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Articulo de referencia

Zabag (territorio antiguo)

La identificación del topónimo en Ajayib al-Hind, Zabag ( Zabedj ) se interpreta como Java. Se cree que Zabag ( en indonesio : Sabak ; en chino : 阇婆 o 闍婆 " She-bó " , " Shepo ";...

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La identificación del topónimo en Ajayib al-Hind, Zabag ( Zabedj ) se interpreta como Java.

Se cree que Zabag ( en indonesio : Sabak ; en chino : 阇婆 o 闍婆 " She-bó " , " Shepo "; en sánscrito : Javaka ; en árabe : الزابج " al-Zabaj "; en latín : Jabad) fue un antiguo territorio situado al sur de China, en algún lugar del sudeste asiático , entre el reino de Chenla (actual Camboya ) y Java . Varios historiadores han asociado este reino con Srivijaya y han considerado que su ubicación se encontraba en algún lugar de Sumatra , Java o la península malaya . [ 1 ] Sin embargo, su ubicación exacta sigue siendo objeto de debate entre los estudiosos. También se han sugerido otras posibles ubicaciones, como el norte de Borneo y Filipinas . [ 2 ]

Etimología

Los orígenes del topónimo Zābaj ( árabe : زابج ), con las grafías alternativas Jāba ( árabe : جابة ) y Jāwa ( árabe : جاوة ), no están muy claros. [ 3 ] : 13 Gabriel Ferrand sugirió que la forma Zābaj podría haberse originado a partir de una palabra original Jāwaga , que consiste en el topónimo indonesio Jāwa con el sufijo -ga , posiblemente en una lengua indoaria media . [ a ] Michael Laffan cuestionó la plausibilidad de esta teoría, proponiendo en cambio un origen sánscrito Yavadeśa "tierra de Yava", que supuso que fue tomado prestado del malayo antiguo como Jabades , antes de ser finalmente traducido al árabe : زابج Zābaj . [ 4 ] : ​​32

Fuentes históricas

Abu Zayd al-Sirafi

La principal fuente de la existencia del reino de Zabag es el relato de viajes Relatos de China e India ( Akhbār al-Ṣīn wa'l-Hind ). El término se menciona en la primera parte de la obra, fechada en 237 AH/851–852 d. C., que a veces se atribuye a un tal Sulayman, el mercader de Siraf . Si bien se le atribuye a Sulayman la información para esta primera parte, no está claro si es su autor. [ 5 ] La segunda parte del texto, que se atribuye con certeza a la autoría de Abu Zayd al-Sirafi , ofrece una descripción más completa de Zabag:

A continuación, comenzaremos con una descripción de la ciudad de al-Zābaj, ya que se encuentra frente a China; el tiempo de navegación entre ambas tierras es de un mes, o incluso menos si los vientos son favorables. El rey de al-Zābaj es conocido como al-Mihrāj (posiblemente una traducción árabe del término sánscrito Maharaja ); se dice que su extensión es de novecientos farsakhs , aunque este rey también gobierna muchas otras islas, y todo su reino se extiende a lo largo de mil farsakhs o más. Su reino incluye una isla conocida como Sarbuzah, cuya extensión se estima en cuatrocientos farsakhs ; también una isla conocida como al-Rāmanī, que se extiende a ochocientos farsakhs , donde crecen árboles de sappan, alcanfor y otros árboles similares. Además, su reino incluye la península de Kalah (es decir, Kedah ), punto intermedio entre las tierras de China y las de los árabes, cuya extensión se estima en ochenta farsakhs . [...] La autoridad de al-Mihrāj se obedece en todas estas islas. Su isla de al-Zābaj, donde se encuentra su sede, es sumamente fértil y está poblada y cultivada de manera muy ordenada. [ 6 ] : 42

Abu Zayd relata anécdotas fantásticas sobre Zabag, con un tono moralizante y que, por lo tanto, difícilmente reflejan información histórica verídica. Una de ellas es la historia del Estanque de los Reyes, según la cual se decía que cada rey recolectaba lingotes de oro por orden suya para distribuirlos entre el pueblo tras su muerte. [ 6 ] : 43

Otra leyenda relatada por Abu Zayd se refiere a un conflicto entre el rey de Zabag y el gobernante de Al-Qamār , que los estudiosos han interpretado como una referencia al reino jemer. [ b ]

Ibn Khordadbeh

El Kitāb al-Masālik wa'l-Mamālik ( Libro de los Caminos y los Reinos ), atribuido a Ibn Khordadbeh , fue escrito alrededor del año 870 d. C., lo que lo hace aproximadamente contemporáneo con el relato de Abu Zayd. La descripción de Zābag que hace Ibn Khordadbeh es notablemente consistente con la de Abu Zayd, incluyendo la misma historia del Estanque de los Reyes. [ 3 ] : 30 Contiene cuentos fantásticos adicionales:

En las montañas de Zabag habitan enormes serpientes que devoran a las personas y a los búfalos, e incluso algunas que devoran a los elefantes. La región produce magníficos árboles de alcanfor ; algunos de ellos pueden dar sombra a más de cien personas [...]. Esta isla alberga una multitud de maravillas que resulta imposible enumerar o describir.

