Articulo de referencia

Brich dem Hungrigen dein Brot , BWV 39

Johann Sebastian Bach compuso la cantata de iglesia Brich dem Hungrigen dein Brot («Comparte tu pan con el hambriento» o «Dale tu pan al hambriento» [ a ] ), BWV 39 , en Leipzig...

Este es un buen artículo. Haz clic aquí para obtener más información.

Johann Sebastian Bach compuso la cantata de iglesia Brich dem Hungrigen dein Brot («Comparte tu pan con el hambriento» o «Dale tu pan al hambriento» [ a ] ), BWV 39 , en Leipzig en 1726 para el primer domingo después de la Trinidad , que cayó el 23 de junio de ese año. Tres años antes, el domingo después de la Trinidad de 1723, Bach había asumido el cargo de Thomaskantor y comenzó su primer ciclo de cantatas para domingos y días festivos del año litúrgico . El domingo después de la Trinidad de 1724, comenzó su segundo ciclo , que consta de cantatas corales . Brich dem Hungrigen dein Brot se considera parte del tercer ciclo de cantatas de Bach , que fue escrito esporádicamente entre 1725 y 1727. Conmemoró la ocasión con una obra ambiciosa con un coro inicial excepcionalmente magistral.

El texto de la cantata proviene de una colección de libretos de Meiningen de 1704 , muchos de los cuales habían sido musicalizados en cantatas del primo lejano de Bach , Johann Ludwig Bach , maestro de capilla en Meiningen. Los libretos se atribuyen a su empleador, el duque Ernst Ludwig von Sachsen-Meiningen . La estructura simétrica de siete movimientos es típica de esta colección: la cita inicial del Antiguo Testamento , seguida de un recitativo y un aria ; luego la cita central del Nuevo Testamento , seguida de un aria y un recitativo, que conduce al coral final . El tema de BWV 39 es una invocación a la gratitud por los dones de Dios y a compartirlos con los necesitados.

Bach compuso el pasaje inicial del Antiguo Testamento como un movimiento complejo de gran envergadura para coro a cuatro voces y orquesta completa, dividido en tres secciones, una por cada frase de la cita bíblica. En contraste, el pasaje central del Nuevo Testamento, que abre la segunda parte, fue compuesto como un solo de bajo acompañado por un violonchelo obligado , cuya voz representa la voz tradicional de Jesús . La cantata está instrumentada para tres grupos de instrumentos: flautas dulces contralto , oboes y cuerdas , de los cuales se seleccionan los cuatro solistas obligados que acompañan las dos arias, para contralto y soprano.

Historia de la composición

Fondo

Bach compuso la cantata para el Primer Domingo después de la Trinidad el 23 de junio de 1726. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] Esta datación del manuscrito autógrafo fue determinada tardíamente por autoridades en Bach, en particular Alfred Dürr , Christoph Wolff y Klaus Hofmann, quienes participaron en la preparación de ediciones Urtext para la Neue Bach-Ausgabe y en el establecimiento del Archivo Bach en Leipzig . Las circunstancias que rodearon la composición fueron aclaradas por otros estudiosos de Bach, en particular William H. Scheide y Konrad Küster . Antes de que se conociera la datación, varios comentaristas habían dado 1732 como la fecha de composición, denominándola la "Cantata de los Refugiados", supuestamente compuesta en respuesta a la llegada de protestantes desterrados de Salzburgo ; [ 4 ] [ 5 ] se desconoce si hubo una interpretación repetida de la cantata para conmemorar ese evento. El erudito Whittaker dejó un borrador mecanografiado de una cronología de las cantatas de Bach al morir, que apareció en un apéndice corregido de la reimpresión en rústica de 1978. [ 6 ] En su prólogo a una edición crítica de 1999 , Ulrich Leisinger señala que Leipzig tuvo que evitar un conflicto con la corte católica de Dresde y probablemente solo concedió ayuda humanitaria a los protestantes en tránsito. [ 2 ]

Grabado de la iglesia de Santo Tomás y la escuela de Santo Tomás en Leipzig en 1723, cuando Bach fue nombrado cantor de Santo Tomás.

El primer domingo después de la Trinidad marca el comienzo de la segunda mitad del año litúrgico, [ 2 ] "en la que se exploran cuestiones centrales de fe y doctrina". [ 7 ] El orden del servicio utilizado en Leipzig en la época de Bach requería una cantata extensa en dos partes para la ocasión. [ 2 ] También tenía un significado particular para Bach, ya que fue ese día de 1723 cuando asumió el cargo de Thomaskantor en Leipzig. [ 2 ] [ 7 ] Sus funciones allí incluían la educación del Thomanerchor y las interpretaciones en los servicios regulares en cuatro iglesias de Leipzig, incluidas las iglesias principales Thomaskirche y Nikolaikirche . Los músicos de iglesia más hábiles —incluidos solistas SATB y otros que también eran coristas e instrumentistas— tenían su base en la Thomaskirche, donde se interpretaban cantatas todos los domingos y en los días festivos. Los demás instrumentistas eran o bien músicos de cuerda profesionales ( Kunstgeiger ), miembros de la Leipzig Stadtpfeifer , una antigua banda de músicos de viento metal y viento metal, o músicos itinerantes. Los puestos vacantes en la orquesta fueron ocupados por alumnos de la Thomasschule y estudiantes universitarios. La orquesta de Bach habría contado con entre 12 y 20 músicos, además de él mismo y un organista. En la Thomaskirche, los músicos tocaban desde dos galerías situadas encima y alrededor del coro principal, en el centro. A veces se interpretaban dos cantatas durante un servicio religioso; y cuando una cantata estaba escrita en dos partes, se predicaba un sermón entre ambas o la segunda parte acompañaba la comunión. Como Thomaskantor, Bach instituyó varios cambios en la práctica interpretativa en Leipzig: introdujo ensayos más frecuentes y regulares para los coristas, incluyendo clases individuales; nombró a antiguos alumnos organistas y directores musicales en las iglesias de las que era responsable; y, más allá de sus funciones eclesiásticas, ayudó a seleccionar y formar a músicos municipales. [ 8 ] [ 9 ]

Ciclos de cantata

En su nombramiento, Bach se embarcó en el proyecto de componer ciclos anuales de cantatas con una para cada domingo y día festivo del año litúrgico, [ 2 ] [ 7 ] [ 10 ] un proyecto que Wolff describe como "una empresa artística de la mayor envergadura". [ 11 ] La cantata que escribió el domingo después de la Trinidad en 1723 fue Die Elenden sollen essen, BWV 75 , que dio comienzo al primer ciclo de cantatas ; [ 2 ] [ 7 ] [ 12 ] la cantata O Ewigkeit, du Donnerwort , BWV 20 , de 1724, dio comienzo al segundo ciclo , también el domingo después de la Trinidad. [ 2 ] [ 7 ] [ 13 ] Con BWV 20, Bach inició un nuevo esquema para el segundo ciclo: componer cantatas corales basadas exclusivamente en los principales himnos luteranos asociados a las ocasiones del calendario litúrgico. [ 7 ] [ 14 ]

Johann Ludwig Bach

Después de completar su segundo ciclo, el tercer ciclo de Bach fue compuesto esporádicamente entre 1725 y 1727. Además, Bach no parece haber conmemorado el aniversario de su nombramiento en 1725. [ 15 ] Desde febrero de 1726 hasta finales de septiembre de ese año, las cantatas interpretadas en Leipzig fueron en su mayoría de Johann Ludwig Bach , primo lejano de Bach y compositor de la corte de Meiningen . [ 2 ] Johann Ludwig Bach musicalizó textos de la corte de Meiningen publicados en 1704, veinte de ellos en 2013, según la Encyclopädie der evangelischen Kirchenmusik de Salomon Kümmerle de 1888. [ 2 ] [ 15 ] Bach copió e interpretó al menos 18 de ellos, [ 2 ] y utilizó textos de Meiningen para siete de las únicas nueve cantatas que compuso durante este período. Puede que haya encontrado lagunas en la serie de su primo, o puede que haya sentido que las composiciones existentes no cumplían con sus expectativas; esta última razón parece respaldada por al menos un texto de cantata, Siehe, ich will viel Fischer aussenden , compuesto por ambos. [ 2 ] La primera cantata de Bach basada en un texto de Meiningen fue Gott fähret auf mit Jauchzen , BWV 43 , para la Fiesta de la Ascensión el 30 de mayo de 1726, seguida de BWV 39, BWV 88 , BWV 187 , BWV 45 , BWV 102 y BWV 17. Estas musicalizaron textos en el esquema formal de su primo. [ 2 ] El 23 de junio de 1726, [ 2 ] [ 3 ] Bach revivió la tradición de comenzar el domingo después de la Trinidad interpretando Brich dem Hungrigen dein Brot para el comienzo de su cuarto año en el cargo; [ 2 ] fue la primera cantata "Meiningen" escrita para un domingo. [ 16 ] [ 17 ]

Lecturas y texto

Parábola del rico y Lázaro , grabado en madera neerlandés del siglo XVI, Jan Swart van Groningen.

