Augusto Toplady

Augustus Montague Toplady / ˈtɒp ləˌd iː / ( 4 de noviembre de 1740 - 11 de agosto de 1778) fue un clérigo anglicano y escritor de himnos . Fue un importante oponente calvinista de John Wesley . Es mejor recordado como el autor del himno "Rock of Ages" . Tres de sus otros himnos - "A Debtor to Mercy Alone", "Deathless Principle, Arise" y "Object of My First Desire" - todavía se cantan ocasionalmente hoy.

Augustus Toplady nació en Farnham , Surrey, Inglaterra, en noviembre de 1740. Su padre, Richard Toplady, probablemente era de Enniscorthy , condado de Wexford en Irlanda. Richard Toplady se convirtió en oficial comisionado de los Royal Marines en 1739; en el momento de su muerte, había alcanzado el rango de mayor. En mayo de 1741, poco después del nacimiento de Augustus, Richard participó en la Batalla de Cartagena de Indias (1741), la batalla más importante de la Guerra de la Oreja de Jenkins (1739-1742), durante el curso de la cual murió, muy probablemente de fiebre amarilla , ^[1] dejando a la madre de Augustus para criar al niño sola.

La madre de Toplady, Catherine, era hija de Richard Bate, que fue el titular de Chilham desde 1711 hasta su muerte en 1736. Catherine y su hijo se mudaron de Farnham a Westminster . Asistió a la Escuela de Westminster de 1750 a 1755.

En 1755, Catalina y Augusto se trasladaron a Irlanda y Augusto se matriculó en el Trinity College de Dublín .

Poco después, en agosto de 1755, Toplady, de 15 años, asistió a un sermón predicado por James Morris, un seguidor de John Wesley , en un granero en Codymain, co. Wexford (aunque en su Dying Avowal , Toplady niega que el predicador estuviera directamente relacionado con Wesley, con quien había desarrollado una amarga relación). Recordaría este sermón como el momento en el que recibió su llamado eficaz de Dios.

Toplady experimentó un despertar religioso en agosto de 1755, "pero no, como se ha informado falsamente, bajo el señor John Wesley, o cualquier predicador relacionado con él". En su propio diario, escribió: "Desperté en el mes de agosto de 1755, pero no, como se ha informado falsamente, bajo el señor John Wesley, o cualquier predicador relacionado con él. El pensamiento despertó en 1755. No fui llevado a una visión completa y clara de todas las doctrinas de la gracia hasta el año 1758, cuando, por la gran bondad de Dios, mis prejuicios arminianos recibieron un golpe efectivo, al leer los Sermones del Dr. Manton el 17 de San Juan". ^[2]

En 1759, Toplady publicó su primer libro, Poemas sobre temas sagrados .

Después de graduarse en el Trinity College en 1760, Toplady y su madre regresaron a Westminster. Allí, Toplady conoció y recibió la influencia de varios ministros calvinistas destacados, entre ellos George Whitefield , John Gill y William Romaine . Fue John Gill quien en 1760 instó a Toplady a publicar su traducción de la obra de Zanchius sobre la predestinación, y Toplady comentó: "Sin embargo, en ese momento no estaba lo suficientemente libre del temor al hombre". ^[3]

En 1762, Edward Willes , obispo de Bath y Wells , ordenó a Toplady como diácono anglicano y lo nombró coadjutor de Blagdon , situado en las colinas de Mendip en Somerset .

Toplady escribió su famoso himno Rock of Ages en 1763. Una tradición local, descartada por la mayoría de los historiadores, sostiene que escribió el himno después de buscar refugio bajo una gran roca en Burrington Combe , un magnífico barranco cerca de Blagdon, durante una tormenta eléctrica .

Tras ser ordenado sacerdote en 1764, Toplady regresó a Londres brevemente y luego sirvió como coadjutor de Farleigh Hungerford durante poco más de un año (1764-1765). Luego regresó para quedarse con amigos en Londres durante 1765-1766.

En mayo de 1766, se convirtió en el titular de Harpford y Venn Ottery , dos pueblos de Devon . Sin embargo, en 1768, se enteró de que había sido nombrado para este puesto porque se lo habían comprado; viéndolo como simonía , decidió cambiar el puesto por el de vicario de Broadhembury , otro pueblo de Devon. Se desempeñaría como vicario de Broadhembury hasta su muerte, aunque recibió permiso para ausentarse de Broadhembury a partir de 1775.