— Kitab al-Masālik wa'l-Mamālik , basado en la traducción francesa de Ferrand [ 3 ] : 26

al-Mas'udi

El polímata Al-Masudi , de finales del siglo X , escribió en el año 995 d.C. y repitió los hechos conocidos sobre Zabag "en términos grandilocuentes":

El reino del maharajá, rey de las islas de Zābag, entre las que se encuentran Kalah y Sribuza, y otras islas del Mar de China. Todos sus reyes ostentan el título de maharajá . Este imperio del maharajá posee una enorme población e innumerables ejércitos. Ni siquiera con el barco más veloz se puede recorrer estas islas, todas habitadas, en dos años. Su rey posee más variedades de perfumes y sustancias aromáticas que ningún otro rey. Sus tierras producen alcanfor, áloe, clavo, sándalo, almizcle, cardamomo, cubeba, etc.

— al-Mas'udi, citado por Coedes [ 8 ] : 131

Posibles ubicaciones

Srivijaya

Muchos historiadores identifican a Zabag con Srivijaya , un imperio centrado en Sumatra . [ 9 ] : 302 [ 10 ] El alcance del término Zabag en las diversas fuentes árabes a menudo abarca las islas tanto al norte como al oeste de Sumatra, lo que corresponde aproximadamente con la extensión máxima hipotética de la influencia de Srivijaya. [ 1 ] El erudito francés George Coedès señaló que las referencias chinas a Sanfoqi , interpretadas previamente como el término sánscrito Śrībhoja , se refieren a la misma entidad política que el topónimo Śrīvijaya mencionado en inscripciones en malayo antiguo . [ 11 ] Coedes argumentó que "es cierto de hecho que en el siglo X Zābag correspondía al San-fo-ch'i ( Sanfoqi ) de los chinos, es decir, al reino de Sumatra de Śrīvijaya". [ 8 ] : 108–109 La semejanza fonética de Śrīvijaya y Sarbuza ( árabe : سربزه ), mencionado por Abu Zayd como vasallo del rey de Zabag, refuerza el argumento de que Zābag era o bien el mismo que Śrīvijaya o su señor feudal en el siglo X. [ c ]

El historiador indonesio Slamet Muljana sugirió que Zabag debería estar conectado con la actual zona de Muara Sabak, el estuario del río Batang Hari en la regencia de Tanjung Jabung Oriental , provincia de Jambi . [ 12 ] Michael Laffan reconoce la asociación entre Zabag y el Sabak moderno, pero sugiere que la influencia llegó al malayo a través de marineros de Oriente Medio en tiempos relativamente recientes. [ 4 ] : 33

Java

El topónimo Zabag se identifica alternativamente con Java . [ 13 ] La información de la primera parte del Akhbār fechada en 851–852 d. C., posiblemente reportada por Sulayman el Mercader, afirma que Sarbuza (posiblemente Srivijaya ) y Kalah (probablemente Kedah ) eran áreas gobernadas por Zabag. [ 14 ] : 200–201 Esto plantea la posibilidad de que Zabag deba identificarse no con Srivijaya, sino con Java.

El escritor Irwan Djoko Nugroho señala que el informe de Abu Zayd en la segunda parte del Akhbār , según el cual la isla de Zabag «es extremadamente fértil y está poblada y cultivada de manera muy ordenada», parece concordar mejor con la densamente poblada y agraria Java que con la más escasamente poblada y orientada marítima Sumatra. [ 6 ] : 42 [ 13 ] Sin embargo, otro de sus argumentos para identificar Zabag con Java basándose en el tamaño relativo no es fiable, ya que se fundamenta en una aparente mala interpretación del texto de Abu Zayd. [ 13 ] : 30–31

El Akhbār afirma que «el tiempo de navegación entre las dos tierras (es decir, entre China y Zabag) es de un mes, o menos si los vientos son favorables». Esto es comparable a la distancia de Malaca a Majapahit registrada en la Epopeya de Hang Tuah . [ 15 ]

Otros académicos indonesios han intentado conectar el topónimo Zabag con la palabra sánscrita sabhā , que significa "lugar de encuentro" o "asamblea". [ 16 ] : 162, 172 Sin embargo, aparte de la similitud fonética casual, no hay evidencia que respalde esta teoría, ya que no se sabe que Java haya sido denominada con el nombre sánscrito Sabhā.

