Articulo de referencia

días de fiesta mariana

Las fiestas marianas del año litúrgico se celebran en honor a la Santísima Virgen María . El número de fiestas marianas que se celebran, sus nombres (y a veces las fechas) puede...

Las fiestas marianas del año litúrgico se celebran en honor a la Santísima Virgen María . El número de fiestas marianas que se celebran, sus nombres (y a veces las fechas) pueden variar entre las distintas confesiones cristianas .

Historia y desarrollo

Historia temprana

Las primeras fiestas relacionadas con María surgieron del ciclo de fiestas que celebran la Natividad de Jesucristo . Dado que, según el Evangelio de Lucas ( Lucas 2:22-40 ), cuarenta días después del nacimiento de Jesús, junto con la Presentación de Jesús en el Templo , María fue purificada según las costumbres judías, la Fiesta de la Purificación comenzó a celebrarse en el siglo V y se convirtió en la Fiesta de Simeón en Bizancio . [ 1 ]

El origen de las fiestas marianas se ha perdido en la historia. Si bien existen referencias a fiestas marianas específicas introducidas en las liturgias en siglos posteriores, hay indicios de que los cristianos celebraban a María desde muy temprano. Metodio, obispo (fallecido en 311) de los siglos III y principios del IV, escribió:

¿Y qué concebiré, qué diré digno de este día? Lucho por alcanzar lo inaccesible, pues el recuerdo de esta santa virgen trasciende con creces todas mis palabras. Por tanto, puesto que la grandeza del panegírico requerido avergüenza por completo nuestras limitadas capacidades, dediquémonos a ese himno que no está más allá de nuestras facultades, y jactándonos de nuestra propia derrota inalterable, unámonos al coro jubiloso del rebaño de Cristo, que celebra el día santo... Celebramos la fiesta, no según las vanas costumbres de la mitología griega; celebramos una fiesta que no trae consigo el ridículo ni el frenético banquete de los dioses, sino que nos enseña la maravillosa condescendencia hacia nosotros los hombres de la imponente gloria de Aquel que es Dios sobre todo... Haz, pues, oh amante de esta fiesta... [ 2 ]

Una fiesta separada para María, relacionada con el tiempo navideño, se originó en el siglo V, incluso quizás antes del Primer Concilio de Éfeso de 431. Parece seguro que el sermón de Proclo ante Nestorio (el arzobispo de Constantinopla cuyo nestorianismo rechazaba el título de Theotokos ) que inició la controversia que condujo al concilio trataba sobre una fiesta para la Virgen María. [ 1 ]

En los siglos VIII y IX se establecieron cuatro fiestas marianas más en la Iglesia Oriental . El emperador bizantino Mauricio eligió el 15 de agosto como fecha para la fiesta de la Dormición y la Asunción . La fiesta de la Natividad de María se inició quizás en la primera mitad del siglo VII en la Iglesia Oriental. En la Iglesia Occidental, una fiesta dedicada a María, justo antes de Navidad, se celebraba en las iglesias de Milán y Rávena, en Italia, durante el siglo VII. Las cuatro fiestas marianas romanas de la Purificación , la Anunciación , la Asunción y la Natividad de María se introdujeron gradual y esporádicamente en Inglaterra y, para el siglo XI, ya se celebraban allí. [ 1 ]

Desarrollo de las fiestas

Con el tiempo, el número y la naturaleza de las fiestas (y los títulos de María asociados ), así como las prácticas veneratorias que las acompañan, han variado considerablemente entre las diversas tradiciones cristianas. En general, entre los católicos romanos existen muchos más títulos, fiestas y prácticas veneratorias marianas que en cualquier otra tradición cristiana. [ 3 ]

Algunas diferencias en las festividades se originan en cuestiones doctrinales; la Fiesta de la Asunción es un ejemplo de ello. Dado que no existe consenso entre todos los cristianos sobre las circunstancias de la muerte, la Dormición o la Asunción de María , la Fiesta de la Asunción se celebra en algunas denominaciones y no en otras. [ 4 ] [ 5 ] En su juventud, Martín Lutero solía celebrar la Fiesta de la Asunción, pero hacia el final de su vida dejó de hacerlo. [ 6 ]

Mientras que los católicos occidentales celebran la Fiesta de la Asunción el 15 de agosto, algunos católicos orientales la celebran como la Dormición de la Madre de Dios , y pueden hacerlo el 28 de agosto si siguen el calendario juliano . Los ortodoxos orientales también la celebran como la Dormición de la Madre de Dios, una de sus doce grandes fiestas . La Iglesia Apostólica Armenia celebra la Fiesta de la Dormición no en una fecha fija, sino el domingo más cercano al 15 de agosto. Además, las prácticas, aparte de las diferencias doctrinales, también varían; por ejemplo, para los ortodoxos orientales, la fiesta está precedida por el ayuno de la Dormición de catorce días.

