala y Karnataka . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Durante el reinado de Jatavarman Sundara Pandyan, los Pandyas derrotaron a sus enemigos Hoysala y mataron al monarca Hoysala Vira Someshwara en 1254. ^{[ 11 ]}

Un estudio de sus epítetos, como Teevaiyarkoon ("Rey de Teevai"), Kantamalayaariyarkoon ("Rey ario de Kantamalai") y Ceetukaavalan ("Protector de Cetu") confirma sus conexiones con el templo hindú de Rameswaram, ya que Teevai, Cetu y Kantamalai son todos nombres para el mismo lugar: Rameswaram. ^{[ 11 ]}

En opinión de Rasanayagam Mudaliar ^{[ 12 ]} y Swami Gnanapragasar, la dinastía Aryacakravarti estaba relacionada con la dinastía Ganga Oriental . Rasanayagam cree que un brahmán de la ciudad de Rameswaram se casó con un miembro de la familia superviviente de Kalinga Magha , un invasor que afirmaba provenir del reino de Kalinga en la India. Aparentemente, Magha pertenecía a la dinastía Ganga Oriental . La bandera real del reino de Jaffna es similar a la insignia real de los Ganga Orientales. Los propios Ganga también afirmaban tener orígenes brahmánicos . Las monedas Setu acuñadas por los reyes Aryacakravarti también tienen un símbolo similar. ^{[ 13 ]}

Swami Gnanapragasar cree que el primer Ariyacakravarti también llamado Cinkaiariyan (Ariyan de Cinkainakar ) fue el propio Kalinga Magha. ^{[ 9 ]} Se aducen tres argumentos principales para apoyar la afirmación de que estos reyes eran de ascendencia Ganga oriental. El primero es el diseño similar en sus monedas; el toro recostado y la media luna que lo corona fueron acuñados en monedas emitidas por los Gangas orientales y los Ariyacakravartis. El segundo es que las tradiciones de sus orígenes son casi idénticas. El último es la asunción de los títulos Kangkainaadan (del país del Ganges ) y Kangkaiariyan ( Ariyan de la dinastía Ganga). ^{[ 9 ]} Según la historia del reino de Jaffna de S. Pathmanathan , ^{[ 14 ]} estos solo establecen similitud, pero no ninguna conexión directa concluyente. Pathmanathan cree que no podemos vincular categóricamente la dinastía Aryacakravarti con los Gangas orientales y podemos explicar la mayoría de las similitudes basándonos en la influencia, incluso los descendientes de la dinastía Ganga occidental que se trasladaron a tierras tamiles después de su derrota por el Imperio Chola alrededor del año 1000 e interpretarlas simplemente como un reflejo de una afirmación de origen de la ciudad sagrada hindú de Varanasi a orillas del río más sagrado, el Ganges . ^{[ 9 ] [ 15 ]}

S. Paranavitana ofreció una novedosa conjetura que explica los orígenes de los Ariyacakravarti. Según él, los Ariyacakravarti son descendientes de Chandrabhanu , un jefe malayo , ^{[ 16 ]} que invadió la isla desde Tambralinga en 1247. Según él, refugiados e inmigrantes del reino indio de Kalinga fundaron reinos con nombres similares en el sudeste asiático , y algunos de ellos llegaron por diversas razones al norte de Sri Lanka y fundaron el Reino de Jaffna . ^{[ 17 ]} Esta visión ha sido refutada por el reconocido historiador indio KA Nilakanta Sastry por carecer de evidencia creíble, ^{[ 18 ]} y otros historiadores como Louis Charles Damais (1911–1966), un experto en estudios indonesios , ^{[ 19 ]} Yutaka Iwamoto (1910–1988), un erudito budista , y S. Pathmanathan. Afirman que no existieron reinos en el sudeste asiático llamados Kalinga, y tales afirmaciones se basan en lecturas erróneas del nombre chino de una localidad llamada Ho-ling , que en realidad significaba Walain, no Kalinga. Además, S. Pathmanathan afirma que Chandrabhanu había reivindicado categóricamente el linaje Padmavamsa, mientras que S. Paranavitana había aducido un linaje Gangavamsa a los Aryacakravarti. Asimismo, señala que las inscripciones que S. Paranavitana utilizó para formular su teoría no han sido descifradas por ningún otro erudito para implicar una conexión Javaka con los Aryacakravarti. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

