Asoristán

Asoristán ( persa medio : 𐭠𐭮𐭥𐭥𐭮𐭲𐭭 , Asōristān , Āsūristān ), también conocido como Suristán , ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} fue el nombre de la provincia sasánida de Asiria y Babilonia desde 226 hasta 637 d. C. ^{[ 1 ] [ 4 ] [ 5 ]}

El nombre Asōristān aparece en varias fuentes sasánidas : en parto ( 𐭀𐭎𐭅𐭓𐭎𐭕𐭍 ), ^{[ 6 ]} junto con la forma griega ΑCCΥΡΙΑΝ ( asirio ), en la inscripción de Shapur I ( r. 240–270 ) en la Kaaba-ye Zartosht ; ^{[ 7 ]} en la inscripción de Paikuli de Narseh ( r. 293–303 ); y en el Bundahishn . Fue tomado prestado al armenio como Asorestan y aparece en inscripciones chinas. En siríaco Athor denota Asiria, mientras que Asōristān se refiere a la antigua tierra de Babilonia y el adjetivo āsōrīg significa 'babilónico'. En consecuencia, Asiria y Asoristan se confundían frecuentemente. En siríaco, la tierra llamada Asoristán era conocida como Bēth Nahren ^{[ 8 ]} ( siríaco clásico : ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ lit. ' entre los dos ríos ' ), Bābēl/Bābil y Ereḫ/Erāq . Los partos fueron probablemente los primeros en usar el término Asōristān ('Asiria') para referirse a la Babilonia histórica. En esto, fueron seguidos por los sasánidas. ^{[ 9 ]}

Después de mediados del siglo VI, también se la conocía como Khwārwarān en persa moderno . Aunque es difícil determinar el verdadero significado del cambio de nombre del sur de Mesopotamia a "Asiria", es posible que, debido a que el reino asirio de Adiabene se encontraba en el norte, excluyera a los asirios del sur y, por lo tanto, los persas la denominaran así para incluir a los pocos millones de personas semitas mesopotámicas que eran descendientes de los antiguos asirios al sur de Adiabene, a diferencia de los griegos, que renombraron a los asirios como "sirios", una corrupción indoeuropea de "asirios". Como mínimo, los nombres asociados con Asiria continuaron usándose y no quedaron obsoletos. ^{[ 10 ]}

Durante el Imperio parto , gran parte de la histórica Athura se encontraba al norte de Asoristán, en las provincias fronterizas independientes habitadas por asirios de la Alta Mesopotamia (en el actual norte de Irak, sureste de Turquía y noreste de Siria): Beth Nuhadra , Beth Garmai , Adiabene , Osroene , Hatra , Tyareh y Assur . Cuando el Imperio sasánida las conquistó a mediados del siglo III , fueron reincorporadas a Asoristán. ^{[ 11 ]}

Asoristán era en gran parte idéntico a la antigua Mesopotamia . ^{[ 4 ]} La frontera norte es algo incierta, pero probablemente seguía una línea desde Anatha hasta Takrit . Hira era probablemente el punto más meridional, al norte de Arabia , y la frontera seguía entonces la parte norte de los pantanos de Wasit .

La población de Asorestán era mixta; sin embargo, su nombre indica que había una gran población de asirios en el sur de Mesopotamia, en la región que una vez fue Babilonia. ^{[ 14 ]} Los asirios vivían en la mitad norte, mientras que sus hermanos étnicamente indistinguibles, antes conocidos como babilonios, vivían en el sur, incluyendo a los mandeos , que aún existen y que, al igual que los asirios, son originarios de Mesopotamia. Los nabateos y arameos habitaban los desiertos del extremo suroeste, y minorías de persas , armenios y judíos vivían en toda Mesopotamia. El pequeño elemento griego en las ciudades del sur, que aún era fuerte en el período parto , fue absorbido por los asirios en la época sasánida. La mayoría de la población era asiria, judía y mandea, y hablaba lenguas arameas orientales influenciadas por el acadio , algunas de las cuales aún sobreviven como neoarameo nororiental entre los asirios y los mandeos. Como granero del Imperio sasánida, la mayor parte de la población se dedicaba a la agricultura o trabajaba como soldados, comerciantes y mercaderes. Los persas vivían en diversas partes de la provincia; las guarniciones persas se asentaban en la periferia del sur y el oeste de Asoristán; las familias nobles persas vivían en las principales ciudades, mientras que algunos campesinos persas vivían en las aldeas de la Baja Mesopotamia. ^{[ 15 ]} Los asirios nativos desempeñaban un papel muy activo en la provincia y se encontraban en la clase administrativa de la sociedad como oficiales del ejército, funcionarios públicos y señores feudales.