Las lecturas prescritas para el domingo fueron de la Primera Epístola de Juan (los versículos «Dios es amor», 1 Juan 4 : 16-21 ) y del Evangelio de Lucas (la parábola del rico y Lázaro , Lucas 16 : 19-31 ). [ 3 ] La primera cantata de Bach para la ocasión, Die Elenden sollen essen , BWV 75 (1723), se había centrado en el contraste entre ricos y pobres; y la segunda, la cantata coral O Ewigkeit, du Donnerwort , BWV 20 (1724), trataba sobre el arrepentimiento ante la muerte y la eternidad. En contraste, el libreto de Brich dem Hungrigen dein Brot tomó como tema la gratitud por los dones de Dios y el deber de compartirlos con los necesitados. [ 18 ]

El libreto utilizado por Bach para BWV 39 proviene de la colección de 1704 para Meiningen , titulada Sonntags- und Fest-Andachten ; estos textos religiosos se han atribuido a Ernst Ludwig I, duque de Sajonia-Meiningen , empleador de Johann Ludwig Bach. [ 19 ] [ 20 ] Fueron musicalizados tanto por Bach como por su primo. [ 2 ] [ 4 ] [ 19 ]

Ernesto Luis I , posiblemente el libretista

Todas las cantatas Meiningen de Johann Ludwig Bach, interpretadas en Leipzig entre febrero y septiembre de 1726, tenían libretos de esta colección. Todas tienen una estructura uniforme en siete secciones de versos: cada cantata comienza con un pasaje del Antiguo Testamento; seguido de un recitativo sobre un texto de verso largo; un aria; un pasaje central del Nuevo Testamento; una segunda aria; un segundo recitativo, a menudo con más de dos oraciones para que pueda terminar con un coro; y un coral final, a veces con dos estrofas . Los pasajes del Antiguo y del Nuevo Testamento suelen tener un tema común, y el primero a menudo prefigura la venida de Cristo. Bach se apartó del modelo de su primo de dos maneras. En primer lugar, dividió el libreto en dos partes que enmarcaban el sermón de la iglesia: Bach solía comenzar la Parte II con el pasaje central del Nuevo Testamento; Solo en el caso de BWV 102 lo colocó al final de la Parte I. En segundo lugar, Bach tomó la sexta sección del verso del libreto, escrita en alejandrinos arcaicos , enteramente como un recitativo que conduce al coral final. [ 16 ] [ 21 ]

Iglesia de San Nicolás, lugar de la primera representación.

En el libreto de BWV 39, el pasaje del Antiguo Testamento se toma del Libro de Isaías ( Isaías 58 : 7-8 ) y el pasaje del Nuevo Testamento de la Epístola a los Hebreos ( Hebreos 13:16 ). Ambos pasajes tienen como temas comunes las invocaciones a amar al prójimo y a compartir los dones de Dios. [ 22 ] La sección final del libreto es la sexta estrofa del himno de David Denicke de 1648 « Kommt, laßt euch den Herren lehren », [ 3 ] que involucra los mismos temas. [ 22 ] [ 23 ] Este himno se cantaba con la misma melodía que « Freu dich sehr, o meine Seele ». La melodía fue publicada por primera vez por Louis Bourgeois como Salmo 42 en su colección de Psaumes octante trios de David ( Ginebra , 1551). La melodía del salmo probablemente se derivó del canto profano " Ne l'oseray je dire " del Manuscrito de Bayeux, publicado alrededor de 1510. [ 24 ] [ 25 ]

Primera representación

Bach dirigió al Thomanerchor en la primera interpretación en la iglesia de San Nicolás el 23 de junio de 1726; Friedrich Wilhelm Schütz pronunció el sermón. [ 3 ]

Música

Instrumentación y estructura

Portada original de 1726 para las partes vocales y orquestales de la BWV 39, escrita de puño y letra de Bach.

Bach compuso la cantata para tres solistas vocales ( soprano (S), contralto (A) y bajo (B)), un coro a cuatro voces SATB y un conjunto instrumental barroco de dos flautas dulces contralto (Fl), dos oboes (Ob), primeros y segundos violines (Vl), violas (Va) y bajo continuo (Bc). [ 3 ] [ 26 ] [ 27 ] Existen dos conjuntos de partes de continuo de 1726: uno es una partitura transpuesta para órgano positivo con figuración añadida por Bach en los tres primeros movimientos ; el otro tiene anotaciones del copista para violonchelo y contrabajo . [ 2 ] [ 1 ]

Las cantatas de Meiningen de Johann Ludwig Bach fueron escritas para cuatro voces y un pequeño grupo de instrumentistas, compuesto por dos oboes, violines, violas y bajo continuo: en Meiningen, como en muchas de las cortes menores de Alemania, los recursos eran limitados; parece que los instrumentos de bajo continuo, como los fagotes, solo estaban disponibles cuando estas obras se interpretaban en otros lugares. Cuando Bach interpretó las cantatas de su primo en Leipzig en 1726, utilizó la misma orquesta que en Meiningen para todas excepto dos, añadiendo trompetas con tambores en una y trompetas piccolo en otra. [ 8 ]

La flauta dulce alto barroca ( Blockflöte en alemán) gozó de un periodo de popularidad en Europa como instrumento orquestal en el siglo XVII, comenzando con Monteverdi en su ópera L'Orfeo . A mediados del siglo XVIII, había sido desplazada por la flauta travesera. En Francia, la transición fue más marcada, dado que la vida cultural se centraba en París; fue más gradual en Alemania, compuesta por numerosos principados independientes, cada uno con sus propios músicos de corte o municipales. La flauta dulce barroca se utilizaba en la música orquestal en asociación con la muerte y lo sobrenatural; para expresar ternura; en escenas pastorales (como la flauta del pastor); y para imitar el canto de los pájaros. [ 28 ] [ 29 ]

Ningún otro instrumento refleja con tanta claridad y coherencia la caracterización que Bach le da a la flauta travesera como la flauta travesera... Ningún otro instrumento se identifica tan estrechamente con la sencilla piedad de Bach. Expresa su ternura por su Salvador, su serena contemplación de la muerte como portal a lo eterno... es el vehículo del misticismo profundamente arraigado en la naturaleza de Bach... pues en sus tonos claros podía expresar las reflexiones de su mente devota.

En sus lugares de trabajo anteriores a su nombramiento en Leipzig en 1723, Bach usó la flauta dulce como instrumento orquestal muchas veces en cantatas y conciertos; en Leipzig su uso de la flauta dulce disminuyó y BWV 39 fue la última cantata que compuso que incluyó el instrumento. Manfred Ruëtz enumeró temas específicos en movimientos de cantatas para los que Bach había elegido la flauta dulce: sueño, muerte, llanto, naturaleza, ovejas pastando, el canto de los ángeles y luz celestial. [ 31 ] Albert Riemenschneider escribió sobre "la sensibilidad de Bach hacia instrumentos particulares... para realizar la intención espiritual que era inherente a sus cualidades características"; incluso cuando Bach solo tenía instrumentos limitados a su disposición, elegía con cuidado. [ 32 ] Haciéndose eco de Terry, [ 30 ] Riemenschneider escribió que Bach «usaba la flauta dulce para ciertos efectos, cuando el texto era especialmente íntimo en la aniquilación del yo y en la entrega a un poder superior. También la usaba para expresar momentos extremadamente tiernos, donde se cuestionaban pensamientos sobre la muerte y la vida venidera». [ 32 ] Los temas de los movimientos escritos para flauta dulce en Brich dem Hungrigen dein Brot se ajustan a la descripción de Riemenschneider. [ 33 ] [ 34 ]

La cantata BWV 39 consta de dos partes, conforme a la estructura de la serie Meiningen. La primera parte comienza con un extenso movimiento coral para coro a cuatro voces y orquesta completa. [ 22 ] Le sigue un recitativo para bajo y un aria para contralto, con violín y oboe obligados . La segunda parte comienza con el movimiento central basado en el texto del Nuevo Testamento, un solo para bajo, como vox Christi , acompañado por un violonchelo obligado. Le sigue un aria para soprano con flautas dulces obligadas al unísono. El segundo recitativo para contralto y cuerdas conduce al coral final a cuatro voces, en el que el coro es doblado por la orquesta completa. La compleja instrumentación del monumental movimiento inicial, que emplea orquesta completa y coro, contrasta con la de los movimientos posteriores no corales, que están acompañados por grupos de instrumentos más pequeños e íntimos. [ 35 ]

En la siguiente tabla de movimientos, la instrumentación sigue la Neue Bach-Ausgabe . Las tonalidades y los compases se toman de Alfred Dürr , utilizando el símbolo de compás común ( 4/4 ). [ 36 ] Los instrumentos se muestran por separado para viento madera y cuerda, mientras que el bajo continuo, que suena durante toda la obra, no se muestra.

