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Baining gente

El pueblo Baining es un grupo étnico originario de la península de Gazelle, en Nueva Bretaña Oriental , Papúa Nueva Guinea . Actualmente habitan las montañas Baining , de las qu...

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El pueblo Baining es un grupo étnico originario de la península de Gazelle, en Nueva Bretaña Oriental , Papúa Nueva Guinea . Actualmente habitan las montañas Baining , de las que toman su nombre. Se les considera un grupo genéticamente aislado y hablan las lenguas Baining , correspondiendo cada lengua a una identidad de clan distinta .

Se cree que los Baining fueron desplazados relativamente hace poco tiempo hacia una zona interior por las tribus Tolai , que migraron a las zonas costeras. La migración de los Baining hacia el oeste también pudo haber estado influenciada por la intensa actividad volcánica que tuvo lugar durante siglos en los alrededores de la actual ciudad de Rabaul , en la costa noreste.

Historia y cultura

Es probable que el pueblo Baining sea el habitante original de la península de Gazelle . Su historia más reciente estuvo marcada por la llegada a la costa de inmigrantes Tolai , quienes sometieron a los Baining y a otras comunidades cercanas a incursiones. [ 2 ] Con el estrés adicional de las epidemias y la aculturación forzada , los misioneros de mediados del siglo XX se referían a los Baining como un "pueblo moribundo", pero la comunidad se ha recuperado desde entonces. [ 2 ] Los administradores coloniales obligaron a los Baining a establecerse en aldeas, cambiando su estilo de vida seminómada anterior , aunque sus métodos de cultivo permanecieron prácticamente inalterados. [ 2 ]

Los Baining son agricultores de roza y quema cuyo principal cultivo tradicional es el taro : la plaga del taro de 1957 causó una perturbación considerable en la agricultura Baining, lo que resultó en el reemplazo de la mayoría de los cultivos de taro por singapu o taro kong-kong . [ 3 ] Los intentos de introducir plátanos, frijoles y otros cultivos básicos en las aldeas Baining fueron generalmente rechazados, aunque se cultivan diversas hortalizas junto con el taro. [ 3 ] Las parcelas de huertos Baining a menudo están separadas de las aldeas y cuentan con refugios donde las personas pueden alojarse temporalmente. [ 3 ]

Los etnógrafos han observado que, al igual que los samoanos , la cultura baining se centra en un mundo social externo igualitario donde existe un fuerte compromiso con el bien de la comunidad. [ 4 ] Se ha descrito al pueblo baining como poseedor de una cultura que valora el trabajo y fomenta la maduración temprana de los niños desalentando el juego. [ 5 ] Sin embargo, esta valoración ha sido cuestionada por varios etnógrafos y por los propios aldeanos baining, quienes han confirmado que los niños baining juegan con regularidad (incluso en arroyos locales y en deportes de equipo) y que no existe la costumbre general de castigar a los niños por jugar. [ 6 ]

Esta supuesta característica ha contribuido a la percepción occidental moderna de que los Baining tienen una cultura "aburrida" o "puritana", centrada únicamente en el trabajo práctico y carente de lógica simbólica, religión y expresión artística. En cierta medida, esto refleja los primeros estudios de la época colonial que los caracterizaban como un pueblo primitivo de la "Edad de Piedra", cuyas tierras estaban listas para el asentamiento occidental o melanesio. [ 6 ] Esta "caricatura primitivista" moderna ignora los estudios que han descrito a los Baining como poseedores de una rica vida cultural, basándose en gran medida en dos "proyectos etnográficos fallidos" anteriores de Gregory Bateson y Jeremy Pool, quienes no lograron comunicarse eficazmente con las personas que estudiaban. [ 6 ]

Un estudio realizado por Jane Fajans señala que los marcos teóricos antropológicos existentes son herramientas deficientes para analizar la cultura Baining. [ 6 ] Los comentarios en línea tras un artículo de Thomas Hylland Eriksen , que caracterizaba a los Baining como la "cultura más aburrida" y se basaba en gran medida en el trabajo de Fajans, fueron realizados casi en su totalidad por autores que no estaban familiarizados con los Baining ni siquiera con la mayoría de sus etnógrafos. [ 6 ]

Los Baining tienen una larga historia de cultos milenaristas localistas, en particular Pomio Kivung , aunque los principales líderes de este último han sido hablantes de Mengen . Varias aldeas Baining han formado movimientos secesionistas «orgullosamente locales» que critican la hegemonía cultural de Mengen, sin dejar de seguir la estructura del movimiento principal de Kivung. [ 6 ]

Arte y ceremonias

Un bailarín de fuego del pueblo Baining, con kavat ( máscara de tela de corteza ).