Las primeras crónicas locales tamiles sobre el Reino de Jaffna se compusieron en la Edad Media. Una obra en prosa, Yalpana Vaipava Malai , compilada por el poeta Mayilvakana Pulavar en 1736, cita cuatro escritos anteriores como Kailaya Malai , Vaiya Padal , Pararasasekaran Ula y Rasamurai como su fuente. De estos, Rasamurai (o lista de reyes) no se ha encontrado y todo lo que sabemos proviene de Yalpana Vaipava Malai . Estos, compuestos no antes del siglo XIV, contienen leyendas folclóricas mezcladas con anécdotas históricas. Pero una obra astrológica, Cekarasacekara Malai , escrita durante el reinado de Cekarasacekaran V (1410-1440) ^{[ 22 ]} por Soma Sarman, contiene información histórica verificable y ha sido ampliamente utilizada por historiadores desde Humphrey Coddrington hasta S. Pathmanathan para reconstruir la historia temprana del reino. ^{[ 23 ]}

Las crónicas cingalesas, como Culavamsa , Rajavaliya y varias crónicas Sandesya, como Kokila Sandesaya y Selalihini Sandesaya , contienen información valiosa sobre el período inicial y medio del reino, sus actividades y su eventual ocupación por el reino rival de Kotte entre 1450 y 1467. Culavamsa menciona en detalle la llegada y la conquista de la capital cingalesa, Yapahuwa, por un ministro llamado Aryacakravarti durante el período de 1277 a 1283. También menciona que el ministro se llevó la reliquia de Buda de la capital al reino Pandyan . ^{[ 24 ]} Rajavaliya , una fuente primaria escrita durante el siglo XVII, se refiere al hecho de que los Aryacakravarti recaudaban impuestos de Udarata y las tierras bajas del sur. ^{[ 25 ]}

La conquista llevada a cabo por Sapumal Kumaraya , un líder militar enviado por el rey de Kotte, dejó una huella imborrable en los intelectuales cingaleses . La victoria de Sapumal Kumaraya se narra en el Kokila Sandesaya («Mensaje llevado por el cuco»), escrito en el siglo XV por el monje principal del monasterio Irugalkula Tilaka Pirivena en Mulgirigala. El libro contiene una descripción contemporánea del territorio recorrido por el cuco desde Devi Nuwara («Ciudad de los Dioses») en el sur hasta Nallur («Ciudad Hermosa») en el norte de Sri Lanka.

Amada Kokila, vuela hacia Yapa Patuna. Nuestro príncipe Sapumal ha expulsado de allí al rey Arya Chakravarti y se ha establecido con poderío bélico. A él le ofrezco este mensaje. Arya Chakravarti contempló su gloria, deslumbrante como la gloria del sol. Contempló su poderío que se extendía a lo largo de las dieciocho ratas . Entonces, la tristeza invadió su corazón, abandonó su reino y huyó más allá del mar. ^{[ 26 ]}

Lahugala

Parakramabahu V (1344–59), rey de Gampola que gobernó desde Dedigama, se retiró al sureste de la isla, a un lugar llamado Magul Maha Viharaya en el distrito de Ampara, tras un enfrentamiento con los Aryacakravarti. Esto se evidencia en inscripciones encontradas en un lugar llamado Lahugala. ^{[ 27 ]}

Medawela

Las inscripciones de Medawala, fechadas en 1359 y encontradas cerca de un árbol bo en Medawala, en Harispattuva, revelan que Martanda Cinkaiariyan designó recaudadores de impuestos para cobrar impuestos de las aldeas pertenecientes al reino de Gampola . ^{[ 28 ]}

Kotagama

Las inscripciones de Kotagama halladas en el distrito de Kegalle son un registro de la victoria dejada por los reyes Aryacakravarti del reino de Jaffna en el oeste de Sri Lanka. ^{[ 29 ] [ 30 ]} La inscripción fue datada en el siglo XV por HCP Bell, arqueólogo, y Mudaliar Rasanayagam, basándose en el análisis paleográfico del estilo de las letras utilizadas. Si se acepta esta fecha tardía, esta inscripción contrasta con la teoría generalmente aceptada, basada en la literatura cingalesa, que afirma que Alagakkonara, el jefe local que se enfrentó a los reyes Aryacakravarti en 1391, salió victorioso en su esfuerzo. ^{[ 29 ] [ 31 ]}