Movimientos

Parábola del hombre rico y Lázaro (detalle), Pieter Cornelisz van Rijck , 1610-1620

La cantata está escrita en siete movimientos, con una forma simétrica: el primer y último movimiento son para coro y orquesta; el segundo y sexto movimiento son recitativos; el tercero y quinto movimiento son arias a dos voces con repeticiones da capo solo para el ritornello instrumental ; y el cuarto movimiento central es un solo acompañado. [ 36 ] Las traducciones métricas al inglés que aparecen a continuación de los textos de los primeros seis movimientos son de Henry Sandwith Drinker ; [ 37 ] [ b ] y la del séptimo movimiento (coral) es de la Psalmodica Germanica de 1722 de John Christian Jacobi e Isaac Watts .

Primer movimiento

La joya de la corona de la cantata es el coro inicial, variado, flexible e imaginativo; cada frase se refleja en una música de calidad excepcional. Es otro milagro del maestro...

William Gillies Whittaker, Las cantatas de Johann Sebastian Bach , 1959 [ 6 ]

El texto del Antiguo Testamento es la adaptación del libretista de Isaías 58 : 7-8 , que Bach separó en tres declaraciones distintas: [ 22 ]

Brich dem Hungrigen dein Brot und die, so im Elend sind, führe ins Haus! So du einen nacket siehest, so kleide ihn und entzeuch dich nicht von deinem Fleisch. Alsdenn wird dein Licht herfürbrechen wie die Morgenröte, und deine Besserung wird schnell wachsen, und deine Gerechtigkeit wirdt für dir hergehen, und die Herrlichkeit des Herrn wird dich zu sich nehmen.

Da de tu pan a los hambrientos y trae a tu casa a todos los necesitados; cuando veas a alguien desnudo, cúbrelo y no te apartes de tu prójimo. Entonces tu luz resplandecerá como un alba brillante; tu salud prosperará rápidamente, tu justicia te precederá y la gloria del Señor te recompensará de inmediato.

El monumental primer movimiento, un coro largo y complejo inicialmente superpuesto a un elaborado ritornello orquestal , ejemplifica cómo Bach —«con perfecta maestría» [ 22 ] — combinó la considerable gama de habilidades compositivas a su disposición en BWV 39. La estructura general del movimiento deriva de la del motete , donde cada porción del texto del Antiguo Testamento ( Isaías 58:7-8 ) recibe un tratamiento musical diferente que se ajusta al texto. En los 218 compases, hay tres secciones distintas que corresponden a las tres proclamaciones de Isaías. [ 5 ] La primera y la última sección están muy desarrolladas, con episodios fugados; mientras que la sección intermedia es un breve puente entre ambas. [ 5 ] Aunque de forma más simple que la primera y la tercera secciones, combina características musicales de ambas. La compleja forma del primer movimiento refleja el texto del Antiguo Testamento, que Dürr describe como largo y «multifacético». [ 22 ] La estructura del movimiento se puede resumir de la siguiente manera: [ 40 ]

  • Primera sección en tiempo 3 4 : "Brich dem Hungrigen dein Brot" / Da tu pan a los hambrientos
    • Sinfonía orquestal en sol menor (compases 1–22)
    • Texto cantado en polifonía por el coro, superpuesto a una versión ligeramente ampliada de la sinfonía inicial, todavía en sol menor (compases 23-46).
    • Sección fugada para el coro, acompañada finalmente por motivos orquestales de la sinfonía; modulando de sol menor a re menor (compases 47-69).
    • Repetición por coro y orquesta de una variante del segundo segmento, ahora en la tonalidad de re menor (compases 70-93).
  • Sección intermedia en tiempo 4 4 : "So du einen nacket siehest, so kleide ihn" / Y cuando veas a uno desnudo, cúbrelo
    • Texto cantado por el coro en acordes madrigalescos, acompañado posteriormente por motivos separados divididos entre los tres grupos instrumentales; modulando de re menor a do menor (compases 94-105).
  • Sección final en 3 8 tiempos: "Alsdenn wird dein Licht herfürbrechen" / Entonces inmediatamente brotará tu luz
    • Sección fugada en do menor para coro y bajo continuo, a la que finalmente se une la orquesta tocando colla parte (compases 106–144).
    • Dos secciones corales homofónicas con acompañamiento de colla parte intercaladas entre tres breves interludios orquestales (compases 145-167).
    • Repetición en sol menor de la sección fugada con el tema de la fuga ligeramente variado, los instrumentos tocando colla parte después de la primera mención del tema de la fuga; terminando con una breve coda homofónica que acompaña una repetición del tema de la fuga (compases 168-218).

Hofmann resume:

Sin embargo, con la autoridad de un arquitecto musical experimentado, Bach ha transformado estas palabras de la Biblia en una estructura a gran escala, de más de 200 compases; a pesar de sus imponentes dimensiones, el oyente percibe la pieza como un todo intrínsecamente completo, armónicamente bien definido y comprensible. [ 15 ]

Primera sección
Dar de comer a los hambrientos, detalle de Caritas , Los siete actos de misericordia , Pieter Bruegel el Viejo , 1559.

El movimiento comienza con una extensa Sinfonía orquestal marcada como Concierto en la partitura autógrafa. Con una duración de 22 compases, este ritornello establece el ambiente angustioso predominante de la primera sección. Se escucha dos veces más, pero solo como telón de fondo para el material musical separado del coro, una composición de la primera frase del texto del Antiguo Testamento. Los motivos abiertos también se escuchan de nuevo en el acompañamiento fragmentario del episodio central del fugato coral entre las dos repeticiones del ritornello. Los diferentes motivos en el ritornello sirven así también para acompañar partes específicas del texto. El primer motivo predominante consiste en acordes de corcheas repetidas separadas, pasadas antifonalmente entre los tres grupos instrumentales de flautas dulces, oboes y cuerdas. Estos están acompañados por negras separadas similares, escritas como corcheas con silencios, en el bajo caminante del continuo. Después de trece compases hay un pasaje de cuatro compases de pasajes melifluos de semicorcheas en terceras para las flautas dulces con respuestas imitativas de los oboes; Las cuerdas superiores retoman las negras separadas y el continuo los grupos de corcheas repetidas separadas. En los cuatro compases siguientes, la figura de corchea en la línea del continuo es reemplazada por un nuevo motivo de escalas de semicorcheas ascendentes, con las corcheas y negras separadas pasando a las cuerdas superiores y los instrumentos de viento madera tocando acordes sostenidos. En los dos compases finales de la sinfonía, el motivo de escala de semicorcheas pasa a las flautas dulces en terceras y es retomado por los demás instrumentos para la cadencia final sostenida. [ 6 ] [ 7 ] [ 41 ]

Varios comentaristas, en particular Philipp Spitta [ 42 ] y más recientemente Dürr, han interpretado las repetidas figuras de corcheas que se pasan entre diferentes grupos de instrumentos como una representación inequívoca del gesto de partir el pan. [ 40 ] Spitta también consideró que las notas separadas, que posteriormente acompañan un texto muy diferente, añadían un toque tierno y onírico al movimiento. Para Albert Schweitzer y comentaristas posteriores como Alec Robertson, sin embargo, el motivo representaba los pasos inciertos y vacilantes de los desdichados que son sostenidos y conducidos a la casa. [ 43 ] [ 44 ]

Tras la cadencia final de la sinfonía, la orquesta repite el ritornello en una versión ligeramente ampliada. Inmediatamente, el coro entra en parejas con su propio material musical, cantando en forma homfónica . La palabra «brich» ( ruptura ) en su frase declamatoria inicial «Brich dem hungrigen dein Brot» resuena en las pausas del arreglo musical, pausas ya presentes en las corcheas fragmentarias y separadas del acompañamiento. De igual modo, la repetición de esta frase se interrumpe durante un compás en el que se escucha brevemente la textura original de la sinfonía. John Eliot Gardiner describe el material musical como la representación de «gestos implorantes, emocionalmente ahogados, cuyas súplicas se quiebran y tartamudean». [ 7 ] En contraste, la frase siguiente «und die, so in Elend sind» presenta melismas sostenidos en todas las voces sobre la palabra «Elend» ( miseria ), con cromatismo , suspensiones y figuras de corcheas descendentes. [ 7 ]