Las festividades siguen desarrollándose; por ejemplo, la fiesta de la Realeza de María fue declarada en 1954 en la encíclica papal Ad Caeli Reginam por el Papa Pío XII . [ 7 ] La ceremonia inicial de esta fiesta consistió en la coronación del icono Salus Populi Romani de la Virgen María en Roma por Pío XII como parte de una procesión en Roma, y ​​es exclusiva de los católicos romanos. [ 8 ]

Otras diferencias en las festividades se relacionan con eventos específicos que ocurrieron en la historia. Por ejemplo, la Fiesta de Nuestra Señora de la Victoria (más tarde renombrada Fiesta de Nuestra Señora del Rosario) se basó en la victoria de los Estados Pontificios contra el Imperio Otomano en la Batalla de Lepanto en 1571 , y por lo tanto es exclusiva de los católicos romanos. [ 9 ] [ 10 ]

Por denominación cristiana

Cristianismo occidental

En la Iglesia Católica

El arte mariano se utiliza a veces para reflejar las fiestas marianas. Esta estatua de Nuestra Señora de los Dolores en la iglesia de la ermita de Warfhuizen , en los Países Bajos, está vestida para el mes de octubre.

Las fiestas marianas más importantes del Calendario Romano General son: [ 11 ]

Nota: Las solemnidades y fiestas están en negrita . Los memoriales están en letra normal.

Las conmemoraciones marianas opcionales en el Calendario Romano General son:

Existen muchas otras conmemoraciones marianas que se celebran en diversas localidades, pero que no están incluidas en el Calendario Romano General.

Las devociones a la Santísima Virgen María se realizan en muchas regiones católicas. Esta devoción fue promovida por los jesuitas y se extendió a los colegios jesuitas y a toda la Iglesia Latina, y desde entonces ha sido una parte habitual de la vida católica. [ 12 ] Las devociones marianas pueden celebrarse en familia, alrededor de un "Altar de Mayo" que consiste en una mesa con una imagen mariana decorada con muchas flores de mayo. La familia reza entonces junta el rosario . [ 13 ] Las devociones de mayo existen en toda la Iglesia Latina y desde entonces han sido una parte habitual de la vida católica. [ 12 ]

En la Iglesia Católica, tradicionalmente el mes de octubre se llama " mes del rosario ", ya que se anima a los fieles a rezar el rosario. Desde 1571, la Festum Beatae Mariae Virginis a Rosario (Fiesta de la Santísima Virgen María del Rosario) se celebra el 7 de octubre. [ 14 ] En 2005, el Papa Benedicto XVI declaró:

El mes de octubre está dedicado al Santo Rosario, la singular oración contemplativa mediante la cual, guiados por la Madre Celestial del Señor, fijamos nuestra mirada en el rostro del Redentor para conformarnos a sus misterios gozosos, luminosos, dolorosos y gloriosos. Esta antigua oración está experimentando un renacimiento providencial, gracias también al ejemplo y la enseñanza del amado Papa Juan Pablo II . Los invito a releer su Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae y a poner en práctica sus indicaciones a nivel personal, familiar y comunitario. [ 15 ]

En las iglesias luteranas

Estatua de la Santísima Virgen María en la iglesia evangélica luterana de Saint-Pierre-le-Jeune , Estrasburgo.

Las Iglesias Evangélico-Luteranas han conservado las fiestas marianas medievales tradicionales. Los evangélicos-luteranos mantienen una devoción a la Santísima Virgen María, a quien se refieren con ese título. [ 16 ] [ 17 ] Las siguientes son las fiestas marianas que se celebran dentro del calendario litúrgico evangélico-luterano :

Cuando Johann Sebastian Bach trabajaba como Thomaskantor en Leipzig, se celebraban tres fiestas marianas para las que compuso cantatas eclesiásticas :

En la Comunión Anglicana

En los calendarios de toda la Comunión Anglicana y las iglesias anglicanas continuas , se pueden observar las siguientes fiestas marianas, aunque la práctica de las diferentes provincias varía ampliamente: [ 21 ]

Cristianismo oriental

En la Iglesia Ortodoxa Oriental

Entre las festividades marianas más destacadas en los calendarios litúrgicos ortodoxos orientales y greco-católicos se encuentran:

Nota: Las fiestas que figuran entre las doce Grandes Fiestas están en negrita. Las fiestas menores están en letra normal.

También se establecen días festivos para los iconos más famosos de la Virgen María.

