Al-Atrash

Los orígenes de la familia Bani al-Atrash son oscuros, según el historiador druso Kais Firro, quien afirma que, al igual que otras familias prominentes de Oriente Medio, "los árboles genealógicos solo se reconstruyeron después de la consolidación del poder de una familia". ^{[ 1 ]} Los Bani al-Atrash afirman descender de Ali al-Aks, gobernante de la montaña Jabal al-A'la en la zona rural occidental de Alepo . ^{[ 1 ]} Esta afirmación es confirmada por varios historiadores de la familia, pero Firro la ve con escepticismo. ^{[ 1 ]} Algunos miembros de la familia afirman descender del clan Ma'an , el poder druso en el Monte Líbano durante el dominio mameluco y los primeros años del dominio otomano (siglos XIV-XVII). ^{[ 1 ]}

Es probable que los fundadores de Bani al-Atrash emigraran a Hauran a principios o mediados del siglo XIX, pero existen varias teorías sobre las circunstancias de su migración. ^{[ 1 ]} Una versión sostiene que un tal Muhammad (el abuelo de Ismail al-Atrash) estableció allí a la familia, mientras que otra versión afirma que tres hermanos de la familia, procedentes del pueblo de Tursha en Wadi al-Taym, emigraron a Hauran y se asentaron en territorio controlado por el clan druso Hamdan . ^{[ 1 ]} El nombre al-atrash , que significa "el sordo" en árabe, deriva del hijo sordo de Muhammad. ^{[ 1 ]} Posteriormente, se convirtió en un apodo por el que se conocía a la familia de Muhammad. ^{[ 1 ]} Uno de los hijos de Muhammad, Ibrahim al-Atrash, murió en Hauran durante la revuelta drusa de 1838 contra el emir Bashir Shihab II y el ejército egipcio de Ibrahim Pasha . ^{[ 1 ]}

Ismail al-Atrash , nieto de Muhammad, se unió al líder druso Shibli al-Aryan de Wadi al-Taym en su intervención militar en favor de los drusos del Monte Líbano en su conflicto con los maronitas en la década de 1840. ^{[ 2 ]} Ismail adquirió una reputación de guerrero entre los drusos y sucedió a al-Aryan como líder de facto de los drusos tras la muerte de este último. ^{[ 3 ]} Ismail se estableció en la aldea de al-Qurayya y se independizó de los jeques drusos que gobernaban la zona. Formó su propia mashaykha ( jeque ) y fomentó el asentamiento de drusos y cristianos en al-Qurayya. ^{[ 3 ]} A lo largo de las décadas de 1840 y 1850, consolidó su papel como jefe militar druso en los conflictos de sus correligionarios con las autoridades otomanas y las tribus beduinas locales . ^{[ 3 ]} Si bien en ocasiones hubo hostilidades con los beduinos, Ismail forjó lazos amistosos con las tribus y finalmente estableció una alianza con ellas contra los otomanos. ^{[ 3 ]} Su hijo Shibli fue un poeta que adoptó el estilo poético beduino y cuyos poemas fueron recitados por miembros de tribus en toda la zona comprendida entre Hauran y la península del Sinaí . ^{[ 3 ]}

En la década de 1850, Ismail rivalizó con el jeque Hamdan Wakid al-Hamdan por la supremacía en Jabal Hauran , la región montañosa volcánica en el este de Hauran donde se concentraba el asentamiento druso. ^{[ 3 ]} Wakid y su clan fueron respaldados por los clanes Bani Amer, Azzam, Hanaydi, Abu Assaf y Abu Fakhr en la lucha por el poder con los Bani al-Atrash, cuyo único aliado importante entre los clanes drusos prominentes era la familia Qal'ani. ^{[ 4 ]} Ismail entabló una buena relación con el cónsul británico en Damasco y prácticamente toda la correspondencia drusa con los cónsules británico y francés de Damasco llevaba la firma de Ismail. ^{[ 4 ]} Los otomanos trataron a Ismail como el gobernante de facto de los drusos, aunque los jeques Hamdan continuaron afirmando su autoridad tradicional sobre los drusos de Jabal Hauran. ^{[ 4 ]} Los jeques de las principales familias tradicionales solicitaron al cónsul británico que obligara a las autoridades a nombrar a Wakid como el "primer jeque" de Jabal Hauran en octubre de 1856. Sin embargo, para entonces, Ismail era el claro poder en la región. ^{[ 4 ]} Desde su cuartel general militar en al-Qurayya, su gobierno marcó un cambio significativo en las relaciones de poder en Hauran. ^{[ 4 ]} En la década de 1830, las tribus beduinas eran dominantes y los habitantes de las aldeas drusas todavía estaban obligados a pagar khuwwa (tributo) a los beduinos. ^{[ 4 ]} Sin embargo, a principios de la década de 1850, los drusos ya no pagaban el khuwwa , mientras que los aldeanos musulmanes en la llanura de Hauran continuaban haciéndolo. ^{[ 4 ]} En cambio, las tribus beduinas pagaban a Ismail a cambio del permiso para dar de beber a sus rebaños en fuentes y embalses ubicados en el territorio de Ismail. ^{[ 4 ]}