Hay un contraste adicional en la siguiente frase "führe ins Haus" donde la soprano y la contralto se combinan con un largo melisma lírico en semicorcheas en la palabra "führe" (líder). Este nuevo material musical se corresponde con las figuras de semicorcheas de los instrumentos de viento-madera. De manera similar, el acompañamiento de corcheas separadas en el continuo se corresponde con figuras paralelas en las partes de tenor y bajo. En los siguientes cuatro compases de esta segunda interpretación de la sinfonía, hay una repetición de las figuras ascendentes de semicorcheas en el continuo y acordes sostenidos en los instrumentos de viento-madera. En los dos primeros compases, cada voz del coro entra sucesivamente con un nuevo motivo de cuarta ascendente para la frase "und die" antes de que la música se intensifique cuando el coro se une a los acordes sostenidos de los instrumentos de viento-madera para la palabra "Elend". Los dos últimos compases de la cadencia final del ritornello son más complejos. Por un lado, la creciente tensión de los compases anteriores se resuelve con la frase "führe ins Haus" en las voces de soprano, contralto y bajo.

Por otro lado, en el primero de estos dos compases, la parte del tenor se embarca en el tema fugado de la siguiente sección fugada . El inicio del tema queda así parcialmente oculto o superpuesto por la cadencia de dos compases de la que emerge. El tema condensado de la fuga incorpora el motivo de cuarta ascendente de "und die", así como el motivo de escalas de semicorcheas ascendentes del ritornello y la escala de semicorcheas descendentes del melisma de soprano-alto en "führe".

En la sección fugada, cada voz del coro canta el tema fugado después de los tenores: luego entran las contraltos, emergiendo de la parte del tenor; después las sopranos, emergiendo de la parte de la contralto; y finalmente, la cuarta declaración del tema en los bajos conduce a una verdadera repetición de la cadencia final de dos compases del ritornello, con una recapitulación del acompañamiento original en la orquesta, concluyendo así el episodio fugado. Como comenta Gardiner, la primera entrada del tenor con sus prominentes La bemoles y Re bemoles «tiene un patetismo propio, especialmente cuando durante ocho compases se le unen en imitación las contraltos». [ 7 ] El musicólogo André Pirro señala que el motivo La bemol-Re bemol en el tema fugado en la palabra Elend es típico del uso que hace Bach de las figuras suspendidas para evocar la carga del sufrimiento y la miseria. [ 45 ]

Tras el episodio fugato, el ritornello se reanuda por tercera vez, con el coro cantando una variante de su material homofónico con gran parte del contrapunto invertido ; esta vez, sin embargo, no se inserta ningún episodio fugado antes de la cadencia final de dos compases. [ 7 ] [ 41 ] [ 6 ] [ 46 ]

Sección intermedia
Vestir a los desnudos, detalle de Caritas , Los siete actos de misericordia, Pieter Bruegel el Viejo, 1559.

La breve segunda sección en compás de 4/4 es un interludio de 12 compases que une la primera y la tercera sección. La tonalidad modula de re menor a do menor, de modo que la primera y la tercera sección circundantes pueden modular desde su tonalidad inicial a su dominante y, por lo tanto, todo el movimiento puede regresar a su tonalidad original al final. [ 35 ] [ 47 ]

La sección de transición está compuesta en el estilo concertato del siglo XVII , adoptado en muchas de las primeras cantatas de Bach en Weimar, con el coro desempeñando el papel de los solistas del concertino y la orquesta el del ripieno . El movimiento comienza con los bajos cantando "so du einen nacket siehest" ( cuando te ves desnudo ), sin ningún acompañamiento, ni siquiera del continuo. [ 7 ] [ 45 ]

El coro y la orquesta completos responden con "so kleide ihn" ( entonces vístelo ), con las flautas dulces contralto haciendo eco del tema inicial del bajo. [ 7 ] En el siguiente pasaje del concertino, el tema del bajo es cantado por las contraltos, mientras que las sopranos cantan un contratema florido con escalas de semicorcheas: un largo melisma en "kleide".

El tema del bajo es finalmente cantado por los tenores, con el florido acompañamiento de las contraltos y sopranos. En el segundo conjunto de seis compases, el coro canta el texto "und entzeuch dich nicht von deinem Fleisch" ( y no te escondas de tu propia carne ) en acordes, retomando las notas separadas repetidas del tema inicial del bajo. La línea del bajo incorpora las escalas de semicorcheas.

El inicio de la parte del bajo proporciona un motivo para el acompañamiento del continuo, que es imitado en contrapunto por las dos flautas dulces contralto hasta el final de la sección, produciendo una línea melódica de semicorcheas. Los oboes y las cuerdas agudas acompañantes responden entre sí con motivos de corcheas fragmentados derivados del material vocal de esta sección, así como de los motivos de corcheas de la primera sección.

Pirro ha señalado que Bach utiliza con frecuencia el recurso musical de silenciar partes de un conjunto como una forma de iconografía musical. En este caso, los bajos sin acompañamiento son «el equivalente musical de la desnudez», mientras que, en contraste, la orquesta y el coro al completo «se despliegan en amplios velos para implorar la caridad misericordiosa simbolizada por las palabras “vístelo”». [ 45 ] Esta sección es más animada que la primera, con una mayor sensación de urgencia. [ 45 ] [ 47 ]

Sección final
El profeta Isaías , grabado en madera de Hans Holbein el Joven , 1538.

En la última sección, en un enérgico compás de 3/8 , [ 7 ] el ambiente predominante es de alegre exaltación, reflejando el texto de Isaías. La estructura del material coral en esta sección final complementa la de la primera sección; allí un pasaje fugado se encontraba entre dos episodios homofónicos; aquí un episodio homofónico está precedido y seguido por pasajes fugados. Mientras que la primera sección está precedida por la extensa sinfonía orquestal, la sección final termina con una breve coda para coro y orquesta completos. [ 7 ]

El sujeto de la fuga comienza con las palabras "Alsdann wird dein Licht herfürbrechen wie die Morgenröte" en la voz del tenor con un tiempo débil, [ 7 ] continuando durante siete compases mientras comienza un largo melisma en la primera sílaba de "röte" ( amanecer ). [ c ] En el séptimo compás la voz de alto entra con el mismo sujeto, en el momento en que los tenores toman el material del contrasujeto durante los siguientes siete compases para concluir el melisma. Debajo de ambas partes el continuo toca su propio material independiente, construido a partir de dos motivos: el primer motivo es una figura de sospirans compuesta por cuatro semicorcheas seguidas de una escala de cuatro corcheas ascendentes, que se escucha en los dos primeros compases; y el segundo, que comienza en el quinto compás, es un motivo angular de corcheas de tres notas que desciende en una secuencia.

Tras siete compases, las contraltos y los tenores se unen al tema de la fuga en la voz de soprano. Siete compases más tarde, los bajos cantan la última frase del tema, acompañados por la orquesta completa que toca colla parte, a excepción de las dos flautas dulces contralto, dando así por concluida la primera sección fugada. Las flautas dulces contralto interpretan al unísono figuras fragmentadas de corcheas, algunas de las cuales derivan del motivo continuo angular de tres notas, dando paso al primer pasaje coral homofónico de siete compases.

Con un acompañamiento de colla parte en los oboes y el continuo, el coro canta el texto "und deine Besserung wird schnell Wachsen" en un estilo de motete conciso con acordes y ritmos punteados, hasta un florido melisma en semicorcheas en "Wachsen" ( prosperar ). Están acompañados en las cuerdas superiores por corcheas separadas en el segundo y tercer tiempo de cada compás; mientras que las dos flautas dulces contralto tocan al unísono su propia línea florida de semicorcheas rápidas derivadas de las figuras de semicorcheas en el contrasujeto de la fuga.

Este pasaje coral homofónico va seguido del primero de tres breves ritornellos orquestales de cuatro compases , con una textura que ya se ha escuchado muy brevemente en el compás en el que el coro hace una pausa entre el fugato y los pasajes homofónicos. Como en la sinfonía inicial, los instrumentos tocan en cuatro grupos distintos: flautas dulces contralto, oboes, cuerdas agudas y continuo; pero la sobriedad de entonces se sustituye ahora por un floreo jubiloso al estilo de la canzona .

