Articulo de referencia

Himmelskönig, sei willkommen , BWV 182

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Giotto : Entrada en Jerusalén

Himmelskönig, sei willkommen (Rey del Cielo, bienvenido), [ 1 ] BWV  182, es unacantata religiosadeJohann Sebastian Bach. La compuso en Weimar parael Domingo de Ramosy la estrenó el 25 de marzo de 1714, que también fue la fiesta de laAnunciaciónese año.

Historia y palabras

En Weimar, Bach fue organista de la corte de Johann Ernst von Sachsen-Weimar . El 2 de marzo de 1714, fue ascendido a Konzertmeister , un honor que incluía una interpretación mensual de una cantata de iglesia en la Schlosskirche . [ 2 ] [ 3 ] Según el estudioso de Bach Alfred Dürr , esta cantata es la primera de Bach en una serie que estaba destinada a cubrir todos los domingos en cuatro años. [ 4 ] Sin embargo, Widerstehe doch der Sünde , BWV 54 también ha sido propuesta como la primera. En cualquier caso, BWV 182 precedió a Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen , BWV 12 .

Bach compuso la cantata para la fiesta mariana de la Anunciación , que siempre se celebraba el 25 de marzo, y que en 1714 coincidió con el Domingo de Ramos. A diferencia de Leipzig, donde se observaba el tempus clausum durante la Cuaresma y no se permitían cantatas, Bach pudo interpretar en Weimar una cantata especialmente destinada a la entrada de Jesús en Jerusalén . Las lecturas prescritas para ese día eran de la Epístola a los Filipenses , «que cada uno esté en el espíritu de Cristo» ( Filipenses 2 : 5-11 ), o de la Primera Epístola a los Corintios , «de la Última Cena» ( 1 Corintios 11 : 23-32 ), y del Evangelio de Mateo , la entrada en Jerusalén ( Mateo 21 : 1-9 ). [ 5 ]

La poesía fue escrita por el poeta de la corte Salomon Franck , aunque la obra no se encuentra en sus ediciones impresas. El biógrafo de Bach, Philipp Spitta, llegó a esta conclusión a partir de una comparación estilística y observando la ausencia de recitativos entre arias . La poesía deriva de la entrada en Jerusalén una entrada similar en el corazón del creyente, quien debe prepararse y recibirá a cambio gozo celestial. El lenguaje intensifica los aspectos místicos: Himmelskönig (Rey del Cielo), [ 1 ] " Du hast uns das Herz genommen " (Nos has arrebatado el corazón), [ 1 ] " Leget euch dem Heiland unter " (Pónganse bajo el Salvador). [ 1 ] El coral del movimiento 7 es la estrofa final 33 del himno de Paul Stockmann para la Pasión " Jesu Leiden, Pein und Tod " (1633).

En algunas partes, la indicación "da capo" después de la última aria sugiere que, originalmente, la cantata debía concluir con la repetición del coro inicial.

Bach la interpretó por primera vez en la Schlosskirche el Domingo de Ramos , 25 de marzo de 1714. Como Bach no pudo interpretar la cantata en Leipzig ese día, la utilizó en la fiesta de la Anunciación , el 25 de marzo de 1724, que también coincidió con el Domingo de Ramos de su estreno. La interpretó en Leipzig dos veces más. [ 5 ]

Estructura y puntuación

La cantata en ocho movimientos está instrumentada para solistas de alto , tenor y bajo , un coro a cuatro voces , flauta dulce , dos violines , dos violas y bajo continuo . [ 5 ]

  1. Sonata
  2. Coro: Himmelskönig, sei willkommen
  3. Recitativo (bajo): Siehe, ich komme, im Buch ist von mir geschrieben
  4. Aria (bajo): Starkes Lieben
  5. Aria (alto): Leget euch dem Heiland unter
  6. Aria (tenor): Jesu, laß durch Wohl und Weh
  7. Coral: Jesu, deine Passion ist mir lauter Freude
  8. Coro: So lasset uns gehen in Salem der Freuden

Música

La cantata está orquestada de forma íntima para armonizar con el edificio de la iglesia. Una sonata instrumental con ritmo de obertura francesa describe la llegada del rey. [ 5 ] (En su cantata Nun komm, der Heiden Heiland , BWV 61 , para el Adviento de ese mismo año, con la misma lectura, Bach fue más allá y musicalizó un coro en forma de obertura). La flauta dulce y un violín solista están acompañados por pizzicato en las violas divididas y el continuo. [ 4 ] El primer coro está en forma da capo, comenzando con una fuga que conduce a una conclusión homofónica . La sección central contiene dos desarrollos canónicos similares. [ 5 ]

La siguiente cita bíblica se presenta como el único recitativo de la cantata. Se le asigna al bajo como la vox Christi (voz de Cristo) y se expande en un arioso . [ 4 ] La instrumentación de las tres arias pasa de la multitud en la escena bíblica al creyente individual: la primera acompañada por violín y violas divididas, la segunda por una sola flauta dulce y la última únicamente por el bajo continuo. [ 5 ]

El coral está arreglado como una fantasía coral al estilo de Pachelbel ; cada línea se prepara primero en las voces graves, luego la soprano canta el cantus firmus , mientras que las demás voces interpretan las palabras, por ejemplo, con un rápido movimiento en " Freude " (alegría). [ 5 ] El coro final es, según el director John Eliot Gardiner , "una vivaz danza coral que podría haber salido directamente de una ópera cómica de la época". [ 6 ]

Grabaciones

Referencias

  1. ^ Dellal , Pamela ."BWV 182 - "Himmelskönig, sei willkommen"" . Emmanuel Music . Consultado el 7 de septiembre de 2022 .
  2. Bredenbach, Ingo. "Programmeinführung" (PDF) (en alemán). Bachchor Tubinga . Consultado el 8 de abril de 2010 .
  3. Koster, Jan. "Weimar 1708–1717" . let.rug.nl. Archivado del original el 28 de marzo de 2014. Consultado el 16 de diciembre de 2011 .
  4. ^ Mincham , Julián (2010) . "Capítulo 46 BWV 182 Himmelskönig, sei willkommen" . jsbachcantatas.com . Consultado el 7 de septiembre de 2022 .
  5. ^ Durr , Alfred ( 1981 ) .Die Kantaten von Johann Sebastian Bach (en alemán). vol. 1 (4 ed.). Deutscher Taschenbuchverlag. págs. 226-230 . ISBN    3-423-04080-7.
  6. Gardiner, John Eliot (2006). Johann Sebastian Bach (1685-1750) / Cantatas Nos 1, 22, 23, 54, 127, 159 y 182 (Notas para los medios). Soli Deo Gloria (en el sitio web de Hyperion Records ) . Consultado el 1 de marzo de 2019 .

Fuentes