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Aiyanar

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Aiyanar ( IAST : Aiyaṉār , Tamil : ஐயனார் ) es una deidad popular hindú tamil venerada en el sur de la India y Sri Lanka . Su culto es frecuente entre la población rural tamil . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Algunos estudios sugieren que Ayyanar también pudo haber sido venerado en países del sudeste asiático en el pasado. [ 5 ] Se le venera principalmente como una de las deidades de las aldeas de Tamil Nadu . [ 6 ] Los templos de Aiyanar en el campo suelen estar flanqueados por gigantescas y coloridas estatuas de él y sus compañeros montados a caballo o en elefante. [ 7 ] [ 8 ]

Etimología

La palabra tamil Ayyanār deriva de la raíz Ayya , un título honorífico utilizado en el idioma tamil para designar a alguien respetado. [ 9 ] [ 10 ] Algunas personas proponen que Aryan podría ser la versión sánscrita de la palabra tamil Aiyyan , que significa lo mismo. [ 11 ] Hay un conocido templo dedicado a Sastha situado en una aldea de Kerala , llamado " Aryankavu ". [ 12 ] Otro nombre de Ayyanar, Sastha, [ 13 ] enfrenta la misma controversia. Aunque aparece como Sastha en las escrituras sánscritas, los antiguos registros tamiles lo mencionan como Chattan (சாத்தன், Cāttaṉ). [ 14 ]

Desarrollo

Hay muy pocas pruebas para reconstruir el origen y desarrollo de Ayyanar. Algunos investigadores suponen que Chattan pudo haber llegado al país tamil con el budismo . [ 15 ] [ 4 ] [ 16 ] Las referencias más antiguas a Ayyanar se descubrieron en las piedras de héroes de los jefes de caza de Arcot , Tamil Nadu, que datan del siglo III d. C. La frase en las inscripciones que podría traducirse como "Ayyanappan; un santuario a Cattan" confirma que Ayyan y Chattan eran los nombres de una sola deidad. [ 13 ] Una talla de roca de un hombre y un caballo en el templo budista Isurumuniya de Sri Lanka se identifica con Ayyanar. [ 17 ] Los budistas cingaleses de Sri Lanka lo veneran hasta la fecha como una deidad popular llamada Ayyanayake . [ 18 ]

Escultura de Isurumuniya del siglo V d.C. a menudo identificada con Ayyanayake , Ayyanar de Sri Lanka .
Ayynar con sus consortes Poorna y Pushkala, siglo VII.

Fuentes sánscritas

Sastha comenzó a aparecer en fuentes sánscritas desde el siglo VII d. C. después del Brahmanda Purana . Narra la historia de Hariharasuta, hijo de Hari y Hara , quien nació de Shiva durante su cópula con Mohini , la forma feminizada de Vishnu, después del batido del mar de leche . [ 13 ] El corpus Sivagama del Shaiva Siddhanta del sur, que incluye Pūrva Kāraṇa, Amṣūmatbhēda, Suprabhēda , también tiene muchas referencias a la iconografía de Sastha. Otros textos hindúes shaivitas, como Ishana Siva Guru Paddhati, Kulala Sastragama y Shilparatna, explican brevemente su culto e iconografía.

Fuentes tamiles

Según Fred Clothey, Aiyanar es una adaptación tamil de Aiyan , la deidad principal de los jefes Ay que gobernaban partes de Kerala y Tamil Nadu , el entonces Tamilakam . También afirma que el término aayar, que significa pastor de vacas y protector, es una denominación apropiada tanto para los jefes Ay como para la deidad de su clan . [ 11 ] La literatura Sangam tamil menciona a menudo a poetas y comerciantes con el nombre Chattan , quienes podrían haber venerado a Sastha como la deidad de su clan . [ 19 ]