Los motivos de semicorchea en las flautas dulces contralto ya se habían escuchado en el segundo y tercer compás del acompañamiento obligado del episodio homofónico, pero aquí se tocan en terceras. Los demás grupos orquestales tocan pares de acordes de corchea separados, con las cuerdas agudas en el tiempo fuerte y los oboes fuera de tiempo. El coro se reincorpora a la orquesta para el segundo de los tres pasajes homofónicos del texto "und dein Gerechtigkeit wird vor dir hergehen". Con catorce compases de duración, es el más largo y complejo de los tres. La estructura general del episodio es un canon entre las partes de soprano y bajo.

Las entradas canónicas están separadas por un compás hasta el stretto que comienza en el noveno compás, cuando están separadas por una corchea. La línea vocal está ingeniosamente compuesta a partir de figuras que ya se han escuchado en la sección: el inicio del sujeto de la fuga; el motivo inicial del sospirans continuo con su segunda parte invertida y en ritmo con puntillo, como el "Hungrigen" inicial de la primera sección; las escalas de semicorcheas en el sujeto de la fuga y sus inversiones; y la parte del contrasujeto de la fuga con suspensiones. Hay dos melismas en "hergehen" ( adelante ), con el segundo —durante el stretto— ascendiendo a un clímax antes de una cadencia final de dos compases similar a la del primer pasaje homofónico. Las voces de contralto y tenor acompañan inicialmente el canon con figuras imitativas; pero durante el stretto el contralto se empareja con la soprano en terceras y el tenor con el bajo. El resto de la orquesta toca colla parte con los cantantes, excepto las flautas dulces contralto. Como en la primera sección homofónica, interpretan un acompañamiento obligado al unísono. Antes del stretto, este se compone de semicorcheas rápidas, formadas por el motivo del ritornello y las escalas de las voces. Durante el stretto, interpretan anapestos —motivos de alegría— fuera de tiempo, aumentando el nivel de excitación y adulación en todas las voces. Tras la cadencia, el movimiento se interrumpe con una segunda interpretación del ritornello orquestal de cuatro compases. En esta ocasión, los oboes interpretan el motivo de semicorcheas, las flautas dulces contralto interpretan el par de corcheas separadas en el tiempo fuerte y las cuerdas agudas las que están fuera de tiempo fuerte. Esto da paso al segundo episodio fugado en la tonalidad de do menor.

El tema de la fuga, cantado inicialmente por los bajos con las palabras "und die Herrlichkeit des Herrn wird dich zu sich nehmen", es una ligera variante del original. Esto se puede apreciar comparando la línea del tenor en el primer episodio del fugato con la entrada de la contralto en el segundo.

Pieter Bruegel el Viejo , Sermón de San Juan Bautista , 1566: la multitud se reúne para oír a Juan el Bautista mientras les dice que el reino de los cielos está cerca y les exhorta a realizar actos de caridad, según Mateo 3:1–17 y Lucas 3:3–17 [ 48 ]

Al igual que los dos primeros pasajes homofónicos, los dos primeros episodios fugados difieren de maneras inesperadas, lo que resulta en un ambiente más elevado y una textura orquestal más rica. El episodio fugado se alarga con una nueva quinta voz fugada interpretada al unísono por las flautas dulces contralto, escrita en semicorcheas fluidas. El coro y las flautas dulces contralto entran en el siguiente orden: bajos, tenores, contraltos, flautas dulces contralto y, finalmente, sopranos. Todas las voces tienen melismas largos en la palabra "nehmen". El continuo retoma el acompañamiento del primer episodio fugado durante la primera exposición del sujeto y contrasujeto de la fuga en los bajos. Esta vez, sin embargo, hay un acompañamiento adicional de las dos flautas dulces contralto que consiste principalmente en los motivos de corcheas del ritornello. Las flautas dulces contralto guardan silencio brevemente, mientras que los bajos se unen a la parte del continuo, cantando su material musical independiente hasta el final del episodio. Tras la entrada de los bajos, los demás grupos instrumentales entran para tocar colla parte con cada nueva voz: las violas entran con los tenores; el segundo oboe y los segundos violines entran con las contraltos; las dos flautas contralto entran al unísono; y finalmente las sopranos entran con el primer oboe y los primeros violines. La esperada entrada de las sopranos tras las contraltos se retrasa aún más por la extensión del tema de la fuga en las flautas dulces contralto durante cuatro compases, con repeticiones de las figuras en los compases 1-2 y 5-6; todo el material se toca en tonos inesperados. Debajo del tema de la fuga en las dos flautas dulces, las contraltos y los tenores cantan respuestas sincopadas imitativas basadas en el contratema, conduciendo a la verdadera entrada de las sopranos. Con las flautas dulces retomando el contratema, las sopranos cantan el tema de la fuga en su tono esperado, con la polifonía imitativa continuando en las voces medias, llevando el episodio fugato a su cadencia final.

El ritornello orquestal puntúa el movimiento por tercera y última vez, con las cuerdas agudas interpretando las figuras de semicorcheas, mientras que las corcheas separadas marcan el tiempo en los oboes y se desvían en las flautas dulces contralto. Conduce directamente a la coda homofónica en los últimos siete compases del movimiento. Con las mismas parejas orquestales que en el episodio fugato, las sopranos cantan con júbilo el comienzo del segundo tema de fuga bajo el trino de las flautas dulces antes de unirse a la polifonía de las demás voces —con una última figura de sospirans enfática en los bajos— para la interpretación final y exultante del texto. [ 49 ]

Como afirma Whittaker, este "breve arrebato tutti... cierra este magnífico coro en un estallido de 'Herrlichkeit'". [ 6 ] Gardiner, al comentar el cambio de ambiente en la sección final, escribe: "La sensación de alivio tras el sofocante patetismo de las secciones iniciales es palpable... Tras tanto patetismo, la coda final dirigida por las sopranos libera la energía contenida en una explosión de alegría". [ 7 ] Robertson comenta: "Las palabras, hasta el final de esta sección, se basan en Isaías 58:7-8... Traen a la mente las palabras de Jesús: 'En cuanto se lo hacéis a ellos, a mí me lo hacéis', y su denuncia de los ricos despreocupados. Isaías continúa: 'Entonces tu luz resplandecerá como la aurora, y tu sanidad brotará rápidamente, y tu justicia irá delante de ti'". [ 44 ] Bach pone paráfrasis de estas últimas palabras en una fuga gloriosa, con dos exposiciones, y así concluye uno de sus mejores coros, digno en verdad de las palabras inspiradas de Isaías.

[ 42 ] expresa su admiración por la composición de Bach: «El coro del primer movimiento, con dos hermosos versículos de Isaías, resalta el significado de ese texto del Sermón de la Montaña: “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia”, y la cantata concluye apropiadamente con el sexto versículo de la paráfrasis de las bienaventuranzas. Es una conmovedora imagen del amor cristiano, que suaviza con tierna mano y compasiva simpatía el dolor de los hermanos, y obtiene la más alta recompensa». Gardiner destacó la «inmensidad, vigor, flexibilidad e imaginación del coro inicial». [ 7 ] Cantagrel describe el equilibrio perfecto en las proporciones de las diferentes secciones, «marcando un magnífico viaje de la oscuridad a la luz»: el primer episodio fugado representa «la luz que emana de los misericordiosos que caminan por sendas de justicia»; el segundo, «la luz de la gloria de Dios». [ 50 ]

Segundo y tercer movimiento

Los cuatro movimientos (2, 3, 5 y 6) ubicados simétricamente alrededor del pasaje central del Nuevo Testamento en el cuarto movimiento, son todos composiciones en verso de estilo madrigal , [ 35 ] con recitativos en poesía alejandrina . [ 5 ]

El segundo movimiento es una musicalización de un texto extenso que comienza con " Der reiche Gott wirft seinen Überfluss auf uns, die wir ohn ihn auch nicht den Odem haben " ( El Señor provee: derrama sus riquezas sobre nosotros; sin esto nada florecería en la tierra ). Bach lo musicalizó como un recitativo seco sin adornos , sin episodios de arioso , acompañado de notas sostenidas simples en el continuo. [ 35 ] El solista de bajo proclama que los abundantes dones de Dios deben ser compartidos con los pobres y humildes; y que la consideración por los necesitados, no la riqueza utilizada para tributos, hallará el favor de Dios.

Tercer movimiento
Mendigos recibiendo limosna en la puerta de una casa, grabado de Rembrandt , 1648.

