Ati Konanayakar

Ati Konanayakar o Aathi Koneswaram ( en tamil: ஆதிகோணநாயகர் கோயில் அல்லது ஆதிகோணேஸ்வரம்) es un templo hindú de importancia regional ubicado en la aldea de Tampalakamam , en el distrito de Trincomalee , Sri Lanka. El nombre del templo en tamil significa "el templo del señor original de Koneswaram ". Se encuentra a 24 kilómetros (15 millas) de la ciudad portuaria de Trincomalee . El templo fue construido durante el siglo XVII como sucesor del templo Koneswaram (Templo de las Mil Columnas), que fue destruido por los colonizadores portugueses en 1622. ^{[ 1 ]} 

Del templo original, solo se conserva el santuario principal ; todos los demás edificios son de construcción más reciente. El Gopuram , o torre de entrada principal, se añadió en 1953 y es uno de los más altos de la región. El templo está construido en piedra y rodeado por dos senderos cerrados. La deidad principal es Siva , pero también se celebran importantes cultos asociados a la veneración de Pattini Amman y Kathirkamaswami dentro del recinto principal. El templo también alberga santuarios menores dedicados a Pillaiyar , Navagraha , Murukan , Valli y Tevayani .

El templo celebra servicios diarios según las escrituras agámicas , además de un elaborado festival anual en el que participan los hindúes tamiles que viven en la zona del distrito de Trincomalee. También se celebran festivales dedicados a Pattini Amman y Kathirkamaswami. Durante la guerra civil de Sri Lanka , en las décadas de 1980 y 1990, la aldea quedó despoblada y el templo abandonado. Desde 2004, los habitantes de la aldea han regresado y el templo ha sido restaurado.

El templo de Ati Konanayakar se encuentra en la aldea de Tampalakamam, que formaba parte de la división feudal semiindependiente medieval llamada Tampalakamam Pattu . Antes de la llegada de los portugueses en 1622 y, posteriormente, de los colonizadores holandeses en 1656, los líderes de Tampalakamam Pattu y sus alrededores eran gobernantes independientes, a veces sometidos al reino de Jaffna o al reino de Kandy . Tampalakamam está rodeado de exuberantes arrozales y fue un asentamiento próspero. La deidad principal es conocida como Ati Konanayakar y su consorte como Hamsagamanambikai (otro nombre para la diosa madre Amman ). Estos nombres recuerdan a la deidad principal original del templo de Koneswaram, Konesar y Annam Mennatai . La estatua de la deidad principal data del período Chola tardío (1070-1279 d. C.) y la de su consorte del período Chola temprano, según la composición de los metales y los estilos. ^{[ 2 ]} (Véase la imagen aquí y aquí .) El nombre del templo y el santuario separado de Ati Konanaykar aluden a la tradición de que este templo fue construido para albergar los ídolos que se salvaron de la destrucción del Templo de las Mil Columnas en Tricomalée por los oficiales coloniales portugueses. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Según el Tirukonasala Puranam, una crónica tamil escrita durante el período de auge del reino de Kandy en la zona de Tampalakamam Pattu, el templo fue construido con la ayuda del rey de Kandy, Rajasingha II (1630-1689), tras la pérdida del templo de Koneswaram en la ciudad de Tricomalee. ^{[ 3 ] [ 5 ]} Los ídolos que se salvaron del templo destruido fueron trasladados de un lugar a otro y finalmente ubicados en un territorio seguro bajo la jurisdicción de Kandy. Según la crónica, el Vara rasasinkam, identificado con Rajasinghe II por historiadores como S. Pathmanathan , también dispuso el mantenimiento del templo asignándole tierras a perpetuidad y la distribución de los ingresos de los impuestos locales. Otro texto tamil de interés es el Konesar Kalvettu . Está escrito desde un punto de vista que legitima las pretensiones del nuevo templo, es decir, Ati Konnanayakar, sobre las tradiciones, los ingresos y los servicios prestados al destruido templo de Koneswaram. La autoría del texto se atribuye a un tal Kavirasa Varotayan y fue escrito después de la construcción del nuevo templo. ^{[ 6 ]}

According to the Tirukonasal Puranam, Rajasingha II directed the local feudal lords to maintain the temple and its administration. These traditions were maintained by the local Vanniar chiefs of the Tampalakamam Pattu division during the ensuing period. The prevalence of this tradition as a successor temple to the original temple destroyed by the Portuguese was recorded by the Dutch colonial governor of Trincomalee, Van Senden in 1786. He recorded the physical status of the idols that were from the original Koneswaram temple.^[7] Residents of Tampalakamam Patuu made requests to the Dutch colonials to follow the traditions of allocating a portion of the revenue generated from paddy cultivation of rice to the maintenance of the temple. A similar request was also made to the British colonial governor Alexander Johnston by the Vanniyar lords of the Tampalakamam Pattu, after the British had captured the island in 1815.^[8]

