Bahauddin Tughril

Malik Bahauddin Tughril ( r. 1195–1210 ), comúnmente conocido como Bahauddin Tughril o Baha al-Din Tughril, fue un esclavo turco de alto rango del gobernante gúrida Muhammad de Ghor, quien estaba a cargo de la región de Bayana en el actual estado indio de Rajastán . Fue admitido en la casa de esclavos de los gúridas durante los primeros años del reinado de Muhammad de Ghor y gradualmente se convirtió en uno de sus lugartenientes esclavos más destacados, junto con Qutb al-Din Aibak , desempeñando un papel importante en la conquista gúrida de la llanura del norte de la India .

Después de que Muhammad de Ghor tomara Bayana entre 1195 y 1196 para proteger el flanco sur de Delhi , nombró a Tughril virrey de Bayana. Bajo su administración, la región de Bayana se convirtió brevemente en un centro cosmopolita, lo que propició importantes asentamientos musulmanes procedentes de todo Jorasán . Tras el asesinato de Muhammad de Ghor el 15 de marzo de 1206, Tughril, al igual que otros mamelucos gúridas, fue manumitido, proclamándose así " Sultán ". Murió en 1210, y posteriormente, el territorio quedó bajo el dominio de Iltutmish , aunque la familia de Tughril continuó ejerciendo influencia sobre la región de Bayana incluso medio siglo después de su muerte.

Durante su reinado, Bahauddin Tughril también encargó la construcción de varios monumentos en Bayana, entre los que se incluyen la mezquita Chaurasi Khamba , la mezquita de Ukha Mandir y un Eidgah construido tras reciclar los componentes de templos hindúes demolidos .

La evidencia contemporánea sobre la juventud de Bahauddin es escasa, lo que probablemente indica que surgió de la oscuridad en los servicios de los Ghurid . Bahauddin fue vendido como esclavo y comprado por el gobernante Ghurid Muhammad de Ghor o Muhammad Ghori durante los primeros años de su reinado. ^{[ 1 ]} Finalmente, desempeñó un papel clave en la conquista Ghurid del norte de la India, acompañando a Muhammad de Ghor, y se ganó su admiración, llegando a ser uno de sus generales esclavos de alto rango. ^{[ 2 ]}

Tras arrasar los principales centros políticos del norte de la India , Muhammad, con Qutb al-Din Aybeg y Bahauddin en sus filas, se dirigió hacia la rica región de Bayana, en el actual estado de Rajastán , para proteger el flanco sur de Delhi . La región estaba bajo el control del clan Jadaun de los Rajput, cuyo gobernante, Kunwarpal, en lugar de resistir a los ejércitos Ghurid fuera de su capital, se trasladó a Thankar ( Tahangarh ). Muhammad y sus tropas lo sitiaron en Thankar y lo obligaron a rendirse tras un breve asedio. Según el cronista Hasan Nizami , Muhammad perdonó la vida del Rai (Kunwarpal) y el «centro de idolatría se convirtió en morada de la gloria de Alá , tras la toma de la inexpugnable fortaleza». ^{[ 3 ]}

La región de Bayana y su administración fueron otorgadas a Bahauddin Tughril por Muhammad, quien regresó a Jorasán . Los relatos contemporáneos atribuyen al reinado de Tughril el período de auge (ma'mur) de la región conquistada. ^{[ 4 ]} Según Juzjani, Bayana, bajo el mandato de Bahauddin, se convirtió en un centro cosmopolita, pasando de ser una ciudad secundaria bajo los clanes gobernantes hindúes anteriores a un centro cosmopolita, lo que propició la llegada de numerosos asentamientos musulmanes procedentes de todo Jorasán y partes de Indostán . ^{[ 5 ]}

Tras considerar que la región de Thankar no era adecuada para sus tropas, Bahauddin fundó una ciudad en la ladera occidental de Bayana y la llamó Sultankot, que se convirtió en su nueva capital ^{[ 6 ]} y posteriormente la utilizó como plataforma para lanzar nuevas operaciones militares en el valle del Ganges. ^{[ 7 ]} La ​​ciudad también se convirtió en el núcleo del asentamiento de su fortaleza en Bayana . ^{[ 8 ]}

Muhammad de Ghor sitió el castillo de Gwalior , que estaba bajo el control del clan Parihar , aunque debido a la mala salud de su hermano Ghiyath al-Din Muhammad , Muhammad se vio obligado a partir hacia Firuzkuh . Según el historiador posterior Muhammad Qasim Ferishta , Muhammad prometió a Tughril el gobierno de Gwalior tras su conquista. ^{[ 9 ]} Sin embargo, debido al creciente dominio e influencia de Tughril, que podría haber obtenido un botín significativo tras la capitulación de Gwalior , como resultado, el propio Qutb al-Din sitió Gwalior. La fortaleza resistió durante mucho tiempo, pero, acosada por los Ghurids, finalmente la rindieron a Qutb al-Din Aybeg . En resumen, Qutb al-Din nombró a su esclavo Iltutmish como gobernador de la región. ^{[ 10 ]} El cronista Juzjani mencionó lacónicamente que la anexión de Gwalior por parte de Qutb al-Din, a pesar de que Tughril se esforzaba por conseguirla, ^{[ 6 ]} provocó una rivalidad político-militar entre Qutb al-Din y Tughril. ^{[ 11 ]}