Esto da paso a un aria de contralto acompañada por violín y oboe obligados : [ 2 ]

Seinem Schöpfer noch auf Erden Nur im Schatten ähnlich werden, Ist im Vorschmack selig sein. Sein Erbarmen nachzuahmen, Streuet hier des Segens Samen, Den wir dorten Bringen ein.

La vida no es más que una medida insignificante, pero un anticipo del tesoro que un día compartiremos con Él; quien aquí expresa su amor, siembra las semillas de la bendición futura que cosecharemos con Él allí.

El tema del texto es que, aunque el hombre puede seguir el ejemplo de Dios durante su vida, solo en el cielo cosechará los frutos de las semillas que ha sembrado. [ 51 ] [ 52 ] El aria, de carácter de danza entre minueto y passepied , [ 5 ] comienza con un ritornello en forma de sonata de trío para violín y oboe solistas concertantes sobre una línea de bajo continuo constante. El ritornello está compuesto por una corriente continua de motivos distintivos de semicorcheas tocados sobre notas sostenidas, que se alternan entre los dos instrumentos solistas mientras responden entre sí de manera imitativa y en canon . Los motivos de semicorcheas pasan ocasional y brevemente a la parte del continuo.

La contralto entra con sus propios temas independientes (véase más arriba) cantando la primera mitad del texto; los instrumentos obligados tejen un acompañamiento contrapuntístico alrededor de la línea vocal con motivos del ritornelo. Las palabras se cantan una segunda vez en una disposición diferente, con melismas derivados de motivos de semicorcheas del ritornelo junto con nuevos motivos de corcheas:

A continuación, un episodio para instrumentos concertantes basado en el ritornelo es seguido por la contralto que canta la segunda mitad del texto; un interludio instrumental más es seguido por una segunda interpretación de la misma palabra por la contralto, después de lo cual el aria concluye con una repetición da capo del ritornelo inicial. Cada una de estas dos secciones de contralto comienza con las mismas figuras musicales que su primera entrada. El material allí se desarrolla con motivos del ritornelo que reflejan el estado de ánimo intensificado: la palabra streuet ("cerda") se compone de melismas de semicorcheas largos y extasiados;

y el "ein" en la frase contrastante bringen ein ("cosechar") —una referencia a la eternidad— se mantiene en una sola nota durante cuatro compases. [ 50 ] [ 53 ]

Cuarto movimiento

El texto del cuarto movimiento está adaptado de la Epístola de San Pablo a los Hebreos :

Wohlzutun und mitzuteilen vergesset nicht; denn solche Opfer gefallen Gott wohl.

Haz el bien y ayuda a tu prójimo, no lo olvides; tales sacrificios agradan a Dios.

Página de la partitura autógrafa que muestra el final del cuarto movimiento y el comienzo del quinto movimiento.

Es cantada por el bajo, la vox Christi (voz de Cristo), como si las palabras fueran pronunciadas por el mismo Jesús. [ 5 ] [ 7 ] [ 54 ] El estilo es típico del tratamiento que Bach da a este tipo de textos declamatorios, un estilo compositivo entre arioso y aria. [ 55 ] El solo de bajo está acompañado por un violonchelo obligado, con un diálogo melódico siempre variable en canon y contrapunto; [ 5 ] [ 55 ] el material temático en el solo de bajo

Se introduce en el ritornello inicial del violonchelo, que también concluye el movimiento. La frase inicial se repite diecisiete veces en la parte del continuo a modo de motivo cuasi-ostinato . Como afirma Cantagrel, este movimiento lírico, con su insistencia, sus repeticiones del texto y su vigor, proclama elocuentemente los temas espirituales de la segunda parte. [ 50 ] [ 53 ]

Quinto y sexto movimientos

El quinto movimiento es la segunda aria de la cantata, escrita para soprano con acompañamiento obligado a cargo de las dos flautas dulces que tocan al unísono. [ 5 ]

Höchster, era ich habe, Ist nur deine Gabe. Wenn vor deinem Angesicht Ich schon mit dem Deinen Dankbar wollt erscheinen, Willt du doch kein Opfer nicht.

Maestro, todo mi sustento proviene de tu generosidad. Que mi poco me baste si te lo retribuyo todo, cuando me presente ante ti, que este sea mi sacrificio.

El texto, dirigido a Dios, expresa fe, gratitud y humildad. El ritornelo de flauta dulce está escrito en estilo concertante , con figuras de semicorcheas que fluyen constantemente, sin prisas ni atisbo de virtuosismo. Contrasta con las corcheas sostenidas de la parte vocal cantabile , que está imbuida de las cualidades de una «canción sencilla». El aria sigue el mismo esquema que la primera aria de contralto, con el texto dividido en dos partes, cada una cantada dos veces, intercaladas con interludios instrumentales que concluyen con una repetición da capo del ritornelo. [ 35 ] [ 52 ]

El sexto movimiento es un recitativo de contralto. El extenso texto comienza con " Wie soll ich dir, o Herr, denn sattsamlich vergelten, was du an Leib und Seel mir hast zugutgetan? " (¿ Cómo podría yo, oh Señor, recompensarte suficientemente por todo lo que has hecho, alimentar mi carne y mi alma? ). Es una nueva súplica a Dios, dando gracias por sus dones, reconociendo el deber de ayudar a los necesitados y orando por ser recompensado en el más allá. Al igual que el primer recitativo, es declamatorio sin secciones de arioso; pero en este caso, en lugar de una línea de bajo simple, está acompañado por acordes sostenidos en la sección de cuerdas, marcados como piano, que ayudan a crear el ambiente de oración. [ 5 ] [ 35 ] [ 52 ]

Séptimo movimiento

El Sermón de la Montaña , grabado en madera de Lucas Cranach el Viejo , 1582.

El coral final de la cantata es una armonización sencilla a cuatro voces de la sexta estrofa del himno de David Denicke « Kommt, laßt euch den Herren lehren » (1648), con la orquesta doblando las partes vocales. [ 23 ] [ 56 ]

La traducción del texto proviene de la Psalmodica Germanica de John Christian Jacobi e Isaac Watts , publicada en 1723 .

Selig sind, die aus Erbarmen Sich annehmen fremder Not, Sind mitleidig mit den Armen, Bitten treulich für sie Gott. Die behülflich sind mit Rat, Auch, wo möglich, mit der Tat, Werden wieder Hülf empfangen Und Barmherzigkeit erlangen.

Bienaventurados aquellos que con compasión miran el dolor de su prójimo, compadeciéndose de la opresión de la pobreza, y ruegan a Dios por su alivio; quienes asisten a la necesidad del que sufre, no solo con palabras, sino con hechos, jamás serán descartados, sino que serán recompensados ​​con misericordia.

El himno de Denicke es una versificación del Sermón de la Montaña , en la que cada bienaventuranza se desarrolla en un verso aparte. El sexto verso corresponde a la quinta bienaventuranza de Mateo 5:7 : «Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia». [ 50 ]

El himno se canta con la melodía de " Freu dich sehr, o meine Seele ", publicada por primera vez como melodía de himno por Louis Bourgeois . [ 24 ] [ 25 ] Bach había producido previamente armonizaciones similares para diferentes textos en BWV 25 , BWV 196 y BWV 32 ; el coral de BWV 39, transpuesto a sol mayor , aparece como el número 67 en la colección de corales armonizados preparada por Carl Philipp Emmanuel Bach para Breitkopf y Härtel , reproducida con el mismo número en la colección de Riemenschneider. [ 57 ]