En 1860, el jeque de Bani al-Atrash estaba formado por al-Qurayya, Bakka e 'Ira . Este último había sido un bastión del clan Hamdan, pero fue conquistado por Ismail en 1857. ^{[ 5 ]} La intervención de Ismail en nombre de sus correligionarios durante la guerra civil del Monte Líbano de 1860 impulsó aún más su prestigio. ^{[ 6 ]} En 1866, Ismail fue nombrado gobernador regional de Jabal Hauran por Rashid Pasha , gobernador de Siria Vilayet . ^{[ 7 ]} En 1867, los Bani al-Atrash agregaron Malah, Dhibin , Salkhad , Urman , Umm al-Rumman y Mujaymir a su jeque, y Sahwat Balatah, Khirbet Awad, Jubayb, Kanakir y al-Ruha a su zona de influencia. ^{[ 8 ]} Las relaciones con los clanes Hamdan y Bani Amer se deterioraron aún más y estas últimas familias se unieron a la tribu beduina Sulut en su guerra contra Ismail en 1868. ^{[ 9 ]} Para poner fin a la guerra, Rashid Pasha reemplazó a Ismail con su hijo Ibrahim y dividió Jabal Hauran en cuatro subdistritos según los límites de los jeques drusos. ^{[ 9 ]} El jeque Bani al-Atrash se había expandido para entonces e incluir 18 aldeas (de unas 62 aldeas drusas en Jabal Hauran). ^{[ 9 ]}

Ismail murió en noviembre de 1869 y, como consecuencia, se desató una lucha de poder entre sus hijos Ibrahim y Shibli. ^{[ 10 ]} El primero fue reconocido por Rashid Pasha como el mudir de Ara, lo que provocó enfrentamientos entre los partidarios del segundo dentro de la familia y sus clanes aliados. ^{[ 10 ]} La disputa se resolvió mediante la mediación de las autoridades de Damasco y Shibli reconoció el liderazgo de su hermano en enero de 1870. ^{[ 10 ]} Al comienzo de su administración, Ibrahim capturó as-Suwayda , el cuartel general principal de los Al Hamdan. ^{[ 11 ]} Esta acción consolidó el dominio de los Atrash entre los jeques drusos y expandió el territorio de la familia. La paz reinó en Jabal Hauran en los años siguientes, y aunque un qaimmaqam turco administró la qadaa , el sistema de jeques drusos fue en gran medida respetado por las autoridades. ^{[ 11 ]}