Al menos tres dialectos del arameo medio oriental se usaban oralmente y en la liturgia, muchos de los cuales descienden del arameo imperial introducido por Tiglatpileser III como lengua franca del Imperio neoasirio en el siglo VIII a. C .: el siríaco clásico , principalmente en el norte y entre los cristianos siríacos de toda la región; el mandeo clásico , hablado por los mandeos ; y el arameo babilónico judío, hablado por los judíos . También se hablaban otros dialectos coloquiales del arameo medio oriental, pero sin nombre o sin registro. Algunas lenguas arameas orientales sobreviven como las lenguas NENA y el turoyo , con estimaciones que van desde 577.000 hasta 1.000.000 de hablantes fluidos, mientras que el número de hablantes de neomandeo es mucho menor .

Además de las escrituras litúrgicas de estas religiones que existen hoy en día, se pueden encontrar ejemplos arqueológicos de los tres dialectos en las colecciones de miles de cuencos de encantamientos arameos —artefactos cerámicos que datan de esta época— descubiertos en Irak , el noreste de Siria y el sureste de Turquía . Mientras que la escritura aramea judía llamada Ktav Ashuri conservó el estilo original "cuadrado" o "de bloque" utilizado para escribir el arameo imperial, el alfabeto siríaco y el alfabeto mandeico se desarrollaron cuando comenzaron a aparecer los estilos cursivos. El alfabeto mandeico probablemente evolucionó del parto inscriptivo .

El persa medio vernáculo , conocido como dari (en contraposición al registro más elevado —parsi— utilizado con fines administrativos, religiosos y literarios), era la lengua común de la capital de Ctesifonte. En los primeros siglos posteriores a las conquistas musulmanas, el persa medio dari probablemente perdió hablantes en Irak, pero continuó siendo utilizado por los habitantes de las ciudades de la región al menos hasta el siglo X d. C. ^{[ 16 ]}

La demografía religiosa de Mesopotamia fue muy diversa durante la Antigüedad tardía. Desde el siglo I y II, el cristianismo siríaco se convirtió en la religión principal, mientras que otros grupos practicaban el mandeísmo , el judaísmo , el maniqueísmo , el zoroastrismo y la antigua religión asirio-babilónica mesopotámica . ^{[ 17 ]} Los cristianos asirios de la Iglesia Ortodoxa Siríaca y la Iglesia Asiria del Oriente fueron probablemente el grupo más numeroso de la provincia. ^{[ 17 ]}

• Frye, Richard (2002). «Mapeando Asiria». Ideologías como fenómenos interculturales . Actas del Tercer Simposio del Proyecto Melammu. Celebrado en Chicago, EE. UU., del 27 al 31 de octubre de 2000. Milán: Università di Bologna & IsIAO. pp. 75–78 . ISBN  978-8-884831-07-1.
• Gignoux, Philippe (1972). Glosario de inscripciones Pehlevies et Parthes [Glosario de inscripciones pahlavi y partas] . Corpus Inscriptionum Iranicarum. Serie Suplementaria; 1 (en francés). Londres: Lund Humphries.
• Morony, Michael G. (2005) [1984]. Irak después de la conquista musulmana . Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-315-7.
• Sakly, Mondher y Darley-Doran, R. (2002). "Wāsiṭ" . En Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. y Heinrichs, WP (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen XI: W – Z. Leiden: EJ Brill. doi : 10.1163/1573-3912_islam_COM_1343 . ISBN 978-90-04-12756-2.
• Schaeder, HH (1997). "Sawād" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Lecomte, G. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen IX: San – Sze . Leiden: EJ Brill. doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_6666 . ISBN 978-90-04-10422-8.
• Sprengling, M. (1940). "Shahpuhr I, el Grande en la Kaaba de Zoroastro (KZ)" . The American Journal of Semitic Languages ​​and Literatures . 57 (4): 341-429. ISSN 1062-0516 . 
• Widengren, Geo (1987). "Āsōristān" . En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica . Vol.  II/8: Aśoka IV–Āṯār al-Wozarāʾ (edición en línea )  . Fundación Encyclopædia Iranica. pp. 785–786 . Consultado el 19 de junio de 2026 . 

• Rezakhani, Khodādād (2018). «Mesopotamia, persa» . En Nicholson, Oliver (ed.). The Oxford Dictionary of Late Antiquity . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8.

30°53′41″N 47°34′41″E / 30.89472°N 47.57806°E / 30.89472; 47.57806