La Purificación de la Santísima Madre de Dios también se considera una Fiesta de Jesucristo .

La protección de Nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María en la Iglesia rusa se considera igual a las doce Grandes Fiestas.

Durante el siglo X, la Fiesta de la Visitación de María se conmemoraba el 1 de abril. [ 25 ]

En la Iglesia Ortodoxa Oriental

En el rito copto ortodoxo, Santa María es conmemorada el día 21 de cada mes copto (generalmente el día 30 o 31 de cada mes gregoriano).

En el rito ortodoxo siríaco, Santa María es conmemorada en las siguientes 8 fiestas principales:

En la iglesia ortodoxa malankara, Santa María es conmemorada en las siguientes festividades:

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 El culto a la Virgen María en la Inglaterra anglosajona por Mary Clayton 2003 ISBN 0-521-53115-2págs. 26-37
  2. Metodio, "Discurso sobre Simeón y Ana el día en que se encontraron en el templo"
  3. Enciclopedia del catolicismo por Frank K. Flinn, J. Gordon Melton 2007 ISBN 0-8160-5455-Xpágs. 443–444
  4. Jackson, Gregory Lee, Católico, luterano, protestante: una comparación doctrinal . 1993 ISBN 978-0-615-16635-3pág. 254
  5. Enciclopedia del protestantismo, volumen 3, 2003, por Hans Joachim Hillerbrand ISBN 0-415-92472-3pág. 1174
  6. Jackson, Gregory Lee. Católico, luterano, protestante: una comparación doctrinal . 1993 ISBN 978-0-615-16635-3pág. 249
  7. Papa Pío XII, "Ad Caeli Reginam", 11 de octubre de 1954, Libreria Editrice Vaticana
  8. Revista Time, 8 de noviembre de 1954
  9. EWTN sobre la batalla de Lepanto (1571)
  10. Vidas de los santos de Butler , por Alban Butler y Peter Doyle, 1999 ISBN 0-86012-253-0pág. 222
  11. Memoriales de la Santísima Virgen María Archivados el 15/05/2008 en Wayback Machine
  12. 1 2 "Año Litúrgico: Oraciones: Devoción de mayo: Santísima Virgen María" .
  13. de:Maiandacht
  14. "Rosario" . Archivado del original el 8 de abril de 2014. Consultado el 7 de enero de 2014 .
  15. Mensaje del Ángelus 10/2/05
  16. Carlson, Kristofer (5 de julio de 2013). "El Libro de la Concordia sobre Mariología" . Dormition Press . Recuperado el 30 de julio de 2025. El título descriptivo de "santísima Virgen María" es, por supuesto, una referencia a la Anunciación, donde el ángel Gabriel dijo: "Bendita tú entre las mujeres" (Lucas 1:28). También es una referencia a la Visitación, donde Isabel exclamó en el Espíritu: "Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre... Y bendita la que creyó" (Lucas 1:42, 45). Y finalmente, es una referencia al Magníficat, donde María dice: "Desde ahora en adelante todas las generaciones me llamarán bienaventurada" (Lucas 1:48).
  17. Anderson, Stafford y Burgess 1992 , pág. 241 harvnb error: no target: CITEREFAndersonStaffordBurgess1992 ( help ) : "En los Artículos de Esmalcalda de 1537, Lutero reafirmó la virginidad perpetua de María, llamándola "siempre virgen" (semper virgo). La Fórmula de Concordia de 1577 repitió el antiguo título ecuménico de María "Portadora de Dios" (Theotokos) y la alabó como "la santísima virgen" (laudtissima virgo)." 
  18. "María, Madre de Nuestro Señor" .
  19. "15 de agosto de 2010, María, Madre de Nuestro Señor, Iglesia Luterana Cristo Rey, Houston, TX" . Archivado del original el 13 de octubre de 2011. Consultado el 30 de mayo de 2012 .
  20. "Santa María, Madre de Nuestro Señor" . Archivado del original el 15 de junio de 2013. Consultado el 30 de mayo de 2012 .
  21. Schroedel, Jenny, The Everything Mary Book , 2006 ISBN 1-59337-713-4pág. 84
  22. Forristal, Desmond (1963). "Anglicanos en Lourdes". The Furrow . 14 (10): 651– 654. JSTOR 27658624 . 
  23. Santuario anglicano de Walsingham. Archivado el 12 de septiembre de 2016 en Wayback Machine.
  24. Santuario católico de Walsingham. Archivado el 29/12/2010 en Wayback Machine.
  25. "СРЕТЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРАВЕДНОЙ ЕЛИСАВЕТЫ - Древо" . drevo-info.ru (en ruso) . Consultado el 2 de julio de 2022 .
  • Lista completa de fiestas marianas