Esta autonomía relativa de Jabal Hauran cambió con el nombramiento de Midhat Pasha como gobernador de Damasco en 1878. ^{[ 12 ]} El gobernador aprovechó dos incidentes violentos entre los drusos y los habitantes de las llanuras de Hauran como una oportunidad para lanzar una expedición con el fin de imponer el dominio otomano directo en Jabal Hauran. ^{[ 12 ]} En octubre de 1879, nombró a Sa'id Talhuq, un druso del Monte Líbano, como qaimmaqam y le otorgó autoridad sobre un gendarme druso y estableció un tribunal de apelaciones y un nuevo consejo administrativo. ^{[ 12 ]} Exigió que los jeques drusos pagaran 10 000 liras turcas para compensar los gastos de la expedición y dieran su consentimiento para la construcción de una carretera entre Jabal Hauran y Lajat para facilitar la construcción de una guarnición otomana en esta última región. ^{[ 12 ]} Los jeques drusos rechazaron las demandas, e Ibrahim al-Atrash se opuso al nombramiento de Talhuq y se indignó por las reformas administrativas de Midhat Pasha. ^{[ 12 ]} Midhat Pasha fue reemplazado por Hamdi Pasha en agosto de 1880, coincidiendo aproximadamente con un incidente en el que musulmanes sunitas de al-Karak mataron a tres hombres drusos, lo que provocó que los drusos masacraran a 105 habitantes de la aldea. ^{[ 12 ]} Hamdi Pasha supervisó una comisión que finalmente concluyó con un gran pago de dinero de sangre ( diyya ) por parte de los drusos a los habitantes de al-Karak, a quienes se les culpó oficialmente de instigar la masacre, el establecimiento de una guarnición otomana fuera de as-Suwayda y una serie de nombramientos de subdistritos para los jeques Bani al-Atrash. ^{[ 13 ]} En consecuencia, Ibrahim al-Atrash fue reconocido como mudir de as-Suwayda, Shibli en 'Ira, su hermano Muhammad en Salkhad y su aliado Hazima Hunaydi en al-Majdal. Para reforzar la legitimidad oficial de los Atrash, Ibrahim fue nombrado qaimmaqam en enero de 1883. ^{[ 13 ]}

La elevación oficial de Ibrahim, que coincidió con una mayor presencia militar otomana en Jabal Hauran, fue recibida con descontento entre muchos drusos, jeques y campesinos por igual. Estaban particularmente indignados por el nuevo sistema tributario, que se aplicaba mejor que en años anteriores y que Ibrahim había implementado en nombre del estado. ^{[ 13 ]} A finales de 1887, las tensiones entre los drusos estaban en su punto álgido. ^{[ 14 ]} El conflicto con el Sulut se reanudó en Lajat y, en el conflicto subsiguiente, las tropas otomanas intervinieron y mataron entre veinte y ochenta y cinco combatientes drusos. ^{[ 14 ]} Posteriormente, el Sulut asaltó una caravana drusa, matando a dos y apoderándose de sesenta camellos. ^{[ 14 ]} En medio de este conflicto, Ibrahim se mantuvo al margen de la contienda, lo que llevó a muchos drusos a considerarlo un colaborador de los otomanos. ^{[ 14 ]} Al año siguiente, el gobernador de Damasco anunció medidas que acercaron aún más a los drusos al seno de Damasco; entre las medidas figuraba la exigencia de pagar los impuestos atrasados, la apertura de cinco escuelas estatales, la entrega de bandidos buscados por las autoridades y la formación de una gendarmería comandada por Ibrahim. ^{[ 14 ]}

Los Bani al-Atrash fueron expulsados ​​de sus aldeas durante una revuelta campesina en 1889, instigada inicialmente por el principal rival del clan, pero que también resultó en la expulsión de otros clanes prominentes. ^{[ 15 ]} Ibrahim había luchado contra los campesinos en junio, pero se vio obligado a retirarse a Damasco junto con los otros jeques Atrash y solicitar apoyo otomano. ^{[ 16 ]} La situación se resolvió temporalmente mediante la mediación del shuyukh al-uqqal , pero la revuelta, conocida como la " Ammiyya ", se reanudó en 1890 y los clanes fueron expulsados ​​nuevamente de las aldeas campesinas. ^{[ 15 ]} Los Bani al-Atrash y sus rivales fueron restaurados después de la intervención otomana. ^{[ 16 ]} La restauración de los Bani al-Atrash a su antigua posición por parte de los otomanos estuvo condicionada a una importante reforma agraria mediante la cual se otorgó a los campesinos el derecho a poseer propiedades; muchos se convirtieron en terratenientes como resultado. ^{[ 15 ]} La fe drusa compartida por los clanes dominantes y los campesinos suavizó las relaciones entre ellos. ^{[ 15 ]}