 \header { tagline = ##f } %\paper { #(set-paper-size "a4") } \layout { indent = 0 \set Score.tempoHideNote = ##t \context { \Score \remove "Bar_number_engraver" } \context { \Voice \remove "Dynamic_engraver" } } global = { \key bes \major \time 4/4 } tn = \tempo 4 = 90 % normal tf = \tempo 4 = 45 % fermata soprano = \relative c'' { \global \set midiInstrument = "flute" %"violin" \repeat volta 2 { \tn bes4 cdc | bes ag \tf f\fermata | \tn bes cd es | dc bes2\fermata | } d4 es f es | dc d2\fermata | f4 fgf | es d c2\fermata | d8 (es) f4 es d8 (c) | bes4cd2 | bes\fermata d8 (es) f4 | es dcd | c2 bes\fermata \bar "|." } alto = \relative c' { \global \set midiInstrument = "trompa inglesa" %"viola" \repeat volta 2 { f4 fff | f8 (e) f4 es c | ¡Maldita sea! | f f8 (es) d2 | } bes'4 a8 (g) f (g16 as) g4 | gg fis2 | f!4 bes bes a | g f8 (g) a2 | bes4 bes bes8 ([a]) bes (a) | g (f) es4 d8 (e fis4) | g2 g4 como | g8 (a!) bes4 a8 (g) f!4 | f4. (es!8) d2 \bar "|." } tenor = \relative do' { \global \set midiInstrument = "clarinete" %"violonchelo" \repeat volta 2 { d4 do bes a | bes c c8 (bes) a4 | d4 c bes8 (a) bes4 | es un f2 | } f'4 es a,8 (b) c4 | bes!4 es a,2 | bes8 (c) d4 es8 (d) c4 | bes8 ([c]) d (e) f2 | f8 (es!) d4 cf, | ga bes (a) | g2 bes4 b | ¡cga bes! | bes (a) f2 \bar "|." } bajo = \relative c' { \global \set midiInstrument = "fagot" %"contrabajo" \repeat volta 2 { bes4\ff a bes f | g a8 (bes) c (c,) f4 | ga bes g | f8 (es) f4 bes,2 | } bes4 cd es8 (f) | gramo (f) es4 d2 | d'4 bes es, f | g8 (a) bes4 f2 | bes4 bes, cd | es8 (d) c4 bes8 (c d4) | g,2 g'4 d | es e f8 ([es]) d (bes) | f'2 bes, \bar "|." } verso = \lyricmode { << { \set estrofa = "6." Se -- lig sind, die aus Er -- bar -- men sich an -- neh -- men frem -- der Not, } \new Lyrics \lyricmode { sind mit -- lei -- dig mit den Ar -- men, bit -- ten treu -- lich für sie Gott. } >> Die be -- hülf -- lich sind mit Rat, auch, wo mög -- lich, mit der Tat, wer -- den wie -- der Hülf emp -- fan -- gen und Barm -- her -- zig -- keit er -- lan -- gen.} \score { \new ChoirStaff << \new Staff << \new Voice = "soprano" { \voiceOne \soprano } \new Voice = "alto" { \voiceTwo \alto } >> \new Lyrics \with { \override VerticalAxisGroup #'staff-affinity = #CENTER } \lyricsto "soprano" \verse \new Staff << \clef bass \new Voice = "tenor" { \voiceOne \tenor } \new Voice = "bass" { \voiceTwo \bass } >> >> \layout { } } \score { { \unfoldRepeats << \soprano \\ \alto \\ \tenor \\ \bass >> } \midi { \context { \Score midiChannelMapping = #'instrument } \context { \Staff \remove "Staff_performer" } \context { \Voice \consiste "Staff_performer" } } }

Grabaciones

En el sitio web de Bach-Cantatas se proporciona una lista de grabaciones. [ 58 ] Los conjuntos que tocan instrumentos de época en una interpretación históricamente informada se muestran con fondo verde.

Notas

  1. Estas dos traducciones métricas se han tomado de partituras vocales publicadas recientemente: la primera de una edición Urtext de Bärenreiter ; [ 1 ] la segunda de una edición Urtext de Carus-Verlag . [ 2 ]
  2. Otras traducciones al inglés para ediciones vocales fueron realizadas por Paul England para Novello & Co [ 38 ] y por Terry. [ 39 ] La traducción de Drinker es utilizada por Carus-Verlag (1999) y la de Terry por Breitkopf & Härtel (1950).
  3. La frase se traduce literalmente como Entonces tu luz irrumpirá como el amanecer, donde "amanecer" es traducido poéticamente por el libretista como "rojo matutino".

Referencias

  1. ^ Durr , Freeman y Webster 2011 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Leisinger 1999 .
  3. 1 2 3 4 5 6 Bach Digital 2026 .
  4. ^ Dürr y Jones 2006 , pág. 394 . 
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Schulze 2024 .
  6. 1 2 3 4 5 Whittaker 1959 .
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Gardiner 2004 .
  8. 1 2 Schulze 1989 .
  9. Wolff 2002 , págs. 237–253.
  10. Dürr y Jones 2006 , págs. 22–25 . 
  11. Wolff 1991 , pág. 30.
  12. ^ Dürr y Jones 2006 , pág. 382 . 
  13. ^ Dürr y Jones 2006 , pág. 387 . 
  14. ^ Dürr y Jones 2006 , pág. 390 . 
  15. 1 2 3 Hofmann 2009 .
  16. 1 2 Küster 1999 , pág. 67.
  17. Dürr y Jones 2006 , págs. 36–41 . 
  18. Dürr y Jones 2006 , págs. 394–395 . 
  19. 1 2 Bach-Jahrbuch 1987 .
  20. Jones 2013 , págs. 169–170.
  21. ^ Dürr y Jones 2006 , pág. 37 . 
  22. ^ Dürr y Jones 2006 , pág .395 . 
  23. 1 2 Browne 2005 .
  24. 1 2 Gérold 1921 .
  25. 1 2 Cantatas de Bach 2011 .
  26. Dürr y Jones 2006 , págs. 392-394 . 
  27. Bischof 2015 .
  28. Sharp 1975 , pág. 5.
  29. Simpson 1995 .
  30. 1 2 Terry 1932 .
  31. Ruëtz 1935 .
  32. 1 2 Riemenschneider 1950 .
  33. Schmidt 1964 .
  34. Sharp 1975 .
  35. ^ Dürr y Jones 2006 , pág .396 . 
  36. 1 2 Dürr y Jones 2006 , págs. 392–394 . 
  37. Bebedor 1942 .
  38. Oeste 1907 .
  39. Terry 1926 .
  40. 1 2 Dürr y Jones 2006 , págs. 395–396 . 
  41. 1 2 Zedler 2011 .
  42. 1 2 Spitta 1899 .
  43. Schweitzer 1911 .
  44. 1 2 Robertson 1972 .
  45. 1 2 3 4 Pirro 2014 .
  46. Pirro 2014 , págs. 105–106.
  47. 1 2 Jones 2013 , pág. 178.
  48. Artes y Cultura 2026 .
  49. Whittaker 1959 , págs. 692–693.
  50. 1 2 3 4 Cantagrel 2010 .
  51. ^ Dürr y Jones 2006 , pág. 393 . 
  52. 1 2 3 Mincham 2010 .
  53. 1 2 Zedler 2009 .
  54. Dellal 2026 .
  55. ^ Dürr y Jones 2006 , pág. 397 . 
  56. Dahn 2026 .
  57. Dahn 2016 .
  58. Oron 2026 .

Fuentes citadas

Manuscritos, ediciones publicadas y traducciones

  • " Brich dem Hungrigen dein Brot , BWV 39; a.C. A 96" . Bach Digital . 2026 . Consultado el 5 de junio de 2026 .
  • West, John E., ed. (1907). Dad al hombre hambriento vuestro pan (partitura vocal) . Traducido por Paul England. Novello & Co.
  • Leisinger, Ulrich , ed. (1999). Brich dem Hungrigen dein Brot / Dale tu pan a los hambrientos (PDF) (partitura vocal, arreglada por Paul Horn). Stuttgarter Bach-Ausgaben • Urtext. Traducido por Henry Drinker; revisado por Gordon Paine. Carus-Verlag .
  • Durr, Alfred ; Hombre libre, Robert; Webster, James, eds. (2011). Brich dem Hungrigen dein Brot / Rompe con los hambrientos tu pan (partitura vocal, arreglo de Joachim Eichorn). Bärenreiter Urtext. Bärenreiter . ISMN  979-0-00-654144-7.
  • Browne, Francisco (2005). "Kommt, laßt euch den Herren lehren" . Cantatas de Bach . Consultado el 30 de mayo de 2013 .
  • Drinker, Henry Sandwith (1942). Textos de las obras corales de Johann Sebastian Bach en traducción al inglés por Bach, Johann Sebastian, 1685–1750, Volumen I. Asociación de Colegios Americanos. págs. 83–85 . 
  • Terry, Charles Sanford (1926). Textos de las cantatas de Bach, sagrados y seculares, con una reconstrucción de la liturgia de Leipzig de su época . Constable.