La epopeya tamil Silappatikaram , probablemente datada en el siglo IV d. C., registra los templos y devotos de Cattan. [ 13 ] Appar (siglo VII d. C.), Nayanar shaivita y uno de los iniciadores del movimiento Bhakti tamil , alaba a Shiva como el padre de Chattan en su Tevaram ( Tirumurai , 4:32:4). [ 20 ] [ 21 ] Periya Puranam , una epopeya shaivita tamil del siglo XII d. C. dice que Aiyanar en Tiruppidavur reveló la canción tamil de Cheraman Perumal , un Nayanar-cum- rey Chera (800-844 d. C.) que fue compuesta en Madhya Kailash . Desde el período Chola (siglo IX) en adelante la popularidad de Aiyanar se hizo aún más pronunciada y por eso hay muchas imágenes de bronce de él de este período. [ 13 ] Los Nighantus tamiles (protoglosarios) como Piṅkalantai (siglo XI d. C.) y Cūṭāmaṇi Nighaṇṭu (1520 d. C.) han registrado explícitamente las características de Sastha.

El Kanda Purana , versión tamil del siglo XIV del Skanda Purana, narra la historia de Aiyanar en el Maha Chattan Patalam , que complementa la historia contada en el Brahmanda Purana. Allí, según el Kanda Purana, Ayyan envía a su comandante en jefe, Mahakala , a proteger a Indrani del demonio Surapadman . Mahakala le corta las manos a Ajamukhi, hermana de Surapadman, quien intentó raptar a Indrani para su hermano. [ 22 ]

Iconografía

Estatua de bronce de Ayyanar sobre un elefante, siglo XVI d. C., Tamil Nadu.
Ayyanar en forma de guardián iracundo comparte iconografía tántrica con Bhairava , quien protege al devoto en ocho direcciones (ettu tikku) [ 23 ] , así como con deidades guardianas Vajrayana como Acala . [ 24 ]

La famosa iconografía de Aiyan lo muestra solo, portando un Chentu (செண்டு, bastón torcido) en su mano derecha. A veces se puede ver un látigo, un bastón, una espada o un cetro en su mano. Cuando se manifiesta en posición de cuclillas, una banda de meditación conocida como Yogapaţţam o Vāgupaţţai se presenta alrededor de sus rodillas y cintura. [ 25 ] El Pingalantai Nighantu , el Kanda Puranam y los bronces Chola describen su montura como un elefante blanco. El caballo es otra montura que se ve abundantemente en sus templos locales. Algunos textos han mencionado también el caballo azul y el toro como su montura. [ 1 ] Después de la popularidad del culto de Ayyappan, el tigre también se identifica como la montura de Sastha. [ 26 ]

Según el Cūṭāmaṇi Nighaṇṭu , Sastha viste ropas negras y guirnaldas rojizas. Su cuerpo está untado con pasta amarilla y lleva una espada en la mano. En el Kārana Agama , se sienta en un trono con la pierna derecha doblada y la izquierda colgando. Generalmente se le representa con tez azul o negra. Aunque su forma de dos brazos es común, algunos textos describen sus formas con cuatro u ocho brazos. El Amsumadbheda Agama describe sus cuatro brazos portando Abhaya , Varada , espada y escudo. En el Ishana Siva Guru Paddhati, se le visualiza portando una flecha, un arco, un cuchillo y una espada. [ 1 ]

Otros registros sobre Ayyanar dicen que está acompañado por sus dos esposas, conocidas popularmente como Purana y Pushkala. [ 13 ] Purana (a su derecha) es de tez oscura y lleva Varamudra en su mano derecha y un loto azul en la izquierda. Pushkala (a su izquierda) es de tez amarilla y sostiene una soga en su mano derecha. Shilparatna lo describe con una sola esposa llamada Prabha y su hijo de ocho años conocido como Satyakan. [ 26 ]

El folclore considera a Aiyan como el guardián de las aldeas, montado en un elefante o un caballo. Lleva un arco y una flecha para salvar a sus devotos. Pavadairayan y Karuppasamy son sus asistentes. Las imágenes de Aiyanar instaladas en las aldeas suelen ser gigantescas y son idénticas a la iconografía de Sastha, similar a la de Bhuta, que se encuentra en el Subrabheda Agama . [ 1 ] En las zonas rurales, Aiyanar suele representarse con una escolta, generalmente compuesta por los vasallos del dios, a veces incluyendo demonios. De acuerdo con esta práctica, los caballos de terracota suelen colocarse fuera del templo. Estos se ofrecen al dios como monturas para sus paseos nocturnos.

