Arquitectura Bali Aga

La arquitectura Bali Aga se refiere a la arquitectura del pueblo Bali Aga , los habitantes de las montañas de Bali , Indonesia . En comparación con los balineses de las tierras bajas , el relativo aislamiento del pueblo Bali Aga implica que han recibido menos influencia de las tradiciones hindú-budistas. Esta historia particular se puede apreciar en la arquitectura vernácula de los Bali Aga, que muestra mayor similitud con la tradición austronesia compartida con muchos pueblos indonesios del archipiélago. ^{[ 1 ]}

La disposición de las aldeas Bali Aga se alinea de manera similar a la de las aldeas balinesas de las tierras bajas. Las aldeas se organizan en relación con el eje montaña-mar de kaja ("hacia la montaña") y el eje kelod ("hacia el mar"), y la trayectoria del sol de kangin (donde sale el sol, al este) y kauh (donde se pone el sol, al oeste). Los recintos de casas se disponen en un eje kaja-kelod, frente a una amplia avenida. Cada recinto de casas (llamado banjaran o pekarangan ) está rodeado por un muro de tierra o un seto. Estos recintos contienen casas pertenecientes a una familia extensa. ^{[ 1 ]}

El corazón de una aldea Bali Aga son las casas comunales llamadas bale lantang (también bale agung ("gran pabellón") o bale banjar ("pabellón de la aldea")), una casa sagrada para el consejo. ^{[ 2 ]} Estas estructuras se elevan sobre un pedestal de ladrillo y se orientan longitudinalmente en un eje de subida a bajada. Las reuniones del consejo de la aldea se celebran en un bale lantang, y tienen lugar cada luna nueva y luna llena. Los jefes de familia se reúnen y toman su lugar en el bale lantang según un estricto orden de precedencia, que requiere que se sienten en dos filas paralelas en orden de antigüedad. El miembro de mayor antigüedad siempre está en el extremo de la colina ( kaja ) del lado del kangin (amanecer). ^{[ 1 ]}

Se pueden encontrar aldeas Bali Aga por todas las montañas que rodean Kintamani , en el centro de Bali. Entre las aldeas Bali Aga más destacadas se encuentra Tenganan, en la regencia de Karangasem . ^{[ 3 ]}

La distribución y función del complejo de casas del pueblo Bali Aga es muy diferente a la de los complejos de casas balineses de tierras bajas . La primera diferencia radica en que cada edificio dentro del complejo no está funcionalmente diferenciado. En los balineses de tierras bajas, cada casa (un pabellón o bale ) tiene una función específica; por ejemplo, bale meten es un pabellón para dormir y paon es un pabellón para cocinar. En el complejo de casas Bali Aga, cada casa es una entidad independiente donde se ubican el área para dormir, la cocina y todas las funciones de una casa. A diferencia de los balineses de tierras bajas, donde solo ciertas personas pueden usar un pabellón determinado (por ejemplo, la Casa Meten es solo para el cabeza de familia), cada casa Bali Aga es el hogar de una pareja casada, sus hijos y, a veces, un padre anciano dependiente. Una unidad familiar en Bali Aga se conoce como kuren ; kuren es un término balinés que se refiere tanto a un hogar como a un grupo de personas que comparten la comida cocinada en él. ^{[ 1 ]}

La segunda diferencia radica en la disposición de cada complejo de casas. Los pabellones balineses de las tierras bajas rodean un patio central ( natah ). En los complejos de casas Bali Aga, cada casa ( umah ) se dispone en línea a lo largo de un eje ascendente-descendente, como casas adosadas que dan a un corredor central. Una sola fila de casas indica un complejo establecido por un ancestro masculino. A veces hay dos filas paralelas de casas, lo que evidencia más de un fundador, generalmente un grupo de hermanos o cuñados. Las entradas de cada casa dan al corredor central. ^{[ 2 ]}

Cuando los hijos varones de una pareja Bali Aga se casan y forman sus propios hogares, se añaden nuevas casas en el extremo inferior de la hilera. Al morir las generaciones mayores, las casas en las que vivían, en el extremo superior, quedan vacías y son heredadas por parejas más jóvenes, como en un juego de sillas musicales. Si no hay herederos, las casas se devuelven a la aldea. Este patrón ideal de sucesión no siempre se respeta, pero se espera que el miembro de mayor edad de la familia extensa resida en la casa del extremo superior. ^{[ 2 ]}

Cada recinto contiene un templo de origen ( kemulan ) en el extremo de la colina, dedicado a los ancestros de la familia extensa que reside allí. ^{[ 3 ]}

La casa Bali Aga es una estructura rectangular de postes y vigas que sostiene un tejado inclinado a dos aguas hecho de tejas de bambú o de paja gruesa. Se eleva sobre un zócalo bajo de tierra compactada revestido de piedra. Las paredes suelen ser de tablones gruesos de madera o tiras de bambú trenzadas. Las ventanas son pequeñas o inexistentes. Una sola puerta se sitúa en el centro de la casa, frente al corredor central del recinto. ^{[ 2 ]}

La distribución de las habitaciones en las casas ( umah ) de Bali Aga se basa en el concepto de interior-exterior (o izquierda-derecha) y de arriba ( kaja )-abajo ( kelod ) (o masculino-femenino). El concepto de interior-exterior se relaciona con las interacciones sociales entre los miembros de la familia y los forasteros. El concepto de arriba-abajo se relaciona con las actividades masculinas (recibir a los invitados) y femeninas (cocinar). Cada casa se divide en seis compartimentos, de modo que el compartimento en la ladera de la montaña es el área superior reservada para el cabeza de familia y los santuarios domésticos, mientras que el área inferior está reservada para las actividades femeninas relacionadas con el cuidado y el sustento de la familia. El área central está reservada para los invitados.

Los invitados son recibidos en la casa para sentarse en el trojogan (del latín ojog , 'dirigirse hacia' o 'ver'). El trojogan es básicamente una plataforma de madera elevada situada justo enfrente de la entrada. En la pared del trojogan hay un estante para colocar los manuscritos lontar . El cabeza de familia se sienta en el lubangan gede ("cavidad grande"), otra plataforma elevada situada en la parte superior de la puerta de entrada central. Su esposa va al hogar (situado en la parte inferior de la puerta de entrada central) para preparar una bebida para el invitado o para buscar algo en la despensa inferior ( lubangan beten ). La ubicación del invitado en el compartimento central del interior de la casa refleja algunos de los valores positivos que los Bali Aga asociaban a los forasteros y a los bienes o influencias exóticas. ^{[ 4 ]}

La arquitectura tradicional Bali Aga está desapareciendo en muchos lugares, ya que las casas se están reconstruyendo con materiales modernos.

• arquitectura balinesa
• casa tradicional balinesa