Toplady nunca se casó, aunque mantuvo amistad con dos mujeres. La primera fue Selina Hastings, condesa de Huntingdon , fundadora de la Conexión de la Condesa de Huntingdon , una serie de congregaciones metodistas calvinistas. Toplady conoció a Huntingdon en 1763 y predicó en sus capillas varias veces en 1775 durante su ausencia de Broadhembury. La segunda fue Catharine Macaulay , a quien conoció por primera vez en 1773 y con quien pasó una gran cantidad de tiempo en los años 1773-77. ^{[ cita requerida ]}

Toplady fue un prolífico ensayista y corresponsal de cartas, y escribió sobre una amplia gama de temas. Estaba interesado en el mundo natural y en los animales. Compuso una obra breve, Bosquejo de la historia natural, con algunos detalles sobre las aves, los meteoritos, la sagacidad de los animales y el sistema solar , en la que expuso sus observaciones sobre las maravillas de la naturaleza, incluido el comportamiento de las aves, e ilustraciones de acciones sabias por parte de varios animales. Toplady también consideró el problema del mal en relación con los sufrimientos de los animales en Un breve ensayo sobre el pecado original , y en un debate público pronunció un discurso sobre ¿No es criminal la crueldad innecesaria hacia la creación bruta? En este discurso repudió la brutalidad hacia los animales y también afirmó su creencia de que las Escrituras apuntan a la resurrección de los animales. ^[4] La posición de Toplady sobre la brutalidad animal y la resurrección fue repetida por sus contemporáneos Joseph Butler , Richard Dean , Humphry Primatt y John Wesley , y a lo largo del siglo XIX otros escritores cristianos como Joseph Hamilton, George Hawkins Pember , George NH Peters , Joseph Seiss y James Macauley desarrollaron los argumentos con más detalle en el contexto de los debates sobre el bienestar animal , los derechos de los animales y la vivisección . ^{[5] [6] [7]}

La primera andanada de Toplady en el mundo de la controversia religiosa llegó en 1769, cuando escribió un libro en respuesta a una situación en la Universidad de Oxford . Seis estudiantes habían sido expulsados ​​de St Edmund Hall debido a sus opiniones calvinistas, que Thomas Nowell criticó por ser incompatibles con las opiniones de la Iglesia de Inglaterra. Toplady criticó entonces la postura de Nowell en su libro The Church of England Vindicated from the Charge of Arminianism , en el que sostenía que el calvinismo, no el arminianismo, era la postura históricamente sostenida por la Iglesia de Inglaterra.

En 1769 Toplady también publicó su traducción de la Confesión de la religión cristiana de Zanchius (1562), una de las obras que convencieron a Toplady de convertirse en calvinista en 1758. Toplady tituló su traducción La doctrina de la predestinación absoluta declarada y afirmada . ^[8] Esta obra provocó una respuesta vehemente de John Wesley, iniciando así un prolongado debate en panfletos entre Toplady y Wesley sobre si la Iglesia de Inglaterra era históricamente calvinista o arminiana. ^{[ cita requerida ]} Este debate alcanzó su punto máximo en 1774, cuando Toplady publicó su obra de 700 páginas La prueba histórica del calvinismo doctrinal de la Iglesia de Inglaterra , un estudio masivo que rastreaba la doctrina de la predestinación desde el período de la Iglesia primitiva hasta William Laud . La sección sobre el Sínodo de Dort contenía una nota a pie de página que identificaba cinco proposiciones básicas de la fe calvinista, posiblemente la primera aparición impresa del resumen del calvinismo conocido como los cinco puntos del calvinismo .

La relación entre Toplady y Wesley, que inicialmente había sido cordial e incluía intercambios de cartas en los días arminianos de Toplady, se fue haciendo cada vez más amarga y llegó a su punto más bajo con el "asunto Zanchius". ^[9] Wesley se opuso a la publicación de la traducción de Toplady de la obra de Zanchius sobre la predestinación en 1769 y publicó, a su vez, un compendio de esa obra titulado La doctrina de la predestinación absoluta declarada y afirmada , añadiendo su propio comentario de que "La suma de todo es esta: Uno de cada veinte (supongamos) de la humanidad es elegido; diecinueve de cada veinte son reprobados. Los elegidos serán salvados, hagan lo que quieran; los reprobados serán condenados, hagan lo que puedan. Lector, créalo o será condenado. ^{[ cita requerida ]} Testigo de ello es mi mano". Toplady consideró el compendio y los comentarios como una distorsión de sus puntos de vista y de los de Zanchius y se enfureció especialmente porque se le atribuyó la autoría de estas adiciones, como si aprobara el contenido. ^{[ cita requerida ]}