Véase también

Notas

    1. ↑ Ferrand argumentó que la consonante final ⟨ ج ⟩ representaba un sonido velar en la antigüedad y, por lo tanto, que Zābag es una transcripción más auténtica que Zābaj . Basándose en la presencia de este sonido velar final, argumentó que una serie de préstamos dio como resultado la cadena de préstamos *Jāwaga > Zābag . [ 3 ] : v
    2. ↑ El resumen de la historia es el siguiente: [ 7 ] : 16–17
      Un día, en un arrebato de celos, el gobernante jemer hizo el siguiente comentario en la corte: «Tengo un deseo que quisiera satisfacer», dijo el joven gobernante. «¿Cuál es ese deseo, oh rey?», preguntó su fiel consejero. «Deseo ver ante mí en una bandeja», comentó el monarca, «la cabeza del rey de Zabaj». «No deseo, oh rey, que mi soberano exprese tal deseo», respondió el ministro. «Los jemeres y los zabaj jamás se han profesado odio, ni de palabra ni de obra. Zabaj jamás nos ha hecho daño alguno. Lo que el rey ha dicho no debe repetirse». Enfurecido por este sabio consejo, el gobernante jemer alzó la voz y repitió su deseo para que todos los generales y nobles presentes en la corte lo oyeran. La noticia del impetuoso arrebato del joven gobernante se extendió de boca en boca hasta que finalmente llegó a la corte del maharajá de Zabaj. Al oír las palabras del gobernante jemer, el Maharajá ordenó a su consejero que preparara mil barcos para zarpar. Cuando la flota estuvo lista, el propio Maharajá subió a bordo y anunció a la multitud en la orilla que realizaría un viaje de placer entre sus islas. Una vez en alta mar, sin embargo, el Maharajá ordenó a la armada que se dirigiera a la capital del gobernante jemer, donde sus tropas sorprendieron a los jemeres, tomaron la ciudad y rodearon el palacio. Tras la captura del gobernante jemer, fue llevado ante el Maharajá de Zabaj. "¿Qué te llevó a formar un deseo que no estaba en tu poder satisfacer, que no te habría dado felicidad si lo hubieras realizado, y que ni siquiera se habría justificado si hubiera sido fácilmente realizable?", preguntó el Maharajá de Zabaj. Como el rey jemer no tuvo nada que responder, el Maharajá de Zabaj continuó. «Has manifestado tu deseo de ver mi cabeza en una bandeja. Si hubieras querido apoderarte de mi país y mi reino, o incluso solo saquear una parte, te habría hecho lo mismo. Pero como solo has expresado el primero de estos deseos, te daré el mismo trato que querías que me dieras, y luego regresaré a mi país sin llevarme nada perteneciente a los jemeres, ni de gran ni de pequeño valor». Cuando el Maharajá regresó a su palacio, se sentó en el trono. Ante él había una bandeja sobre la que reposaba la cabeza del antiguo rey jemer.
    3. ↑ Coedes (1968: 320, n. 173) presenta los argumentos de su colega Jean Sauvaget en apoyo de esto: "la transcripción árabe Srbza debe interpretarse, según el sistema de transcripción árabe más antiguo (en el que la v extranjera se traduce como b , y la j como z ; hay muchos otros ejemplos de esto), como Srvja . Así, transcribe exactamente, pero naturalmente sin la notación de las vocales, Śrīvija(ya) ; la omisión de la última sílaba podría ser accidental, pero también puede haber sido intencional, ya que la sílaba -ya puede haber sido tomada por la terminación árabe -ya que no tenía lugar allí."" Mackintosh-Smith (2017: 98) permanece agnóstico sobre la identificación de Sarbuza: "Su ubicación ha sido muy discutida, especialmente por los editores de al-Rāmhurmuzī ( ʿAjāʾib , 247–53), quienes la identifican con Palembang, en el sureste de Sumatra. Dado que Sumatra ya está representada en nuestro texto por la isla de al-Rāmanī y que se dice que Sarbuzah es una isla grande, tal vez debería buscarse en otro lugar. También se ha sugerido Borneo como una posibilidad. Aun a riesgo de aumentar la confusión, Sulawesi, tanto por su nombre como por su tamaño, también podría ser una candidata.