Templo de Rameswaram

Se atribuye a Jeyaveera Cinkaiariyan o a su sucesor una inscripción fechada en 1414 en el templo hindú de Rameswaram, en el sur de la India, sobre la renovación de su santuario . En ella se indicaba que las piedras para las renovaciones se habían enviado desde la ciudad de Trincomalee, en la actual Sri Lanka oriental. Esta inscripción fue destruida en 1866. ^{[ 32 ]}

Tenkasi Ten

La inscripción Tenkasi Ten de Arikesari Parakrama Pandya de Tinnevelly , quien vio las espaldas de los reyes en Singai, Anurai y otros lugares, podría referirse a los reyes de Singai y Anurai. Singai o Cinkainakar era la capital de Arayacakravartis y Anurai el nombre de cualquier capital cingalesa; está fechada entre 1449/50 y 1453/54. ^{[ 33 ]}

Marco Polo

Marco Polo fue un comerciante y explorador veneciano que alcanzó la fama por sus viajes alrededor del mundo. Estos fueron registrados en el libro Il Milione ("El Millón" o Los viajes de Marco Polo ). Llegó a un puerto en la parte norte de la actual Sri Lanka entre 1292 y 1294. Según él, el rey local era un gobernante independiente que no pagaba tributo a ningún otro monarca. ^{[ 34 ]} Lo llamó Cantheman , nombre que se considera una corrupción de Cinkaiariyan . ^{[ 35 ]} A la visita de Polo le siguió la de Juan de Montecorvino , misionero franciscano , viajero y estadista. Escribió en diciembre de 1291 (o 1292), el relato más antiguo y notable de la costa de Coromandel proporcionado por un europeo occidental. Según él, vio los restos de sesenta embarcaciones en las inmediaciones de Jaffna. ^{[ 36 ]}

Ibn Batuta

Abu Abdullah Muhammad Ibn Battuta fue un erudito y jurista bereber marroquí ^{[ 37 ]} de la ley islámica malikí , y en ocasiones cadí o juez. Es conocido principalmente como viajero y explorador. En 1344, pasó unos días como huésped de un Aryacakravarti y escribió un relato detallado de su encuentro. Según él, el rey controlaba el comercio de perlas, de gran importancia económica, en el estrecho de Palk y mantenía relaciones comerciales con países tan lejanos como Yemen . El monarca también hablaba persa y residía en la zona costera occidental de la isla, en la región de Puttalam . Asimismo, se le menciona por recibir tributo de canela de otros gobernantes del sur. ^{[ 38 ]}

Giovanni de Marignolli

Giovanni de' Marignolli , un notable viajero al Lejano Oriente en el siglo XIV, llegó a Sri Lanka en algún momento entre 1330 y 1350. Escribió con gran detalle sobre el país, sus pueblos y costumbres. Según él, la parte norte de la isla estaba gobernada por una reina, con quien tuvo muchas audiencias, quien también lo colmó de valiosos regalos. Se considera que esta reina era la madre de un Aryackaravarti y una regente que gobernaba en nombre de su joven hijo. El llamado " Mapa Catalán ", dibujado en 1375, también indica que el norte de Sri Lanka estaba gobernado por una reina. ^{[ 39 ]} Antes de Marignolli, hubo otro viajero, Fray Ordrick, que desembarcó en Jaffna en 1322; él también escribió sobre la prosperidad del reino. Según él

"El oro, la plata y las perlas que este rey poseía no se pueden encontrar en ningún otro lugar del mundo". ^{[ 40 ]}

En su Conquista temporal y espiritual de Ceilán , el padre Queroz registra una tradición como

Con el tiempo, llegaron algunos brahmanes , nativos de Guzarata llamados Arus, que afirmaban descender de la realeza; y con el favor de Nayque de Madura , erigieron una pagoda en Ramancor , desde donde comenzaron a comerciar y a entablar amistad con el rey de Jaffnapatae , y uno de ellos se casó con una hija del rey; y finalmente sus descendientes se convirtieron en herederos del reino. ^{[ 41 ]}

Esta versión está plagada de errores, pero la trama principal parece ajustarse al consenso actual. La cronología del padre Queroz también es anacrónica. La dinastía Aryacakravarti llegó al poder mucho antes del ascenso de los Nayaks de Madurai, y los brahmanes de Rameswaram habían establecido un templo incluso mucho antes. Asimismo, el origen gujarati de la línea paterna del rey tampoco concuerda con las afirmaciones nativas de su origen en la ciudad de Varanasi, que se encuentra en el actual Uttar Pradesh, no en el histórico Gujarat. ^{[ 42 ]}