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Bali (tribu)

Balī ( árabe : بلي ) es una tribu árabe presente en el noroeste de Arabia Saudita, Jordania e históricamente en Egipto y Sudán y un componente importante de la agrupación tribal...

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Balī ( árabe : بلي ) es una tribu árabe presente en el noroeste de Arabia Saudita, Jordania e históricamente en Egipto y Sudán y un componente importante de la agrupación tribal Quda'a . En el período preislámico, las ramas meridionales de la tribu habitaban el noroeste de Arabia y desarrollaron estrechos vínculos con las comunidades judías residentes en sus oasis, mientras que la rama norte se estableció en Transjordania y sirvió como auxiliar del Imperio bizantino. Con la llegada del Islam, los habitantes de la ciudad de Bali en Medina abrazaron la nueva religión y varios fueron asesinados luchando contra los Quraysh de La Meca.

Los balines desempeñaron un papel destacado en la conquista musulmana de Egipto y una gran parte de la tribu fue trasladada a la región. Inicialmente se asentaron en el Medio Egipto, pero finalmente migraron a Sudán durante el gobierno mameluco y contribuyeron significativamente a la arabización e islamización de la región. La tribu permaneció activa en Arabia hasta la Primera Guerra Mundial y las guerras fronterizas entre el Emirato de Transjordania y Arabia Saudita hasta 1932.

Historia

Periodo preislámico y vida de Mahoma

Los bali eran parte de la confederación tribal Quda'a . [1] Su progenitor fue el epónimo Bali ibn Amr ibn al-Hafi ibn Quda'a. [1] Originalmente habitaban la parte del norte del Hiyaz (oeste de Arabia) al norte de Wadi Idam hasta los asentamientos de Shaghab, Bada y el oasis de Tayma ; su territorio tribal estaba encajado entre los Juhaynah , otra tribu Quda'a, al sur y los Judham al norte. [2] Junto con los Juhayna y la subtribu Quda'a de Banu Udhrah, los bali emigraron a Wadi al-Qura , que fue colonizado y cultivado por judíos. [2] Las tribus Quda'a entraron en un acuerdo con este último por el cual los judíos les pagaban a cambio de protección de otras tribus nómadas. [2] Este acuerdo se mantuvo hasta la llegada del Islam en la década de 620, después de lo cual los Banu Udhrah obtuvieron la propiedad de la tierra mediante una concesión del profeta islámico Mahoma , aunque los judíos se mantuvieron en el lugar y recibieron un pago anual fijo. [2]

Como resultado de las luchas internas dentro de Bali, uno de sus clanes, los Banu Hishna, huyeron para buscar la protección de los colonos judíos en Tayma y se convirtieron al judaísmo. Después, varios de los refugiados Banu Hishna partieron hacia Medina, la sede de Mahoma, y ​​abrazaron el Islam. [2] Tres clanes de los Bali se contaban entre los clanes judíos de Medina en ese momento. [2] Los Bali se aliaron con las tribus Ansar de Medina y siete de los setenta delegados Ansari que dieron juramento de lealtad a Mahoma en la reunión de Aqaba provenían de los Bali. [3] Varios miembros de la tribu Bali murieron luchando del lado de Mahoma durante el conflicto con los Quraysh de La Meca ya en la Batalla de Badr en 624. [3] [4] Uno de sus clanes, los Banu Ju'ayl, recibió privilegios fiscales de Mahoma similares a los otorgados a los Quraysh después de la conversión de esa tribu al Islam en 630. [3]

En virtud de sus posiciones estratégicas en el norte del Hiyaz, los bali eran vistos como indispensables por los musulmanes y se hicieron más esfuerzos para ganar la lealtad de toda la tribu. [3] Aunque los miembros de la tribu bali asentados en Medina se habían unido a los musulmanes, sus contrapartes nómadas probablemente permanecieron fuera de la influencia islámica y existían relaciones neutrales entre ellos y Mahoma. [5] Las ramas del norte de los bali residentes en Balqa ( Transjordania central ), a saber, los Banu Irasha, eran ardientes oponentes de los musulmanes y lucharon como auxiliares del Imperio bizantino . Formaron un contingente importante y proporcionaron el comandante del ejército que derrotó a los musulmanes en la batalla de Mu'ta en 629. [4] Su creciente reunión en el norte del Hiyaz puede haber motivado a Mahoma a enviar al comandante Qurayshita Amr ibn al-As , cuya madre o abuela era una mujer de Bali, para reclutar a miembros de las tribus del sur de Bali, particularmente de los Banu Sa'dullah, durante una incursión contra el norte de Bali en Dhat al-Salasil en 629. [6] [3] En 630/31, una gran delegación de jefes del sur de Bali abrazaron el Islam durante una reunión con Mahoma. [3]