    Referencias

    1. 1 2 St Julian, James (marzo de 2014). "El cuento del rey jemer y el maharajá de Zabag" . Teaching History . 48 (1): 59– 63.
    2. ↑ "La geografía medieval de Sanfotsi y Zabag" . Archivado del original el 6 de septiembre de 2011. Consultado el 14 de noviembre de 2008 .
    3. ^ Ferrand , Gabriel (1912) . Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks relatifs à l'Extreme-Orient du 8e au 18e siècles (en francés). París: E. Leroux . Consultado el 5 de abril de 2026 .
    4. 1 2 Laffan, Michael (2005). "Finding Java: Muslim nomenclature of insular Southeast Asia from Śrîvijaya to Snouck Hurgronje" (PDF) . Asia Research Institute Working Paper Series . 52. Princeton University.
    5. ↑ Un traductor reciente del texto, Tim Mackintosh-Smith, escribe: «Este Sulaymān el Mercader fue sin duda uno de los informantes del Libro Uno; es el único mencionado por su nombre. [...] Esto, en sí mismo, no es un obstáculo para atribuir la autoría a Sulaymān, pero tampoco es un argumento a su favor. Se ha escrito mucho sobre la cuestión, pero, al final, no tenemos pruebas irrefutables de que Sulaymān o cualquier otro sea el autor del Libro Uno». Mackintosh-Smith, Tim (2017). Accounts of China and India . Nueva York: New York University Press. pág. xix. 
    6. 1 2 3 Mackintosh-Smith, Tim (2017). Relatos de China e India . Nueva York: New York University Press.
    7. ^ Chatterjee, Bijan Raj (1933). India y Java . Calcuta: Prabasi Press.Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
    8. 1 2 Coedes, George (1968). Los estados indianizados del sudeste asiático (3.ª ed.). Canberra: Australian National University Press. 
    9. ↑ Miksic, John N.; Goh, Geok Yian (2017). El sudeste asiático antiguo . Londres: Routledge.
    10. ^ Wheatley, Paul (1961). El Khersoneso de Oro . Kuala Lumpur: Prensa de la Universidad de Malaya. pag. 182, 300. Wheatley basa la identificación de Zabag con Srivijaya en la afirmación de Al-Biruni de que "Las islas de Zābaj son llamadas por los hindúes Suwarn dib o Isla de Oro", ya que Wheatley sostiene que el sánscrito Suvarṇadvīpa se refiere a Srivijaya.
    11. ^ Krom, Nueva Jersey (1938). "Het Hindoe-tijdperk". En FW Stapel (ed.). Geschiedenis van Nederlandsch India . Ámsterdam: NVUM Joost van den Vondel. vol. Yo pág. 149.
    12. ↑ Slamet Muljana (2006). Sriwijaya (en indonesio). PT LKiS Pelangi Aksara. págs. 114-116 . ISBN  9789798451621.
    13. ^ Nugroho , Iranan Djoko (2011) . Majapahit Peradaban Maritim . Suluh Nuswantara Bakti. ISBN 9786029346008.Nugroho afirma que Abu Zayd indica que el tamaño de Zabag era de cuatrocientos farsakhs , la mitad del tamaño de Ramani, que era de ochocientos. Dado que Java tiene aproximadamente la mitad de la longitud de Sumatra, Nugroho deduce que Ramani debe referirse a Sumatra y Zabag a Java. Sin embargo, esto se basa en una lectura incorrecta del texto de Abu Zayd, que en realidad afirma que Sarbuza , y no Zabag , medía cuatrocientos farsakhs de longitud.
    14. ↑ Muñoz, Paul Michel (2006). Los primeros reinos del archipiélago indonesio y la península malaya . Continental Sales. ISBN 9789814155670.
    15. ^ Hikayat Hang Tuah , VI: 122. " Maka Titah Seri Betara, "Berapa lama-nya anak-ku datang ini di-laut?" Maka sembah Raja Malaka, "Patek ini empat puloh hari di-laut, banyak patek singgah. Jika patek berlayar sungguh-sungguh, dua puloh hari sampai-lah ."
    16. ^ Basya, Fahmi (2014). Indonesia Negeri Saba . Yakarta: Zahira. ISBN 978-602-1139-48-6.
    • La geografía medieval de Sanfotsi y Zabag. Archivado el 6 de septiembre de 2011 en Wayback Machine.