As a substitute temple to the original Koneswaram temple that was destroyed, tradition has endowed Ati Konanayakar with all privileges that was enjoyed by the previous temple. This includes the association of Hindus from various parts of Trincomalee district its festival organization to the assimilation of all local non-Saiva cults within the temple premises. During the Kandyan and later Dutch colonial period the Tamapalakamam temple also enjoyed revenue from the land that was given to it via royal endowments. During the British colonial period the temple came under the control of private ownership. The temple's private trustees were removed and in 1945 it became the responsibility of locally elected board. The Gopuram or gate tower was added in 1953. It is one of the largest towers in the region and is of five stories high.^[1]

The temple has as its main components, Garbhagriha or sanctum sanctorum, most probably the only original building left over from the days when the temple was established. There are number of halls called as mantapam, such as arta mantapam, maka mantapam, snapana mantapam and stampa mantapam where the flag of the temple is erected. The entrance tower or iracakopuram is of recent addition and was added in 1953. the smaller structures have been renovated or reconstructed from time to time since the inception of the temple in the 17th century. The temple, which is of stone construction is surrounded by a circumambulatory enclosed by a brick wall beyond which there is an outer street.^[9]

The rituals and daily worship at the temple is conducted according to Hindu religious scripts called Makutakamam. Worship is conducted three times daily and on special occasions such as Thaipongal, Thaipusam and Tamil New Year day.^[2] The annual festival has peculiar features unique to this temple. The tradition allocates various functions to be performed by members of the public from the surrounding country side. The Pulavanar or bard who sings songs comes from the village of Sampur. The craftsman who has to paint the temple flag that is hoisted during the festival comes from Killiveddy. The chief priest known as Kappukattiyar comes from the Kattukulampattu area in Muttur.^[10]

The temple also assimilates the cult of Pattini, a local mother goddess who is also popular amongst the majority Sinhalese population of the rest of the island nation as well.^[11] The idol of Pattini is kept at Tampalakamam temple and taken to its place of veneration in Palampottaru and devotees from Trincomalee town also come in procession to the place of worship at the same time. After the ceremonies the idol is returned to the Ati Konanaykar temple premises.^[12]

Another important festival is the one associated with Kathirkamaswami. He is the lord of the temple located in Kataragama and is venerated by both Sinhalese and Tamils of Sri Lanka as a form of Murugan. His festival is a combination of prescribed Hindu ritual Agamic texts and as well as non-Agamic rituals. During this festival a casket is placed in a sacred couch and taken around the outer courtyard in a procession. Many devotees participate in this festival and perform kavadi.^[10]

Another unique festival associated with the temple is called Tirukulattu velvi which is sacrificial offering made to a man made irrigation reservoir known as a water tank. According to tradition, this festival was organized during legendary king Kullakottan in the original Koneswaram temple and was directed at the Kantalai Tank. During the festival local agriculturalists would congregate at the Kantalai Tank and offer boiled rice along with areca nut and betel leaves to the idols.^[13]

Como parte de la guerra civil de Sri Lanka, la aldea de Tampalakamam se vio gravemente afectada, lo que llevó al abandono de la aldea y el templo. ^{[ 14 ]} Durante la década de 1990, la aldea quedó despoblada y sus habitantes residían en campos de refugiados. El templo también se utilizó como campo de refugiados. Durante el período subsiguiente, se produjo un cambio demográfico en el área circundante. ^{[ 15 ]} Según Tamilnet , para 2003 la aldea y la región fueron repobladas con refugiados que regresaban. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

• Pathmanathan, Sivasubramaniam (2006). Templos hindúes de Sri Lanka . Casa del Libro Kumaran. ISBN 955-9429-91-4.
• Ramachandran, Nirmala (2004). El legado hindú en Sri Lanka . Stamford Lake.
• Profesores Universitarios por los Derechos Humanos (1993). Una voluntad soberana de autodestrucción  : la continua saga de la dislocación y la desintegración . Profesores Universitarios por los Derechos Humanos.
• Obeyesekera, Gananath (1984). El culto a la diosa Pattini . University of Chicago Press. ISBN 0-226-61602-9.

• Festival del templo de Ati Konanathar 2009 en YouTube
• Historia de Thampalakamam Adi Konanayaka kovil (en tamil)
• Instalación de la estatua de Amman en el templo de Konanayakar.