La fecha de estos relatos es imprecisa; según algunos estudiosos, como la historiadora del arte Natalie H. Shokoohy, estos eventos probablemente ocurrieron después del asesinato de Muhammad de Ghor en 1206, ya que no hay evidencias de interferencias de Muhammad en medio de la agitación. ^{[ 12 ]} Por el contrario, el historiador KA Nizami plantea la hipótesis de que tanto Aybeg como Bahauddin actuaban como soberanos independientes de Muhammad y que el conflicto entre ambos era probable. ^{[ 13 ]}

Tras el asesinato de Muhammad de Ghor en Dumyak el 15 de marzo de 1206, Bahauddin, al igual que los demás esclavos de Muhammad Ghor que operaban en la zona entre Ghazna y el valle del Indo , fue manumitido y liberado de las obligaciones mawālī . ^{[ 14 ]} Así, Tughril declaró su independencia y se autoproclamó «Sultán» en Bayana. La fecha exacta de su muerte es incierta, aunque, según los anales del cronista casi contemporáneo Juzjani , murió algún tiempo antes que Qutb al-Din Aybeg en 1210. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Los esclavos gúridas, al igual que su amo Muhammad de Ghor, establecieron sus propios séquitos de esclavos. Juzjani menciona a dos esclavos eminentes de Tughril: Nasitr Al-Din Ali Tamar e Izz al-Din Tughril Baha. ^{[ 17 ]} Bayana fue conquistada poco después de la muerte de Tughril por el sultán de Delhi, Iltutmish . Juzjani también insinúa que los sucesores de Bahauddin vendieron a los esclavos de su padre a Iltutmish debido a su menguante fortuna durante los primeros años de su reinado, posiblemente después de la conquista de la región. ^{[ 18 ]}

A pesar de la anexión de Bayana por Iltutmish, el entorno de ascenso político de la región continuó estando influenciado por parientes de Bahauddin Tughril, años después de su muerte. ^{[ 19 ]} Iltutmish concertó una alianza matrimonial entre la hija de Bahauddin Tughril y Taj al-Din Arasalan Khan, quien se encontraba entre sus esclavos más leales y manumitidos; como resultado, fue puesto a cargo de la región de Bayana durante el reinado de Nasir al-Din Mahmud . ^{[ 20 ]} Por lo tanto, el control político de la familia de Tughril continuó en Bayana hasta bien entrada la década de 1250. ^{[ 21 ]}

Bahauddin Tughril, al igual que Qutb al-Din Aybeg y otros esclavos gúridas que operaban al este del Indo , acuñó sus monedas en nombre de su amo Muhammad de Ghor, siguiendo el modelo preexistente de sus adversarios derrotados: los Jadauns. ^{[ 22 ]} Las monedas de oro que Tughril puso en circulación en Bayana incluían iconografía de la diosa hindú Lakshmi junto con el nombre de su amo Muhammad de Ghor en sánscrito : «Mahamada bini Sama». ^{[ 23 ] [ 24 ]}

Entrada de la mezquita en Kama

Según Juzjani, el principal cronista de la dinastía Ghurid y del incipiente Sultanato de Delhi , Tughril construyó varios monumentos importantes en la región de Bayana durante su reinado. ^{[ 12 ]} Los monumentos construidos por Tughril fueron principalmente la mezquita congregacional de Ukha Mandir, construida posiblemente en el siglo XIII, la mezquita Chaurasi Khamba en Kaman (actual Bharatpur ) y un idgah en Bayana . La composición del idgah guarda similitud en tamaño y grandiosidad con la mezquita Quwwat-ul-Islam, construida por Qutb al-Din Aybeg en Delhi . ^{[ 25 ]}

El paradigma de construcción de estas mezquitas incluye los componentes reutilizados de los templos hindúes demolidos por los ejércitos gúridas. ^{[ 26 ] [ 27 ]} La construcción de estas mezquitas sobre las ruinas de templos demolidos le valió a Tughril la distinción de ser el guerrero ortodoxo del Islam : Ghazi . ^{[ 28 ]} En consecuencia, los epígrafes de las mezquitas en Bayana lo elogiaban como el "conquistador de los infieles" y también lo presentaban como el Padishah o Sultán . ^{[ 29 ]} La formación de estas mezquitas posiblemente data de 1206 después del asesinato de Muhammad de Ghor, ya que se refería a Tughril como un "Sultán". ^{[ 30 ]}