realismo australiano

El realismo australiano , también llamado materialismo australiano , es una escuela de filosofía que floreció en la primera mitad del siglo XX en varias universidades de Australia , incluyendo la Universidad Nacional Australiana , la Universidad de Adelaida y la Universidad de Sídney , y cuya afirmación central, como lo expresó el destacado teórico John Anderson , era que " todo lo que existe ... es real, es decir, es una situación o suceso espacial y temporal que está en el mismo nivel de realidad que cualquier otra cosa que exista". ^{[ 1 ] : p1} Junto con esto estaba la idea de Anderson de que "cada hecho (que incluye cada "objeto") es una situación compleja: no hay hechos simples, no hay hechos atómicos, no hay objetos que no puedan ser, por así decirlo, expandidos en hechos". ^{[ 2 ]} Entre los actores prominentes se encontraban Anderson, ^{[ 3 ] : p52} David Malet Armstrong , JL Mackie , Ullin Place , JJC Smart y David Stove . La etiqueta de "realista australiano" fue otorgada a los seguidores de Anderson por AJ Baker en 1986, con una aprobación mixta por parte de aquellos filósofos realistas que casualmente eran australianos. ^{[ 4 ] : p188} David Malet Armstrong "sugirió, medio en broma, que 'la intensa luz del sol y el árido paisaje marrón de Australia nos imponen la realidad'". ^{[ 5 ]}

El realismo australiano surgió después de que John Anderson aceptara la Cátedra Challis de Filosofía en la Universidad de Sídney en 1927. Entre sus alumnos se encontraban filósofos como John Passmore , J. L. Mackie, David Stove , Eugene Kamenka y David Malet Armstrong. Anderson concebía la filosofía históricamente como un largo debate que comenzaba con Tales . Proponía que el ser no era más que el sistema espacio-temporal y que una visión correcta y coherente del mundo implicaba no solo rechazar cualquier tipo de deidad, sino también las entidades extraordinarias postuladas por tantos filósofos, al menos desde la época de Platón hasta nuestros días. ^{[ 6 ] : caps. 1-2}

Independientemente de los andersonianos, en Adelaida, durante la década de 1950, la teoría de la identidad mente-cerebro estaba siendo desarrollada por dos antiguos alumnos de Gilbert Ryle , JJC Smart (entonces catedrático de Filosofía en la Universidad de Adelaida ) y Ullin Place . ^{[ 6 ] : cap. 9}

(1) Todas las entidades existen en «situaciones» espaciotemporales. Las «situaciones» son todo lo que existe. Todas las situaciones tienen el mismo estatus ontológico . No hay «niveles» de realidad.

(2) Todas las situaciones tienen una forma proposicional, es decir, todas las situaciones tienen la forma de "A es B".

(3) La realidad es infinitamente compleja y plural. Cada hecho (que incluye cada “objeto”) es una situación compleja: no hay hechos simples, ni atómicos, ni objetos que no puedan expandirse en hechos.

(4) Todas las situaciones existen independientemente del conocimiento de ellas.

(5) Determinismo: todas las entidades — objetos, eventos, situaciones — tienen causa.

(6) La ética se ocupa de establecer y describir lo que es bueno. Es una ciencia positiva. No es normativa. ^{[ 7 ]}

James Franklin y la "Escuela de Sídney" desarrollan la visión de Anderson-Armstrong sobre un "único nivel de realidad" en una filosofía de las matemáticas que se opone tanto al platonismo como al nominalismo . Su filosofía realista aristotélica de las matemáticas sostiene que las matemáticas estudian propiedades como la simetría, la continuidad y el orden que pueden realizarse inmanentemente en el mundo físico (o en cualquier otro mundo que pueda existir).

• Filosofía analítica
• filosofía australiana
• positivismo lógico

• Realismo australiano
• D. Khlentzos, «Realismo» en Un compañero de la filosofía en Australia y Nueva Zelanda.
• Cisnes negros: Las influencias formativas en la filosofía australiana
• ABC Radio Nacional - La Zona de los Filósofos: Metafísica en Australia
• ABC Radio Nacional - Todo está en la mente: El problema mente-cuerpo en Australia