Conexiones con Ayyappan

Una escultura de Ayyanar del siglo XIV (izquierda) y una representación de Ayyappan en el santuario de Sabarimala (derecha). Compárese la banda de meditación Yogapattam alrededor de las rodillas de ambas deidades.

Una deidad llamada "Ayyappan" no está registrada en ninguna de las primeras fuentes tamil/sánscritas, aunque el nombre Ayyappan aparece como sinónimo de (Vediya) Sastha en las placas de cobre de Tiruvalla del siglo XII d.C. y en la inscripción Kanyakumari Guhanathaswami Kovil. [ 27 ] Ni Ayyappa ni Sabarimala son conocidos como lugares de peregrinación en la región tamil antes de la década de 1940. [ 28 ] Según los investigadores Eliza Kent, Ruth Vanita y Saleem Kidwai, las leyendas de la tradición Ayyappa parecen estar "mezcladas y ensambladas artificialmente en una especie de collage" [ 29 ] y "debería haber surgido de un dios dravidiano de procedencia tribal". [ 30 ]

Se ha afirmado que el dios tribal dravídico mencionado anteriormente no es otro que Ayyanar. [ 31 ] [ 8 ] [ 32 ] Sabarimala Sthala Puranam, un purana reciente, dice que Ayyappan es el avatar de Ayyanar; [ 33 ] el nombre Ayyappan ha sido descrito como una combinación de Ayyan (Ayyanar) + Appan (padre). [ 34 ] [ 35 ] La barra de Yogapatta alrededor de las rodillas de Ayyappan es el carácter distintivo que se puede ver en las estatuas de Ayyanar del período Chola. La montura de Aiyanar todavía es visible en el asta de la bandera del templo Sabarimala Ayyappan . El sinónimo Sastha de Ayyappan es obviamente el mismo que el de Ayyanar. [ 36 ] [ 37 ] Otra asociación importante es la presencia de Karuppa samy en el culto a ambas deidades.

La leyenda sugiere que la estatua de Sabarimala Ayyappan fue consagrada por Parashurama . Sin embargo, la inscripción en sánscrito de la antigua estatua de bronce reveló que fue elaborada en el año 1085 de la era Kollam (1910 d. C.) por un artesano llamado Prabhakar Acharya. [ 1 ] Los devotos tamiles no distinguían entre Ayyappan y Ayyanar, y creían que Ayyappan era el avatar de Ayyanar. [ 4 ] Cabe destacar que los templos de Ayyanar en Sri Lanka se están convirtiendo en templos de Ayyappan tras el auge de la peregrinación a Sabarimala por parte de devotos de Sri Lanka en los últimos años. [ 38 ]

Culto

Muchos templos dedicados a Ayyanar se pueden ver en todo el sur de la India, así como en Sri Lanka. Casi todos los pueblos de Tamil Nadu tienen un Aiyanar kovil. Los santuarios de Ayyanar suelen estar ubicados en las periferias o límites de los pueblos rurales y la deidad se ve montada a caballo con una espada o un látigo. Ayyanar tiene dos tipos de templos: templos construidos en estilo Agámico y santuarios al aire libre no Agámicos. Ayyanar en el templo Agámico generalmente se llama Sastha o Dharma sastha. [ 17 ] [ 39 ] Kerala conserva sus templos de Ayyanar como templos Sastha. [ 40 ] El sacerdote asistente de Aiyanar generalmente es de la casta de los alfareros que elaboran ídolos y caballos de arcilla, aunque no es raro que sacerdotes de otras castas oficien en los templos de Ayyanar. [ 25 ] [ 41 ] [ 42 ] Muchas castas de Tamil Nadu adoran a Ayyanar como su deivam Kula .

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 4 5 Rao, SKRamachandra (1988). Pratima Kosha: Un glosario descriptivo de la iconografía india . Bangalore: Prof.SKRamachandra Rao Memorial Trust. pp. 206–210 . 
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Referencias

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  • Un artículo sobre el culto a Ayyanar y la tradición de los ídolos de arcilla.
  • Escultura popular de Ayyanar
  • Guardianes divinos ahuyentando a los espíritus malignos
  • Aiyanar a Ayappa (PDF)