Libros y artículos de revistas

  • Cantagrel, Gilles (2010). Les cantates de J.-S.Bach  : textos, traducciones, comentarios (en francés). Fayard . ISBN 978-2-21-366075-2.
  • Durr, Alfred ; Jones, Richard DP (2006). "Brich dem Hungrigen dein Brot, BWV 39" . Las cantatas de JS Bach: con sus libretos en texto paralelo alemán-inglés . Prensa de la Universidad de Oxford . págs. 392–397 . ISBN  978-0-19-929776-4.
  • Gérold, Théodore, ed. (1921). "Chanson XVII: Ne l'oseray je dire" . Le manuscrit de Bayeux: texte et musique d'un recueil de chansons du XVe siècle (en francés). Estrasburgo: Librairie Istra. pag.  18 . Consultado el 2 de junio de 2013 .
  • Jones, Richard DP (2013). El desarrollo creativo de Johann Sebastian Bach, Volumen II: 1717–1750: Música para deleitar el espíritu . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-150384-9.
  • Küster, Konrad (1999). "Brich dem Hungrigen dein Brot, BWV 39". En Boyd, Malcolm (ed.). JS Bach . Compañeros compositores (1ª  ed.). Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 0198662084.
  • Pirro, André (2014). La estética de Johann Sebastian Bach . Traducido por Joe Armstrong. Rowman & Littlefield . ISBN 978-1-44-223291-4.
  • Riemenschneider, Albert (1950). El uso de flautas en las obras de J.S. Bach . Washington, DC: Biblioteca del Congreso .
  • Robertson, Alec (1972). Las cantatas de iglesia de Johann Sebastian Bach . Cassell.
  • Ruëtz, Manfred (1935). "Die Blockflöte in der Kirchenmusik Johann Sebastian Bachs". Música y Iglesia . 7 : 112–120 . ISSN 0027-4771 . 
  • Schmidt, Lloyd (1964). "Bach y la flauta dulce" (PDF) . The American Recorder . 5 : 30–36 .
  • Schulze, Hans-Joachim (1989). "La orquesta de Johann Sebastian Bach: algunas preguntas sin respuesta" . Early Music . XVII : 3–16 . doi : 10.1093/earlyj/XVII.1.3 .
  • Schweitzer, Albert (1911). JS Bach, Volumen II . Traducido por Ernest Newman. Breitkopf & Härtel .
  • Sharp, NEO (1975). "El uso de flautas y flautas dulces en las cantatas de iglesia de Johann Sebastian Bach" . Eastman School of Music , Universidad de Rochester .
  • Simpson, Adrienne (1995). «La flauta dulce orquestal». En John Mansfield Thomson ; Anthony Rowland-Jones (eds.). The Cambridge Companion to the Recorder . Cambridge University Press . pp. 91–106 . ISBN  978-0-52-135816-3.
  • Spitta, Philipp (1899). Johann Sebastian Bach  : su obra e influencia en la música de Alemania, 1685–1750, vol. III . Traducido por Clara Bell; JE Fuller Maitland. Novello & Co.
  • Terry, Charles Sanford (1932). La orquesta de Bach . Oxford University Press .
  • Whittaker, William Gillies (1959). Las cantatas de Johann Sebastian Bach: sagradas y profanas, Volumen I. Oxford University Press. pp. 688–697 . 
  • Wolff, Christoph (1991). Bach: Ensayos sobre su vida y su música . Harvard University Press . ISBN 978-0-67-405926-9.
  • Wolff, Christoph (2002). Johann Sebastian Bach: El músico erudito . Oxford University Press . ISBN 0-19-924884-2.
  • Zedler, Gunther (2009). Die erhaltenen Kantaten Johann Sebastian Bachs (Spätere Sakrale- und Weltliche Werke): Besprechungen in Form von Analysen – Erklärungen – Deutungen (en alemán). Tapa blanda perfecta. págs. 131-135 . ISBN  978-3-83-913773-4.
  • Zedler, Gunther (2011). Die Kantaten von Johann Sebastian Bach: Eine Einführung in die Werkgattung (en alemán). BoD - Libros a la carta. ISBN 978-3-84-235725-9.
  • "Meininger Kantatentetexte um Johann Ludwig Bach". Bach-Jahrbuch . 73 : 159-164 . 1987.

Notas del libreto del CD

  • Gardiner, John Eliot (2004). "Cantatas para el primer domingo después de la Trinidad / St Giles Cripplegate, Londres" (PDF) . pág.  5. Recuperado el 5 de junio de 2012 vía Bach Cantatas.
  • Hofmann, Klaus (2009), Brich dem Hungrigen dein Brot, BWV 39 / Para repartir tu pan al hambriento (PDF) , págs. 5–6 , consultado el 3 de julio de 2012 , vía Bach Cantatas 
  • Schulze, Hans-Joachim (2024). "Brich dem Hungrigen dein Brot BWV 39 / BC A 96" . Comentarios a las cantatas de Johann Sebastian Bach . Traducido por Brokaw, James A. Biblioteca de la Universidad de Illinois . Consultado el 6 de junio de 2026 .

Otro

  • Bischof, Walter F. (2015). "BWV 39 Brich dem Hungrigen dein Brot" . Universidad de Alberta . Consultado el 29 de mayo de 2016 .
  • Dahn, Luke (2016). "Tablatura de los corales de Bach" . Archivado del original el 7 de mayo de 2016. Recuperado el 15 de agosto de 2016 .
  • Dahn, Lucas (2026). «BWV 39,7» . bach-chorales.com . Consultado el 5 de junio de 2026 .
  • Dellal, Pamela (2026). "BWV 39  – "Brich dem Hungrigen dein Brot"Emmanuel Music . Consultado el 5 de junio de 2026 .
  • Mincham, Julian (2010). "Capítulo 17 Bwv 39 – Las cantatas de Johann Sebastian Bach" . jsbachcantatas.com . Consultado el 18 de agosto de 2022 .
  • Orón, Aryeh (2026). "Cantata BWV 39 Brich dem Hungrigen dein Brot" . Cantatas de Bach . Consultado el 5 de junio de 2026 .
  • "El sermón de San Juan Bautista de Bruegel"" . Google Arts & Culture (Presentación de diapositivas con subtítulos). 2026 . Consultado el 30 de mayo de 2013 .
  • "Melodías corales utilizadas en las obras vocales de Bach / Freu dich sehr, o meine Seele" . Cantatas de Bach . 2011 . Consultado el 30 de mayo de 2013 .

Lecturas adicionales

  • Boyer, Henri (2002), Les cantates sacrées de Jean-Sébastien Bach , Univers musical (en francés), Editions L'Harmattan, ISBN 229629510X
  • Durr, Alfred (1999). Johann Sebastian Bach: Die Kantaten . Bärenreiter-Werkeinführungen (en alemán) (11ª  ed.). Bärenreiter . ISBN 3761814763.
  • Erck, Alfred; Schneider, Hannelore (2006), Musiker und Monarchen en Meiningen: 1680 bis 1763 , Meiningen: Bielsteinverlag
  • Goltz, Maren (2012), Musiker-Lexikon des Herzogtums Sachsen-Meiningen (1680-1918) (PDF) , Digitale Bibliothek Thüringen, archivado desde el original (PDF) el 17 de septiembre de 2016 , consultado el 13 de agosto de 2016
  • Küster, Konrad (1989). "Die Frankfurter und Leipziger Überlieferung der Kantaten Johann Ludwig Bachs". Bach-Jahrbuch . 75 : 65– 106. doi : 10.13141/bjb.v19892614 .
  • Küster, Konrad , ed. (1999). "La música vocal". Manual de Bach . Kassel: Bärenreiter . págs. 59– 534. ISBN  3-7618-2000-3.
  • Montagu, Jeremy (1998). «Instrumentos». En Sadie, Julie Anne (ed.). Companion to Baroque Music . University of California Press . pp. 364–375 . ISBN  0520214145.
  • Stokes, Richard; Neary, Martin (2000). J.S. Bach, Cantatas completas . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-3933-5.Textos en alemán con traducciones paralelas al inglés.
  • Unger, Melvin P. (1996). Manual de los textos de las cantatas sagradas de Bach: una traducción interlineal con guía de referencia de citas y alusiones bíblicas . Scarecrow Press. ISBN 1461659051.
  • Wolff, Christoph, ed. (2006). Die Welt der Bach-Kantaten, Banda III: Johann Sebastian Bachs Leipziger Kirchenkantaten (en alemán). Metzler-Bärenreiter. ISBN 978-3-76-181277-8., con contribuciones de Christoph Wolff, Peter Wollny , Andreas Glöckner, Martin Petzoldt, Hans-Joachim Schulze , George Stauffer, Daniel Melamed, Stephen Crist, Ulrich Leisinger y Ton Koopman
  • Wolff, Christoph, El tercer ciclo anual de cantatas de Bach (1725–1727) – I (PDF) , págs.  7, 9 , consultado el 28 de mayo de 2013 vía Bach-Cantatas
  • Young, W. Murray (1989). Las cantatas de J.S. Bach: una guía analítica . McFarland. ISBN 0899503942.