A principios de la década de 1890, Shibli sucedió a Ibrahim y disputó el control de Jabal Hauran, que fue puesto bajo el mando de un gobernador de fuera del distrito. ^{[ 17 ]} Los otomanos utilizaron a la tribu beduina Ruwala como aliada, y esta última asaltó el cuartel general de Shibli en 'Ara, matando a cuatro de sus habitantes. Shibli decidió tomar represalias y formó una alianza con los Bani Saqr . ^{[ 17 ]} Antes de que pudiera lanzar una operación contra los Ruwala, fue arrestado por las autoridades en Shaqqa bajo cargos de incitar a una revuelta contra el imperio. ^{[ 17 ]} El hermano de Shibli, Yahya, organizó a los aliados de al-Atrash, los clanes Azzam, Abu Fakhr y Nasr para tomar represalias contra los otomanos. ^{[ 17 ]} Los aliados asaltaron y sitiaron la guarnición otomana en al-Mazraa , y varios rebeldes y soldados murieron. ^{[ 17 ]} Los otomanos y los jeques drusos llegaron a un acuerdo por el cual Shibli sería liberado y un miembro de la familia Khalidi de Jerusalén , Yusuf Diya al-Khalidi, fue nombrado gobernador de Jabal Hauran. ^{[ 17 ]}

Desde su llegada a Jabal Hauran a mediados o finales del siglo XIX hasta 1963, los Bani al-Atrash fueron el clan más prominente en la jerarquía social de Jabal Hauran. ^{[ 18 ]} Estaban divididos en tres subclanes: los Bani Isma'il, Bani Hammud y Bani Najm. ^{[ 19 ]} Se asentaron en la mitad sur de la montaña, habitando o controlando 16 pueblos y aldeas: ^{[ 18 ]} al-Suwayda , Salkhad , al-Qurayya , Qaysama, 'Anz, 'Ira, Rasas , Urman , Malah, Samad, Umm al-Rumman, Awas , al-Annat, al-Hawiyah, al-Ghariyah y Dhibin. ^{[ 19 ]} Sin embargo, su influencia también se extendió a la mitad norte, donde rivalizaron con los clanes drusos Bani Amer y Halabiyah. ^{[ 18 ]} Religiosamente, la sociedad drusa se divide en juhhal y uqqal . Este último estaba compuesto por los líderes religiosos de la comunidad ( shuyukh al-uqqal , sing. shaykh al-aql ) y sus subordinados. Los juhhal no tenían acceso a los secretos religiosos drusos y constituían la mayoría de la comunidad. Si bien los Bani al-Atrash eran el clan dominante de la élite social drusa, generalmente eran juhhal , con la excepción de algunos miembros. ^{[ 15 ]}

En 1909, Zuqan al-Atrash lideró una rebelión fallida y fue ejecutado en 1910. La familia al-Atrash volvió a liderar a sus compatriotas drusos en la lucha contra los otomanos durante la Revuelta Árabe hasta 1918, y contra los franceses en 1923 y entre 1925 y 1927, bajo el mando de Sultan al-Atrash (hijo de Zuqan al-Atrash ). Su influencia comenzó a menguar tras la unificación e independencia de Siria, especialmente con la muerte de Sultan Pasha al-Atrash .

Algunos miembros de la familia Atrash emigraron de Siria a Egipto en la década de 1920. ^{[ 20 ]} Huyendo de la ocupación francesa de Siria, 'Alia al-Mundhir al-Atrash, de la Casa del Sultán al-Atrash, y sus tres hijos, Fuad, Farid y Amal al-Atrash (más tarde conocida como Asmahan ) fueron patrocinados por el primer ministro de Egipto, Saad Zaghloul , y posteriormente se naturalizaron ciudadanos. ^{[ 21 ]} Tras exitosas carreras musicales, Asmahan, Fuad y Farid al-Atrash fueron enterrados en la llanura de Fustat en El Cairo . ^{[ 22 ] [ 23 ]}

La llegada al poder del Partido Baaz socialista durante el golpe de Estado sirio de 1963 no acabó con el prestigio y las lealtades de parentesco de los clanes prominentes, incluido el al-Atrash, que continuó teniendo un jeque supremo. ^{[ 24 ]} Si bien la mayoría de los miembros destacados del Partido Baaz de la comunidad drusa provenían de familias de la escala socioeconómica baja, un miembro de Bani al-Atrash, Mansur al-Atrash , desempeñó un papel de liderazgo importante en el partido a mediados de la década de 1960. ^{[ 24 ]} En 1984, al-Amir Salim al-Atrash fue elegido para este cargo y recibió el "manto de liderazgo" de los tres shuyukh al-uqqal del Jabal. El papel del jeque de Bani al-Atrash era más ceremonial o simbólico y tenía poco poder político. ^{[ 24 ]} En la década de 1990, el clan tenía alrededor de 5000 miembros. ^{[ 24 ]}