The best-known aspect of Baining artistic culture are night dance ceremonies, often called "fire dances", during which the dancers run through, leap over and kick the embers of a fire. The dances originated in Qaqet (northern) villages, where they were called atut, but have since been taken up by central and southern Baining.[7] The dancers wear large masks laboriously made from bark cloth, bamboo and leaves: the masks are used just once for the fire dance ceremony before being discarded or destroyed. The masks are of two main types: in Kairak areas these are the kavat and the larger vungvung, the latter featuring an axial bamboo pole up to 13 feet (4.0 m) in length, and traditionally represented various male-associated animals and plants of the forest.[8]

Group of Baining fire dancers

The origin of these fire dance ceremonies was to celebrate the birth of new children; the commencement of harvests and also a way of remembering the dead: in the late 20th century tourism has encouraged its revival. The Baining fire dance is also a rite of passage for initiating boys into adulthood; during the ceremony the dancers are considered to be possessed by anthropomorphised animal spirits or masalai that enhance the dancer's own masculinity.[6] The dancers are accompanied by an all-male 'orchestra' of percussion instruments, and take turns parading through the dance ground: as the tempo increases the dancers will briefly dance through a large central bonfire. The dances last until daybreak, when members of the accompanying 'orchestra' chase the masks out of the dance grounds.[8]

The fire dance is performed by men, and traditionally the Baining women and children act primarily as spectators, although the women often perform secret nocturnal rituals and dances to "cool" the main ritual site beforehand.[6][9] In recent times the fire dance has become an essential part of local and international cultural festivals and a major draw to tourists: this has led the Baining to adopt it as a symbol of their cultural identity, using its iconic status as leverage to emphasise their differences from the Tolai.[10]

Languages

The Baining languages are a distinct language family spoken by the Baining. They are possibly related to the Taulil–Butam languages as well as to extinct Makolkol.

Las lenguas, que corresponden a los grupos de clanes, son:

El makolkol limitaba con las (otras) lenguas baining al suroeste.

La denominación «Baining» se aplicó originalmente a los hablantes de Qaqet, el primer grupo en contacto regular con administradores y misioneros, y la familia lingüística se clasificó inicialmente como dialectos de una sola lengua. La afiliación genética más amplia de las lenguas no está clara y suelen clasificarse negativamente como no austronesias y no oceánicas . [ 11 ]

Genética

Los estudios de ADN indican que los Baining han experimentado un aislamiento genético prolongado , mostrando un exceso de largos períodos de homogeneidad . [ 1 ] [ 12 ] Se ha inferido que el tiempo de separación genética entre los papúes continentales y los Baining es de 15,7 mil años . Al igual que otros papúes, los Baining tienen niveles relativamente altos de introgresión denisovana (4%–6%), pero ligeramente menores que los papúes continentales. [ 13 ]

Referencias

  1. 1 2 Pugach, Irina; Duggan, Ana T; Merriwether, D Andrew; Friedlaender, Françoise R; Friedlaender, Jonathan S; Stoneking, Mark (2 de enero de 2018). "La puerta de entrada de Oceanía cercana a Oceanía remota: nuevas perspectivas a partir de datos genómicos" . Biología molecular y evolución . 35 (4). Oxford University Press (OUP): 871– 886. doi : 10.1093/molbev/msx333 . hdl : 21.11116/0000-0001-69C4-C . ISSN 0737-4038 . PMC 5889034. PMID 29301001 .   
  2. ^ Hellwig (2019) , págs. 
  3. ^ Fajáns (1997) , págs.22-23. 
  4. ↑ Ohreen (2004) , pág. 191.
  5. ↑ Christakis, Nicholas (26 de marzo de 2019). «La sociedad dentro de nosotros». Blueprint . Little Brown Spark. ISBN 978-0-316-23003-2.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 Lattas, A. (julio de 2020). "Reanalizando el Baining: la mitopoética de la raza, el género y el arte". Oceania . 90 (2). Wiley: 98–150 . doi : 10.1002/ocea.5248 .
  7. ↑Falke-Simet (2017), p. 252.
  8. 12Night’s Bane: Fire Dance Masks of New Britain's Baining Culture, Bowers Museum
  9. ↑Fajans (1997), chapter 10.
  10. ↑Falke-Simet (2017), pp. 257, 265.
  11. ↑Hellwig (2019), p. 2.
  12. ↑Hudjashov, Georgi; Karafet, Tatiana M.; Lawson, Daniel J.; Downey, Sean; Savina, Olga; Sudoyo, Herawati; Lansing, J. Stephen; Hammer, Michael F.; Cox, Murray P. (1 October 2017). "Complex Patterns of Admixture across the Indonesian Archipelago". Molecular Biology and Evolution. 34 (10): 2439–2452. doi:10.1093/molbev/msx196. ISSN 0737-4038. PMC 5850824. PMID 28957506.
  13. ↑Jacobs, Guy S.; Hudjashov, Georgi; Saag, Lauri; Kusuma, Pradiptajati; Darusallam, Chelzie C.; Lawson, Daniel J.; Mondal, Mayukh; Pagani, Luca; Ricaut, François-Xavier; Stoneking, Mark; Metspalu, Mait; Sudoyo, Herawati; Lansing, J. Stephen; Cox, Murray P. (2019). "Multiple Deeply Divergent Denisovan Ancestries in Papuans"(PDF). Cell. 177 (4): 1010–1021.e32. doi:10.1016/j.cell.2019.02.035. PMID 30981557.

Bibliography

  • Fajans, Jane (1997). They Make Themselves: Work and Play Among the Baining of Papua New Guinea. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0-226-23443-6.
  • Falke-Simet, Naomi (2017). A Distinctive Voice in the Antipodes: Essays in Honour of Stephen A. Wild.
  • Hellwig, Birgit (2019). A Grammar of Qaqet. De Gruyter Mouton.
  • Ohreen, David (2004). The Scope and Limits of Folk Pschology. ISBN 3039104047.
  • Pool, Gail. Lost Among the Baining: Adventure, Marriage, and Other Fieldwork. Columbia: University of Missouri Press, 2015. ISBN 0-826-22051-7
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