Toplady publicó una respuesta en forma de Carta al reverendo John Wesley en relación con su pretendida compendio de Zanchius sobre la predestinación . ^[10] Wesley nunca aceptó públicamente ninguna falta de su parte y aparentemente negó su autoría de los comentarios contenidos en su compendio cuando, en su obra de 1771 The Consequence Proved que respondió a la carta de Toplady, atribuyó sus adiciones a Toplady. ^[a] Posteriormente, Wesley evitó la correspondencia directa con Toplady, declarando famosamente en una carta del 24 de junio de 1770 que "No peleo con deshollinadores. Es un escritor demasiado sucio para que me entrometa con él. Solo me ensuciaría los dedos. Leí su página de título y no me preocupé más. Se lo dejo al señor Sellon. No puede estar en mejores manos". ^[11]

Toplady pasó sus últimos tres años principalmente en Londres, predicando regularmente en una capilla calvinista francesa en Orange Street (cerca de Haymarket), más espectacularmente en 1778, cuando pareció refutar las acusaciones de los seguidores de Wesley de que había renunciado al calvinismo en su lecho de muerte.

Toplady murió de tuberculosis el 11 de agosto de 1778. Fue enterrado en el Tabernáculo de Whitefield, Tottenham Court Road .

• Un deudor de la misericordia solamente n.° 7 en el Himnario de los creyentes
• Comparado con Cristo, en todo excepto el n. 760 en el Himnario de la Iglesia 1872 (1772)
• Espíritu inmortal, levántate ahora n.º 1381 en el libro de himnos de la Iglesia 1872 (1776)
• Espíritu Santo, disipa nuestra tristeza , n.º 80 del Himnario de la Iglesia de 1872 (1776). Modernización de la traducción de John Christian Jacobi (1725) del himno de Paul Gerhardt de 1653.
• ¡Qué felices son las almas que se encuentran por encima del n.° 1434 en el Himnario de la Iglesia 1872 (1776) (? Texto de AM Topladys)
• Inspirador y oyente de la oración n.° 30 en el Himnario de la Iglesia 1872 (1774)
• Oh tú, que escuchas la oración de fe n.º 642 en el Himnario de la Iglesia 1872 (1176)
• Alabado sea el Señor, que reina arriba n. 160 en El himnario de la Iglesia 1872 (1759)
• Roca de los siglos, hendida para mí n.º 697 en el libro de himnos de la Iglesia 1872 (1776)
• Seguramente Cristo soportó tus dolores n.° 443 en el libro de himnos de la Iglesia 1872 (1759)
• ¿Qué, aunque mis frágiles párpados se nieguen? n.° 29 en El himnario de la Iglesia 1872 (1774)
• Cuando la languidece y la enfermedad invaden el n.º 1032 del Himnario de la Iglesia 1872 (1778)
• Vuestras arpas, santos temblorosos n.° 861 en El himnario de la Iglesia 1872 (1772)

• La revista Gospel Magazine que Toplady editó entre 1775 y 1776

• Pollard, Arthur, "Augustus Toplady", Diccionario Oxford de biografía nacional.
• Toplady, Augustus, Obras completas (Harrisonburg: Sprinkle Publications, 1987) ISBN 1-59442-078-5 . 

• Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Toplady, Augustus Montague"  . Encyclopædia Britannica . Vol. 27 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 50.
• Bennett, Henry Leigh (1899). "Toplady, Augustus Montague"  . En Lee, Sidney (ed.). Diccionario de biografía nacional . Vol. 57. Londres: Smith, Elder & Co.
• Pollard, Arthur. "Toplady, Augustus Montague (1740–1778)". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/27555. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).

• Obras de Augustus Toplady en el Proyecto Gutenberg
• Obras de Augustus Toplady o sobre él en Internet Archive
• Obras de Augustus Toplady en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• Obras de Augustus Toplady en la Biblioteca Digital Post-Reforma
• Directorio bibliográfico del Proyecto Canterbury
• Salmos e himnos para el culto público y privado de Augustus Toplady (1776)
• Toplady y su ministerio en Wayback Machine (archivado el 29 de septiembre de 2007) por JC Ryle
• La historia detrás de “Rock of Ages” y una breve biografía
• Himnos de Augustus Montague Toplady
• Sitio con varias de las obras controvertidas de Toplady
• Sitio con una bibliografía detallada de Toplady
• Letras y música en formato MIDI