Escuela Awza'i

Desde la conquista omeya y la revuelta bereber , Marruecos y el oeste de Argelia siguieron las escuelas jariyíes adoptadas por las dinastías gobernantes, como la Maghrawa , el emirato de Todgha y la dinastía Ibadhi Rustamid . Y, con la excepción de Túnez y al-Ándalus, la escuela malikí solo se estableció en la región tras el ascenso de la dinastía almorávide .

Durante el reinado de Al-Hakam I , las fatuas oficiales se modificaron y se emitieron según la opinión de Malik ibn Anas y la gente de Medina . Esto se debió a la opinión y preferencia de Al-Hakam, quien percibía ciertos beneficios políticos, aunque existen discrepancias sobre la verdadera razón, que aún no está clara. La mayoría sostiene que se debió a que los eruditos de Al-Ándalus viajaron a Medina y, a su regreso, elogiaron la excelencia de Malik, su vasto conocimiento y su elevada posición, por lo que lo honraron y prefirieron su escuela jurídica (Madhhab). Otros afirman que el Imam Malik preguntó a algunos habitantes de Al-Ándalus sobre el gobierno en su región, quienes se lo describieron, y Malik quedó muy complacido, ya que los abasíes de la época no gobernaban de manera justa. Entonces, el Imam Malik le dijo a quien se lo había contado: «Pedimos a Alá que ilumine nuestros lugares sagrados con tu gobierno». Esto se transmitió al gobernante de al-Ándalus, quien ya conocía el conocimiento, la excelencia y la piedad de Malik; así que guió al pueblo a aceptar su Madhhab y ordenó que se abandonara el madhhab de al-Awza'i. Posteriormente, los reyes de Marruecos y Occidente acordaron que las normas y acciones debían regirse únicamente por las preferencias de Ibn al-Qaasim al-`Utaqi (un famoso discípulo de Malik). ^{[ 2 ]}