Primeras conquistas y migraciones musulmanas en el valle del Nilo

Los Bali de Siria se dividieron en sus lealtades durante la conquista musulmana de la región en 634-638, con algunos clanes desertando a los musulmanes, mientras que otros continuaron luchando en los ejércitos de Bizancio, incluso durante la Batalla de Yarmouk en 636. [7] Los miembros de la tribu Bali formaron un complemento significativo de las tropas árabes comandadas por Amr ibn al-As en la conquista de Egipto en 639-641. [3] Amr luchó bajo el estandarte de la tribu. [3] Los clanes Bali de Siria, que representan un tercio de la fuerza total de Quda'a en Siria, fueron transferidos a Egipto por orden del califa Umar ( r.  634-644 ). [3] [8] Un miembro de la tribu, Abd al-Rahman al-Balawi, estaba a la cabeza de la tropa egipcia amotinada que participó en el asedio de Uthman , durante el cual el califa fue asesinado. Más tarde fue detenido y ejecutado por el gobernador de Siria, Mu'awiya ibn Abi Sufyan . [3]

Tempranamente las tribus Bali en Egipto establecieron sus pastos en Akhmim , Asyut y Ushmun en el Medio Egipto . [3] Los gobernantes fatimíes de Egipto en el siglo X expulsaron a los Bali y Juhayna más al sur hacia el Alto Egipto después de disputas territoriales con los recién llegados tribales Qurayshitas. [3] [8] En 1170, los Bali se rebelaron contra los poseedores de iqta (por ejemplo, feudo) ayyubíes . [9] Desde 1252/53, se convirtieron en un oponente persistente de los sucesores mamelucos de los ayyubíes y se rebelaron contra su autoridad en varias ocasiones a lo largo del siglo XIII. [9]

Tras una importante rebelión de los yuhayna contra los mamelucos a mediados del siglo XIV, los bali y los yuhayna emigraron hacia el sur, a la región que constituye el Sudán moderno. [3] [10] Las dos tribus contribuyeron significativamente a la arabización e islamización de las tribus indígenas beja y baggara . [3] Como testimonio de la influencia de los bali, a principios del siglo XX los beja llamaban a la lengua árabe "balawiyyat" (lengua de los bali). [3]

Era moderna

Durante la Primera Guerra Mundial, en 1918, los balineses finalmente se aliaron con las fuerzas árabes del hachemita Sharif Hussein contra los otomanos. [3] Después de que los hachemitas fueron expulsados ​​del Hiyaz, parte de la tribu apoyó a sus reemplazos saudíes, mientras que varios grupos rebeldes desertaron a los hachemitas con base en el Emirato de Transjordania . [3] En 1932, participaron en las incursiones contra el territorio saudí al sur de Aqaba , que los saudíes rechazaron. [3] Los balineses continúan habitando las costas occidentales del Hiyaz. [11]

Referencias

  1. ^ desde Schleifer 1993, pág. 618.
  2. ^ abcdef Kister 1986, pág. 317.
  3. ^ abcdefghijklmnopqr Kister 1986, pág. 318.
  4. ^ desde Donner 1981, pág. 103.
  5. ^ Donner 1981, pág. 104.
  6. ^ Donner 1981, págs. 103-104.
  7. ^ Donner 1981, pág. 148.
  8. ^ ab Behnstedt y Woidich 2018, pág. 83.
  9. ^ desde Northrup 1998, pág. 98.
  10. ^ Behnstedt y Woidich 2018, pág. 84.
  11. ^ Crecelius y Bakr 1991, pág. 185, nota 488.

Bibliografía

  • Behnstedt, Peter; Woidich, Manfred (2018). "La formación del área del dialecto árabe egipcio". En Holes, Clive (ed.). Dialectología histórica árabe: enfoques lingüísticos y sociolingüísticos. Oxford: Oxford University Press. págs.  64– 94. ISBN 978-0-19-870137-8.
  • Crecelio, Daniel; Bakr, Abd al-Wahhab (1991). Crónica de Egipto de Al-Damurdashi, 1688-1755: Al-Durra Al-muṣāna Fī Akhbār al-Kinana. Leiden, Nueva York, Copenhague y Colonia: Brill. ISBN 90-04-09408-3.
  • Donner, Fred M. (1981). Las primeras conquistas islámicas. Princeton: Princeton University Press. ISBN 9781400847877.
  • Kister, MJ (1986). "Kuḍāʿa". En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Lewis, B. y Pellat, cap. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen V: Khe – Mahi . Leiden: EJ Brill. págs.  315-318 . ISBN 978-90-04-07819-2.
  • Northrup, Linda S. (1998). De esclavo a sultán: la carrera de Al-Manṣūr Qalāwūn y la consolidación del gobierno mameluco en Egipto y Siria (678-689 d. H./1279-1290 d. C.). Proff, Eurasburg, Alemania: Franz Steiner Verlag Stuttgart. ISBN . 3-515-06861-9.
  • Schleifer, J. (1993). "Bali". Enciclopedia del Islam, primera edición (1913-1936), volumen 2 Bābā Fighānī—Dwīn. Leiden. ISBN 9789004097889.OCLC 657301924  .{{cite encyclopedia}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
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